கேள்வி:

நாங்கள் உங்களுக்கு மௌலானா ஸாத் அவர்களின் பயானிலிருந்து சில பகுதிகளை அனுப்புகிறோம். தயவுசெய்து அதை ஆராய்ந்து, இந்த கூற்றுகள் ஷரீஅத்திற்கு முரணானவையா அல்லது ஒத்துப்போகிறவையா என்பது குறித்த உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும். மேலும், ரைவிண்ட் இஜ்திமாவில் தப்லீகி ஜமாஅத் பெரியோர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஷூரா மற்றும் செயல்முறையை மௌலானா ஸாத் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதால், தப்லீகி ஜமாஅத்துகள் இன்னும் அவரிடம் செல்ல வேண்டுமா வேண்டாமா? அவரும் அவரது சிந்தனைப் பொருத்தமுள்ள தோழர்களும் இருக்கும் அந்த சூழலுக்கு ஜமாஅத்துகள் செல்வது பொருத்தமானதா? தயவுசெய்து ஆலோசனை வழங்கவும்.

இருந்து: சில அக்கறை கொண்ட சகோதரர்கள்

பதில்:

மேற்கண்ட கேள்வி தொடர்பாக, மௌலானா ஸாத் ஸாஹிப் அவர்களின் சில பயான்களிலிருந்து சில பகுதிகளை சிலர் எங்களுக்கு அனுப்பினர். தாருல் உலூம் தியோபந்தும் தங்கள் ஃபத்வாவில் சில பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பகுதிகளில், சில அம்பியாக்களின் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கண்ணியம் மற்றும் அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் அகீதா (நம்பிக்கைகள்) மீது தாக்குதல் உள்ளது. மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தொடர்பான அவரது கூற்று, “அவர் தனது மக்களையும் ஜமாஅத்தையும் விட்டு அல்லாஹ் தஆலாவுடன் தனிமையில் தொடர்பு கொள்ள சென்றார், இதன் காரணமாக பனூ இஸ்ராயீலின் 588000 பேர் வழிதவறினர்: மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தான் மூல காரணம், அவர் மட்டுமே பொறுப்பானவர். அந்த மூலக் காரணம் அவர்களுடன் இருந்திருக்க வேண்டும்.”

இந்த கூற்றின் விளைவாக, அல்லாஹ் தஆலாவின் வார்த்தைகளுக்கு நேரடி எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அல்லாஹ் தஆலா மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களை தூர் மலைக்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்:

وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ

“மேலும் ˹நினைவு கூருங்கள்˺ நாம் மூஸாவுக்கு நாற்பது இரவுகளை நிர்ணயித்தபோது, அவர் இல்லாத நேரத்தில் நீங்கள் கன்றுக்குட்டியை வணங்கினீர்கள், அநீதி இழைத்தவர்களாக.”

(அல் பகரா 51)

ஹழ்ரத் ஹகீமுல் உம்மத் மௌலானா தான்வி (ரஹ்) இந்த ஆயத்தின் விளக்கவுரையில் குறிப்பிடுகிறார்: அல்லாஹ் தஆலா மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம் வாக்குறுதி அளித்தார், நீங்கள் தூர் மலைக்கு வந்து ஒரு மாதம் என் இபாதத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என. நாம் உமக்கு ஒரு கிதாபு தருவோம் என்றார்; மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அதற்கிணங்கி தவ்ராத்தைப் பெற்றார். (பயானுல் குர்ஆன்)

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு இணங்கி, மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தூர் மலைக்குச் சென்றார். அவர் தன் சொந்த விருப்பத்தால் செல்லவில்லை.

மற்ற பகுதிகளிலிருந்து, தீனின் மற்ற துறைகளை இழிவுபடுத்தும் மற்றும் தரம் தாழ்த்தும் நாற்றத்தை நாம் உணர்கிறோம், மேலும் அவரது கூற்று “சம்பளம் பெற்று தீன் கற்பிப்பவர்கள் தங்கள் தீனை விற்பவர்கள்” என்பது, நம் அகாபிர் (மூத்த) அசாத்திஸாக்கள் தீன் விற்பவர்கள் என்று கூறுவதற்குச் சமமாகும். அதே போல், தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு ஷரீஅத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகள் குரூஜ் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் முயற்சி செய்தல்) இல்லாமல் முழுமையடையாது என்று கூறுவது தீனில் ஒரு புதிய சேர்க்கையாகும்.

