கீழே அல்-ஜாமியா அல்-இஸ்லாமியா மசீஹுல் உலூம் கர்நாடக அறிஞர்களின் நிலைப்பாட்டின் மவ்லானா ஸாத் தொடர்பான ஃபத்வாவின் மொழிபெயர்ப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மவ்லானா ஸாத் கந்தலாவி தொடர்பான தார்உல் உலூம் தியோபந்தின் ஃபத்வாவை ஆதரித்தல்

ஜாமியா இஸ்லாமியா மசீஹுல் உலூம், பெங்களூரு சார்பாக

26 ரபீஉல் அவ்வல் 1438 (டிசம்பர் 29, 2016)

தற்போது நமக்கு முன் உலகின் மகத்தான மற்றும் நம்பகமான இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகமான தார்உல் உலூம் தியோபந்த் வெளியிட்ட “உண்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும்” ஃபத்வா உள்ளது, இது மவ்லானா ஸாத் கந்தலாவியின் சத்திய மக்களிடமிருந்து விலகுதலையும் அவரது தவறான மற்றும் வழிதவறிய கருத்தியல்களையும் அம்பலப்படுத்தி, சத்தியத்தைத் தேடுவோருக்குச் சரியான பாதையைக் காட்டுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், நீண்ட காலமாக, குர்ஆன் வசனங்களின் தன்னிச்சையான விளக்கங்கள், நபிமொழிகளின் தவறான விளக்கங்கள், தப்லீக் அல்லாத மத துறைகளை இகழ்தல், மதரஸாக்கள், பெரும் அறிஞர்கள், ஆன்மீக மையங்கள் மற்றும் முன்மாதிரியான கிராமங்களின் மத மற்றும் அறிவுசார் சேவைகள் மற்றும் இஸ்லாமிய நடைமுறைகளை மறுத்தல், மேலும் பல்வேறு விஷயங்களில் சத்திய மக்களிடமிருந்து வழிதவறிய கருத்துக்கள் மற்றும் விலகல்கள் ஆகியவை மவ்லானா ஸாத் கந்தலாவியால் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளன. இந்த தவறான கருத்துக்களும் எண்ணங்களும் மக்களிடையே பரவி வந்தன, இது ஒருபுறம் இஸ்லாமிய போதனைகளை நன்கு அறியாத மக்களின் நம்பிக்கைகளிலும் கருத்துக்களிலும் வழிகேட்டின் கூறுகளை புகுத்தி வந்தது, அவர்கள் அவற்றை உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டு மட்டுமல்லாமல் மற்றவர்களிடம் அவற்றை கடத்தவும் விவரிக்கவும் தொடங்கியிருந்தனர். மறுபுறம், தப்லீகி ஜமாஅத்துடன் தொடர்புடைய அறிவார்ந்த மற்றும் சத்தியத்தை நேசிக்கும் மக்களின் ஒரு பெரும் பகுதியினர், இந்த சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது என்ற தடுமாற்றத்தில் தெளிவாகச் சிக்கியிருந்தனர். ஏனெனில் இந்தக் கருத்துக்கள் தவறானவை என்பதை அறிந்திருந்தும், அவர்களால் அவற்றை எந்த வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை; ஆனால் மவ்லானா ஸாத் தப்லீகி ஜமாஅத்தில் வகித்த உயர்ந்த மற்றும் மேலான அந்தஸ்து மற்றும் ஒரு மகத்தான குடும்பத்தின் உறுப்பினராக அவர் வகித்த சிறப்பான நிலை காரணமாக, அவரை மறுத்துரைப்பதும் அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கவில்லை.

