அல்லாஹ்வின் பெயரால்,
அன்புக்குரிய மற்றும் மதிப்பிற்குரிய ஹழ்ரத் மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் அவர்களே, அல்லாஹ் நமக்கும் உங்களுக்கும் அவன் விரும்பும் மற்றும் திருப்தியடையும் நிலையை வழங்குவானாக.
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு
நீங்கள் நலமடைந்து வருகிறீர்கள் என நம்புகிறேன். அறுவை சிகிச்சைக்குப் பின் ஓய்வெடுத்து வருகிறீர்கள். இதை மனதில் கொள்வீர்கள் என நம்புகிறேன்.
பரம்பொருளாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "நினைவூட்டுங்கள், ஏனெனில் நினைவூட்டல் நம்பிக்கையாளர்களுக்குப் பயனளிக்கும்." மேலும் அவன் கூறினான்: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்." மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மார்க்கம் நேர்மையே" என்று, ஹதீஸ்.
உங்களது ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான தொடர்பும் அழைப்பும் மேம்பாடும் ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ஸாஹிப் நூருல்லாஹு மர்கதஹு அவர்களிலிருந்தே வந்தது. ஹழ்ரத் மௌலானா உடல் ரீதியாக பலவீனமாகவும் நோயுற்றவராகவும் இருந்தாலும், ஆன்மீக மற்றும் நம்பிக்கை ரீதியில் அவர் மிகவும் வலிமையாகவும் உயர்ந்தவராகவும் இருந்தார், அதனால் அவரது அழைப்பு மற்றும் மேம்பாட்டு இயக்கத்தின் தாக்கத்தை ஒரு நூற்றாண்டால் அளவிட முடியாது, ஆனால் அல்லாஹ்வின் அருளால், அது உலகம் முழுவதும் ஒரு மத புரட்சியைக் கொண்டுவந்து, இஸ்லாத்தின் பரவலுக்கான சிறந்த நிலைமைகளின் அடித்தளமாக ஆனது. உங்கள் தாத்தா நட்ட அதே கிளையை, அல்லாஹ்வின் அருளால் உங்கள் தாத்தா முழுமையாக்கினார், மேலும் உங்கள் தாத்தாவின் பயணங்கள் மற்றும் இருப்புடன், குறிப்பாக ஹழ்ரத் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் ஸாஹிப் அதன் நல்ல அடித்தளத்தைத் தயார் செய்தார். இந்த அருளப்பட்ட கிளையின் மூலம், அல்லாஹ் உலகம் முழுவதும் பரப்பியுள்ளான், மேலும் உங்கள் மூலமாக பணியில் மிதவாதமும் முன்னேற்றமும், தொழிலாளர்களிடையே ஒற்றுமையும் ஒப்புதலும் ஏற்படும் என்று பிரார்த்திக்கிறேன்.
உங்கள் தாத்தா, அவரது காலத்தின் அறிஞர்கள் மற்றும் பெரியோர்களைக் குறிப்பிடும்போது, அவர்களிடம் அசாதாரண அன்பைக் கண்டார் என்பதை நான் சுருக்கமாக உங்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கிறேன். அவர் ஹழ்ரத் கங்கோஹியின் சேவையில் பத்து ஆண்டுகள் செலவிட்டார், மேலும் ஹழ்ரத் ஷேக்-உல்-ஹிந்த், ஹழ்ரத் மௌலானா கலீல் அஹ்மத் சஹாரன்பூரி, ஹழ்ரத் மௌலானா ராய்பூரி, ஹழ்ரத் மதனி, மற்றும் ஹகீமுல் உம்மத் ஹழ்ரத் மௌலானா அஷ்ரஃப் அலி தான்வி ஆகியோருடன் ஒரு சிறப்பு தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார். தனது கடைசி வயது வரை, ஹழ்ரத் அவர்களை நினைவுகூரும்போது அழுது நடுங்கிக் கொண்டேயிருப்பார், எனவே இது எனக்கு திருத்தப்பட வேண்டியதற்கு மிகவும் குறைவே.
