தப்லீக் ஜமாஅத்: 100 ஆண்டுகளாக உம்மத்தை உயிர்த்தெழுப்பும் தஃவத்துடைய உழைப்பு

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இந்தத் தளம், தப்லீகீ ஜமாஅத்தின் வரலாற்றையும் அதன் தொடக்கம், விரிவாக்கம் ஆகியவற்றின் விபரங்களை முழுமையாகவும் நம்பகமான முறையிலும் வழங்குகிறது.
தப்லீகி ஜமாஅத் என்பது உலகின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய அமைப்புக்கு கொடுக்கப்பட்ட உத்தியோகபூர்வமற்ற பெயராகும். இந்த உழைப்பை சுமார் 100 மில்லியன் மக்கள் பின்பற்றுகிரார்கள். இது முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கை (ஈமான்) மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதிலும் மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதிலும் முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறது.

தப்லீகி ஜமாஅத் நவம்பர் 1926 (ஜுமாதுல் அவ்வல் 1345)ல் தொடங்கப்பட்டது. இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின்படி, நவம்பர் 2023 (ஜுமாதுல் அவ்வல் 1445)ல், தப்லீகி ஜமாஅத் 100 ஆண்டுகளை அடைந்தது.

குறிப்பு: 2014 தப்லீகி ஜமாஅத் பிரிவு சிக்கல் குறித்து தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் நண்பர்களுக்காக, அடுத்த கட்டுரை வாசிக்கவும்: தப்லீகி ஜமாஅத் பிரிந்ததின் 3 காரணங்கள்

தப்லீக் ஜமாஅத்: நிகழ்வுகளின் வரலாறு

இந்த வரலாறு உறுதிகரமான மூலங்களிலிருந்து பெற்று மௌலானா அப்துர்ரஹ்மான் cirebone Indonesia அவர்களால் தொகுக்கப்பட்டது. மௌலானா அப்துர்ரஹ்மான், மௌலானா இனாமுல் ஹசன் (ரஹ்)அவர்களின் நெருக்கமான நண்பராக இருப்பதற்கான வாய்ப்பை பெற்றார். தற்போது இந்துனேஷியாவுடைய ஷூரா ஜமாஅத் உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும் உள்ளார். உலகின் மிக பெரிய முஸ்லிம் சமூகத்தை கொண்ட நாடு இந்துனேஷியாவாகும்

1886 – ஆம் ஆண்டு, மௌலானா இல்யாஸ் காந்தலவி பின் மௌவ்லானா முஹம்மத் இஸ்மாயில் (ரஹ்) இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தில் உள்ள முசஃபர்நகர் மாவட்டத்தில் காந்த்லா என்ற இடத்தில் பிறந்தார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/14

மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் மார்க்கப்பற்றுள்ள குடும்பத்தில் பிறந்தவர். அவர்களின் தந்தை மௌலானா முஹம்மத் இஸ்மாயில்(ரஹ்) தாகமாக இருக்கும் தொழிலாளர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவதற்காக தெருக்களில் காத்திருந்தவராக அறியப்பட்டவர். தண்ணீர் வழங்கிய பின்னர், இந்த சேவையை செய்யும் வாய்ப்பினை அளித்த அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்தி 2 ரக்அத் தொழுவார்கள். ஒரு நாள், வேலை தேடி வந்த மேவாத் பகுதியைச் சேர்ந்த சில தொழிலாளர்களை சந்தித்து அவர்கள் அந்த வேலை மூலம் எவ்வளவு சம்பாதிப்பார்கள் என்று கேட்டார்கள், ‘அதே தொகையை நான் தருகிறேன் ஆனால் நீங்கள் என்னிடம் கலிமா மற்றும் தொழுகையை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்’ என்று தன் கோரிக்கையை முன்வைத்தார்கள் . அவர்களும் உடன்பட்டார்கள், அதன் பின்னர் எப்பொழுதும் சுமார் 10 மேவாதி மாணவர்கள் அவர்களுடன் இருந்து கொண்டேயிருப்பார்கள். இவ்வாறு தான் பங்களாவாலி மஸ்ஜிதில் மத்ரசா துவங்கியது.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும் , பக்கம் 4-5

மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் சகோதரர் மௌலானா முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அதிகம் ‘திக்ர்’ இபாதத்தில் ஈடுபட்டு நேரத்தைப் பயனுள்ள முறையில் கழிக்கும் பெரியார்களில் ஒருவர். மௌலானா கங்கோஹி (ரஹ்) அவர்களிடம் ஹதீஸ் படித்தார்கள். மரணத்திற்கு முன் 16 வருடங்கள் வரை அவர்களது தஹஜ்ஜுத் தொழுகை விடுபடவில்லை. இறுதிவரை தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுதார்கள். ‘இஷா’வுக்குப் பின் வித்ருடைய ‘ஸஜ்தா’வில் மரணமடைந்தார்கள்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும் ,பக்கம் 18

மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் தாயார் பீ ஸஃபியா, தினமும் 5000 முறை துரூத் ஷரீஃப், 5000 முறை இஸ்ம்-எ -சாத் “அல்லாஹ்” , 1000 முறை “பிஸ்மில்லாஹி-ர்ரஹ்மானி ர்ரஹீம்” , 1000 முறை “ஹஸ்புனல்லாஹு-வ-நி’மல் வகீல்,” மன்சில், மற்றும் பல திக்ர்களை ஆயிரக்கணக்கான முறை செய்வதையும் வழக்கமாக கொண்டிருந்தார்கள். ரமளானில் இதுபோக ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குர்ஆனையும் மேலதிகமாக 10 ஜூஸ்களையும் ஓதுவார்கள். இவ்வாறே ரமளானில் 40 முறை குர்ஆனை தமாம் செய்வார்கள்.

இவர்களின் விருப்பமான பிள்ளையாக மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் இருந்தார்கள். “அக்தர்! எனக்கு உன்னிடமிருந்து சஹாபாக்களின் வாசனை வருகிறது” என்று கூறுவார்கள்.  சில வேலை முதுகைத் தடவிக் கொடுத்து  “என்ன விடயம்? எனக்கு உன்னுடன்  சஹாபாக்கள் போன்ற உருவங்கள் நடந்து செல்வது தென்படுகிறது” என்று கூறுவார்கள்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும், பக்கம் 7

மௌலானா அவர்கள் மிகுந்த இரையச்சமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் பல மணி நேரம் தனிமையில் அல்லாஹ்வின் திக்ரில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள். நிஜாமுதீனில் இருக்கும் போது அவர்கள் “அரப்ஸரா” வின் முன்வாயல் ‘ஹஜ்ரத் நிஜாமுத்தீன் அவ்லியா’ (ரஹ்) அவர்கள் இபாதத் செய்த இடத்தில் பகல் நேரத்தை கழிப்பார்கள்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும் , பக்கம் 80

1898 பிப்ரவரி 2 –ஷைஃகுல் ஹதீஸ் மௌலானா முஹம்மத் ஜக்கரிய்யா காந்தலவி பின் மௌலானா முஹம்மத் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் 1315 ஹிஜ்ரீ ரமளான் 10ல் பிறந்தார்கள். அவர் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் சகோதரனின் மகனாவார்.

ஆதாரம்: மௌலானா யஹ்யாவின் ஸீராஹ்-பக்கம் 294

1898 பிப்ரவரி 26 –மௌலானா இஸ்மாயில் (ரஹ்) – (மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களின் தந்தை) இறையடி சேர்ந்தார்கள் 

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும், பக்கம் 5

1917 மார்ச் 20 – மௌலானா யூஸுஃப் காந்தலவி பின் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் பிறந்தார்கள்.

ஆதாரம்:சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/80

1918 பிப்ரவரி 8 –மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் காந்தலாஹ் வில் இருந்து நிஜாமுத்தீன் பங்களாவாலி மஸ்ஜிதிற்கு வந்து தங்கி வாழ்ந்தார்கள் (இச்சமயம் இவர்களது வயது 32ஆகும்) .
அக்காலத்தில் மஸ்ஜிதின் நாலாபக்கத்திலும் காடு தான் இருந்தது. ஒரு சிறிய அளவில் கட்டப்பட்ட மஸ்ஜித், அதனுள் ஓர் அறை மட்டுமே இருந்தது. மஸ்ஜித் / மத்ரசா எல்லாமே ஒன்றாக இருந்தது.. அங்கு மாணவர்களும் குறைவாகவே இருந்தார்கள். மேவாத் மற்றும் மேவாத் அல்லாத, மிக உயர்ந்த தர்பிய்யத் பெற்ற சில ஏழை மாணவர்கள் எப்பொழுதும் மௌலானா அவர்களுடனே இருப்பார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ் I/24

மத்ரசாவின் அடிப்படை தேவைகளை இலகுவாக பூர்த்தி செய்ய எந்த வருமானமும் இருக்கவில்லை. மிகவும் நெருக்கடியில் நாட்கள் கழிந்தன. சிலவேளை பஞ்சம், பசியும் ஏற்பட்டுவிடும். ஆனால் இந்நிலை மௌலானா வை எவ்விதத்திலும பாதிக்கவில்லை, ‘தவக்குல்’ உடனும் தைரியமாகவும் இருந்தார்கள். ஏராளமான செல்வத்தையும் , இலகுவான நிலைகளைத் தான் பயந்தார்கள்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும், பக்கம் 19

1918 பிப்ரவரி 20 –மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் பின் மௌலானா இக்ராமுல் ஹஸன் காந்தலவி, முழஃப்ஃபர் நகர், யூ. பீ. இந்தியாவை பிரப்பிடமாகக் கொண்டவர்கள். இவர்கள் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் மருமகனாவார்.(சகோதரியின் மகன்)

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/172

1922 – ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் நியூ டெல்லி, இந்தியாவை பிறப்பிடமாகக் கொண்டவர்கள். மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களுக்கு தப்லீக் பணிக்காக தனது முழு வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க உறுதியளித்த முதல் ஐந்து பேரில் இவர்களும் ஒருவராக இருந்தார்கள்.மௌலானா ஷாஹ் அப்துல் காதிர் ராய்பூரி (ரஹ்) அவர்களின் நான்காவது கலீஃபாவாக இருந்தாகள். தற்போது இவர்கள் தப்லீக் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக உள்ளார்கள், மேலும் இவர்களின் சநத் (சங்கிலித்தொடர்) தப்லீக் ஜமாஅத்தின் மூன்று அமீர்களான மௌலானா இல்யாஸ், மௌலானா யூஸுஃப், மற்றும் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் ஆகியோருடன் இணைந்துள்ளது.

ஆதாரம்: ஷைக் ஜுபைரின் வாழ்க்கை, பக்கம் 156

1920 – மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் பொதுவான முஸ்லிம்களிடமும் தாருல் உலூம் மாணவர்களிடமும் கூட
அறியாமை மற்றும் தீனற்ற நிலை யை கண்டு கலங்கினார்கள்.
ஒரு முறை, ஒரு இளைஞரை ‘இவர் மேவாத்துடைய இன்ன மக்தபில் குர்ஆனை முழுமையாக கற்றுக்கொண்டார் ‘ என்ற பாராட்டுக்குரிய கருத்துடன் மௌலானா அவர்களுக்கு முன்னால் நிறுத்தப்பட்டது. ஆனால் அந்த இளைஞரின் தாடி செவியப்பட்டு, அவர் ஒரு முஸ்லிம் என்று அறியக்கூடிய அளவு கூட அவரது உடையும் தோற்றமும் இல்லாதிருப்பதை கண்டு மௌலானா அவர்கள் அதிர்ச்சியுற்றார்கள்.

ஆதாரம்:மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும்

1926 ஏப்ரில் 29 – மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ் )அவர்கள் தன்னுடைய 40வது வயதில் பல ஆலிம்களுடன் புனித ஹஜ் பயணம் சென்றார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ் I/31

1926 ஜூலை 20– மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்களின் ஹஜ் குழு இந்நாளில் இந்தியா விற்கு திரும்புவதாக இருந்தது. ஆனால் மௌலானா அவர்கள் மிகவும் கலக்கமாகவும் சிரமமாகவும் உணர்ந்ததால் இன்னும் சில நாட்கள் மதீனாவில் இருப்பதாக முடிவு செய்தார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/31

1926 – ஓர் இரவு மதீனா முனவ்வரா, நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ரவ்ளா ஷரீஃபினுள் மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ் அவர்கள் கண் அயர்ந்து தூங்கி விட்டார்கள். நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கனவில் தோன்றி “ஹின்துஸ்தான் திரும்பி செல்லுங்கள், உங்களிடம் வேலை வாங்கப்படும்”. என்று பஷாரத் சொன்னார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/31

1926 நவம்பர் – மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுடைய பிரயாணத்தில் இருந்து இந்தியா திரும்பி தனது 40வது வயதில் பகிரங்கமாக தஃவத் தப்லீகுடைய உழைப்பை ஆரம்பித்தார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/31

1930 –மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் மாணவராக இருந்த மௌலானா இனாமுல்ஹஸன் (ரஹ்) தனது 13ன்று வயதில் மௌலானாவுடன் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் ஸஃபர்களில் ஈடுபட்டார்கள். மேலும் இவர்கள் நிஜாமுத்தீனின் ஒரு முகீமாகவும் இருந்தார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/222, 248

1930 ஏப்ரல் 28-முதன்முதலாக தாருல் உலூம் ஸஹ்ரான்பூர், மத்ரசாவின் வருடாந்த பட்டமளிப்பு விழாவில் தஃவத்துடைய உழைப்பை அறிமுகப்படுத்தினார்கள்.

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/33

1932 – தஃவத்துடைய உழைப்பை துவங்கி 6 வருடத்திற்குப்பின் முதல்முறையாக ஜமாஅத் உருவாக்கப்பட்டடது. அந்த இரு ஜமாஅத்தும்:

• மௌலானா ஹாஃபிழ் மக்பூல் அவர்களுடைய ஜமாஅத் காந்தலாவிற்கு அனுப்பப்பட்டது

• மௌலானா தாவூத் மேவாத்தி யின் ஜமாஅத். ஸஹ்ரான்பூரிற்கு அனுப்பப்பட்டது

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/40

1933 ஏப்ரல் 25 – மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா சாஹிப் (தா.ப) , ஜம்பூசர், பரூச் பிரதேசம், குஜராத்தில் பிறந்தார்கள்.

ஆதாரம்: மவுலானா இப்ராஹிம் தேவ்லாவின் உரைகள்

1934 ஆகஸ்ட் 2 – இந்த உழைப்பு எவ்வாறு நடாத்தப்பட வேண்டும் என்று ஒரு மஷூரா நடைப்பெற்றது. (48 வயதாகிய) மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களும் (36 வயதில் இருந்த) மௌலானா ஜகரிய்யா (ரஹ்) அவர்களும் மஷூராவை நிகழ்த்தினார்கள்.இதில் தான் தப்லீகின் ‘6 ஷிஃபா’அத்’ ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. (அறிந்துகொள்ள வேன்டிய விஷயம் யாதெனில் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் 60பது ஷிஃபா’அத்களை முன் வைத்தார்கள்) இறுதியில் 6 ஷிஃபாத்கள் முடிவு செய்யபட்டது.
தற்போதைய 6 ஷிஃபாத்கள்:

1. கலிமா
2. தொழுகை
3. இல்மு, திக்ர்
4. இக்ராமுல் முஸ்லிமீன்
5. இஃக்லாஸ்
6. தஃவதுத் தப்லீக்

ஆதாரம்: சவானெஹ் ஹஜ்ரத் ஜி சாலிஸ், I/36

1939 நவம்பர் 8 – மௌலானா ஹாரூன் காந்தலவி பின் மௌலானா யூஸுஃப் பின் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் பிறந்தாகள். (மௌலானா சஅத் அவர்களின் தந்தை)

மூலம்: மௌலானா ஹாரூன், பக்கம் 23

1941 மே 28 – மௌலானா தல்ஹா சாஹிப் , மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்)அவர்களின் மகன், பிறந்தார்கள்.

மூலம்: சாய்க் ஸுபெயரின் வாழ்க்கை, பக்கம் 133

1941 நவம்பர் 30 – முதல் முறையாக இஜ்திமா மேவாத்தில் நடத்தப்பட்டது, இதில் 25,000 பேர் கலந்து கொண்டனர். மௌலானா ஹுசைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்)மற்றும் முஃப்தி கிஃபாயத்துல்லாஹ் (ரஹ்) உட்பட பல மூத்த உலமாக்களும் கலந்து கொன்டார்கள்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் மார்க்க அழைப்பும் பணியும், பக்கம் 62

1942 – முதல் மஸ்தூராத் (பெண்கள்) ஜமாஅத் அமைக்கப்பட்டது, அதில் மௌலானா தாவூத் மேவாத்தி அமீராக இருந்தார். மௌலானா யூஸுஃப் மற்றும் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) உட்பட பல உலமாக்கள், முதலில் இப்படிப் பட்ட ஒரு ஜமாஅத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ஆனால், இந்த ஜமாஅத்தின் முழு தர்தீப் (முறை) மற்றும் முறையை விளக்கப் படுத்திய பின், அவர்கள் அதை முழுமையாக ஆதரித்தனர்.

மூலம்: ஸபிலுல் கெய்ரோத்தை ஃஜமாஅதில் முரண்க்கி, பக்கம் 262

1944 ஜனவரி –அப்போது 22 வயதாக இருந்த ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் முதன்முதலில் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸுக்கு சென்று தஃவா பணியில் இணைந்தார்கள். மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்)அவர்களின் மறைவுக்கு முன், 6 மாதங்கள் மௌலாவின் சகவாசத்தில் இருக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார்கள்.

