അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ,
പ്രിയപ്പെട്ടതും ബഹുമാന്യനുമായ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ്, അല്ലാഹു ഞങ്ങൾക്കും താങ്കൾക്കും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും തൃപ്തിപ്പെടുന്നതും നൽകട്ടെ.
അസ്സലാമു അലൈക്കും വ റഹ്മത്തുള്ളാഹി വ ബറകാത്തുഹ്
താങ്കൾക്ക് സുഖം തോന്നുന്നുണ്ടെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം, വിശ്രമിക്കുന്നു. താങ്കൾ ഇത് മനസ്സിൽ വെക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
അല്ലാഹു അനുഗ്രഹീതനും ഉന്നതനുമായവൻ പറഞ്ഞു: "ഓർമ്മിപ്പിക്കുക, തീർച്ചയായും ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ വിശ്വാസികൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടും." അവൻ പറഞ്ഞു: "വിശ്വസിച്ചവരേ, അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുകയും സത്യസന്ധരോടൊപ്പം ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യുക." അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) പറഞ്ഞു: "ദീൻ ആത്മാർത്ഥതയാണ്," ഹദീസ്.
താങ്കളുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ബന്ധവും ക്ഷണവും പ്രോത്സാഹനവും ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബ് നൂറുള്ളാഹ് മർഖദഹുവിൽ നിന്നാണ്.
ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ശാരീരികമായി ദുർബലനും രോഗിയുമായിരുന്നു, എന്നാൽ ആത്മീയവും വിശ്വാസപരവുമായ വീക്ഷണത്തിൽ അദ്ദേഹം അത്രമേൽ ശക്തനും ഉന്നതനുമായിരുന്നു, അതിനാൽ ക്ഷണ, പ്രോത്സാഹന പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയുള്ള അതിന്റെ സ്വാധീനം ഒരു നൂറ്റാണ്ടു കൊണ്ട് അളക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, മറിച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ, അത് ലോകമെമ്പാടും ഒരു മതപരമായ വിപ്ലവം കൊണ്ടുവരികയും ഇസ്ലാമിന്റെ വ്യാപനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സാഹചര്യങ്ങളുടെ അടിത്തറയായി മാറുകയും ചെയ്തു.
താങ്കളുടെ പിതാമഹൻ നട്ട അതേ ശാഖ, അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ താങ്കളുടെ പിതാമഹൻ അതിനെ പൂർത്തിയാക്കി, താങ്കളുടെ പിതാമഹന്റെ യാത്രകളും സാന്നിധ്യവുമായി ചേർന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് അതിന്റെ നല്ല അടിത്തറ ഒരുക്കി. ഈ അനുഗ്രഹീത ശാഖയിലൂടെ, അല്ലാഹു ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിപ്പിച്ചു, താങ്കളിലൂടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മിതത്വവും പുരോഗതിയും, പ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ ഐക്യവും യോജിപ്പും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
താങ്കളുടെ പിതാമഹൻ, തന്റെ കാലത്തെ പണ്ഡിതരെയും മുതിർന്നവരെയും പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അവരിൽ അസാധാരണമായ സ്നേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ താങ്കളോട് ചുരുക്കമായി അറിയിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഹസ്രത്ത് ഗംഗോഹിയുടെ സേവനത്തിൽ പത്ത് വർഷം ചെലവഴിച്ചു, ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹിന്ദ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഖലീൽ അഹ്മദ് സഹാറൻപൂരി, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ റായ്പൂരി, ഹസ്രത്ത് മദനി, ഹകീമുൽ ഉമ്മത്ത് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അശ്റഫ് അലി താൻവി എന്നിവരുമായി പ്രത്യേക ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു.
തന്റെ അവസാന പ്രായം വരെ, ഹസ്രത്ത് അവരെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ കരയുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇത് എന്നെ തിരുത്താൻ വളരെ ചെറുതാണ്.