உங்கள் தாத்தா ஹழ்ரத் மௌலானா யூசுஃப் ஸாஹிப் அவர்களே ஹழ்ரத் மௌலானா கலீல் அஹ்மத் ஸாஹிப் சஹாரன்பூரி, ஹழ்ரத் ராய்பூரி, ஹழ்ரத் மதனி ஆகியோரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஹழ்ரத் ஷேக்-உல்-ஹதீஸின் தோழமையைக் கண்டு, தனது கடைசி வயது வரை அவரது மேற்பார்வையின் கீழ் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது கண்ணியத்தின் மகிமை குறையாதிருக்கட்டும். மறுமைக்குப் பயணம் செய்வதற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன், லாஹூரில் அவரது கடைசி பேச்சு இதற்குச் சாட்சியாகும்.
ஹழ்ரத் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் ஸாஹிப் ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ஸாஹிபின் சேவையில் சுமார் 15 ஆண்டுகள் நீண்ட காலம் செலவிட்டார், மேலும் ஹழ்ரத் மௌலானாவின் மரணத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன், ஹழ்ரத் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் ஸாஹிப் தனது சிறப்பு நபர்களிடம் நேர்மையின் பிரதிநிதித்துவம் குறித்து, நாங்கள் முன்வைக்கும் அந்த கண்ணியவான்களின் பெயர்களில், ஹழ்ரத் மௌலானாவின் பெயரும் உள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். இதேபோல, அவர் ஹழ்ரத் ஷேக்கின் சேவையில் காலம் செலவிட்டார், அதன் பின்னர், ஹழ்ரத் ஷேக்-உல்-ஹதீஸின் வாழ்நாள் வரை, அவரது மேற்பார்வையின் கீழ் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்கு, ஷேக்கின் சேவையில் இருப்பது அவரது வழக்கமாக இருந்தது, ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகும் கூட, பின்னர் ஷேக்கின் சேவையில் இருப்பது அவரது வழக்கமாகவே தொடர்ந்தது.
ஹழ்ரத் அவர்களே! அவர்களது காலத்தின் அந்த மூன்று பெரியோர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் மற்றும் பெரிய மஷாயிக்குகளிடையே, மர்கஸ் நிஜாமுத்தீனுக்கு வந்துகொண்டிருந்த வெளி அறிஞர்கள் மற்றும் மஷாயிக்குகளிடமிருந்தும் நம்பிக்கை அடையப்பட்டது. 1399 ஹிஜ்ரியில், மர்கஸ் நிஜாமுத்தீனில் தப்லீக் ஆண்டின்போது, ஹழ்ரத் ஷேக்-உல்-ஹதீஸ், ஹழ்ரத் மௌலானா அபுல் ஹசன் அலி மியான், ஹழ்ரத் மௌலானா மன்ஸூர் நுமானி, ஹழ்ரத் மௌலானா அப்துல் ஹலீம் ஜான்பூரி, மற்றும் ஹழ்ரத் ஷேக்-உல்-ஹதீஸ் மௌலானா யூனுஸ் ஸாஹிப் மஜாஹிரி ஸாஹிப் அனைவரையும் ஒன்றாக சந்திக்கும் வாய்ப்பு எங்களுக்குக் கிடைத்தது.
ஹழ்ரத் வாலா அவர்களும் தூரமான இடங்களின் அறிஞர்கள் மற்றும் பெரியோர்களிடம் ஒருவரது ஆழ்ந்த அன்பையும் நம்பிக்கையையும் பெற்றால் எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கும், அதனால் அவர்களில் ஒருவருடனான உங்கள் உறவு நிலைநாட்டப்பட்டு, இந்த கடினமான சூழ்நிலைகளில் வழிகாட்டுதலை எளிதாக்கும். ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ஸாஹிப் சில பங்கேற்பாளர்களிடம் கூறினார்: "ஹழ்ரத் ஃபாரூக்-இ-ஆஜம், ஹழ்ரத் அபூ உபைதா, மற்றும் முஆத் பின் ஜபல் ஆகியோர் 'உங்கள் மேற்பார்வையிலிருந்து நான் சுதந்திரமானவன் அல்ல' என்று கூறுவார்கள். நான் மக்களிடமும் இதைத்தான் கூறுகிறேன், நான் உங்கள் நிலைமைகளைக் கவனித்துக் கொண்டேயிருக்கிறேன், நீங்கள் அதைப் பற்றி என்ன கூறினாலும் அதைப் பற்றி நான் கேட்கிறேன்" (மல்ஃபூழாத் ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ஸாஹிப், பக்கம் 122, மல்ஃபூழ் எண் 261).