---

---

ஆதாரம் : மௌலானா ஜுபையரின் வாழ்க்கை, பக்கம் 156

1944 மே முதல் ஜூலை – அந்த மாதம் முழுவதும், மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்)அவர்களின் உடல்நிலை நாளுக்கு நாள் மோசமாகிக் கொன்டே சென்றது..

அந்த நேரத்தில், மூத்த மற்றும் முக்கிய உலமாக்கள் மத்தியில் , மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு, தப்லீக் ஜமாஅத்தின் அமீர் பொறுப்பை யார் ஏற்க வேண்டும்? என்ற ஒரு பொதுவான கேள்வியும் கவலையும் இருந்தது.

ஷேஃக் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி, மௌலானா ஷாஹ் அப்துல் காதிர் ராய்பூரி, மௌலானா ஜஃபர் அஹ்மத் உஸ்மானி, ஹாஃபிஸ் பஃ’ருத்தீன், மௌலானா ஃகலீல் அஹ்மத் ஸஹ்ரான்பூரி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹிம் அஜ்ம’ஈன் உள்ளிட்ட பல முக்கிய உலமாக்களும், மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களை மதிக்கும் மற்ற அறிஞர்களும்—அவர்கள் தஃவா பணியில் அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களுடன் தொடர்பில் இருந்தவர்களாக இருப்பினும்—நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் பள்ளிவாசலில் ஒன்று கூடி மஷூரா செய்தனர்.

இந்த உலமாக்களின் பார்வையில், தஃவா மற்றும் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க மிகவும் பொருத்தமானவர் ஷேஃகுல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா (ரஹ்) தான் என்ற எண்ணம் இருந்தது. அறிவு, ஆன்மிகம், நடைமுறை மற்றும் ஞானத்தில் உயர்ந்த நிலை, மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களை போல் இருக்கும் ஒரே நபர் இவரே என கருதினார்கள்.

பின்னர் அந்த மரியாதைக்குரிய உலமாக்கள், 46 வயதான ஷேஃகுல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யாவைச் சந்தித்து, தங்களின் கருத்துக்களை அவர்களிடம் வெளிப்படுத்தினார்கள். மௌலானா ஜகரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் தாழ்மையுடன் மறுத்து “இது குறித்து நீங்கள் கவலைப்படத் தேவையில்லை, அல்லாஹ் (ஸுப்ஹானஹூ வதஆலா) இதை ஏற்பாடு செய்வான்” எனப் பதிலளித்தார்கள்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹழ்ரத் ஜீ 11/8

1944 ஜூலை 11 -மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்), தன் மறைவிற்கு 2 நாட்களுக்கு முன், மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) மற்றும் ஷேஃக் அப்துல் காதிர் ராய்ப்பூரி ( ரஹ்) அவர்களை அழைத்து ஆலோசனை செய்தார்கள். உலமாக்கள் மற்றும் முக்கியஸ்தர்கள் எல்லோரும் ஒன்று கூடிய பின் மௌலானா கூறினார்கள் “உடனடியாக எனது வஃபாத்திற்குப்பின் பொறுப்பேற்கக் கூடியவர்களை தெரிவு செய்யுங்கள். அவர்கள் எனக்கு முன்னால் உறுதிமொழியளிக்க வேண்டும் . எனது தேர்வில் 6 நபர்கள் உள்ளனர்;
மௌலானா ஹாஃபிஸ் மக்பூல், மௌலானா தாவூத் மேவாத்தி, மௌலானா இஹ்திசாமுல் ஹஸன், மௌலானா யூஸுஃப் காந்தலவி, மௌலானா இனாமுல் ஹஸன், மௌலானா சையித் ரிழா ஹஸன் போபாலி.

தனிப்பட்ட முறையில் ஹாஃபிஸ் மக்பூல் அவர்களை முன்மொழிகிறேன். ஏனெனில் இவர் மிக நீண்ட காலமாக திக்ரிலும் உழைப்பிலும் ஈடுபடுபவராக இருக்கிறார்.”

மறுபுறம் மௌலானா ஷாஹ் அப்துல் காதிர் ராய்ப்பூரி (ரஹ்) மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) யை தஃவத் தப்லீகின் அடுத்த அமீராக மும்மொழிந்தார்கள். இந்த இரண்டு அபிப்பிராயங்கள் முன்வைக்கப்பட்டபோது “யூஸுஃபை விட மேவாத்தி மக்களை யாரால் சமாளிக்க முடியும்” என்று மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) கூறினார்கள்.

இக்கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு மௌலானா அப்துல் காதிர் ராய்ப்பூரி (ரஹ்) மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) யை தப்லீக் ஜமாஅத் தின் அடுத்த அமீராக தேர்வு செய்தார்கள். அந்த நேரத்தில் மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்களுக்கு 27 வயதாக இருந்தது.
மௌலானா இல்யாஸ் ( ரஹ்) “இதுதான் உங்களது தேர்வு என்றால், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹுவ தஆலா) இந்த முடிவில் ஃகைரையும் பரக்கத்தையும் ஏற்படுத்துவான், நானும் அதனை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இதற்குமுன் எனக்கு மிகவும் தடுமாற்றமும் பயமும் இருந்தது, இப்போது மன அமைதி ஏற்பட்டுள்ளது.
இதற்கு பின் இந்தப் பணி நல்ல முறையில் தொடரும் என நம்புகிறேன்”.என்று கூறினார்கள்

பின்னர் மக்களிடம் பை’அத் எடுக்கும் அதிகாரத்தை மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்களுக்கு மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) மற்றும் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) எழுத்துப் பூர்வமாக வழங்கினார்கள்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத் ஜி சாலிட்ஸ், I/65

1944 ஜூலை 13 –மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) பங்களாவாலி மஸ்ஜிதில் வஃபாத்தானார்கள்.பங்களாவாலி மஸ்ஜிதின் வெளியே,மையப் பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். இவ்வுழைப்பின் இரண்டாவது அமீராக மௌலானா யூஸுஃப் சாஹிப் (ரஹ்), அனைத்து உறுப்பினர்களின் ஆலோசனையின் மூலம் நியமிக்கப்பட்டார்கள். மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்களின் தலைமையில், மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ் )அவர்களின் தலைப்பாகையை மௌலானா யூஸுஃப் அவர்களின் தலையில் அணிவிக்கப்பட்டது. மௌலானா யூஸுஃப் அவர்களின் முதல் பயான் பங்களாவாலி மஸ்ஜிதின் முற்றத்தில் உள்ள மரத்தடியில் நடைபெற்றது.

மூலம்: சவானிஹ் மௌலானா யூசுப், பக்கம் 411

தப்லீக் ஜமாஅத்: மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்களின் காலம்

1946 – மௌலானா யஸுஃப் (ரஹ்) முதன்முறையாக ஒரு ஜமா’அத்தை குறிப்பாக ஹஜ்ஜுடைய காலத்தில் பனியாற்ற சவுதி அரேபியாவிற்கு அனுப்பினார்கள்

மூலம்: சவானிஹ் மௌலானா யூசுப், பக்கம் 306

1946 – மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) மௌலானா உபைதுல்லாஹ் பெல்யாவி அவர்களை அரபிகள் மத்தியில் தஃவத்துடைய உழைப்பை மதீனாவின் உள்ளூரில் தங்கி பனியாற்றுவதற்காக அனுப்பிவைத்தார்கள்.
பின்னர் இவர்களின் இடத்தை மௌலானா சயீத் அஹ்மத் கான் சாஹிப் ஏற்றார்கள்

1947 ஆகஸ்ட் 15 – இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையேயான மோதல் ஏற்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் பயத்தினால் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர். பல உயிர்கள் இழக்கப்பட்டது. அனைத்து மஷாஇஃக் மார்களும் அல்லாஹ் சுப்ஹானஹுவ த’ஆலாவிடம் அழுது மன்றாடினார்கள். மேவாத் மக்களின் ஒரு பெருங்கூட்டம் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் அடைக்கலமாயினர். ஹத்ரத் மௌலானா யூஸுஃப், மௌலானா மஞ்சூர் நுஃமானி, மௌலானா ஹபீபுர்ரஹ்மான் லுத்யன்வி மற்றும் மௌலானா ஜக்கரியா (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹிம் அஜ்ம’ஈன்) முஸ்லிம்கள் இந்தியாவை விட்டுச்செல்லக் கூடாது என முடிவு செய்தனர்.அவர்கள் இந்தியாவில் தங்கியிருக்க வேண்டும் அல்லது மரணத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்பதாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. மௌலானா ஜக்கரியா ( ரஹ்) ஃபத்வா கவுன்சிலிடம் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவை விட்டு செல்லக்கூடாது என்று ஃபத்வா வெளியிடுமாறு வலியுறுத்தினார்கள். இந்த ஃபத்வா வெளியிடப்படவில்லயெனில் இன்று இந்தியாவில் முஸ்லிம்களே இருந்திருக்க மாட்டார்கள்.

மூலம்: சவானிஹ் ஹத்ரத் ஜி சாலிட்ஸ், 1/121, 129

1947 ஆகஸ்ட் – மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) முர்தத் ஆகிய முஸ்லிம்களை மீண்டும் இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைப்பு விடுப்பதற்காக கடினமாக உழைப்பில் ஈடுபடக்கூடிய பல ஜமா’அத்களை வெளியாக்கினார்கள். அந்த ஜமா’அத்தினர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்களது உயிரையும் கொடுக்க தயாராக இருந்தார்கள்.

மூலம்: சவானிஹ் மௌலானா யூசுப், பக்கம் 306

1947 ஆகஸ்ட் 24 – மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்கள் பாகிஸ்தானில் குடியேறி, அங்கு முயற்சியில் ஈடுபடக்கூடிய கடினமாக உழைக்கும் இன்னுமொரு ஜம்அத்தை அனுப்பி வைத்தார்கள். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் அவர்களும் இந்த ஜம்’அத்தில் பங்கேற்றார்கள். தலைமறைவாக இருக்க வேண்டிய கட்டங்களும் ஏற்பட்டன, தங்களது அபாயகரமான நிலமைகளை கடிதம் மூலமாக தெரிவித்தார்கள்.

ஹாஜி அப்து வஹாப் சாஹிப் (அப்போது 25 வயது) அங்கிருந்து லாஹோர், ரய்விந்த் மர்கஸ், பாகிஸ்தானில்
குடியமர்ந்தார்கள்.

1947 செப்டம்பர் 15 – மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்களின் மனைவி மக்ரிப் தொழுகையில், சஜ்தாவுடைய நிலையில் இறையடி சேரந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் மகன் மௌலானா ஹாரூன் 8 வயதில் இருந்தார்கள்.

மூலம்: தனீஸ்கரா மௌலானா ஹரூன், பக்கம் 31

1947 டிசம்பர் 26 – இந்தியாவில் இருந்து பாகிஸ்தான் பிரிந்தபின், முதல் இஜ்திமா கராச்சியில் நடைபெற்றது.

மூலம்: சவானிஹ் மௌலானா யூசுப், பக்கம் 380

1948 மார்ச் 13 – பாகிஸ்தானில் ஒரு இஜ்திமா நடைபெற்றது, பாகிஸ்தான் இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்த பிறகு மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ் ) அவர்கள் முதன்முதலாக கலந்துகொண்டார்கள். இந்த இஜ்திமாவின் போது, பாகிஸ்தானின் மர்கஸ் ரைவிந்த், லாஹூர் ஆக இருக்கும் என்று முடிவெடுக்கப்பட்டது.

மூலம்: சவானிஹ் ஹத்ரத் ஜி சாலிட்ஸ், I/106

1948 டிசம்பர் – மௌலானா ஜக்கரிய்யா(ரஹ்) “ஸதகாவின் சிரப்புக்ள்” என்ற கிதாபை எழுதி முடித்தார்கள்.

மூலம்: Fadhail Amal பற்றிய எதிர்ப்புகளை பதிலளித்தல், பக்கம் 15

1950 மார்ச் 30 – மௌலானா இனாமுல் ஹசன் ( ரஹ்) அவர்களின் மகன் மௌலானா ஜுபைருல் ஹஸன் காந்தலவி பிறந்தார்கள்.

மூலம்: அஹ்வால் வா அஸ்தார, பக்கம் 29

1954 ஜனவரி 11 – பங்களாதேஷ் உருவாகுவதற்கு முன், கிழக்கு பாகிஸ்தானின் ‘தாகா’வில் முதல் இஜ்திமா நடைபெற்றது. மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) மற்றும் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் (ரஹ்)இந்த இஜ்திமாவில் கலந்து கொண்டார்கள்.

மூலம்: சவானிஹ் ஹழ்ரத் மவ்லானா யூஸுப், பக்கம் 385

1954 ஏப்ரல் 10 – முதல் ரைவிந்த் இஜ்திமா நடைப்பெற்றது.

மூலம்: சவானிஹ் ஹாழ்ரத் மவ்லானா யூஸுப், பக்கம் 376

1960 – மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்கள் “ஹயாத்துஸ் ஸஹாபா” என்ற புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டார்கள்

மூலம்: சவானிஹ் ஹழ்ரத் டி சாலிஸ், I/165

1962 ஆகஸ்ட் 16 – மௌலானா ஷாஹ் அப்துல் காதிர் ராய்ப்புரி (ரஹ் ) வஃபாத்தானார்கள். அவர்கள் பிரபலமான ஷேஃக் ஆகவும், டெல்லியிலிருந்து சவூதி அரேபியாவிற்குச் சென்ற மூன்றாவது நடைப் பயண ஜமா’அத்தின் அமீராகவும் இருந்தார்கள். அந்த ஜமாஅத்தில் இளம் வயதுடைய மௌலானா ச’ஈத் அஹ்மத் ஃகான் (ரஹ்) அவர்களும் இணைந்திருந்தார்கள்.

மூலம்: அஹ்வால் வா அஸ்தார், பக்கம் 89

1965 ஏப்ரல் 12 – மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ் ) வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகல் 2:50 மணிக்கு லாஹூரில் வஃபாத்தானார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு 48 வயதாக இருந்தது. மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்களின் அருகில் இருந்து சூரா யாசீன் ஓதினார்கள். மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ் )தனது கடைசி மூச்சு வரை ஷஹாதத்தை உச்சரித்துக்கொண்டே இருந்தார்கள் . பின்னர் அவர்களின் தந்தை மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் கப்ரின் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

மூலம்: சவானிஹ் ஹா஦்ரத்தி ட்ஸலிட்ஸ், I/274

மௌலானா இனாமுல்ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் காலம்.

1965 ஏப்ரல் 12 –மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ் )அவர்களின் தலைமையில் ஒரு மஷூரா நடத்தப்பட்டது. அந்த மஷூராவில் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களை தப்லீகுடைய உழைப்பின் மூன்றாவது அமீராக நியமிக்க தீர்மானிக்கப்பட்டது. மௌலானா உமர் பாலன்பூரி (ரஹ்)அவர்களின் பயானுக்குப் பிறகு, மஷூராவின் முடிவை மௌலானா பஃக்ருத்தீன் தேவ்பந்தி ( ரஹ் )அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

மூலம்: சவானிஹ் ஹா஦்ரத்தி ட்ஸலிட்ஸ், I/274

1965 ஏப்ரல் – ஒரு ஃபித்னா வெளிப்பட்டது. மேவாத்தியர்களின் ஒரு கூட்டம் (26 வயதாக இருந்த) மௌலானா ஹாரூன் பின் யூஸுஃப் அவர்கள் தப்லீகின் அடுத்த அமீராக வர வேண்டும் என விருப்பப்பட்டார்கள். இக்கூட்டமும் டெல்லி நகரின் சிலரும் மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்களிடம் இந்த மஷூராவின் முடிவை மாற்றுமாறு பீடிக்கத் தொடங்கினர். மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்களிடம் கடிதங்கள் எழுதியும் அவரிடம் முறையிடுவதாலும் தங்கள் கோரிக்கையை வலியுறுத்தி வந்தனர். மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் மௌலானா ஹாரூன் அவர்களுக்கு அநியாயம் செய்கிறார்கள் என்று குற்றம் சாட்டினார்கள். மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் மஷூராவின் முடிவில் உறுதியாக நிலைத்திருந்தார்கள்.‘மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் அவர்கள் மௌலானா யூஸுஃப் போன்றவர் இல்லை.’ என்று மக்கள் கூறினார்கள், இதற்கு மௌலானா ஜக்கரிய்யா ( ரஹ் )அவர்கள் பதிலளித்ததாவது, “இது உண்மைதான், ஆனால் மௌலானா யூஸுஃப் அவர்களுக்கு பின், மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் போன்ற ஒரு அமீரை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க முடியாது.”

மூலம்: சவானிஹ் ஹா஦்ரத்தி ட்ஸலிட்ஸ், I/276, 277

1965 – மௌலானா ஹாரூன் அவர்கள் இந்த மஷூராவின் முடிவை மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக் கொண்டார்கள். அவரை அமீராக ஆக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தியவர்கள் இருந்தாலும், மௌலானா ஹாரூன் அவர்கள் இதனால் எவ்விதத்திலும் பாதிக்கப்படவில்லை. அவர் மனதிற்கு எந்தக் கவர்ச்சியும் ஏற்படவில்லை; மாறாக, மஷூராவின் முடிவை அவர் மனப்பூர்வமாகவும், மகிழ்ச்சியுடனும் ஏற்றுக் கொண்டார்கள். மஷூராவின் முடிவை பின்பற்றுவதின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும், மஷூராவின் முடிவே சரியானது என்பதையும், அவர்கள் தனது பயான்களில் கூறினார்கள்.