താങ്കളുടെ പിതാമഹൻ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ യൂസുഫ് സാഹിബ് സ്വയം ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഖലീൽ അഹ്മദ് സാഹിബ് സഹാറൻപൂരി, ഹസ്രത്ത് റായ്പൂരി, ഹസ്രത്ത് മദനി എന്നിവരിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു, ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസിന്റെ സഹവാസം കണ്ടെത്തി തന്റെ അവസാന പ്രായം വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. എല്ലാറ്റിനുമുപരി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രഭ കുറയാതിരിക്കട്ടെ. പരലോക യാത്രയ്ക്ക് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മുമ്പ്, ലാഹോറിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന പ്രസ്താവന അതിന് സാക്ഷിയാണ്.
ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബിന്റെ സേവനത്തിൽ ഏകദേശം 15 വർഷത്തെ ദീർഘകാലം ചെലവഴിച്ചു, ഹസ്രത്ത് മൗലാനായുടെ മരണത്തിന് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മുമ്പ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് തന്റെ പ്രത്യേക ആളുകളോട് പരാമർശിച്ചു, നീതിയുടെ പ്രാതിനിധ്യത്തെക്കുറിച്ച്, ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ആ പ്രമുഖരുടെ പേരുകളിൽ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനായുടെ പേരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അതുപോലെ, അദ്ദേഹം ഹസ്രത്ത് ശൈഖിന്റെ സേവനത്തിലും സമയം ചെലവഴിച്ചു, അതിനുശേഷം, ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസിന്റെ ജീവിതകാലം വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എല്ലാ വർഷവും രണ്ടോ മൂന്നോ ദിവസം ശൈഖിന്റെ സേവനത്തിൽ ഹാജരാകുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതിവായിരുന്നു, ദീർഘയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം പോലും, പിന്നീട് ശൈഖിന്റെ സേവനത്തിൽ ഹാജരാകുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതിവായി തുടർന്നു.
ഹസ്രത്തേ! ആ കാലത്തെ ആ മൂന്ന് മുതിർന്നവരും പണ്ഡിതരും വലിയ മശായിഖുമാർക്കിടയിൽ, മർകസ് നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് വരാറുണ്ടായിരുന്ന ബാഹ്യ പണ്ഡിതരിൽ നിന്നും മശായിഖുമാരിൽ നിന്നും വിശ്വാസം നേടിയിരുന്നു.
1399 ഹിജ്റയിൽ, മർകസ് നിസാമുദ്ദീനിലെ തബ്ലീഗ് വർഷത്തിൽ, ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അബുൽ ഹസൻ അലി മിയാൻ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മൻസൂർ നുഅ്മാനി, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അബ്ദുൽ ഹലീം ജൗൻപൂരി, ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസ് മൗലാനാ യൂനുസ് സാഹിബ് മസാഹിരി സാഹിബ് എന്നിവരെ ഒരുമിച്ച് സന്ദർശിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു.
ഹസ്രത്ത് വാലയും ദൂരെ സ്ഥലങ്ങളിലെ പണ്ഡിതരുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ആഴമായ സ്നേഹം കണ്ടെത്തി വിശ്വാസം നേടിയിരുന്നെങ്കിൽ എത്ര നന്നായിരുന്നു, അതിലൂടെ അവരിലൊരാളുമായി താങ്കളുടെ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ഈ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാർഗനിർദേശം എളുപ്പമാവുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.
ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബ് ചില സദസ്യരോട് പറഞ്ഞു: "ഹസ്രത്ത് ഫാറൂഖെ അഅ്സം, ഹസ്രത്ത് അബൂ ഉബൈദ, മുആദ് ബിൻ ജബൽ എന്നിവർ 'ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനല്ല' എന്ന് പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, ഞാനും ആളുകളോട് പറയാറുണ്ട്, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അവസ്ഥകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു" (മൽഫൂസാത്ത് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബ്, പേജ് 122, മൽഫൂസ് നമ്പർ 261).