இத்தகைய பயான்கள் மற்றும் கூற்றுகளின் விளைவாக, அவருக்கு எதிராக தாருல் உலூம் தியோபந்தால் ஒரு ஃபத்வா வழங்கப்பட்டு, மசாஹிருல் உலூம் சஹாரன்பூர் மற்றும் ஜாமியா இஸ்லாமியா தாபேல் இந்தியா ஆகியவற்றால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த ஃபத்வாக்களுடன் நாங்கள் ஒத்துப்போகிறோம்.

இதற்கு முன், வங்காளதேசத்திலிருந்து சுமார் 60 உலமாக்கள் மவ்லானா ஸாத்தின் கருத்து மற்றும் செயல்முறைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளனர்.

இத்தகைய நிலைமையின் விளைவாக, மூத்த உலமாக்களும் பெரியோர்களும், மௌலானா இப்ராஹீம் ஸாஹிப், மௌலானா அஹ்மத் லாத் ஸாஹிப், பேராசிரியர் ஸனாஉல்லாஹ் ஸாஹிப் மற்றும் பிற மூத்த ஆளுமைகள் மர்கஸை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த அடிப்படையில், மௌலானா ஸாத் ஸாஹிப் இத்தகைய ஆட்சேபனைக்குரிய கூற்றுகளிலிருந்து நிபந்தனையின்றி பின்வாங்கும் வரையிலும், அல்லாஹ் தஆலா இந்த உன்னத பணிக்காக ஏற்றுக்கொண்ட அந்த பெரியோர்களின் பாதையை பின்பற்றும் வரையிலும், மற்றும் மஷ்வராவை பின்பற்றும் வரையிலும், மக்கள் மௌலானா ஸாத் ஸாஹிப்பிடமிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும். அதே போல், அவரது பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் இருக்கும் அந்த சூழலிலிருந்தும் மக்கள் விலகியிருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் சிந்திக்காமல் அவருடன் ஒத்துப்போய், அவர் பரப்புவதையோ முன்மொழிவதையோ எதையும் தயங்காமல் ஏற்றுக்கொள்கின்றனர்.

மௌலானா ஸாத் ஸாஹிப்பின் கருத்துகளும் அகீதாக்களும் நிச்சயமாக இஸ்லாமின் அகீதாக்களுக்கு முரணானவை. அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தும் தியோபந்தின் மூத்த உலமாக்களும் இத்தகைய நம்பிக்கைகளிலிருந்து விலகி இருந்து, அவற்றை மறுக்கின்றனர். எனவே, இத்தகைய கூற்றுகளை கூறுபவர் யாராக இருந்தாலும், அவர் ஒரு ஆலிமாகவோ ஷேக்காகவோ இருந்தாலும் சரி, அவருடன் அமர்வது, அவரிடமிருந்து எந்தப் பயனையும் பெறுவது, அவருடன் எந்த பாசமான உறவையும் வைத்திருப்பது, மற்றும் குறிப்பாக தீன் விஷயங்களில் அவரை ஒரு தலைவராகவோ, அமீராகவோ அல்லது வழிகாட்டியாகவோ கருதுவது ஆகியவை அனுமதிக்கப்பட்டவையல்ல. அவரிடமிருந்து தன்னைத் தூரமாக வைத்திருப்பது அவசியமாகும்.

அல்லாஹ் தஆலா நன்கு அறிந்தவன்.

முஃப்தி முகம்மது அஷ்ரஃப் ஸாஹிப் DB – ஃபத்வா துறையின் தலைவர், ஜாமியா மஹ்மூதியா ஸ்பிரிங்ஸ்

முஃப்தி இஸ்மாயீல் ரஹீம் ஸாஹிப் DB – ஜாமியா மஹ்மூதியா ஸ்பிரிங்ஸின் அதிபர்.

13 ரபீஉல் அவ்வல் 1438 ஹிஜ்ரி / 13 டிசம்பர் 2016