மூலம்: சவானிஹ் ஹா஦்ரத்தி ட்ஸலிட்ஸ், I/277

1965 ஏப்ரல் 3 – மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்)அவர்களது பை’அத் தொடங்கியது. மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்)அவர்களை தப்லீக் ஜமாஅத்தின் அமீராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, இவர் மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்)அவர்களின் நண்பராகவும் அவர்களுடன் சிறு வயதிலிருந்து இறக்கும் வரை நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தவராகவும், மேலும் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன், மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்)அவர்களின் நேரடி மாணவராகவும் இருந்தார்கள். தஃ’வா பயணங்களில் பெரும்பாலும் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்)அவர்களுடன் இருந்ததன் மூலம், தஃ’வா பணியின் நுணுக்கங்களையும், வெளிப்பாடுகளையும் முழுமையாகப் புரிந்து கொன்டவராகவும் இருந்தார்கள்.

மூலங்கள்: அஹ்வால் வா ஆட்சர், பக்கம் 31

1965 மே 10 – மௌலானா சஅ’த் பின் மௌலானா ஹாரூன் காந்தலவி பிறந்தார்கள்.

1967 ஆகஸ்ட் 21 – மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் அமீராக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, தமது முதல் தஃவா பயணத்தை வெளிநாட்டில் மேற்கொண்டார்கள். அந்த பயணத்தில் கொழும்பு, இலங்கையில் ஆகஸ்ட் 26 முதல் 30 வரை ஒரு இஜ்திமா நடைபெற்றது

மூலங்கள்: அஹ்வால் வா ஆட்சர், பக்கம் 159

1967 நவம்பர் – முதல் தடவையாக டொங்கி இஜ்திமா கிழக்கு பாகிஸ்தானில் நடத்தப்பட்டது.(பங்களாதேஷ் உருவாகுவதற்கு முன்)

மூலங்கள்: சவானிஹ் ஹத்ரதி ட்சாலிட்ஸ், II/452

1969 – மௌலானா இப்ராஹிம் தேவ்லா (தா.ப) அவர்கள் 36 வயதில் துருக்கி, ஜோர்தான், மற்றும் இராக்குக்கு ஒரு வருட ஜமா’அத்தில் சென்றார்கள். இந்த சஃபர் 19 மாதங்களாக நீட்டிக்கப்பட்டது.

மூலங்கள்: மாௌலானா இப்ராஹிம் உரையம்கள், பக்கம் 36

1971 மார்ச் 26 – பாகிஸ்தானிலிருந்து பங்களாதேஷ் பிரிந்தது. இக்காலத்தில் பல முஸ்லிம்கள் தங்கள் உயிர்களை இழந்தனர்

மூலங்கள்: சவானிஹ் ஹத்ரதி ட்சாலிட்ஸ், I/441

1973 ஏப்ரல் 23 – மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) 75வது வயதில் மதீனா அல்முனவ்வராவிற்கு இடம் பெயர்ந்தார்கள்.

1973 செப்டம்பர் 28 – மௌலானா ஹாரூன் காந்தலவி பின் மௌலானா யூஸுஃப் (மௌலானா சா’தின் தந்தை) 35வது வயதில், 13 நாட்கள் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்ற பிறகு, ஒரு நோயால் பாதிக்கப்பட்டு வஃபாத்தானார்கள். அவரது ஜனாசா தொழுகையை 55வது வயதில் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் (ரஹ்) நடத்தினார்கள். அப்போது, அவரது மகன் மௌலானா சா’த் சாஹிப் 8 வயதாக இருந்தார்கள்.

மூலங்கள்: அஹ்வால் வா ஆட்சர், பக்கம் 379

மௌலானா ஹாரூன் அவர்கள் சூனியத்தினால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவர் மிகவும் நலமாக இருந்தார், அவரிடம் எந்த முன்னோடி அறிகுறிகளும் காணப்படவில்லை. திடீரென ஏற்பட்ட நோயினால், அவர் கருப்பு வாந்தி எடுக்கத் தொடங்கினார்.

இதனால் எந்த காரணமும் இல்லாமல் வதந்திகள் வெளிவர ஆரம்பித்தன, அதாவது மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் தான் சூனியம் செய்தார்கள் என பேசப்பட்டது. இவ்வாறு பொய் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்ததால் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் மனதளவில் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார்கள். மேலும், இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தவர்களில் சிலர் மௌலானா ஹாரூன் அவர்களின் குடும்பத்தினரே ஆவார்கள், குறிப்பாக மௌலானா ஹாரூனின் மனைவி ஃகாலீதா (அதாவது மௌலானா சா’த் அவர்களின் தாயார்) உட்பட, இவர்கள் மௌலானா இஸ்ஹாருல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் மகளாவார்கள்.

இது குறித்த விவரத்தை ஒரு கடிதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு நிலைமையில், மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்), இந்த மூர்க்கமான குற்றச்சாட்டுகளை தாங்க முடியாமல், மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்களை அணுகினார்கள். அவர்களிடம், மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) போன்றே தாமும் மதீனாவில் குடியேறுவதற்காக அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களை பொறுமையாக நிஜாமுத்தீன் பகுதியிலேயே இருந்து செயல்பட்டு அதற்கு கீழ்ப்படிந்து இருக்கவும் ஆலோசனை வழங்கினார்கள். இதற்கிணங்க, மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் நிஜாமுத்தீனிலேயே தங்கி செயல்பட்டார்கள்.

1974 ஆகஸ்ட் 9 – மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) 25ஆவது வயதில் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு வருட பயணத்தைத் தொடங்கினாரகள்.

மூலங்கள்: சவானிஹ் ஹத்ரதி ட்சாலிட்ஸ், I/239

1978 பிப்ரவரி 10 – மதீனாவில் வசித்த மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்), மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களுக்கு தமது தரீகாவில் பைய்’அத் பெற அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி, அதாவது ஃகிலாஃபத் வழங்கினார்கள். இந்த நிகழ்வு மஸ்ஜிதுன் நபவியின் முன்னால் நடைபெற்றது.

மூலங்கள்: அஹ்வால் வா ஆட்சர், பக்கம் 98

மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) நான்கு தரீகாக்களின் மஷாயிஃக்மார்களிடமிருந்து ஃகிலாஃபத் பெற்று இருந்தார்கள்:
(1) மௌலானா இனாமுல் ஹஸன்(ரஹ்). (2) மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்)
(3) மௌலானா ச’ஈத் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி ( ரஹ் )
(4) மௌலானா இஃப்திகார்-உல் ஹஸன் (ரஹ்).

மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களின் பக்குவம், பேணுதலின் காரணமாக, தஸவ்வுஃபில் ஒரு சிறந்த சாதனையாளராக மதிக்கப்பட்டார்கள்.

மூலம்: அஹ்வால் வா அசர், பக்கம் 107

1980 ஜூலை 27 – மௌலானா ஹாபிஸ் மக்பூல் (ரஹ்) வஃபாத்தானார்கள். இவர்கள், மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) 1932 இல் உருவாக்கிய முதல் ஜமாஅத்தின் ஆமீராக இருந்தார்கள். மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களைத் தனது அடுத்த ஆமீராக தேர்வு செய்ய விரும்பினார்கள். ஆனால், மௌலானா ஷாஹ் அப்துல் காதிர் ராய்பூரி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்)அவர்களை தேர்வு செய்தார்கள்.

மூலம்: அஹ்வால் வா அசர், பக்கம் 387

1982 மே 24 –மௌலானா ஜக்கரிய்யா காந்தலவி ( ரஹ் ) மதீனா அல்-முனவ்வராவில் தனது 84ன்காவது வயதில் வஃபாத்தானார்கள். சஹாபாக்களின் கப்ருஸ்தானான ‘ஜன்னத்துல் பகீ’யில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களது வாயில் இருந்து வெளிவந்த கடைசி வார்த்தைகள் “அல்லாஹ்… அல்லாஹ்” என்பதே. மஃக்ரிபுடைய நேரத்திற்கு முன்னர் 05:40 மணிக்கு இரையடி சேர்ந்தார்கள்.அதே நாளில் இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

மூலம்: மவ்லானா முஹம்மது இயா ஹ்யா வாழ்க்கை, பக்கம் 308

1983 நவம்பர் 4 –பாகிஸ்தானில் ரைவிந்த் இஜ்திமா நடைபெற்றது, அதில் அனைத்து மூத்த பெரியார்களும் கலந்து கொண்டனர். இஜ்திமாவிற்கு ஒரு வாரத்திற்கு பிறகு நவம்பர் 12 அன்று நடைபெற்ற உலக மஷ்வராவில், மௌலானா இனாமுல் ஹசன் (ரஹ்) அவர்கள் தப்லீக் ஜமாத்திற்கு ஷூரா முறையை கொண்டுவரும் கருத்தை முதன்முறையாக அறிமுகப்படுத்தினார்கள்.

மூலம்: அஹ்வால் வா அசர், பக்கம் 311, பக்கம் 450

அதற்குப் பிறகு, மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) இந்தியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும், மேலும் உலகின் பல பகுதிகளிலும் ஷூராக்களை அமைத்தார்கள்.

மூலம்: மௌலானா ஷஹித் சஹரன்பூரியால் மௌலானா சலீமுல்லா ஃகானுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம்

1993 மே 20 –மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் உடல்நிலை மிகவும் மோசமடைந்தது. இதனால் அவர்கள் மக்காவில் இருக்கும் போது மயங்கி விழுந்தார்கள். 1990 முதல் இது ஏழாவது முறையாக அவர்கள் இவ்வாறு மயக்கத்திற் குள்ளானார்கள்.

மூலம்: சவனி ஹஜ்ரத்‌ஜி சலிட்ஸ், III/440

1993 மே – ஹஜ்ஜுடைய காலத்தில், மக்காவில், மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள், மௌலவி ஜய்னுல் ஆப்தீன், மௌலானா ச’ஈத் அஹ்மத் ஃகான், ஹாஜி அஃப்தால், ஹாஜி அப்துல் முகீத், ஹாஜி அப்துல் வஹாப் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹிம் அஜ்ம’ஈன்) மற்றும் பல பெரியார்களிடம் உரையாற்றினார்கள்: “எனது உடல்நிலை நோயின் காரணமாக மோசமாகி வருகிறது, முந்தைய துடிப்பு என்னிடம் இப்போது இல்லை. ஏற்கனவே இந்தப் பணி முழு உலகிலும் பரவி விட்டது, தற்போது இது எனக்கு கடினமாகி வருகிறது. அதனால் தஃவா பணிக்காக ஒரு ஷூரா அமைக்க விரும்புகிறேன், இது இந்தப் பணிக்கு உதவும்.”

மூலம்: தக்வா வா தப்ளிஹ் அழிம் மாற்றி நிலை, பக்கம் 15,16

1993 ஜூன் 14 – நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில், மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் அறையில் அனைத்து பெரியார்களும் ஒன்று கூடினர். அவர்கள்: மௌலானா ச’ஈத் அஹ்மத் ஃகான் சஹாப், முஃப்தி ஜய்னுல் ஆப்தீன் , ஹாஜி அஃப்தால், ஹாஜி அப்துல் முகீத், ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மௌலானா இஸ்ஹாருல் ஹஸன், மௌலானா உமர் பாலன்பூரி மற்றும் மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹிம்).

அங்கு கூடியிருந்தவர்களிடம் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது; “என் உடல்நிலை பற்றி நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள்.எனது நிலை மிகவும் மோசமடைந்து வருகிறது, ஆனால் இந்தப் பணி வளர்ந்து கொண்டே செல்கிறது. இதனை இப்போது நான் தனியாகச் செய்ய முடியாது. நாம் அனைவரும் சேர்ந்து இதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்”. பின்னர் கூறினார்கள், “இன்றிலிருந்து நீங்கள் எனது ஷூரா. மேலும் ‘மியான்ஜி மெஹ்ராப் மற்றும் மௌலானா சஅத்’ ஆகிய இருவரையும் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்; அல்லாஹ்வின் உதவியுடன், இந்த பத்து பேரினால் இந்தப் பணி சிறப்பாக நடைபெறும்” என்றார்கள்.

பின்னர், ஷூரா இவ்வாறு அமைக்கப்பட்டது:
(1) மௌலானா ச’ஈத் அஹ்மத் ஃகான்,
(2) முஃப்தி ஜய்னுல் ஆப்தீன்,
(3) ஹாஜி அஃப்தால்,
(4) ஹாஜி அப்துல் முகீத், (5) ஹாஜி அப்துல் வஹாப்,
(6) மௌலானா இஸ்ஹாருல் ஹஸன்,
(7) மௌலானா உமர் பாலன்பூரி,
(8) மௌலானா ஜுபைர், (9) மியான்ஜி மெஹ்ராப் மேவாதி, மற்றும்
(10) மௌலானா சஅத்.

மூலம்: தக்வா வா தப்ளிஹ் அழிம் மாற்றி நிலை, பக்கம் 16

1993 ஜூன் – ஃபைசலின் மாற்றம்.

ஷூரா அமைக்கப்பட்டபின், மௌலானா ச’ஈத் அஹ்மத் ஃகான், ஷூரா உறுப்பினர்கள் அனைவரின் முன்னிலையில் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்)அவர்களிடம், “நீங்கள் இங்கு இருக்கும்போது, நீங்கள் எங்கள் அமீராக இருந்து எங்களை வழிநடத்துகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இல்லாதபோது, எங்களால் எப்படி தீர்மானங்களை எடுக்க முடியும்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்), “உங்களிலிருந்து மாறி மாறி ஒருவரை ஃபைஸலாக தேர்வு செய்து செயல்படலாம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆதாரம்: தஃவா வா தப்ளீஃக் அஜீம் மெஹ்னத் கே மௌஜூதா ஹாலத் பக்கம் 12

மௌலானா சஅத், அல்லாஹ்வின் பாதையில் நேரம் செலவழிக்காதவராக இருந்தபோதிலும் அவரை ஏன் சேர்த்தனர்?

மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்), மௌலானா சஅத் அவர்களை ஷூராவில் ஆர்வத்துடன் சேர்த்தார்கள், ஏனெனில் மேவாத் மக்களிடமிருந்து ஏதேனும் பிரச்சினைகள் ஏற்படாமல் தவிர்க்க விரும்பினார்கள். மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்)அவர்களின் மறைவிற்கு பின் ஏற்பட்ட பிரச்சினை போன்று மீண்டும் உண்டாகும் என்ற அச்சமும் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், மௌலானா சஅத் 26 வயதுடையவராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அவர் எவ்விதமான சேவையும் ஆற்றவில்லை, ஆனால் அவர் உலகளாவிய ஷூராவுக்கு நியமிக்கப்பட்டுவிட்டார்.

இன்ருவரை மௌலானா சஅத், ஜமா’த்தில் நேரம் செலவழித்ததேயில்லை.

ஆதாரம் 1: C. அமாநுல்லாஹ் அவர்களின் விரிவான விளக்கம்.

ஆதாரம் 2: ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப், ராய்விண்ட் இஜ்திமா 2017 (மௌலானா சஅத் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் 40 நாட்கள் கூட செலவழிக்கவில்லை).

மௌலானா ஜுபைர், வேலையின் அடுத்த அமீராக நியமிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர் என்ற போதிலும், தம் மகன் மௌலானா ஜுபைரை அடுத்த அமீராக நியமிக்க ஒரு போதும் எண்ணியதில்லை. . இந்த உழைப்பு வம்சாவளி, குலம் அல்லது உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு செய்யப்படுவதில்லை என்பதை தெரியப்படுத்த விரும்பினார்கள். மௌலானா ஜுபைர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு வருடம் செலவிட்டவராக இருந்தார். தந்தையுடன் பல பயணங்களில் பங்கேற்றவர், மேலும் மௌலானா ஜகரிய்யா (ரஹ்) அவர்களின் மாணவராகவும் இருந்தார்கள், அதே சமயம் இருவரிடமிருந்தும் பைஅத் வழங்க இஜாஸத் பெற்றிருந்தார்கள். இந்த அனைத்து தகுதிகளும் இருந்தபோதிலும், மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவரை அமீராக நியமிக்காமல், ஒரு ஷூராவை அமைத்தார்கள்.

மௌலானா இப்ராஹிம் தேவ்லா (தா.ப) நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் எப்போதும் இருக்க முடியாததால், அவரை ஷூரா குழுவில் நியமிக்கவில்லை. பெரும்பாலான நேரத்தை அவர் நீண்ட கால குரூஜில் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவிட்டு வந்தார்.