ഇപ്പോൾ ഇത് വലിയ ദുഃഖത്തിന്റെ കാര്യമാണ്, പണ്ഡിതരെയും വലിയ മശായിഖുമാരെയും കുറിച്ചുള്ള താങ്കളുടെ പ്രസ്താവനകൾ ആശങ്കയ്ക്ക് കാരണമാണ്, ഇത് ഈ സേവകന്റെ പക്കൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, താങ്കളുടെ പ്രസ്താവനയുടെ ഒരു ചെറിയ ഉദ്ധരണി ഇവിടെ പങ്കിടുന്നു: "പിശാച് ആളുകളെ സംശയത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇത് ലോകം മുഴുവന്റെയും കേന്ദ്രമാണ്, ലോകം മുഴുവൻ ഇവിടേക്കാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്, ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള തീരുമാനിക്കപ്പെട്ട കാര്യമാണ്,
എന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഇവിടെ ആരുമില്ല, ഇവിടെ വലിയ ആരുമില്ല, ഇവിടെ നേതാവില്ല എന്ന് ആരെങ്കിലും പറയുന്നത് ഒരു കുട്ടിത്തരമാണ്, ഇത് തെറ്റാണ്, തികച്ചും തെറ്റാണ്, ഇവ കൂട്ടാളികളുടെ നാവിൽ വന്ന പൈശാചിക മന്ത്രണങ്ങളാണ്, അല്ലാഹു റബ്ബുൽ ഇസ്സത്ത് ചില ആളുകളെ മുഴുവൻ ഉമ്മത്തിനും മാർഗദർശനത്തിന്റെ ഉറവിടമാക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ രീതിയാണ്" മറ്റ് പ്രസ്താവനകളും ആശങ്കയ്ക്ക് കാരണമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
താങ്കൾ വിവരിച്ച അല്ലാഹുവിന്റെ വ്യവസ്ഥ വ്യവസ്ഥകളില്ലാത്തതും ശാശ്വതവുമാണോ? കേന്ദ്രങ്ങൾ നഗരത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് മാറിയത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇന്നും അവ ഇരുണ്ട രാത്രികളുടെ രൂപത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇതുകൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം മതത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ സയ്യിദ് റാബി സാഹിബ് നദ്വി, രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് ജാമിഅ നദ്വിയ്യയുടെ പരിപാടിയിൽ പണ്ഡിതരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം എന്താണ്?
നാം ശരിയായ പ്രവർത്തനം ചെയ്യാതിരിക്കുമ്പോൾ, പറയൂ, അല്ലാഹു തന്റെ ജോലി മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എടുക്കും."
ബഹുമാന്യനായ ഹസ്രത്തേ! താങ്കളുടെ നേതൃത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ചിത്രം എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്? താങ്കളുടെ മുൻഗാമികളുടെ കാലത്ത്, കൂട്ടാളികളെ വിമർശിക്കാതിരുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് ഭയപ്പെടുകയും കൂട്ടാളികളുടെ തെറ്റുകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.
തന്റെ കാലത്തെ നവീകരണക്കാരനായിരുന്ന ഹസ്രത്ത് താൻവി, ഒരിക്കൽ ഉപദേശമായി എന്തോ പ്രസ്താവിക്കുകയും, ഉടനെ പശ്ചാത്താപം അനുഭവിക്കുകയും സദസ്സിൽ പറയുകയും ചെയ്തു, പിശാച് പരാതിയുടെ ഒരു മറ ഇട്ട് അതിനെ ഒരു അഭിമാനത്തിന്റെ കാര്യമാക്കിയെന്നും, അദ്ദേഹം സദസ്സിൽ പരസ്യമായി മാപ്പ് തേടുകയും ദീർഘകാലം മാപ്പ് തേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബ് തന്റെ അവസാന കാലത്ത് അനുഭവപ്പെട്ടിരുന്ന അപകടം, "അല്ല, എന്റെ ജോലി സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ കൈകളിലേക്ക് പോകരുത്, അത് മിതത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കരുത്, ജോലി നശിക്കരുത്, ഒടുവിൽ അത് എന്റെ ഭാരമായി മാറരുത്" എന്നത്, യഥാർത്ഥ അപകടം എന്നത് ആകാതിരിക്കട്ടെ, ഇന്ന് സംഭവിച്ചത്, സാധാരണ ജനങ്ങൾ വെറും സാധാരണ ജനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവരോടൊപ്പം പോകുന്ന ചില പ്രത്യേക ആളുകളും മിതത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു,
അപ്പോൾ കേന്ദ്ര നിസാമുദ്ദീൻ പള്ളിയിൽ പോലും മിതത്വമില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ ഇത് അല്ലാതെ മറ്റെന്ത് പറയാൻ കഴിയും:
വിശ്വാസത്തിനു ശേഷമുള്ള ആ അവിശ്വാസം, ഓ മുസ്ലിം സഹോദരാ
വിശുദ്ധ ഖുർആന്റെ വിശദീകരണം അനുസരിച്ച്, അയക്കപ്പെടലിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്: ദഅ്വത്ത് ഇലല്ലാഹ് (അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള ക്ഷണം), ആത്മശുദ്ധീകരണം, ഗ്രന്ഥത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അധ്യാപനം. ഈ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങളും ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ദഅ്വത്ത് ഇലല്ലാഹിന്റെ നിലവിലെ രീതിയും "അല്ലാഹുവിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോടൊപ്പവും" ആണ്, വ്യക്തമായ ഹദീസുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ഈ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിനെ ഉയർത്തുകയും മറ്റുള്ളവയെ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അതിരുകടക്കലും മതത്തിൽ പരിധി ലംഘിക്കലുമാണ്. വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ മതത്തിൽ അതിരുകടക്കരുത്."
ഏതൊരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും തകർച്ചയ്ക്കും പതനത്തിനും ഈ മുന്നറിയിപ്പ് മതി, അതുകൊണ്ടാണ് സൂറ ഹൂദിലെ "അതിനാൽ നിന്നോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ശരിയായ മാർഗത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക" എന്ന ഉദാത്തമായ വചനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളത്.
ഈ ദിവ്യവും മതപരവുമായ ജോലിയുടെ വിജയത്തിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീർഘമായ സ്നേഹം നേടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഖുർആനിക, ഹദീസ് ജ്ഞാനം നേടേണ്ടത്, ജ്ഞാനത്തിൽ ഉറച്ച അടിത്തറ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത്, പണ്ഡിത പക്വത നേടേണ്ടത്, ശുദ്ധമായ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത്, പ്രവാചക ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും പ്രത്യേക ഉൾക്കാഴ്ച ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത്, ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ബോധവാനായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതില്ലാതെ,
മിതത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചുകൊണ്ട് കൂട്ടായ ഉത്സാഹത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലൂടെയും നിർബന്ധിത നിഗമനങ്ങളിലൂടെയും തന്റെ വാദം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലെത്താൻ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നു. ഇന്ന്, ഈ കാര്യം പണ്ഡിതരോട് പരാമർശിക്കുന്നത് അതീവ ആശങ്കാജനകമാണ്, ഈ ജോലി സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ കൈകളിലേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ ജോലിയുടെ സംരക്ഷകൻ അല്ലാഹു മാത്രമാണ്. (ശരി എന്താണെന്ന് അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും നന്നായി അറിയാം)
ഈ സമയത്ത്, മിതത്വം, പണ്ഡിത പക്വത, ശുദ്ധമായ ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ഗവേഷകർ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: ബാഹ്യമായത് കാപട്യമാണ്, ബാഹ്യ ശരീഅത്ത് ഇല്ലാത്ത ആന്തരികത പാഷണ്ഡതയാണ്. ഇന്ന് ഈ അപകടം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അജ്ഞരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പണ്ഡിതരെ മാർഗനിർദേശം നൽകുന്ന ഈ ജോലി ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നും സുന്നത്തിൽ നിന്നും ശരീഅത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം മുമ്പ് സംഭവിച്ചതുപോലെ വഴിതെറ്റിയ ഒന്നായി മാറാം.
ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ സയ്യിദ് അബുൽ ഹസൻ അലി മിയാൻ നദ്വി "ദഅ്വത്തിന്റെയും അസീമത്തിന്റെയും ചരിത്രം" വാല്യം 3-ൽ എഴുതിയതുപോലെ, അതിന്റെ സംഗ്രഹം, മുഹമ്മദ് ബിൻ യൂസുഫ് ജൗൻപൂരി (മരണം 910 ഹി) അതിരുകടന്നതു കാരണം സ്വയം മഹ്ദിയുടെ പദവി നൽകി, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഹിന്ദുസ്ഥാനിലും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും നിലനിന്നു.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മഹ്ദവി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ബാഹ്യമായ ദൗർബല്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഗ്രന്ഥത്തിലും സുന്നത്തിലും ആഴമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ആ കാലത്തെ പണ്ഡിതർ, പ്രത്യേകിച്ച് ആ കാലത്തെ ഹദീസിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ പണ്ഡിതൻ അല്ലാമ മുഹമ്മദ് ബിൻ താഹിർ പട്ട്നി (911-986) അതിനെ ഖണ്ഡിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മുഹ്യുദ്ദീൻ ഇബ്നു അറബിയുടെ (മരണം 638 ഹി) ഉന്നത അനുയായികൾ വഹ്ദത്തുൽ വുജൂദ് എന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിച്ചു. ഇത് ഖണ്ഡിക്കുന്നതിൽ, ഹാഫിസ് ഇബ്നു തൈമിയ്യ, ഹാഫിസ് ഇബ്നു ഹജർ അസ്ഖലാനി, അല്ലാമ സഖാവി, ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇസ്സുദ്ദീൻ ബിൻ അബ്ദുസ്സലാം, മുല്ലാ അലി ഖാരി, അല്ലാമ സഅ്ദുദ്ദീൻ തഫ്താസാനി, മറ്റ് പ്രശസ്ത പണ്ഡിതരും മുന്നോട്ട് വന്നു.
അപ്പോൾ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അബുൽ ഹസൻ നദ്വി ഇതും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: ഒരു വീട്ടിൽ ചിതൽ ബാധിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ലക്ഷണം ഇല്ല എന്ന ഒരു പ്രശസ്ത ഉദാഹരണമുണ്ട്, എന്നാൽ വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് നോക്കുമ്പോൾ, വലിയ തുലാങ്ങൾ പോലും തിന്നപ്പെട്ടിരിക്കും.
നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പോലും കടന്നുപോയിട്ടില്ല, ഈ പണ്ഡിതപരവും പ്രായോഗികവുമായ ജോലിയിലെ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസവും ചിതറലും, മിതത്വത്തിന്റെ അഭാവവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, ഈ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ തത്വങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, മർകസ് നിസാമുദ്ദീനിൽ സംഭവിച്ചത് മുസ്ലിം സമുദായത്തിന് ലജ്ജയും ദുഃഖവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇതിന് ശ്രദ്ധ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരാതെ ജോലി ചെയ്താൽ, ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന മറ്റ് അപകടങ്ങൾ മുന്നിലുണ്ട്.
അല്ലാഹു താങ്കളെയും താങ്കളുടെ ജോലിയെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും സംരക്ഷിക്കട്ടെ (ആമീൻ സുമ്മ ആമീൻ).
താങ്കൾ ഇബ്നു കരീം ഇബ്നു കരീം ഇബ്നു കരീം [ഉദാത്ത പൂർവികരുടെ ഉദാത്ത പുത്രൻ] ആണ്. താങ്കളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്, മിതത്വം സ്ഥാപിക്കപ്പെടണം, ഹൃദയത്തിന്റെ കാര്യവും വലിയ നേതൃത്വവും നൂറ്റാണ്ടുകളോളം ഈ സന്ദേശം തുടർന്നു നടത്തണം എന്നാണ്.
"എനിക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം പരിഷ്കരണം മാത്രമാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. എന്റെ വിജയം അല്ലാഹുവിലൂടെ അല്ലാതെ സാധ്യമല്ല. അവനിലാണ് ഞാൻ ഭരമേൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവനിലേക്കാണ് ഞാൻ മടങ്ങുന്നത്."
[സന്ദേശം]
മുഹമ്മദ് യാസീൻ മസാഹിരി