இப்போது, அறிஞர்கள் மற்றும் பெரிய மஷாயிக்குகள் பற்றிய உங்கள் கூற்றுகள் கவலைக்குக் காரணமாக இருப்பது மிகவும் வருத்தமளிக்கும் விஷயம், இது இந்த ஊழியனிடம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, உங்கள் கூற்றின் ஒரு சுருக்கமான மேற்கோள் இங்கே பகிரப்படுகிறது: "ஷைத்தான் மக்களை சந்தேகத்தில் தள்ளிவிட்டான், இது முழு உலகின் மையம், முழு உலகமும் இங்கே பார்க்கிறது, இது அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து முடிவு செய்யப்பட்ட விஷயம், என் பார்வையில் இங்கே யாரும் இல்லை, இங்கே யாரும் பெரியவர் இல்லை, இங்கே தலைவர் யாரும் இல்லை என்று ஒருவர் கூறுவது ஒரு குழந்தைத்தனமான விஷயம், இது தவறு, முற்றிலும் தவறு, இவை தோழர்களின் நாக்குகளில் வந்துள்ள ஷைத்தானிய கிசுகிசுப்புகள், சில நபர்களை முழு உம்மத்திற்கும் வழிகாட்டுதலின் ஆதாரமாக அல்லாஹ் ரப்புல் இஸ்ஸத் ஆக்குவது அல்லாஹ்வின் வழிமுறையாகும்" மற்றும் பிற கூற்றுகளும் கவலைக்குக் காரணமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
நீங்கள் விவரித்த அல்லாஹ்வின் அமைப்பு நிபந்தனைகளின்றி மற்றும் நித்தியமானதா? மையங்கள் ஏன் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு நகர்ந்தன? இன்று கூட அவை இருண்ட இரவுகளின் வடிவில் காணப்படுகின்றன. ஒருவேளை இதனால்தான் இஸ்லாத்தின் மத மையங்கள் தொடர்ந்து மாறிக் கொண்டேயிருக்கின்றன. ஹழ்ரத் மௌலானா ஸையித் ரபீ ஸாஹிப் நத்வி, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன் ஜாமியா நத்விய்யாவின் நிகழ்ச்சியில் அறிஞர்களிடம் உரையாற்றும்போது கூறினார்: "அல்லாஹ்வுடன் நமது உறவு என்ன? நாம் சரியான வேலையைச் செய்யாதபோது, சொல்லுங்கள், அல்லாஹ் தனது வேலையை மற்றவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்வான்."
மதிப்பிற்குரிய ஹழ்ரத் அவர்களே! உங்கள் தலைமையின் முழுமையான படம் என்ன என்பதைச் சிந்திக்க வேண்டியுள்ளது? உங்கள் முன்னோர்களின் காலத்தில், தோழர்கள் விமர்சிக்கப்படாமல் மட்டுமன்றி, அவர்கள் அதைப் பற்றி பயப்படுவார்கள், மேலும் தோழர்களின் தவறுகளை எடுத்துக்கொண்டு மறைப்பார்கள். தனது காலத்தின் புதுப்பிப்பாளராக இருந்த ஹழ்ரத் தான்வி, ஒருமுறை ஏதோ ஒரு அறிவுரையாகக் கூறினார், மேலும் உடனடியாக வருத்தம் உணர்ந்து, ஷைத்தான் புகார் என்ற திரையை போட்டு அதை ஒரு பெருமையின் விஷயமாக மாற்றிவிட்டான் என்று அவை கூடிய இடத்தில் கூறினார், மேலும் அவர் பொதுவில் அந்தக் கூட்டத்தில் மன்னிப்பு கோரினார் மற்றும் நீண்ட காலம் மன்னிப்பு கோருவதைத் தொடர்ந்தார்.
ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ஸாஹிப் தனது கடைசி காலத்தில் உணர்ந்த ஆபத்து, "இல்லை, என் வேலை சாதாரண மக்களின் கைகளில் செல்லக் கூடாது, அது மிதவாதத்திலிருந்து விலகக் கூடாது, மேலும் வேலை அழிக்கப்படக் கூடாது மற்றும் இறுதியில் அது எனக்குச் சுமையாக மாறக் கூடாது" என்பது, அது உண்மையான ஆபத்து, இன்று என்ன நடந்துள்ளது என்றால், சாதாரண மக்கள் வெறும் சாதாரண மக்களாகவே உள்ளனர், அவர்களுடன் செல்லும் சில சிறப்பு நபர்களும் மிதவாதத்திலிருந்து விலகிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அப்படியென்றால் மைய நிஜாமுத்தீன் மஸ்ஜிதிலேயே மிதவாதம் இல்லையென்றால், பின்வருவதைத் தவிர வேறு என்ன சொல்ல முடியும்:
நம்பிக்கைக்குப் பிறகு அந்த நிராகரிப்பு, ஓ முஸ்லிம் சகோதரனே
புனித குர்ஆனின் விளக்கத்தின்படி, அனுப்பப்படுவதற்கு மூன்று முக்கிய நோக்கங்கள் உள்ளன: தஅவா இலல்லாஹ் (அல்லாஹ்வை நோக்கிய அழைப்பு), தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துதல், நூல் மற்றும் ஞானத்தைக் கற்பித்தல். இந்த மூன்று நோக்கங்களும் ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. தற்போதைய தஅவா இலல்லாஹ் முறையும் "அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அல்லாஹ்வுடனும்" ஆகும், மேலும் தெளிவான ஹதீஸ்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது; இருப்பினும், இந்த மூன்று நோக்கங்களில் ஒன்றை உயர்த்தி மற்றவற்றைக் குறைப்பது மார்க்கத்தில் தீவிரவாதமும் எல்லைகளைத் தாண்டுவதுமாகும். புனித குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளது: "உங்கள் மார்க்கத்தில் எல்லைமீறல் செய்யாதீர்கள்." இந்த எச்சரிக்கை எந்த இயக்கத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் சரிவுக்கும் போதுமானது, அதனால்தான் சூரா ஹூதின் "எனவே உங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபடி நேர்வழியில் நிலைத்திருங்கள்" என்ற உயர்ந்த வசனம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும்.
இந்த தெய்வீக மற்றும் மத பணியின் வெற்றிக்காக, அல்லாஹ்வின் நீண்டகால அன்பு பெறப்பட வேண்டியது, குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் அறிவு பெறப்பட வேண்டியது, ஒருவர் அறிவில் உறுதியான அடிப்படையைக் கொண்டிருக்க வேண்டியது, அறிவார்ந்த முதிர்ச்சியை அடைய வேண்டியது, தூய குணத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டியது, நபிகள் நாயகத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அனைத்து அம்சங்களிலும் சிறப்பு நுண்ணறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டியது, மேலும் இஸ்லாமிய வரலாற்றையும் அறிந்திருக்க வேண்டியது ஆகியவை அவசியமாகும். இது இல்லாமல், தவறான விளக்கங்கள் மற்றும் கட்டாய முடிவுகள் மூலம் ஒருவரின் கருத்தை நிரூபிக்க மிதவாதத்திலிருந்து விலகி கூட்டு ஆர்வத்தில் பணியாற்றுவது தவறான முடிவுகளை அடைய கட்டாயப்படுத்துகிறது. இன்று, இந்த விஷயத்தை அறிஞர்களிடம் குறிப்பிடுவது மிகவும் கவலைக்குரியது, மேலும் இந்த வேலை சாதாரண மக்களின் கைகளில் செல்கிறது என்று உணரப்படுகிறது. அல்லாஹ் மட்டுமே இந்த வேலையின் பாதுகாவலன். (சரியானது எது என்பது அல்லாஹ்வுக்கே நன்கு தெரியும்)
இந்த நேரத்தில், மிதவாதம், அறிவார்ந்த முதிர்ச்சி, மற்றும் தூய குணங்கள் தேவை. ஆய்வாளர்கள் எழுதியுள்ளனர்: தோற்றத்தில் இருப்பது நயவஞ்சகம் மற்றும் வெளிப்படையான ஷரீஅத் இல்லாத உள்ளுறை பித்நாவாகும் என்று. இன்று, அறிவற்றவர்களின் தலைமையில் அறிஞர்களை வழிநடத்தும் இந்த வேலை, நூல் மற்றும் சுன்னா மற்றும் ஷரீஅத்திலிருந்து விலகிக் கொண்டிருக்கிறது, அல்லது இந்த இயக்கம் கடந்த காலத்தில் நடந்தது போல வழிதவறியதாக மாறக்கூடும் என்ற ஆபத்து உணரப்படுகிறது. ஹழ்ரத் மௌலானா ஸையித் அபுல் ஹசன் அலி மியான் நத்வி அவர்கள் தஅவத் மற்றும் அஜீமத்தின் வரலாறு தொகுதி 3 இல் எழுதியுள்ளபடி, அதன் சுருக்கம் என்னவென்றால், முஹம்மது பின் யூசுஃப் ஜான்பூரி (இறப்பு 910 ஹிஜ்ரி) தீவிரவாதத்தால் தன்னை மஹ்தி என்ற பட்டத்தைச் சூட்டிக்கொண்டார், மேலும் நூற்றாண்டின் மத்தியப் பகுதி வரை, இந்தக் குழுவின் தாக்கங்கள் ஹிந்துஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் நீடித்தன. நூற்றாண்டின் இறுதியில் மஹ்தவி இயக்கத்தில் வெளிப்படையான பலவீனம் தோன்றியபோது, அந்தக் காலத்தின் அறிஞர்கள், நூல் மற்றும் சுன்னாவில் ஆழ்ந்த நுண்ணறிவைக் கொண்டிருந்தவர்கள், குறிப்பாக அந்தக் காலத்தின் மிகப் பெரிய ஹதீஸ் மற்றும் சுன்னா அறிஞரான அல்லாமா முஹம்மது பின் தாஹிர் பத்னி (911-986) அதை மறுக்க முடிவு செய்தார்.