1994 மார்ச் 31 – மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) ஹைதராபாத்தில் நடந்த இஜ்திமாவில் பை’அத் அளிக்கும்போது, உடல் நலக்குறைவால் மயங்கி விழுந்தார்கள்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வா அத்சர் : 148

1994 ஜூன் 22 முதல் ஜூலை 2 – மௌலானா இனாமுல் ஹசன் (ரஹ்) இங்கிலாந்துக்கு சென்று டியூஸ்பெரியில் நடைபெற்ற இஜ்திமாவில் பங்கேற்றார். ஹஜ் மற்றும் உம்ரா தவிர இது மௌலானா இனாமுல் ஹசன் அவர்களின் கடைசி வெளிநாட்டு பயணம் ஆகும். அந்த இஜ்திமாவில் சுமார் 80,000 பேர் பங்கேற்றனர்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத் ஜீ சாலிச், III/139

1995 மார்ச் 29 – மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அனைத்து ஷூரா உறுப்பினர்களுடனும் ஹஜ் செய்தார்கள். மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) தனது வாழ்நாளில் 17 முறை ஹஜ் செய்திருக்கிறார்கள், அதில் கடைசியாக செய்த ஹஜ் இதுவாகும்.இந்த ஹஜ்ஜின் போது, ஒரு மஷூரா (ஆலோசனை) நடைபெற்றது. அதில், மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) மற்றும் அனைத்து ஷூரா உறுப்பினர்களும் இலங்கையிலிருந்து ஆஸ்திரேலியா வரை ஒரு நீண்ட ஸஃபர் செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது.

1995 ஜூன் 6 – இந்தியாவின் , உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள முஸஃபர்நகரில் , நடைபெற்ற இஜ்திமாவில் மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் இறுதியாக பங்கேற்றார்கள். தனது கடைசி பயானில் அல்லாஹ்வை புகழ்ந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம் மீது ஸலவாத் கூறிய பின்: “அல்லாஹ் ஒருவரின் குடும்பத்தையும், வம்சாவளியையும் பார்ப்பதில்லை. அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹுவத் தஆலா ஒருவரின் செயல்களை மட்டுமே பார்ப்பான். ஒருவரிடம் நல்ல செயல்கள் இருக்குமானால், அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பார். ஆனால், ஒருவரிடம் தவறான செயல்கள் இருக்குமானால், அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் இருந்து தொலைதூரமானவராக இருப்பார்.”

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத் ஜீ சாலிச், III/365

தப்லீகி ஜமாஅத்: உலக ஆலமி ஷூரா காலம்.

1995 ஜூன் 10 – அன்று இரவு 1.20 மணியளவில் ஹத்ரத்ஜீ மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் 77 வயதில் வஃபாத்தானார்கள். அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்தியவன்னம் அவருடைய ரூஹ் பிரிந்தது. அவருடைய ஜனாசா தொழுகையில் உலகின் பல்வேறு இடங்களில் இருந்து அரை மில்லியன் மக்கள் கலந்துகொண்டனர், பின்னர் அவர்களின் ஜனாசா மௌலானா யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்களின் பக்கத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

Source: சவானிஹ் ஹத்ரதிஜி ட்ஸலிட்ஸ், III/368, 369

1995 ஜூன் 10 முதல் 12 – இந்தியா, பாக்கிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷைச் சேர்ந்த அனைத்து ஷூரா உறுப்பினர்களும் நிஜாமுதீன் மர்கஸில் 3 நாட்களாக நடைபெற்ற மஷூராவில் கலந்து கொண்டனர். அதில் எடுக்கப்பட்ட முக்கிய முடிவுகள் பின்வருமாறு:

• இனிமேல், இந்த பணியின் பொறுப்பு தனிநபர் ஒருவரின் மேல் இருக்காது; மாறாக, உலக ஷூராவுடைய குழுவின் பொறுப்பில் இருக்கும்.

• உலக ஷூரா உறுப்பினர்கள் நிஜாமுத்தீனில் வசித்தால், அவர்கள் நிஜாமுத்தீன் ஷூராவின் உறுப்பினர்களாக இருந்து, அங்குள்ள பணிகளை நிர்வகிப்பார்கள்..

• நிஜாமுத்தீனில் பை’அத் செய்வது நிறுத்தப்படும்.

Source 1: தபிளிகி மார்க்காஸ் நிசாமுத்தியான் குச்ச ஹதாயிக், பக்கம் 3

Source 2: அஃவாள் வ ஆற்றார், பக்கம் 421

Source 3: டாக்டர் கள்ளித் சித்தீக் خط

Source 4: மவ்லானா யாக்குபின் கடிதம்

Source 5: ஹஜி அப்துல் வடாப் பற்றிய தகவல்கள்/கடிதங்கள்

அப்போது 72 வயதாக இருந்த ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் அன்று மஷூராவில் நடந்த நிகழ்வுகளை தெளிவாக நினைவு கூர்ந்தார்கள்:

மௌலானா இனாமுல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் மறைவிற்கு பிறகு நாங்கள் ஒரு மஷூராவில் அமர்ந்திருந்தோம். மௌலானா ச’அத் தனது கருத்தை முன்வைத்தார் “என்னை அமீராக நியமிக்கப்பட்டால் மௌலானா ஜுபைரை ஆதரிப்பவர்கள் இவ்வுழைப்பிலிருந்து விலகிக் கொள்வார்கள், மௌலானா ஜுபைர் அமீராக நியமிக்கப்பட்டால் என்னை ஆதரிப்பவர்கள் இந்த உழைப்பில் இருந்து விலகி விடுவார்கள். அதனால் இந்த பணி மஷூராவின் அடிப்படையில் நடாத்தப்பட்ட வேண்டும், அத்துடன் அங்கு பை’அத் செய்தல் நடைபெற மாட்டாது.” இக் கருத்து அங்கு இருந்தவர்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

Source: ஹாஜி அப்துல் வாஹப் சாஹப் (ஒலி), ராயின்டு நவம்பர் 2016

1995 ஜூன் – மௌலானா ஜுபைரின் அவர்களின் பல்வேறு தகுதிகளை கருத்தில் கொண்டு, அவர்களை அடுத்த அமீராக நியமிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தவர்கள் அதிருப்தியடைந்தனர். இருந்தாலும், அமீராக நியமிக்கப்படாததை மௌலானா ஜுபைர் அவர்கள் எந்த விதமான விரக்தியோ அல்லது கோபமோ இன்றி, மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டார்கள். மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) தனது சம்மதத்தை மகிழ்ச்சியுடன் வெளிப்படுத்தியதைப் பார்த்த பிறகு, இந்த விவாதம் இறுதியில் அடங்கியது.

Source: தப்ளீகி மச்கர் நிசாம்uddின் குசு ஃபாகாயிக்கள், பக்கம் 3

அந்த நேரத்தில் மௌலானா ச’அத் அவர்கள் 30 வயதுடையவர்களாக இருந்தார்கள். மேவாத் மக்களை தவிர தப்லீகில் பிரபலமற்றவராக இருந்தார். இன்னும், அதுவரை ஒரு ஷேஃகிடம் இஸ்லாஹி த’ஃஅல்லுக் வைத்திருக்கவுமில்லை, இஜ்துமாக்களில் கலந்து கொள்வதைத்தவிர அல்லாஹ்வின் பாதையில் சென்றதுமில்லை. ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் மற்றும் சௌத்ரி அமானதுல்லாஹ் சாஹிப் ஆகியோரின் சான்றுப்படி இது வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் 40 நாட்களாயினும் கழித்ததில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

Source: தப்ளீகி மச்கர் நிசாம்uddின் குசு ஃபாகாயிக்கள், பக்கம் 3

1995 –மௌலானா இனாமுல்ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களது மறைவிற்குப் பின் மௌலானா ச’அத் இவ்வாறு சொல்லக் கூடியவராக இருந்தார்

தஃவத் தப்லீகுடைய விரோதிகள் இருவர்: ஷைஃகுல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா, ஏனெனில் இவர்கள் என் தந்தையை அமீராக நியமிக்கவில்லை, இரண்டாவது எதிரி மௌலானா இனாமுல் ஹஸன்!”

மௌலானா ச'அத், 1995

இவ்வாறான வார்த்தைகள் பலரை கோபப் படுத்தியது.

Source: அவால்வா அத்தர, பக்கம் 425

1996 –நிஜாமுத்தீன், காஷிஃபுல் உலூம் மத்ரஸாவினுடைய ஷைஃகுல் ஹதீஸாக மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) நியமிக்கப் பட்டார்கள்.நிஜாமுத்தீனில் தன்னுடைய தந்தையிடமும் மௌலானா ஜக்கரிய்யா (ரஹ்)யிடமும் இஜாஸத் பெற்றிருந்த ஒரே நபர் மௌலானா ஜுபைர் அவர்கள் தான். இருப்பினும் அவர்களது மௌத் வரை எவரிடமும் பை’அத் செய்ததில்லை , 1995னுடைய மஷூராவை/ ஒப்பந்தத்தை மதித்து மரியாதையுடன் பின்பற்றினார்கள்.

Source: அவால்வா அத்தர, பக்கம் 106, பக்கம் 421

1996 -ஆம் ஆண்டு,ஷூரா ஜமாஅத் பெரியார்கள், இலங்கையில் இருந்து ஆஸ்திரேலியா வரை சஃபர் செய்தார்கள். மௌலானா இனாமுல் ஹசன் (ரஹ்) மரணத்திற்கு முன் இந்நாடுகளிற்கு சஃபர் செய்வதற்காக எடுத்த தீர்மானத்தை மதிப்பழிப்பதற்காகவே இந்த சஃபர் நடைபெற்றது. இந்த சஃபரின் போது ஷூரா ஜமாஅத்தின் பெரியார்கள் பல மஷூராக்களை நடத்தினர்கள்.

Source: அவால்வா அத்தர, பக்கம் 183

1996 ஆகஸ்ட் – மௌலானா இஸ்ஹாருல் ஹசன் சாஹிப் (ரஹ்) அவர்கள் வஃபாத்தானார்கள். அவர் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ், ஷூராவின் மூத்த பெரியாராவார். மேலும், அன்னார் மஸ்ஜிதின் இமாமாகவும், காஷிஃபுல் உலூம் மத்ரசாவின் தலைமையாசிரியராகவும், ஷேஃகுல் ஹதீஸ் மற்றும் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் மேலாளராகவும் இருந்து வந்தார்கள். அவர்களுடைய வஃபாத்திற்குப் பிறகு, மௌலானா ச’அத் மர்கஸின் சேமிப்புகளையும் பொருளாதார கணக்குகளையும் தன் கையில் எடுத்துக் கொண்டார். இன்றுவரை நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் பொருளாதாரத்தின் முழு கணக்குகளை அறிந்தவர் மௌலானா ச’அத் மட்டுமே, அவரைத் தவிர வேறு எவருக்கும் பகிரங்கப் படுத்தப்பட்டதில்லை.

Source: தப்ளீகி மச்கர் நிசாம்uddின் குசு ஃபாகாயிக்கள், பக்கம் 4

1997 மே – மௌலானா உமர் பாலன்பூரி (ரஹ்) வஃபாத்தானார்கள். இவர்களை பெரும்பாலும் ‘தப்லீக் இன் குரல்’ அல்லது ‘தப்லீக் இன் முத்தகல்லிம்’ (பேச்சாளர்) என மக்கள் அழைப்பார்கள்.

Source: தப்ளீகி மச்கர் நிசாம்uddின் குசு ஃபாகாயிக்கள், பக்கம் 5

1997 ஆகஸ்ட் – மியான்ஜி மெஹ்ராப் சாஹிப் (ரஹ்) அவர்கள் வஃபாத்தானார்கள்.

Source: தப்ளீகி மச்கர் நிசாம்uddின் குசு ஃபாகாயிக்கள், பக்கம் 5

1998 –அனைத்து ஷூரா ஜமாஅத் பெரியார்களும் கென்யா, மாலவி, சாம்பியா, மொசாம்பிக், ஜிம்பாப்வே, தென்னாப்பிரிக்கா, ரீயூனியன், மடகாஸ்கர் மற்றும் மொரீஷியஸ் உள்ளிட்ட ஆப்ரிக்க நாடுகளுக்கு சஃபர் சென்றனர். பயணத்தின் போது எப்போதும் அவர்களிடையே மாறி மாறி ஃபைஸலாக ஒருவரை அமீர் ஆக முடிவு செய்து மஷூரா நடத்தப்பட்டது.

Source: அவால்வா அத்தர, பக்கம் 190

1999 அக்டோபர் 18 – உலக ஷூரா உறுப்பினராக இருந்த ஹாஜி அப்துல் முகீத் சாஹிப் பங்களாதேஷில் வஃபாத்தானார்கள். அன்னார் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் காலத்திலும் வாழ்ந்தவர்.

மூலம்: மௌஜுதாஹ் அமைப்பின் விவரங்கள், பக்கம் 13

1999 நவம்பர் 15 – உலக ஷூரா உறுப்பினராக இருந்த மௌலானா ச’ஈத் அஹ்மத் ஃகான் சாஹிப் (ரஹ்) மதீனா அல்முனவ்வராவில் வஃபாத்தானார்கள். இவர்களின் ஜனாஸா ஜன்னதுல் பகீயில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

மூலம்: அஹ்வால் மற்றும் அசார், பக்கம் 319

1999 -ல் 10 ஷூரா உறுப்பினர்களில் 5 பேர் மறைந்துவிட்டார்கள், மேலும் மீதமுள்ள 5 பேர்: முஃப்தி ஜைனுல் ஆப்தீன் (பாகிஸ்தான், பைசலாபாத்), ஹாஜி அப்தால், ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மௌலானா ச’அத், மற்றும் மௌலானா ஜுபைர்.

1999 டிசம்பர் 31 – மௌலானா சையித் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் வஃபாதானார்கள். மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்களோடு மௌலானா நத்வி அவர்களுக்கு நெருங்கிய தொடர்பும் இருந்தது.

மூலம்: அஹ்வால் மற்றும் அசார், பக்கம் 409

2000 –ம் ஆண்டு, 5 மீதமுள்ள ஷூரா ஜமாஅத் பெரியார்களும் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவுக்கு ஒரு சஃபர் செய்தார்கள். பின்னர் இரண்டு ஷூரா உறுப்பினர்கள் வஃபாத் ஆனார்கள்: முஃப்தி ஜைனுல் ஆப்தீன் (ரஹ்) மற்றும் பாய் அஃப்தல் சாஹிப் (ரஹ்). பின்னர் 3 ஷூரா உறுப்பினர்கள் மீதமிருந்தனர், அவர்கள் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப், மௌலானா சஅத் சாஹிப், மற்றும் மௌலானா ஜுபைருல் ஹஸன் சாஹிப். இந்த மூவரில் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் அவர்கள் மட்டுமே வயதில் மூத்தவராகவும், மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் சகவாசத்திலும் இருந்தவர்.

மூலம்: அஹ்வால் மற்றும் அசார், பக்கம் 321

2000 முதல் 2014 வரை – முஃப்தி ஜைனுல் ஆப்தீன் (ரஹ்) மற்றும் ஹாஜி அஃப்தல் (ரஹ்) ஆகியோர் வஃபாத் ஆன பிறகு, பல்வேறு தரப்புகளிலிருந்து ஷூரா உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வேண்டும் என்பதாக ஆலோசனைகள் வந்தன. இவ்வாறான ஆலோசனைகள் வெவ்வேறு பிரச்சனைகளின் காரணமாக தாமதமாகிக் கொண்டே சென்றது.

மூலம்: மவ்லானா அஹ்மத் மேவானி, மவ்லானா சுபேயரின் கடிமு

2001 நவம்பர் 2 – மௌலானா ச’அத் சாஹிபுடைய உரையின் மீது வரும் முதல் விமர்சனம் மௌலானா முஹம்மத் இஷாக் உத்தர்வி அவர்களின் கடிதம் மூலம் வெளியாகியது. இந்த கடிதம் மௌலானா ச’அத், மௌலானா ஜுபைருல் ஹசன் மற்றும் மௌலானா இஃப்திகாருல் ஹசன் அவர்களுக்கு எழுதப்பட்டது. இந்த கடிதத்தில் 2001ம் ஆண்டு நவம்பர் 2ம் தேதியிலான மௌலானா ச’அதின் உரையைப் பற்றிய கவனத்தை எழுப்பியது. அந்த பயானில், மௌலானா ச’அத் ஈமான் பற்றிய தவறான புரிதலை விளக்கியதாகவும், “அல்லாஹ் இதனைச் சொன்னான்…” என்று தவறாகச் சொல்லி, அல்லாஹ் சுப்ஹானஹுவ தஆலா எப்போதும் கூறாத ஒன்றை கூறியதாகவும் இருந்தது. ந’ஊதுபில்லாஹ்

மூலம் 1: மவ்லானா சAAD இன் முல்லதிகல் கலங்களின் அடிப்படைக் காரணங்கள், பக்கம் 7 8

மூலம் 2: மௌலானா சAAD – Wifaaqul உள்மா ஆல் ஹிந்த், பக்கம் 6-7

2002 – மௌலானா ச’அ’த் அவர்கள் “முந்தஃகாப் அஹாதீஸ்” என்ற புத்தகத்தை பகிர்வதை தொடங்கினார்.

மூலம்: அஹ்வால் மற்றும் அசார், பக்கம் 359

2004 மே 15 – உலக ஷூரா உறுப்பினர்களில் ஒருவரான முஃப்தி ஜைனுல் ஆபிதீன் அவர்கள் பாகிஸ்தானின் ஃபைசலாபாத் நகரில், 87 வயதில் வஃபாத் ஆனார்கள்.

மூலம்: தத்சிகிரா மவ்லானா சுபேயர், பக்கம் 127

2005 ஏப்ரல் 11 – உலக ஷூரா உறுப்பினர்களில் ஒருவரான பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த ஹாஜி அஃப்தல் அவர்கள் வஃபாத் ஆனார்கள்.

