ചോദ്യം:

എം. സഅദിന്റെ ബയാനിൽ നിന്നുള്ള ചില ഭാഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾ താങ്കൾക്ക് അയക്കുന്നു. ദയവായി ഇത് പഠിച്ച്, ഈ പ്രസ്താവനകൾ ശരീഅത്തിനോട് വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതാണോ അതോ അനുരൂപമാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയിക്കണം. കൂടാതെ, റായ്‌വിന്ദ് ഇജ്തിമായിൽ ടി.ജെ. മുതിർന്നവർ രൂപീകരിച്ച ശൂറാ, പ്രവർത്തന രീതി എന്നിവ എം. സഅദ് അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തുകൾ ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ടോ ഇല്ലയോ?

അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്താഗതിക്കാരായ കൂട്ടാളികളും ഉള്ള ആ പരിസരത്തേക്ക് ജമാഅത്തുകൾ പോകുന്നത് ഉചിതമാണോ? ദയവായി ഉപദേശിക്കണം.

FROM: ചില ആശങ്കാകുലരായ സഹോദരങ്ങൾ

ഉത്തരം:

മേൽപ്പറഞ്ഞ ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, എം. സഅദ് സാഹിബിന്റെ ചില ബയാനുകളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഭാഗങ്ങൾ ചിലർ ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചു തന്നിരുന്നു. ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയിലും ഇത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ചിലത് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, ചില അമ്പിയാ (അലൈഹിസ്സലാം) പ്രവാചകന്മാരുടെ മാന്യതയ്ക്കും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ അഖാഇദിനും (വിശ്വാസങ്ങൾക്കും) നേരെയുള്ള ആക്രമണം കാണാം.

മൂസാ (അലൈഹിസ്സലാം) നബിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവന ഇപ്രകാരമാണ്: "അല്ലാഹു തആലയുമായി സംഭാഷണം നടത്താൻ അദ്ദേഹം തന്റെ ജനതയെയും ജമാഅത്തിനെയും വിട്ട് ഏകാന്തതയിലേക്ക് പോയി, അതിന്റെ ഫലമായി ബനൂ ഇസ്രായേലിലെ 588000 ആളുകൾ വഴിതെറ്റിപ്പോയി; മൂസാ (അലൈഹിസ്സലാം) ആയിരുന്നു അസ്‌ൽ (മൂലം), അദ്ദേഹം മാത്രമായിരുന്നു ഉത്തരവാദി. ആ അസ്‌ൽ അവരോടൊപ്പം തന്നെ നിൽക്കേണ്ടിയിരുന്നു."

ഈ അവകാശവാദത്തിന്റെ ഫലമായി, അല്ലാഹു തആലയുടെ വചനങ്ങൾക്കെതിരെ നേരിട്ടുള്ള ഒരു എതിർപ്പ് ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അല്ലാഹു തആല മൂസാ (അലൈഹിസ്സലാം) നബിയോട് ത്വൂർ പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോകാൻ കൽപ്പിച്ചതാണ്. അല്ലാഹു തആല പറയുന്നു:

وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ

"ഓർക്കുക, മൂസാ നബിക്ക് നാം നാൽപത് രാത്രികൾ നിശ്ചയിച്ചു കൊടുത്ത സന്ദർഭം; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിങ്ങൾ അക്രമികളായിക്കൊണ്ട് കാളക്കുട്ടിയെ (ദൈവമായി) സ്വീകരിച്ചു."

(അൽ ബഖറ 51)

ഹസ്രത്ത് ഹകീമുൽ ഉമ്മത്ത് മൗലാനാ ഥാൻവി (റഹ്) ഈ ആയത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പറയുന്നു: അല്ലാഹു തആല മൂസാ (അലൈഹിസ്സലാം) നബിയോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തത്, "നീ ത്വൂർ പർവ്വതത്തിലേക്ക് വരികയും ഒരു മാസം എന്റെ ഇബാദത്തിനായി സമർപ്പിക്കുകയും വേണം. ഞങ്ങൾ നിനക്ക് ഒരു കിതാബ് നൽകും" എന്നാണ്. മൂസാ (അലൈഹിസ്സലാം) അത് പാലിക്കുകയും തൗറാത്ത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. (ബയാനുൽ ഖുർആൻ)

അതിനാൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന പാലിച്ചുകൊണ്ടാണ് മൂസാ (അലൈഹിസ്സലാം) ത്വൂർ പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയത്. അദ്ദേഹം സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പോയതല്ല.

മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, ദീനിന്റെ മറ്റ് ശാഖകളെ നിന്ദിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദുർഗന്ധം ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. "ശമ്പളം വാങ്ങി ദീൻ പഠിപ്പിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ ദീൻ വിൽക്കുകയാണ്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവന, ഞങ്ങളുടെ അകാബിർ (മുതിർന്ന) ഉസ്താദുമാർ ദീൻ വിൽപ്പനക്കാരായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

അതുപോലെ, ഖുറൂജ് (അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ പരിശ്രമിക്കൽ) ഇല്ലാതെ തൗബ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനുള്ള ശരീഅത്തിൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട നിബന്ധനകൾ അപൂർണ്ണമാണ് എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് ദീനിലേക്കുള്ള ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്.

ഇത്തരം ബയാനുകളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും ഫലമായി, അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് ഒരു ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും, മസാഹിറുൽ ഉലൂം സഹാറൻപൂരും ജാമിഅ ഇസ്‌ലാമിയ ധബേൽ ഇന്ത്യയും അതിന് അംഗീകാരം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഈ ഫതാവാകളോട് ഞങ്ങൾ യോജിക്കുന്നു.

ഇതിന് മുമ്പ്, ബംഗ്ലാദേശിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 60 ഉലമാക്കളും എം. സഅദിന്റെ വീക്ഷണത്തെയും പ്രവർത്തന രീതിയെയും എതിർത്തിരുന്നു.

ഇത്തരം ഒരു സാഹചര്യത്തിന്റെ ഫലമായി, മൗലാനാ ഇബ്രാഹീം സാഹിബ്, മൗലാനാ അഹ്മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, പ്രൊഫ. സനാഉല്ല സാഹിബ് തുടങ്ങിയ മുതിർന്ന ഉലമാക്കളും മുതിർന്നവരും മർകസ് വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി.

ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് ഇത്തരം ആക്ഷേപകരമായ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് ഉപാധികളില്ലാതെ പിന്മാറാതെയും, അല്ലാഹു തആല ഈ ഉന്നതമായ പ്രവർത്തനത്തിനായി സ്വീകരിച്ച ആ മുതിർന്നവരുടെ പാത സ്വീകരിക്കാതെയും, മശ്‌വറ ചെയ്യുന്ന ആളുകളെ പിന്തുടരാതെയും ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, ജനങ്ങൾ മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കണം.

അതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തെ ചിന്താശൂന്യമായി അനുഗമിക്കുകയും അദ്ദേഹം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതോ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതോ ആയ എന്തും സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെല്ലാം ഉള്ള ആ പരിസരത്ത് നിന്നും ജനങ്ങൾ അകന്നു നിൽക്കണം.

മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളും അഖാഇദും ഇസ്‌ലാമിന്റെ അഖാഇദിന് (വിശ്വാസങ്ങൾക്ക്) തീർച്ചയായും വിരുദ്ധമാണ്. അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തും ദയൂബന്ദിലെ മുതിർന്ന ഉലമാക്കളും അത്തരം വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരാണ്, അവയോട് വിയോജിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ നടത്തുന്ന ആരായാലും, അയാൾ ഒരു ആലിമോ ശൈഖോ ആയാലും, അയാളുടെ സഹവാസത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും, അയാളിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം നേടുന്നതും, അയാളുമായി ഏതെങ്കിലും വൈകാരിക ബന്ധം സൂക്ഷിക്കുന്നതും, പ്രത്യേകിച്ച് ദീനിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ അയാളെ ഒരു നേതാവായോ അമീറായോ വഴികാട്ടിയായോ കണക്കാക്കുന്നതും അനുവദനീയമല്ല. അയാളിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.

വല്ലാഹു തആല അഅ്‌ലം (അല്ലാഹുവിനാണ് ഏറ്റവും അറിവ്).

മുഫ്തി മുഹമ്മദ് അഷ്റഫ് സാഹിബ് ഡി.ബി. - ഫത്‌വാ വകുപ്പ് മേധാവി, ജാമിയ മഹ്‌മൂദിയ സ്പ്രിംഗ്സ്

മുഫ്തി ഇസ്മാഈൽ റഹീം സാഹിബ് ഡി.ബി. - പ്രിൻസിപ്പൽ, ജാമിയ മഹ്‌മൂദിയ സ്പ്രിംഗ്സ്.

13 റബീഉൽ അവ്വൽ 1438 എ.എച്ച് / 13 ഡിസംബർ 2016