முஹியுத்தீன் இப்னு அரபியின் (இறப்பு 638 ஹிஜ்ரி) உயர் பதவியிலிருந்த பின்பற்றுபவர்கள் வஹ்தத்துல் வுஜூத் என்ற தவறான நம்பிக்கையைப் பரப்பினர். இதை மறுப்பதில், ஹாஃபிழ் இப்னு தைமிய்யா, ஹாஃபிழ் இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானி, அல்லாமா சகாவி, ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் இஸ்ஸுத்தீன் பின் அப்துஸ் ஸலாம், முல்லா அலி காரி, அல்லாமா ஸாதுத்தீன் தஃப்தாசானி மற்றும் பிற புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள் முன்வந்தனர். பின்னர் ஹழ்ரத் மௌலானா அபுல் ஹசன் நத்வி இதையும் எழுதியுள்ளார்: ஒரு வீட்டில் கறையான் தொல்லை இருக்கும்போது, அதற்கு எந்த அறிகுறியும் இருக்காது, ஆனால் நீண்ட நேரத்திற்குப் பிறகு பார்க்கும்போது, பெரிய உத்திரங்கள் கூட உண்ணப்பட்டிருக்கும் என்ற பிரபலமான உதாரணம் ஒன்று உள்ளது.
நூறு ஆண்டுகள் கூட கடக்கவில்லை, இந்த அறிவார்ந்த மற்றும் நடைமுறை வேலையின் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் சிதறல், மிதவாதமின்மை தோன்றும், மேலும் இந்த கடினமான சூழ்நிலைகள் கோட்பாடுகளில் மட்டுமன்றி மர்கஸ் நிஜாமுத்தீனில் நடந்தவை முஸ்லிம் தேசத்திற்கு அவமானத்தையும் வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. இதற்கு கவனம் செலுத்தப்படாமல், அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றாமல் வேலை செய்யப்பட்டால், நுண்ணறிவு உள்ளவர்கள் உணரும் பிற ஆபத்துகள் முன்னால் உள்ளன. அல்லாஹ் உங்களையும், உங்கள் வேலையையும், பணிபுரியும் அனைவரையும் பாதுகாப்பானாக (ஆமீன் ஸும்ம ஆமீன்).
நீங்கள் இப்னு கரீம் இப்னு கரீம் இப்னு கரீம் [உன்னத மூதாதையர்களின் உன்னத மகன்]. மிதவாதம் நிலைநாட்டப்பட்டு, இதயத்தின் விஷயமும் பெரிய தலைமையும் இந்த செய்தியை நூற்றாண்டுகளாக நடத்திச் செல்வதைத் தொடர வேண்டும் என்பது உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
"என்னால் இயன்ற அளவு சீர்திருத்தத்தை மட்டுமே நான் நாடுகிறேன். எனது வெற்றி அல்லாஹ் மூலமன்றி வேறில்லை. அவன் மீதே நான் நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன், அவன் பக்கமே நான் திரும்புகிறேன்."
[செய்தி]
முஹம்மது யாஸீன் மஜாஹிரி