மூலம்: ஔக்கா வளம் செய்தியில் அஸ்ஸினம் நிலையில், பக்கம் 18

2005 – தாருல் உலூம் தேவ்பந்திற்கு ஃகான்பூரில் உள்ள முக்கியமான ஆலிம் ஒருவர் மௌலானா சஅத் அவர்களின் பயானை விமர்சித்து ஒரு புகார் கடிதம் எழுதினார். அந்தக் கடிதத்தில்,மௌலானா ச’அத் உழைப்பில் ஒரு தனித்த குழுவை உருவாக்குகிரார் எனக் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள். இந்த புகார் தேவ்பந்தின் உலமாக்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்தது.

மூலம்: தருல் உலம் தேஆ்பந்தின் முகாட்சியிடமிருந்து, பக்கம் 17

2006 செப்டம்பர் 12 –மௌலானா சஅத் முதல் முறையாக நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் பகிரங்கக் கூட்டத்தில் “முந்தஃகாப் அஹாதீத்” நூலை இஜ்திமா’ஈ அமல்களில் வாசிக்கத் துவங்குமாறு அறிவுறுத்தினார். இது மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் கூடியதாக இருந்தது, மேலும் நிசாமுத்தீன் பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான மூத்த பெரியோர்கள் இதற்கான கவலைகளை வெளிப்படுத்தினர். தப்லீகுடைய உழைப்பில் மஷூரா இன்றி இவ்வளவு பெரிய மாற்றம் செயல்படுத்தப்பட்டது. மௌலானா சஅத் அனைத்து பெரியார்களின் கவலைகளையும் புறக்கணித்து, மக்களிடத்தில் முந்தஃகாப் அஹாதீதை இஜ்திமா’ஈ தாலீம் அமல்களில் தொடர்ந்து வாசிக்குமாறு வலியுறுத்தினார்.

மூலம்: அஹ்வால் மற்றும் அசார், பக்கம் 460

2010 ஜனவரி பங்கேற்பாளர்களின் அதிக எண்ணிக்கையினால், முதல் முறையாக டொங்கி/பிஷ்வா இஜ்திமா , இரண்டு கட்டங்களாக நடத்தப்பட்டது.

மூலம்: பங்களாபீடியா – விச்வா ஒற்றுமை

2014 மார்ச் 18 –ஷேஃகுல் ஹதீஸ் மௌலானா முஹம்மத் ஜுபைர் (ரஹ்) நிஜாமுத்தீன், பங்களாவாலி பள்ளிவாசலில், டெல்லி – ராம் மனோகர் லோஹியா (RML) மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப் பட்டிருந்தபோது 63 வயதில் வஃபாத் ஆனார்கள். மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதற்கு முன், அவர்கள் கூறியது: “எனக்கு இஹ்ராம் ஆடை கொண்டு வாருங்கள், நான் உம்ரா செய்ய விரும்புகிறேன்.” அவர்களின் குடும்பத்தினர், “இல்லை, நீங்கள் மருத்துவமனைக்கு செல்ல வேண்டும்” என்றனர். ஆனால், அவர்கள், “இல்லை, நான் உம்ரா செய்ய விரும்புகிறேன். எனக்கு இஹ்ராம் ஆடை கொண்டு வாருங்கள்” என்று மீண்டும் வலியுறுத்தினார்கள்.

மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) உம்ரா செய்யும் நிய்யத்துடன் மருத்துவமனைக்கு சென்றார்கள். நிஜாமுத்தீனில் இருந்து புறப்பட்டபோது, அன்னார் “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். விடைபெறுகிறேன், நிஜாமுத்தீன்” என்று கூறினார்கள்.

மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களுடைய வாழ்நாளில் தொடர்ந்த ஒரு துஆ : “யா அல்லாஹ், நிஜாமுத்தீனில் ஃபித்னா வருவதற்கு முன் என்னுடைய உயிரை எடு.”

அவர்களுடைய ஜனாஸா தொழுகையை அவர்களது மாமா, மௌலானா இஃப்திகாருல் ஹஸன் காந்தலவி அவர்கள் நடத்தினர், அதில் நூற்றுக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் பங்கேற்றனர்.

மூலம்: Ahwal wa Atsar, பக்கம் 501

மௌலானா ஜுபைருல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் வஃபாத்திற்கு பிறகு

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், கீழே உள்ளவற்றை வாசிப்பதற்கு முன், அது எவ்வளவு கசப்பாக இருந்தாலும், தப்லீக் ஜமாஅத்தின் உண்மையான வரலாற்றைப் பாதுகாப்பது தான் எமது நோக்கமாக இருப்பதை புரிந்துகொள்ளுங்கள். இல்லாவிட்டால் காலம் கடந்து, தலைமுறைகள் மாறும் போது, இந்த வரலாறு மறக்கப்பட்டு போய் விடலாம். நாங்கள் மக்களிடத்தில் வெறுப்பை உண்டாக்க விரும்பவில்லை, மேலும் நிச்சயமாக புரம் பேசுதலும் அல்ல. எங்கள் கட்டுரை ‘புரம் பேசுதலின் எச்சரிக்கை’யை பாருங்கள். ஒரு முஸ்லிம் எவ்வளவு மோசமாக இருந்தாலும், அவர் இன்னும் நம் முஸ்லிம் சகோதரரே. நாங்கள் நேசிப்பதும், வெறுப்பதும் அல்லாஹ்விற்காகவே.

2014 நவம்பர் – மௌலானா ஜுபைருல் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களின் வஃபாத்திற்கு பிறகு தப்லீக் ஜமாஅத்தில் பிளவு ஏற்பட்டது. உலக மஷ்வராவில் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் மேற்கொண்ட முடிவின்படி, மௌலானா ஜுபைர் (ரஹ்) வழக்கமாக செய்யும் துஆ, முஸாஃபஹா (அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படும் முன் செய்யப்படும் கைபிடிப்பு) தந்தையின் மரபை கௌரவிக்கும் வகையில், அவர்களது மகன் மௌலானா ஜுஹைருல் ஹஸன் சாஹிப் மூலம் மாற்றப்படும் என தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த முடிவு மௌலானா ச’அத் அவர்களுக்கு மிகுந்த அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

ராய்விந்த் இஜ்திமாவில், மூத்தவர்களின் முன்னிலையில், மௌலானா ச’அத் மீண்டும் முஸாஃபஹா குறித்து தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார். அவர், முஸாஃபஹாவை யாருடனும் பகிர விரும்பவில்லை. மேலும் விவரங்களுக்கு: “மௌலானா சாத் முஸாஃபஹாவை தீவிரமாக கோருகிறார்” என்ற கட்டுரையைப் படிக்கவும்.

மூலம்: Ahwal wa Atsar, பக்கம் 76

மேலும் விரிவான விவரங்களுக்கு பார்க்கவும்: தப்ளீகீ ஜமாஅத்து பிளவு ஏன் நடந்தது

2014 டிசம்பர் –போபால் இஜ்திமாவின் போது, மக்கள் முஸாஃபஹாவிற்காக மௌலானா ஜுஹைரிடம் மேடையில் அமருமாறு வேண்டிய போது, மௌலானா ச’அத் மிகுந்த கோபத்தில் மேடையை விட்டு வெளியேறினார்.

மூலம்: தப்ளீகி மார்கஸ் நிசம் உத்து குஹைதிக் பட்டியல்

2014 – ஆம் ஆண்டு மௌலானா ச’அத் நிஸாமுத்தீன் மர்கஸில் தன்னையே முன்னிறுத்தி பை’அத் செய்வதன் மூலம் துரோகமான ஒரு நடவடிக்கையை துவங்கினார். இது 1995ஆம் ஆண்டின் ஒப்பந்தத்தை நேரடியாக மீறுவதாகும். இன்னும் கவலைக்குரிய விடயம் என்னவென்றால், அவர் பை’அத் செய்வதற்கு மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்)அவர்களின் பெயரை பயன்படுத்திய போதும் அவர்களை ஒருபோதும் இவர் சந்தித்ததுமில்லை, அல்லது அவர்களிடமிருந்து இஜாஸத் (அனுமதி) பெற்றதுமில்லை.

மூலம்: மவுஜுதா கதைக்கு நிலையம் கூடிய, பக்கம் 21

2014 –ஆம் ஆண்டு, மௌலானா ச’அத் பல பயான்களில் உலமாக்களை விமர்சித்துக் கொண்டிருந்தார்.தாருல் உலூம் தேவ்பந்திற்கு, மௌலானா ச’அத் அவர்களால் இஜ்துமாக்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட பயான்களையும், பொதுப் பேச்சுகளையும் கடுமையாக விமர்சித்து ஏராளமான கடிதங்கள் வந்தன. அவரது பயான்களின் உள்ளடக்கங்கள் உலமாக்களின் இஜ்மாஃவிற்கு மாற்றமாகவும், இஸ்லாத்தில் எல்லை மீறல்களும் (குளூவ்) நிறைந்திருந்தன.

இதனைத் தொடர்ந்து, தாருல் உலூம் தேவ்பந்த் இந்த விவகாரத்தில் சில ஆண்டுகள் விசாரணை நடத்தியது. முதலில், மௌலானா ச’அத் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பாக சான்றுகள் மற்றும் சாட்சிகளை சேகரித்தனர். பின்னர், அவரது மரியாதையையும் தஃவா பணியின் நல்ல பெயரையும் பாதுகாக்கும் வகையில், மௌலானா ச’அத் அவர்களுக்கு கடிதம் அனுப்பி, அறிவுறுத்தினர். எனினும், நீண்ட காலம் காத்திருந்தபோதும், மௌலானா ச’அத் அவர்களிடமிருந்து பதில் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

மூலம்: மவ்கிஃப் தருல் உலூம் தேவந்த், பக்கம் 5, 20

2014 முதல் 2015 வரை – நிஜாமுத்தீன் தலைமையகத்தின் அனைத்து மூத்த பெரியார்களும் மௌலானா ச’அத்திற்கு பொதுமக்கள் முன்னிலையில் பயான் நிகழ்த்தும் பொழுது கவனமாக இருக்கவேண்டும் என்று தொடர்ந்து அறிவுறுத்தி வந்தனர். தப்லீகின் ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், பயான்களில் தற்கால பிரச்சினைகள் அல்லது ஃபிக்ஹு சட்டங்கள் குறித்து உரையாற்றக் கூடாது என்பதே. மேலும், நான்கு விஷயங்களை தவிர்க்க வேண்டும், அவை: தகாபுல் (تَقَابُل) – *ஒப்பீடு செய்வது*, தன்கீஸ் (تَنْقِيص) – *அடுத்தவரை தாழ்த்திப் பேசுதல்*, தன்கீத் (تَنْقِيد) – *விமர்சனம் செய்வது*, மற்றும் தர்தீத் (تَرْدِيد) – *மறுப்பு தெரிவிப்பது* என்பவைகளாகும்.

82 வயதான மௌலானா இப்ராஹிம் தேவ்லா (தா. ப), மௌலானா சஅ’த் அவர்களின் ஆசிரியராக இருந்தபோது பயான்கள் நிகழ்த்துவதற்கு முன் எப்போதும் மஷூரா செய்துவிட்டு நிகழ்த்துமாறு அழைப்பு விடுத்தார்கள் . துரதிர்ஷ்டவசமாக மௌலானா ச’அத் இந்த அழைப்பை ஒருபோதும் மதித்ததில்லை.

மௌலானா ச”அதுக்கு அவரை நோக்கி வரும் விமர்சனங்கள் அனைத்தும் மிகவும் அசௌகரியமாக இருந்தது. அதனால், தனது தனிப்பட்ட பாதுகாப்பிற்காக ‘இரண்டு மாத தர்தீப்’ (அமைப்பை) அமைத்தார். அறிமுகமற்ற பல இளைஞர்கள் மேவாத்தில் இருந்து வந்தனர். இவர்களில் பெரும்பாலானோர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருநாளேனும் செலவிட்டதில்லை. அவர்களின் நடத்தை கயவர்களை போன்று நாகரிகமற்றவையாக இருந்தது, இவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் நூறுக்கும் மேற்பட்டதாக இருந்தது. மௌலானா ச’அதுடைய பாதுகாப்பை மட்டுமல்லாது, அவருடன் இணங்காதவர்களை கண்காணிப்பதும் இவர்களின் வேலையாக இருந்தது.

மூலம்: தப்ளீகி மார்கஸ் நிசம் உத்தி குஹைதிக் பட்டியல், பக்கம் 13

2015 ஆகஸ்ட் 18 –நிஜாமுத்தீன் மர்கசில் உள்ள உத்தரப் பிரதேசத்தின் பழைய கார்கூன் ஜோட் முடிந்த பிறகு, மௌலானா ச’அதுடைய பாதுகாவலர்கள் கலவரம் ஏற்படுத்தினர். அவர்கள் மௌலானா ஜுஹைருல் ஹசன் சாஹிப் அவர்களை சந்தித்து முசாஃபஹா செய்ய விரும்பியவர்களை தடை செய்து, வெளியேற்றினர்.

மேலும் விவரங்கள்: மௌலானா சாத்தின் முசாஃபஹா செய்வதற்கான கடுமியான கோரிக்கை.

மூலம்: தப்ளீகி மார்கஸ் நிசம் உத்தி குகைதிக் பட்டியல், பக்கம் 10

2015 ஆகஸ்ட் 20 –அன்று நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் ‘ஷப்குஸாரி‘ இரவின்போது, டில்லியின் பொறுப்புதாரிகள் தூண்டிவிடப்பட்டனர். அப்போது நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் டில்லி சாத்திகளுக்கும் மௌலானா ச’அத் அவர்களுடைய பாதுகாவலர்களுக்கும் இடையே பெரும் குழப்பம் ஏற்பட்டது. மௌலானா ச’அத் அவர்களின் பாதுகாவலர்கள் மிகுந்த சந்தேகம் கொண்டவர்களாக மாறியிருந்தனர். மௌலானா ச’அத் அவர்களை அவமதித்ததாகச் சிறிய ஆதாரம் கிடைத்தாலும், அந்த நபரை அவர்கள் தாக்கிவிடுவார்கள்.

Source: தப்லீக்ங் மார்கஸின் நிஸாமுத்தீன் தொடர்பான சில உண்மைகள், பக்கம் 10

2015 ஆகஸ்ட் 23 – நிலைமை மேலும் மேலும் குழப்பமானதாக மாறியபோது, மூத்த பெரியவர்களின் ஒரு குழு (மௌலானா இப்ராஹீம் சாஹிப் (தா.ப) மற்றும் பேராசிரியர் சனா’உல்லா (ரஹ்)உட்பட) மௌலானா ச’அத் நடத்தி கொண்டிருந்த மர்கஸ் மஷூராவில், தங்களின் கவலைகளை வெளிப்படுத்தச் சென்றார்கள். அவர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸை கட்டுப்படுத்தி வந்த கும்பல்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க முயன்றனர். ஆனால் அவர்கள் பேச ஆரம்பிக்கும் முன்பே, நேரடியாக விமர்சிக்கப்பட்டு, மிரட்டப்பட்டார்கள், இதனால் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. அச்சமயத்தில், மௌலானா சாத்: “நான் தான் அமீர். அல்லாஹ்வின் பெயரால், உங்கள் அனைவருக்கும் நான் தான் அமீர்…” என்று கூறினார். இதற்குப் பதிலாக ஒரு முஃமின், “உங்களை யார் அமீராக்கினார்கள்?” என்று கேட்க, மௌலானா சாத் அமைதியாக இருந்தார். பின்னர் மக்கள், “நாங்கள் இதை மறுக்கிறோம்” என்று தெரிவித்தனர், அதற்கு மௌலானா ச’அத் கோபத்துடன்: “அனைவரும் நரகத்திற்குப் (ஜஹன்னம்) செல்லுங்கள்…!” என்று கூறினார்.”

Source: ஆடியோ பதிவு மோலானா சா஦் தான் அமீர் என்று அறிவிக்கிறார்

2015 செப்டெம்பர் – ஃபஜ்ர் பயானின் போது, மௌலானா ச’அத், “இந்த நான்கு சுவருக்குள், என்னைத் தவிர வேறு எந்த அமீரும் இல்லை” என்று கூறினார். அடுத்த பயானில் மௌலானா யாகூப் சாஹிப் அவர்கள் இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்கள். மறுநாள், மீண்டும் பயான் செய்ம வந்த மௌலானா ச’அத் “அந்த அமீரில்லை என்று கூறியவர் (மௌலானா யாகூப் சாஹிபை குறிப்பிட்டு) ஒரு மஜ்னூன் (பைத்தியம்). இங்கே என்னைத் தவிர வேறு எவரும் அமீர் இல்லை” என்று கூறினார்.

குறிப்பு: மௌலானா யாகூப், மௌலானா ச’அதின் உஸ்தாத் மட்டுமல்லாமல், அவரது தந்தை மௌலானா ஹாரூனின் உஸ்தாதும் ஆவார்கள்.

Source: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’alliq, பக்கம் 23

2015 அக்டோபர் – மௌலானா ச’அத் அவர்களுக்கு பல எச்சரிக்கைகள் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அவை முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. இதனால், நிஜாமுத்தீனில் இருந்த சில மூத்த பெரியார்கள் ஒன்று கூடி மௌலானா ச’அத் அவர்களுக்கு ஒரு இஜ்திமாயீ (கூட்டாக) கடிதம் எழுத முடிவெடுத்தார்கள். அந்தக் கடிதத்தில், நிஜாமுத்தீனின் நிலைமை, உலமாக்களை புண்படுத்திய அவரது சர்ச்சையான உரைகள், தஃவத் சம்பந்தமான அவரது கருத்துக்களில் காணப்படும் ‘குளூ’ (எல்லை மீரிய மனப்பான்மை) போன்றவற்றை குறித்து தங்கள் கவலைகளை வெளிப்படுத்தினர்.

அந்தக் கடிதத்தில்:

மௌலானா அப்துர்ரஹ்மான், டாக்டர் ஃகாலித் சித்தீக்,பாய் ஃபாரூக் அஹ்மத் (பெங்களூர்), professor சனாவுல்லாஹ், professor அப்துர்ரஹ்மான், மௌலானா இஸ்மா’ஈல் கோத்ரா ஆகியோர் கையொப்பமிட்டார்கள்.

Source: மஜ்மூ குதூத், கடிதம் 5, பக்கம் 55

2015 நவம்பர் 15 – ராய்விந்த் இஜ்திமா, பாகிஸ்தான். நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் ஏற்பட்ட குழப்பங்களை சரிசெய்ய, ஒரு வலுவான உலக ஷூரா அமைப்பதே சரியான தீர்வாக இருக்கும் என்று பல பெரியார்கள் முடிவு செய்தனர்.

ராய்விந்தில் உள்ள ஹவேலி என்ற இடத்தில் ஒரு மஷூரா நடத்தப்பட்டது. ஹவேலி’ என்பது ராய்விந்த் இஜ்திமாவின் போது அனைத்து பெரியார்களும் தங்குவதற்காக அமைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டிடமாகும்.

அந்த மஷூராவில் ராய்விந்தில் இருந்து சுமார் 30 பேர், நிஜாமுத்தீனில் இருந்து 25 பேர், பங்களாதேஷில் இருந்து 7-10 பேர், மற்றும் மௌலானா ச’அத் அவர்களின் வளர்ப்பு தந்தை ஹாஜி மும்தாஸ் உட்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.அந்தக் கூட்டத்தில் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் (ரஹ் ) அவர்கள் புதிய உலக ஷூரா உறுப்பினர்களுக்கான பரிந்துரைகளை கேட்டார்கள். ஆனால் மௌலானா ச’அத் , உலக ஷூராவுக்கான புதிய உறுப்பினர்களை சேர்ப்பதை கடுமையாக நிராகரித்தார்.மௌலானா ச’அத், ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் அவர்களிடம், “இது அவசியமற்றது. நான் இதை ஒப்புக்கொள்ளமாட்டேன். இதைப் பற்றி இங்கு விவாதிக்கக் கூடாது. நிஜாமுத்தீனின் விஷயங்கள் நிஜாமுத்தீனிலேயே பேசப்பட வேண்டும்!” என்று கூறினார். மஷூவராவில் இருந்த ஹாஜி மும்தாஸ் அவர்கள், “நிஜாமுத்தீனில் ஷுரா அமைப்பது பற்றிய விடயங்களை இங்கு (ராய்விந்தில்) நடத்த வேண்டும் என்று கூறினீர்கள். ஆனால் இப்போது அதை இங்கு செய்யக் கூடாது என்கிறீர்கள், இது எப்படி?” என்று எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார்கள். மௌலானா ச’அத், “நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் ஏற்கனவே ஒரு ஷூரா உள்ளது” என்றார். யார் அந்த ஷூரா என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், “நாங்கள் நிஜாமுத்தீனுக்கு திரும்பியவுடன் ஷூராவை உடனடியாக அமைப்போம்” என்று பதிலளித்தார்.

.

Source: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’all

மஷூராவின் ஃபைசல் அமீர் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் அவர்கள், மௌலானா ச’அத் அவர்களின் எதிர்ப்புகளைக் கடந்து, ஷூராவுக்கு 11 புதிய உறுப்பினர்களை சேர்க்கும் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டார்கள். புதிய ஷூரா உறுப்பினர்கள் பின்வருமாறு:-

1.ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப், 93 வயது [ஏற்கனவே இருந்த உறுப்பினர்]

2.மௌலானா ச’அத் (நிஜாமுத்தீன்), 50 வயது [ஏற்கனவே இருந்த உறுப்பினர்]

3.மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா (நிஜாமுத்தீன்), 82 வயது

4.மௌலானா யாகூப் (நிஜாமுத்தீன்)

5.மௌலானா அஹ்மத் லாத் (நிஜாமுத்தீன்)

6.மௌலானா ஜுஹைருல் ஹசன் (நிஜாமுத்தீன்)

7.மௌலானா நஸ்ருர் ரஹ்மான் (ராய்விந்த்)

8.மௌலானா அப்துர் ரஹ்மான் (ராய்விந்த்)

9.மௌலானா உபைதுல்லாஹ் குர்ஷீத் (ராய்விந்த்)

10.மௌலானா ஜியா’உல் ஹக் (ராய்விந்த்)

11. மௌலானா காரி ஜுபைர் (கக்ரைல்)

12.மௌலானா ரபீ’உல் ஹக் (கக்ரைல்)

13.வாசிஃபுல் இஸ்லாம் (கக்ரைல்)

ஒரு ஒப்பந்தம் உருவாக்கப்பட்டு பின்னர் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் கையெழுத்திடப்பட்டது, ஆனால் மௌலானா ச’அதும் வாசிஃபுல் இஸ்லாம் மட்டும் கையெழுத்திடவில்லை.

அந்த ஒப்பந்தத்தில், நிஜாமுத்தீனில் வசிக்கும் அனைத்து உலக ஷூரா உறுப்பினர்களும் நிஜாமுத்தீன் ஷூராவிலும் இணைந்து செயல்பட வேண்டும் எனவும் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

Source: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, பக்கம் 19,20

2015 ஆகஸ்ட் 23 அன்று மௌலானா ச’அத் தன்னை உம்மத்தின் அமீராக அறிவித்தது குறித்து மஷூராவில் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. இதற்கு மௌலானா ச’அத் மறுப்பு தெரிவித்தார். பின்னர், அவரது ஒளிப்பதிவு ஒன்று குறிப்பிடப்பட்டது, அதில் அவர் “அப்போது நான் கோபமடைந்திருந்தேன்” என்று விளக்கமளித்திருந்தார்.

மூலவுரை: தபிளீகி மார்க்காஜ் நிஜாமுதின் குச்ச் ஹகைக், பக்கம் 14

மூலவுரை: உலகளாவிய ஷூரா நியமன கடிதம் 2015

2015 நவம்பர் 16 – மௌலானா ச’அத் ஏமாற்றத்திலும் கோபத்திலும், மற்ற பெரியார்களுக்கு முன்பாகவே ராய்விந்தை விட்டு உடனடியாக வெளியேறினார்.

மூலவுரை: தபிளீகி மார்க்காஜ் நிஜாமுதின் டெல்ஹி குச்ச் ஹகைக் குச்ச் வாகித்த, பக்கம் 11

2015 நவம்பர் 17– மௌலானா ச’அத், தனது ஆதரவாளர்களை நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் ஒன்று கூட்டி வைத்து அவர்களுக்கு முன்பாக பேசனார் “அங்கு (ராய்விந்த் இஜ்திமாவில்) எந்த ஷூரா அமைப்பும் இல்லை. என்னை அங்கு அவமதித்தனர், டெல்லியின் சில பணியாளர்களும் அவமதித்தனர். நீங்கள் அனைவரும் அவர்களை புறக்கணிக்க வேண்டும்,” என்றார்.

மௌலானா ச’அத் மிகவும் மனவேதனையிலும் கோபத்திலும் இருந்ததால், சில நாட்களுக்கு நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் எந்த ஜமாத்துகளையும் அனுமதிக்கவில்லை. இது நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் வரலாற்றில் முதல் முறையாக நிகழ்ந்த ‘வேலைநிறுத்தம்’ ஆகும். மௌலானா ச’அத் டெல்லி சுற்றுவட்டார பள்ளிகளில் அறிவிப்புகள் செய்து, தற்காலிகமாக நிஜாமுத்தீன் மர்கஸுக்கு செல்வதை நிறுத்தும்படி உத்தரவு பிறப்பித்தார். நவம்பர் இறுதியில் இருந்து டிசம்பர் தொடக்கம் வரை, நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் மிகவும் அமைதியாக இருந்தது. அதற்கான ஷப்குசாரி இரவிலும் வெளிநாட்டவர்கள் மட்டுமே பங்கேற்றனர்.✅

மூலவுரை 1: டாக்டர் காளித் சித்திகியின் சாட்சியம் – மஜ்மூ குதூத் கடிதம் 8

மூலவுரை 2: தபிளீகி தலைமையின் ஹத்ரத் நிஜாமுதின் டெல்ஹி குச்ச் ஹகைகி குச்ச் வாகிப்பிட்ட (ப12)

2015 டிசம்பர் 6 – ஒரு மாதம் கூட பிந்தவில்லை, மௌலானா ச’அத், முந்தைய நிலைப்பாட்டுக்கு எதிராக, நிஜாமுத்தீன் மர்கஸுக்காக தனிப்பட்ட ஷூராவை உருவாக்கினார். இந்த ஷூராவில் அவரது 22 வயது மகன், மௌலானா யூசுஃப் பின் ச’அத் சேர்க்கப்பட்டார். மௌலானா ச’அத் ஒரே அமீராக இருப்பார், ஃபைசலாக இருக்கமாட்டார் . அவரது ஷூரா உறுப்பினர்கள் பின்வருமாறு:

1) மௌலானா ச’அத்

2) மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா (தா.ப)

3) மௌலானா யாகூப் சாஹிப்

4) மௌலானா அஹ்மத் லாத் சாஹிப்

5) மௌலானா ஸுஹைருல் ஹசன் சாஹிப்

6) மௌலானா யூசுஃப் பின் ச’அத்

7) மௌலானா அப்துஸ் சத்தார்

8) மியாஜி அஸ்மத்

9) டாக்டர் அப்துல் அலீம்.

மூலவுரை: தபிளீகி தலைமையின் ஹத்ரத் நிஜாமுதின் டெல்ஹி குச்ச் ஹகைகி குச்ச் வாகிப்பிட்ட, பக்கம் 12

2015 டிசம்பர் –இந்த மாதம் முழுவதும், மஷூரா முடிவு இல்லாமல், மௌலானா ச’அத் சில பகுதிகளில் பொறுப்பாளர்களை, தன் போக்குக்கு ஒத்துப்போகாதவர்களை நீக்கி, தனக்கு விருப்பமான நபர்களால் மாற்றினார்.

மூலவுரை: தபிளீகி தலைமையின் ஹத்ரத் நிஜாமுதின் டெல்ஹி குச்ச் ஹகைகி குச்ச் வாகிப்பிட்ட, பக்கம் 12

மௌலானா ச’அத் உடைய ஆதரவாளர்களால் அடிப்படையற்ற ஒரு குற்றச்சாட்டு உருவாக்கப்பட்டது. அதாவது, குஜராத்தின் மக்கள், (அதில் மௌலானா இப்ராஹிம் தேவ்லா, மௌலானா அஹ்மத் லாத், இன்னும் சிலரும் உள்ளனர்), நிஜாமுத்தீன் மர்கஸை அவர்களது கட்டுப்பாட்டில் எடுத்து , மௌலானா ச’அதிடம் இருந்து அதிகாரத்தைப் பறிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று கூறப்பட்டது. இது மிக ஆபத்தான , அடிப்படையற்ற குற்றச்சாட்டாகும். முதன்முறையாக, அதிகாரத்தை நாடுதல், குறிப்பிட்ட சமூகத்தை ஆதரித்தல் போன்ற பிழையான கருத்துக்கள் மூத்த பெரியார்களின் மீது சுமத்தப்பட்டது.

அந்த நேரத்திலிருந்து, பொய்கள், குற்றச்சாடுகள், உண்மைகளை திசைதிருப்புதல் மற்றும் வன்முறையான செயல்கள் மௌலானா ச’அதின் ஆதரவாளர்களின் வழக்கமான நடைமுறைகளாகிவிட்டன.

மூலவுரை: தபிளீகி மාර්்க்காஜ் நிஜாமுதின் குச்ச் ஹகைகில், பக்கம் 13

நிஜாமுத்தீன் இரத்தப்பொழிவிற்கு பிறகு

2016 ஜூன் 19 – முதல் முறையாக நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் இரத்தப்பொழிவு ஏற்பட்டது. மௌலானா ச’அதுடைய சேவையில் இருந்த ஒரு கூட்டம் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸை ‘சுத்திகரிப்பு’ செய்ய தீர்மானித்தது. மிகச் நேர்த்தியாக தயாரிக்கப்பட்ட திட்டத்தில்,முதலில் பெரும்பாலான வெளிநாட்டவர்கள் ஜமாத்தில் அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்களுக்கு கீழே வர அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை. முன்பக்க வாசல் உள்ளிருந்து பூட்டப்பட்டது.

ரமழானின் நோன்பு திறந்த பின் சிறிது நேரமே ஆகி இருந்தது. திடீரென, நூற்றுக்கணக்கான வன்முறையாளர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் புகுந்தனர். மௌலானா ச’அத் அவர்களுடன் ஒத்துப்போகாத யாரைம் கடுமையாக தாக்கினர். சில மூத்த உறுப்பினர்களின் அறைகள் முற்றிலும் நாசமாக்கப்பட்டது. அங்கிருந்த பொருட்களும் அழிக்கப்பட்டன.

மௌலானா ஸுஹைர் அவர்களின் வீட்டில் 15 பேருக்கு மேற்பட்ட வன்முறையாளர்கள் கடுமையாக புகுந்து, பெரும் சேதப்படுத்தினர். வீட்டின் கதவு துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டது. இந்த பயங்கரமான சூழலில், மௌலானா ஸுஹைருல் ஹசன் அவர்கள் மஸ்ஜிதிற்கு சென்று தராவீஹ் தொழுகையை நடத்த முடியவில்லை. அவர்களின் குடும்பம் முழு இரவையும் அச்சத்திலும் பயத்திலுமே கழித்தது; மறுநாள் காலை சஹருக்கான எந்த ஏற்பாடுகளும் செய்ய முடியவில்லை.

இதில் சிலர் முதல் மாடிக்கு (மௌலானா யாகூப் மற்றும் மௌலானா இப்ராஹிம் அவர்களின் அறைகள் இருந்த இடம்) சென்றனர், இரு அறைகளின் பூட்டுகளையும் உடைத்து உள்ளே இருந்த பொருட்களை திருடினர். இந்த அறைகளில் ஒன்றை மௌலானா அஹ்மத் லாத் அவர்களின் விருந்தினர்கள் பயன்படுத்தினர். இந்த வெளிப்படையான வன்மத்தை மௌலானா அஹ்மத் லாத் அவர்கள் அறிந்ததும், அடுத்த நாளே தனது ஊருக்குத் திரும்பிச் சென்று விட்டார்கள்.

எல்லா இடத்திலும் இரத்தக்கறை படிந்திருந்தது. நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் குடியிருப்பு பகுதிகளில் இருந்து பெண்களின் கதறல்களும் பயந்த குழந்தைகளின் அழுகைகளும் கேட்டுக் கொன்டு இருந்தது. வன்முறையாளர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் வெளியில் உள்ள கடைகளுக்கு சென்று, குஜராத்தியர்களுக்கு சொந்தமான அல்லது அவர்களுடன் தொடர்புடைய கடைகளை கொள்ளையடித்து அழித்தனர். இந்த கலவரத்தினால் சிலர் காயமடைந்து மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். சிலர் மிகவும் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டதனால், ICU-க்கு கொண்டு செல்ல வேண்டி இருந்தனர்.

.

போலிஸ் அதிகாரிகள் வந்தனர், பின்னர் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் தற்காலிகமாக மூடப்பட்டது. இந்த வன்முறையாளர்களுக்கு எதிராக மொளானா ச’அத் எந்தவொரு நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை. அவர் தன்னுடன் ஒத்துப்போகாத உள்ளூர் மக்கள் குறித்து மட்டுமே அதிகாரிகளிடம் புகார் செய்தார். அவர் அளித்த விளக்கங்கள் , நிகழ்ந்த சம்பவங்களுடன் ஒருசிறிதும் பொருந்தவில்லை, மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி வழங்குவது கூட நடைபெறவில்லை.இந் நாளில், முஸ்லிம்களின் நெறிமுறை, கண்ணியம், அன்பு, முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவது ஆகியவை அனைத்தும் துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்

டன.

மூலத்துடன்: தப்ளிகி தலைமையகம் ஹத்ரத் நிசாமு்த்தின் டெல்லி குறித்து சில உண்மைகள், பக்கம் 13.

நிசாம் உத்தின் முதல் அடிக்கட்டு: எப்போது எங்கள் முதியவர்கள் வெளியேறினார்கள் என்று பார்க்கவும்.

2016 ஜூன் 20 – உள்ளூர் பேருந்துப் படங்களும் ஊடகமும் உடனே ‘நிசாம் உத்தினில் இரத்தக்கட்டம்’ என்ற தலைப்பில் நிரம்பின.

ஒரு பாதிப்பிற்குரியவர் மேலாண்மைக் உபெய்தில்லா பெளலகின் குடும்ப உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி ஓர் ஆடியோ அறிவிப்பை செய்தார். நிசாம் உத்தியின் புனிதம் ஒருவரின் சுரண்டலால் துண்டுகளாகத் திரைந்துபோயிறது.

பல அறிஞர்கள் மேலாண்மைக் சaadக்கு வந்தனர், முக்தி அபுல்காஸிம் நுமானி மற்றும் மேலாண்மைக் சலீமுல்லா கான் உட்பட. மேலாண்மைக் ஆர்ஷட்மதானி (தருல் உலூம் தேவபந்தின் அந்நிய அடிப்படையில் பிரபலமான மேல் முக்தி) முன்னணி தரவுச் சேதத்தின் கடந்த 10 நாட்களில் இவர் காலத்தை தற்காலிகமாக ஒன்றுசேர உறவுகளை சந்திக்க வேண்டியதால் கூடவே இருந்தது. அவர்களின் அனைத்து சொடுக்குகளை மேலாண்மைக் சaad புறக்கணித்தார். அவர்கள் அனைவரும் ஆழமான கவலைக்குட்படச் சென்றனர். மேலாண்மைக் ஆர்ஷட்மதானி ஓர் ஆடியோ பதிவில் கூறினார் “மேலாண்மைக் சaad சரியான தாவிய்யா (சிறந்த முறை создания)” வந்துள்ளது என்று சொன்னார்.

மூல 1: தப்ளிகி தலைமையகம் ஹத்ரத் நிசாமு்த்தின் டெல்லி குறித்து சில உண்மைகள், பக்கம் 13,14.

மூல 2: மேலாண்மைக் ஆர்ஷட்மதானியின் 5:26 இல் ஆடியோ “மேலாண்மைக் சaad சரியான தாவிய்யா எடுக்கவில்லை”

2016 ஜூலை 17 – மேலாண்மைக் சaad காரணி, சில மூத்த முதியவர்கள் மேலாண்மைக் சaadக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். கடிதத்தின் உள்ளடக்கம்:

“நிகாம் உத்தியின் மண்டலத்தை கடந்த ஒரு நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் காரணமாக சமீபத்திய நிகழ்வுகள் உள்ளன. இது ஒரு தலைமைக் மோதலாக தவறாக நிலை நாட்டப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் இது சரியான மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட முறை மற்றும் ஊடகம் என்ற ஒருவரின் மோதலாக உள்ளது. நீண்ட காலமாக இந்த சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் இப்போது உங்கள் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த விவகாரத்தை சிக்கலான ஆன்மிகர்களிடம் விட்டுவிட்டனர் மற்றும் நீங்கள் உடன்படாத யாரையும் உடல் பாதிப்புகளில் சிக்கலானவர்களாகக் கைது உளர்ச்சதக்கேஉற்கின்றனர். சிக்கலின் மையம், மேலாண்மைக் யூசுதன் மற்றும் மேலாண்மைக் இந்நாமுல்லாக் உறுதிப் பெற்ற நிலையில் தொடர்ந்தவராண்மக்கு, அழித்த மேல் அங்கீகாரம் பெற்றி கீற்று வேண்டியவர்தான் காட்டிய பிறகு, உங்கள் பின்பற்றுபவர்கள் உங்களுக்கு முழுமையான நொண்டைகட்டுப்பாட்டை மேற்கொள்வதற்காக விருப்பமாக உள்ளனர்.”

“மேலாண்மைக் இல்யாஸ் ஒருவரின் தலைவராக மாறினால், கோரிக்கையை வாளிபோவோம் என்று புரியவில்லை. யாருக்கு குறைப்புகள் இல்லை, மற்றும் காலத்தின் பரவிவரும் விஷயங்களைச் சரியாக கவனிக்கவில்லை. தற்போதைய சிக்கலுக்கு மேலாண்மைக் இல்யாஸ் நிரப்பிய பரிந்துரை, ஒரு தனிப்பட்ட ஜமாத் (மக்களின் குழு) இருக்க வேண்டும், அங்கு வேலை வழிகாட்டுதல் மற்றும் மேற்பார்வையை தொடர்ந்து நடக்க வேண்டும். இந்த எங்கள் நிலை மற்றும் உள்ளூர் மற்றும் நாட்டுக்காரர்களின் நிலை. நீங்கள் முளைக்கும் உள்ள புதுப்பிப்புகள் முன்னொரு அங்கீகாரம் பெற்ற 3 ஹத்ரத்ஜிஸ் (தலைவர்கள்) மாறுவதில்லை. இதில் நீங்கள் இதை மனமுறுத்தும் അവതരിപ്പி பயனாளர்கள் உள்ளது. உன்னையும் லவகராம் இஜ்மா; அடுத்து கண்ணீர்க்கான விஷயத்தின் உருவாக்கங்களைக் கூட்டுவர்களுக்கும் சமாதானம் பெறாகிக் விடும்: ‘மேலும் உபாராய மட்டுமல்ல நான் நம்ப்சவேண்டும் என்பதனால், உண்ணாதாரியம் குழம்புதல் தயாராகி நிற்கிறது’. லட்சணங்கள் தற்போது தெரிய வந்துள்ளன.

இரண்டாவது, உங்கள் பேச்சில் தத்துவம் மற்றும் இஜ்மா முறை கண்டிப்புகளை வைத்து பல பின்பற்றும் நவரம்பங்கள் பேசிக்கொண்டும் வந்து அவ்வவாரம் மக்கள் விஷயங்களை எதிர்கொண்டுள் போகும். உங்கள் விருப்பங்கள் அதிக வளர்வதற்கு உங்களை சுணாகுகிறார் மற்றும் சில நபர்கள் குறித்து எதிர்ப்பு வந்த பின்னர் அவர்களின் தீர்வுகளை ஒத்துக்கொள்ள உறுதியானவர்கள். உங்கள் முந்தைய முதியோர் என்னையும் கள.palette தங்கள் தொடர்புகள் தினந்தோறும் ஆதாயமாக இப்போது நாங்கள் ஒன்றூட்டினோம்.

நாம் எங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதியில் உள்ளோம் மற்றும் நாங்கள் தற்போதைய முயற்சியின் நிலைப்பாட்டுக்கு (நிஸ்முட்டீன்) ஒப்புக்கொடுக்காத என்பதை தெரிவித்துக்கொள்ள விரும்புகிறோம். அதற்கேண்டாகவே, நாங்கள் 이제 காலாண்டு மச்வராவ்களுக்கு (மக்கள் கூட்டங்கள்) கலந்து கொள்ளவில்லை. இந்த முயற்சி ஷூராவின் மேற்பார்வையில் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும், இல்லையெனில், நீங்கள் இந்த முயற்சியை மாற்றும் விடமிருந்து ஒப்புக்கொடுக்காத அனுபவமுள்ள பழைய பணியாளர்களைக் காண்கிறோம்.

தொப்ளிஹ் எங்கள் வாழ்வின் குறிக்கோள், மற்றும் நிஜமுத்தீன் எங்கள் வதிவிடம். விஷயங்கள் நலம் பொருத்தமாக இருந்தால், இன்ஷாاللாஹ், நாங்கள் உடனே நிஜமுத்தீனுக்கு திரும்புவோம். இன்று, உலகின் நடுப்பகுதியிலுள்ள பணியாளர்கள், உண்மையான வேலை செய்வதற்கு பதிலாக, நிஜமுத்தீனில் என்ன நடந்தால் என்று பேசுவதில் ஆவலாக உள்ளனர். ஒவ்வொரு மச்வராவும் நிஜமுத்தீனுக்கு தொடர்பானது. அல்லாஹ் எங்கள் இதயங்களில் இருந்து துன்பங்களை அகற்று, எங்களை தினத்தின் சரியான ஃபிக்‌ரை (க் கவலை மற்றும் கவலை) மீண்டும் வழங்குவார். ஆமீன்.

கையெழுத்தானவர்: மவ்லானா இஸ்மாயில் க்ஃஹோத்ரா, மவ்லானா அப்துர்ரஹ்மான் மும்பை, மவ்லானா உஸ்மான் ககோசி, ஹாஜி ஃபரூக் அகமது பேங்களூர்,முபினோத்தமான் லுக்னவ், ப்ரொஃப் ட்ஸானுல்லா கான் அலிகர், ப்ரொஃப் அப்துர்ரஹ்மான் மத்ராஸ்.

மூலங்கள்: மஜ்மூ குத்தூத், கடித எண் 14, பக்கம் 93

2016 ஜுலை 18 – நிகரிழுக்க முடியாத சம்பவம், அவர் திடீரென்று தாப்ளிகின் புதிய அமீர் ஆக விரும்பினாரா என்று கூறும் ஆசீலம் வந்துதவியும் சந்தித்ததால், மவ்லானா சூஹைரும் ஹசனால் ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் கூறப்படுகிறது:

நான் மிகவும் அன்புடன் கூற விரும்புகிறேன் என்று நான் ஒருபோதும் அமீர் ஆக விரும்பவில்லை மற்றும் அதை கேள்வி செய்யவில்லை. என் காலமான தந்தை, மவ்லானா ஜுபைருல் ஹசன் ஸ்பி رحمت اللہ علیہ, தனது முழு வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் கையாளவில்லை மற்றும் ஒன்றாகவே இருக்க விரும்பவில்லை என்றால் எப்படி இதை நான் செய்ய முடியும்? அவர் எப்போதும் உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய மச்வராக்களை அருகாமையாகப் பெற்று வந்தார். எனவே, எப்படி நான் இமாரத் (நடத்சி) செய்யத் துணிய முடியாது?

மூலங்கள்: தெக்வா வா தொப்ளிகின் அஜிம் முயற்சியின் மௌஜூதாக்கள், பக்கம் 32

காலப்போக்கில், தாப்ளிகின் அமீர் ஆக இருக்கும் ஆசை மவ்லானா சaadயின் கையால் மட்டும் வந்தது என்பதைக் கற்பனை செய்தது. அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தால், மவ்லானா சூஹைரின் நல்ல பெயர் இந்த தீய விசாரணையிலிருந்து தூய்மையானது.

மூலங்கள்: ஆஹ்வால் வா அச்சர், பக்கம் 78

2016 ஆகஸ்ட் 12 – அவரது அனைத்து சக கூட்டாளிகள் சென்றாலும், மவ்லானா இப்ராஹிம் தேவ்லா இன்னும் நிஜமுத்தீன் மார்க்கசில் தாவாவின் முயற்சியை மீட்டுக்கொள்ள வேண்டும் எனகேந்தாலும்.

என்பது மவ்லானா இப்ராஹிம், மவ்லானா சஇத் களைப் போல் பேசியது. அவர் தரவுகட்டகர் மொழி பெயர்க்கப்பட்டதாகவே தோன்றும்; “மவ்லானா, நீங்கள் இங்கு வீட்டில் அசௌகமாக இருந்தால், சென்று விடுங்கள்”

இறுதியில், மவ்லானா இப்ராஹிம் நிஜமுத்தீன் மார்க்கசை விட்டு சென்றனர். மவ்லானா சாad யின் தீர்வு மவ்லானா இப்ராஹிம் யாரும் காணாமல் இருப்பதற்கு வெறும் முடியுமா என்பது ஆகாது என்று மவ்லானா இப்ராஹிம் இளைத்துவிட்டான். மேலும் அவர் திடீரென்று பேசிய மீதமாக இருந்தது, மவ்லானா இப்ராஹிம் நிகரீதாக உடல்நிலை இல்லாமல் இருந்த බව கூறினார்.

மூலங்கள்: தாப்ளிகி தலைமையகம் ஹத்ரத் நிஜமுத்தீன் டெஹ்லி சில கதை மற்றும் சில விவரங்கள், பக்கம் 14

2016 ஆகஸ்டு 15 – மவ்லானா இப்ராஹிம் தேவ்லா நிஜமுத்தீனில் விட்டார் என்பதால் போலியான பற்றுச்சொற்கள் பரவி தொடங்கின. மவ்லானா இப்ராஹிம் தேவ்லா, தாப்ளிகின் அனைத்து பணியாளர்களுக்குமான ஒரு கடிதத்தை எழுதியதில், அவர் நிஜமுத்தீனை விட்டதற்கான அனைத்து மாற்றங்களை நிராகரித்தார்.

மூலங்கள்: மவ்லானா இப்ராஹிம் தேவ்லாவின் கடிதம்

2016 ஆகஸ்ட் 27 – நிஜமுத்தீனில் வாடிக்கையாளர் யாக்குபின் பணியாளர்கள் மவ்லானா சாடிற்கும் மவ்லானா ஹரூனுக்கும் (மவ்லானா சாடின் தந்தை) உதவியும் கடிதம் எழுதினார்.

மூலங்கள்: மவ்லானா யாக்கூத்தின் கடிதம்

2016 அக்டோபர் 13 -Saudi Arabia முதியவர்கள் (ஷெய்க் க்காஸன் மதினா மற்றும் ஷெய்க் ஃபதீம் மக்கா) மவ்லானா சாடிற்காக ஒப்புக்கொண்ட கூட்டத்தில் ஒரு சந்திப்பு நடத்த சென்றனர். அவரது இடந்த klima குறிக்கோள்களுக்கு இடையிலான தீர்வுகளை உருவாக்குவதற்காக, மவ்லானா சாட் மற்றும் எக்ஸ்நிஜமுத்தீன் முதியர்களுக்கிடையே உரையாடல் செய்து நோக்கமாக வந்தனர். இதற்காக முதியவர்கள் இந்தியாவின் முழுவதுமாக வந்தனர்.

மவ்லானா சாட், இருப்பினும், முதியர்களை சந்திக்க மறுத்தார் மற்றும் ஒரு அச்சுறுத்தும் கருத்துப் பின்தொடர்ந்தார்: “இந்த முதியர்கள் அவ்வளவு மாறுபட்ட தலைப்புகளை எப்போது விவாதிக்கிறார்கள், நான் மனநிலை நீண்டு விடுவேன். அதில், மவ்லானா சாடுக்கு ஒரு நிமிடத்தினுள் இந்த மார்க்ஸ் முழுவதும் மெவாடி ஆகிவிடும். இந்த முதியவர்கள் என் அறை விட்டு வெளியேற முடியாது, மார்க்கஸிலிருந்து வெளியேறாத நிலையில் இருக்க முடியாது.”

அடுத்த நாளில், மக்கா மற்றும் மதிரா முதியவர்கள் ஜமாத்துக்கு போலீசாரின் அதிகாரம் வந்தது, அவர்கள் பயங்கரிகள் குறித்து புகார்களைக் கூறினர். அவர்கள் அதிர்ச்சியில் இருந்தனர்!

அறிக்கையினால் இந்த சந்திப்பு நிகழாமல் போய், இரண்டு செவிலியர்கள் மற்றும் எக்ஸ்நிஜமுத்தீன் முதியர்கள் கவலியில் விட்டு சென்றனர்.

மூலங்கள்: ஷெய்க் க்காஸன் மதினா மற்றும் ஷெய்க் ஃபதீல் மக்காவின் கடிதம்

2016 நவம்பர் 13 – டரிகி ஜடிமா, பாக்கிஸ்தான். பல அழைப்புகளை தொடங்கி நிகழ்ந்து, மவ்லானா சாட் ரைன்வில்ட் ஜிடிமாவில் கலந்து கொள்ள மறுத்தார். மூத்த முதியர்கள் அனைத்தும் ரைன்வில்ட் ஜிடிமாவுக்கு வாருங்கள், அவரை தவிர.

நிஜமுத்தீனின், கக்கிரேல் மற்றும் ரைஞ்சக்கிறால் முன் விளக்கமாக, ரஹிஜ் அப்துல் வாஹாப் கூறினார்:

“எந்த அமிரா வேலை செய்ய முடியாது. ஒப்புக்கொண்டு நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் அவர்தான் அவர்கள் ஒன்றேயாக இருக்கும் (1995-ன் ஒப்பந்தத்தின் குறித்தால்). நேற்று, நிஜமுத்தீனில் களத்தை நான் பேசினேன் என்றால், நான் சங்கம் வந்தேன். சாடின் ஆசையில், இது கட்டளையில், ‘நான் அமானா’, ‘நான் யாரும்’, (என்படுத்தியுள்ளேனா) அவற்றின் மீது நான் மீண்டும் கத்து போது, அந்த மணி சந்திக்கும் (என்படுத்தால் அது வேலை செய்யாது). ஒப்புக்கொண்டு என்ன செய்கிறேன் என்பது உறுதியாகு, நான் நிஜமுத்தீனுக்கு சொன்னேன்: மச்வராக்களோடு வந்தவர்களை ஒரு சற்று தேவை இல்லை.”

நாம் மவ்லானா இந்நமுல் ஹசன் மறைந்த பிறகு ஒரு மக்ஷ்வரா சந்தித்தோம். சவ்த் கூறியது: நான் அமீர் ஆக நியமிக்கப்பட்டால், மவ்லானா ஜுபைர் விரும்புவோர் (இந்த முயற்சியில்) கைவிடுவார்கள். மவ்லானா ஜுபைரை அமீர் ஆக்கினால், என்னை விரும்புவோர் (இந்த முயற்சியில்) கைவிடுவார்கள். எனவே, இந்த முயற்சியை மக்ஷ்வரா வழியே நடத்த வேண்டும் மற்றும் அங்கே பேயா நடைபெறக்கூடாது. இந்த விஷயம் சம்மதிக்கப்பட்டு உள்ளது. நீங்கள் புரிந்துகொண்டீர்களா? பெரியவர்களை போல நடிக்கவும் பேயா எடுக்கவும் நிறுத்துங்கள். அவர் (ஹாஜி அப்துல் வாஹாப் குறிப்பிடும்) அவர்கள் (நிசாம் அந்நுதின் மக்களுக்குக் குறிப்பு) “நீங்கள் அனைவரும் (மவ்லானா ஜுபைர்) நிசாம் அந்நுதினுக்கு (மீது) திரும்ப வேண்டும், அங்கே, அல்லாஹ் பாக்கின் பக்கம் துஆ செய்வுங்கள், அங்கே சென்றபிறகு, மக்ஷ்வரா முடிவிட்டதை தொடர்ந்து செய்யுங்கள். மேலும் துஆ செய்வதை தொடருங்கள். அள்ளாஹ், அனைத்து மனிதர்களையும் முன்னிலையாக கொண்டு, என்ன செய்வதற்கு ஆக வேண்டும் என்று எனது இதயத்தில் வைக்கவும்!”

ச्रोतம்: ஹாஜி அப்துல் வாஹாபின் அறிக்கைகள் (ஆடியோ பதிவு)

2016 நவம்பர் – தருல் உலூம் தேவண்ட் மவ்லானா சவ்துக்கு அவரை கண்டித்து மற்றும் அவருக்கு ஒரு ஃபட்வா வெளியிடுவதற்கான அவர்களின் எண்ணத்தை தெரிவித்துச்செய்யும் கடிதம் அனுப்புகிறது. அவர்கள் ஃபட்வா வெளியிடுவதற்க்கு முன்னர், அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு அளிக்கவும், அவரது பெயரும் மதமும் காக்க அவரைப் பாதுகாப்பது மக்குக் கைகப்பிக்க பாராட்டுமென புரிந்துகொண்டனர்.

ச्रोतம்: மவ்லானா சவ்தின் ரூஜூ (இங்கிஷாப் ஹஃகீக்கத், தவ்உ மற்றும் தப்லீக் நெருக்கமானம்)

2016 நவம்பர் 30 – மவ்லானா சவ்த் தருல் உலூம் தேவண்டுக்கு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கடிதம் அனுப்பினான் ரூஜூ (தன் அறிக்கைகளை திரும்பை ஏற்க). இருப்பினும், தருல் உலூம் தேவண்ட் இந்த கடிதத்தை சங்கடமாகக் கொண்டது, ஏனெனில் இந்தக் கடிதத்தில், அவர் தனது தவறுகளை defending கேட்டார். அவரின் மீதானவாறு பூர்வாதிகாரம் மற்றும் தவ்யாவின் வேலைக்கு எதிராக இருந்ததை குற்றச்சாட்டாகக் குறிப்பிட்டார். அவர் எழுதியது:

இந்த அடியானவன் இந்தியக் கல்வி மையத்திற்கு பொறுப்பான நீங்கள் இன்னும், இந்தக் கீசுக்கான ஆவேசம் தெரிவிக்கும் மோசமான கருத்தைக் கண்டது மிகவும் மனதை குறிக்கும் விஷயமாகக் கருதுகிறேன். இந்த மோசமான கருத்து, குறிக்கோள்கள், நிலவரங்கள் மற்றும் இந்த அடியானவன் மற்றும் அவரது இணயர்கள் அனைவரின் முறைகள் குறித்து, இந்த அடியானவருடன் கூடிய, தவ்யா மற்றும் தப்லீக் மற்றும் அதன் மொத்தத்தின் அரிவை உற்சாகம் காட்டு தயாராக இருக்கிறது.

மவ்லானா சவ்தின் முதல் ரூஜூ கடிதம், நவம்பர் 30

ச्रोतம்: மவ்லானா சவ்தின் முதல் ரூஜூ

2016 டிசம்பர் 6 – தருல் உலூம் தேவண்ட் மவ்லானா சவ்தின் முதல் ரூஜூ கடிதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை மற்றும் மவ்லானா சவ்துக்கு எதிரான முதல் ஃபட்வா வெளியிட்டது.

ச्रोतம்: தருல் உலூமின் சநா மவ்லானா சவ்து மீது வெளியாகிய முதல் ஃபட்வா, மவ்லானா சவ்தின் ரூஜூ

2016 டிசம்பர் 11 – மவ்லானா சவ்த் தருல் உலூம் தேவண்டுடன் ரூஜூ செய்வதற்கான இரண்டாவது கடிதம் அனுப்புகிறார். தருல் உலூம் இதற்குள் திருப்பி வரும் மவ்லானா சவ்தை சந்திக்க இரண்டு நாட்கள் கழித்து ஒரு பிரதிநிதித்துவத்தை அனுப்புகிறது.

ஒரு நிகழ்ச்சி மாறுதலில், மவ்லானா சவ்தை சந்திக்க வருகை தரும் பிரதிநிதிகள் வரும் போது, தருல் உலூம் தேவண்ட் மவ்லானா சவ்த் இம்முறை நாற்பட்ட பூதில மாறாத்தை மீண்டும் கொண்டுமட்டுவான தகவல்களை (ஆடியோ உடன்) பெற்றது! பிரதிநிதிகளை திரும்ப அழைத்தனர்.

ச्रोतம்: மவ்லானா சவ்தின் இரண்டாவது ரூஜூ

2016 டிசம்பர் – தப்லீகின் பிறந்த இடமான மசாஹிருல் உலூம் சஹரன்பூர், தருல் உலூம் தேவண்டின் ஃபட்வாவுக்கு ஆதரவாக ஒரு ஃபட்வா/மொழிமாற்றம் வெளியிட்டது. இது 8 பயோவிடர்களால் கையொப்பமாக்கப்பட்டது, அவர்களில் மவ்லானா சல்மான் சஹரன்பூரி தொழில்முறை ஆவனுக்கு கையொப்பம்.

ச्रोतம்: மசாஹிருல் உலூம் சஹரன்பூரின் ஃபட்வா மவ்லானா சவ்து

2016-2018 – மவ்லானா சவ்துக்கு எதிரான உலகளாவிய நிறுவனங்கள் 40+ ஃபட்வாக்களை/பொறுப்புகளைப் பாடுபடுத்தியுள்ளோம். அவரால் ஏற்படுத்திய பாகவாதம் மற்றும் அவர் அஹ்லுசுன்னா வல் ஜமாஹின் பாதையை துறந்துவிட்டதைப் பற்றிய கவலை எழுந்தது.

ச्रोतம்: மவ்லானா சவ்திற்கு எதிரான 40+ ஃபட்வாக்களின் தொகுப்பு

2017 – தருல் உலூம் தேவண்டுக்கு மோசமான பெயர் வைக்க புகழ்பெற்ற “உள்ளமைப்பு” ரூஜூ கடிதம் வெளியிடப்பட்டது. இந்த “உள்ளமைப்பு” ரூஜூ கடிதம் மவ்லானா சவ்தின் உண்மையான ரூஜூ கடிதம் ஆக என அறிக்கை விடுத்தது. இந்தக் கடிதத்தில், மவ்லானா சவ்த் நிதானமாக மன்னிப்பு கேட்டுள்ளார் மற்றும் அவர் ஷூராவுடன் வேலை செய்ய விரும்புவது என்பதையும் அறிக்கைப்படுத்தியுள்ளார்.

மூஃஃரி ஜைத்னாத்வியின் பின், இது மவ்லானா சவ்த் தனது ரூஜூ உருவாக்கக் கையெழுத்தான படைப்பு என்பதை स्पष्टம் செய்தார். அவர் மவ்லானா சவ்த் மற்றும் தப்லீகி ஜமாத் மென்ற எல்லாவற்றிற்கும் உதவ விரும்பினார். அவரது நம்பிக்கையை Betray செய்ததன் போல தெரிகிறது.

ச्रोतம்: இங்கிஷாப் ஹஃகீக்கத், பக்கம்10

2017 செப்டம்பர் – பங்காளியாதிகாரிகுள்ள மதச்சார்பானர்கள் மக்கூலம்விற்க்கொண்டு கருத்துகளைக் கொண்டேன். அவர்கள், அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகள், கெக்க்ரிலின் ஷூறும் மற்றும் தருல் உலூம் தேவண்ட் நிதியும் கல்வியாளர்களுடன் அமர்ந்துகொண்டனர். அமைப்பின் கொள்ளை யை உருவாக்க எற்ப்பதற்கு, மவ்லானா சவ்துக்கே ஒரு முன்னணி வைப்பிற்கே அறிவுறுத்தினார். அவரே தான் தான் மற்றுமார்ட்டில் வெளிப்பாட்டுச் சேர்க்க வழங்க வேண்டும்:

• • மவ்லானா சவ்த் மற்றும் மவ்லானா இப்ராஹிம் மற்றும் மவ்லானா அஹ்னட் லாட் என்றார்.

• • மவ்லானா சவ்த் தருல் உலூம் தேவண்டுடன் தனது ரூஜூ வழங்க வேண்டும்.

மூ來源: இன்கிஷாப் ஹக்கீகத், பக்கம் 22

2017 நவம்பர் 11 – ரெய்விந்து இஜ்திமா, பாகிஸ்தான். மௌலானா சா஦் இருக்கவில்லை. இருப்பினும், நிஸாமுதீனிலிருந்து ஒரு தூதர் வந்தார், அவர் மௌலானா ஷவ்கத், மு஫்தி ஷெஹ்சட் மற்றும் பாஐ முர்சலின் ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தார். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் உலகின் பலத்த இடங்களில் இருந்து 500க்கும் அதிகமான உத்தி உறவுகளையும் ஷூராக்களையும் 11:00 மணிக்குப் ரெய்விந்து மார்கஸில் ஒன்றுசேர்த்தார். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் விடைகளை விளக்கினார். மௌலானா யூசுப் (தவது அமீர்) அவர்களின் சில சொற்களை படித்த பிறகு, அவர் கூறினார்,

இந்த உறவுகள் நிஸாமுதீன் மார்கஸ் தற்போதையநிலையில் மன்னிப்பு கேட்டு இன்மேல் ஈஸ்திக்காரர் ஆக வேண்டும். நீங்கள் அனைவரும் நிஸாமுதீனில் செல்லக்கூடாது. நிஸாமுதீன் மார்கஸ் முன்னிருந்தது போல இல்லை. நிஸாமுதீனின் பாதையை மறுக்காதவர்களால் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது. (மௌலான்) சா஦் 40 நாட்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியே சென்றதில்லை.”

மூ来源: ஹாஜி அப்துல் வஹாப் அவர்களின் கருத்து, ரெய்விந்து இஜ்திமா, நவம்பர் 2017

2018 ஜனவரி 10 – மௌலானா சா஦் டொஙி இஜ்திமாவில் பங்கெடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், பங்களாதேஷ். காரணம், மௌலானா சா஦் செப்டெம்பர் 2017ல், பங்களாடேஷின் முன்னணி உள்சாத்ரர்களால் விதிக்கப்பட்ட நுழைவு நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றவில்லை.

• • மௌலானா சா஦் மௌலானா இப்ராஹிம் மற்றும் மௌலானா அக்மாத் லாடுடன் ஒழுங்குபடுத்த எந்த விவசாயத்தையும் முயற்சிக்கிறார்.

• • மௌலானா சா்த் அகேலா அஹ்லுஸ் சுன்னஹ் வால் ஜமாஅவின் பாதையை விலக்குவதாக கருதப்பட்டது. அவர் தருல் உலூம் தேவ்பந்தின் ருஜூ முடிக்கவில்லை.

மௌலானா சா஦் நாட்டில் ஒரு சுற்றுலா விசாவுடன் பங்களாதேஷில் நுழைந்தார். இந்த வகையில் முறை பழுது பிடிக்கப்பட்டதால், உளுசாத்ரர்கள் கிண்டல் மற்றும் பங்களாதேஷின் முன்னணி உள்சாத்ரர்களின் அடிப்படையை மதிக்க வில்லை. ஆயிரக்கணக்கான உள்சாத்ரர்கள் மௌலானா சா஦ின் வருகையை எதிர்த்து அழைப்பு விடுத்தனர் மற்றும் ஷாஜ்ஜலால் வான் நிலையம், தாக்கா அருகே உள்ள அனைத்து வழிகளையும் முடித்துவைப்பதாகத் திட்டமிட்டனர்.

வசீஃபுல் இஸ்லாம் மௌலானா சா஦்ஐ தாக்கா வானத்தில் இருந்து கற்க்ரைல் மார்கஸுக்கு வெளியே கொண்டுவரச் செய்தார். இந்த முறையை கண்டுபிடித்த போதிலும், ஆயிரக்கணக்கான உளுசாத்ரர்கள் கற்க்ரைல் மார்கஸை சுற்றி கொண்டனர் மற்றும் மார்கஸிற்க்கான அனைத்து வழிகளையும் முற்றுக்குள் முடித்துவைத்தனர்.

மூ来源: தாக்கா டிரிப்யூன்

2018 ஜனவரி 11 – 53வது டொங்கி இஜ்திமா, பங்களாதேஷில் தொடங்கியது. மௌலானா சா஦ின் வருகையின் மீதான ஹசாம்களை இழுத்ததால், பங்களாதேஷ் அரசு மௌலானா சா஦் மற்றும் அவரது followersகளுக்கு கற்க்ரைல் மார்கஸிலிருந்து வெளியே செல்ல தடை விதித்தது.

மூ来源: தாக்கா டிரிப்யூன்

2018 மார்ச் 20 – மேற்கோள் நிலையில் சிக்கலுக்கு உட்பட்ட நாடுகளில் வருகைகள் வந்தன. இதுடன், ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சகாப் அத்தான இளமளி முதியவர்களின் தலைமையில் தெளிவான கருத்தும் மீட்டும் தீர்வு தேர்வு செய்தார்கள்:

“இந்த பிரச்சினைக்கு தீர்வு ஒரு தனி நபரினுடையது”

(1) மௌலானா சா஦் (உலக / ஆலமி) ஷூராவைப் பெற்றுக் கொண்டு, அவர்கள் இடையே உரிய ஈசல் (முடிவெடுப்பவராக) ஏற்க வேண்டும்.

(2) தகதிமிடயே தவணையின் நெறிமுறையில் மாற்றங்களைக் கொண்டு வருவது மௌலானா இல்யாஸ், மௌலானா யூசுப் மற்றும் மௌலானா இனாமுல் ஹசான் ஆகியோரின் அங்கீகாரம் மற்றும் ஆரம்பப் பாணியிடம் போதையில் வைத்திருக்க வேண்டும். மௌலானா சா஦் ஷூராவின் அங்கீகாரத்திற்குக் கிட்டாமல் எந்த மாற்றங்களையும் அறிமுகப்படுத்த முடியாது.

(3) மௌலானா சா஦் தருல் உலூம் தேவ்பந்துக்காக எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளை மற்றும் கருத்துக்களை பரந்தவையாக நிறுத்த வேண்டும். இவர் தருல் உலூம் தேவ்பந்துடன் இணக்கமாக இருக்க எதுவும் செய்ய வேண்டும்.”

கையொப்பமானவர்கள்: ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மௌலானா இப்ராஹிம் டிவ்லா, மௌலானா Zuhairul ஹசான், மௌலானா அப்துர்ரஹ்மான் முஹல்லி, மௌலானா உபைதுள்்லா குறுஷிது, பாஐ ஹஷ்மத் அலி, சவான் முஹம்மது ரஃபிக், மௌலானா முஹம்மது யாகுப், மௌலானா அக்மாத் லாட், மௌலானா நசீர் ரஹ்மான், மௌலானா ஜியா உல் ஹக், மௌலானா உஸ்மான் ககோசிய, மௌலானா எஹ்ஸானுல் ஹக், மௌலானா அக்மாத் பட்டலா, டாக்டர் ரூஹுல்லா, பாஐ பாபர் ஜாவெது, மீயான் முஹம்மது அன்வர், பாஐ ஈர்ஷட் அஹமத், பாஐ ஃபிடா முஹம்மது பீராசா, புரொஃப் முகம்மது ஷஹீட், பாஐ பக்த் முரீர், பாஐ சுல்தான் இக்க்பால், பாஐ நௌஷத் பைக், பாஐ முஹம்மது அலி, டாக்டர் மௌன்ஸ் அஹமத்.

மூ来源: ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஒருங்கட்சி கடிதம்

2018 நவம்பர் 18 – ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சகாப் டெஞ்சு பற்சிக்கு உட்பட்ட நோயால் மரித்தார். இந்த மரணம் பவித்ரர் சனியின் ஓர் சுன்னாது போலவே உள்ளது மேலும் அதிக வயது நோயால் அவர் 96 ஆண்டுகளுக்கு உட்பட்டார்.

ஹாஜி அப்துல் வாஹபின் ஜனாசா மௌலானா நஸ்ரு ரஹ்மான் இறங்கியவர் அவர்கள் அந்த போது 90 ஆண்டுகள் இருந்தனர். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஹாஜி அப்துல் வாஹப்பின் உரியுள்ளார் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ஹாஜி அப்துல் வாஹப்பின் நல்லடக்கத்தின் அந்தர்க்காக ஒரு அழகான வாசனை உண்டான சாட்சியர்கள் இருந்தனர். மௌலானா மக்கி அல் ஹிஜாஜி அந்த வாசனை உண்மையை பற்றி இல்லாதவர்களை (அஹ்லுல் ஹக்) நீங்கள் தெரிந்துகொள்வதற்குரியவை என்று கூறுகிறார்கள் (பேசினான்) பலர் தப்பாக சமுதாயத்தை மறுக்கிறார்கள் (அந்த தபிள்லீ ஜமான் துண்டிப்பு).

தாயகம்: என் ஹாஜி சாஹிப் (ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் வாழ்க்கை)

தொடர்ந்து வரும்…