மூன்றாவதாக, நேர்மையான அறிஞர்களுக்கு ஒரு கடினமான சோதனை எழுந்திருந்தது, ஏனெனில் இந்த தவறான கருத்துக்களையும் விலகல்களையும் மறுத்துரைப்பது உம்மத்தின் அறிஞர்களின் தோள்களில் உள்ள ஒரு முக்கியமான பொறுப்பு என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளபடி: “ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் நேர்மையானவர்கள் இந்த அறிவைச் சுமப்பார்கள். அவர்கள் தீவிரவாதிகளின் திரிபுகளையும், பொய்யர்களின் தவறான கூற்றுக்களையும், அறியாதவர்களின் விளக்கங்களையும் அதிலிருந்து நீக்குவார்கள்.” எனினும், முன்னோர்கள் நிறுவிய “தப்லீகி ஜமாஅத்தின்” அசல் பணியில் தங்கள் மறுத்துரைப்பு எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திவிடுமோ என்றும் அவர்கள் கவலைப்பட்டனர், இந்த அறிஞர்கள் அந்த பணியை ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல் தொடர்ந்து ஆதரித்தும் வலுப்படுத்தியும் வந்துள்ளனர். அவர்களது பணியின் மற்றும் இலக்கின் சாரம், அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் வழிமுறைப்படி பொதுமக்களை மத நம்பிக்கைகளோடும் இஸ்லாமிய நடைமுறைகளோடும் இணைக்கும் முயற்சியே ஆகும். அவர்களது மறுத்துரைப்பு எதிரிகளுக்கு ஒரு ஆயுதத்தையோ அல்லது மக்களை அசல் பணியிலிருந்து திசைதிருப்பும் வழியையோ வழங்கிவிடுமோ என்றும் அவர்கள் அஞ்சினர்.

மேற்கூறிய சூழ்நிலையில், இந்த அனைத்து அம்சங்களையும் கருத்தில் கொண்டு நமது மூத்த அறிஞர்களும் நம்பகமான நிறுவனங்களும் இந்த விஷயத்தில் முன்னெடுப்பு எடுத்து அனைவருக்கும் வழிகாட்டுதல் வழங்குவது மிக அவசரமான தேவையாக இருந்தது. இத்தகைய சூழ்நிலையில், அனைவரின் பார்வையும் “தார்உல் உலூம் தியோபந்த்” பக்கம் திரும்பியது. அல்ஹம்துலில்லாஹ், தார்உல் உலூம் தியோபந்த் இந்த விலகல்களையும் வழிதவறிய கருத்துக்களையும் சரியான நேரத்தில் கண்டறிந்து அவற்றுக்கு எதிராக “உண்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும்” ஃபத்வாவை வெளியிட்டு சத்தியத்தின் கடமையை நிறைவேற்றியது. அவர்கள் மவ்லானா ஸாத்தின் சில தவறான கருத்துக்களைக் குறிப்பிட்டு அவற்றை தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் தவறானவை மற்றும் வழிதவறியவை என அறிவித்தனர், இதனால் சத்தியத்தை நிலைநாட்டி பொய்யை மறுத்துரைக்கும் கடமை நிறைவேற்றப்பட்டு, மக்கள் சரி மற்றும் தவறு இடையே வேறுபடுத்தி, சத்திய மக்களின் சிந்தனைப் பள்ளியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்.

நாங்கள், ஜாமியா இஸ்லாமியா மசீஹுல் உலூம், பெங்களூரு மக்கள், இந்த ஃபத்வாவை வரவேற்று அதை முழுமையாக ஆதரிப்பதை நமது கடமையாகவும் உரிமையாகவும் கருதுகிறோம். இந்த உண்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் ஃபத்வாவின் வெளிச்சத்தில், அறியாமை காரணமாகவோ அல்லது இதுவரை அத்தகைய கருத்தியல்களில் ஈடுபட்டிருந்தோரும், அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாகக் கணக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்ற உணர்வின் கீழ் சத்தியத்தின் பாதையை நோக்கித் திரும்பி, அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் வழியைப் பின்பற்றுவார்கள் என நாங்கள் நம்புகிறோம். குறிப்பாக, தப்லீகி ஜமாஅத்துடன் தொடர்புடையோர் மத அறிஞர்களுடன் நேர்மையாகப் பிணைந்திருந்து, ஜமாஅத்தின் நிறுவனர்களும் அதன் மூத்தோர்களான ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ் கந்தலாவி, ஹஸ்ரத் மவ்லானா யூசுஃப் கந்தலாவி, ஹஸ்ரத் மௌலானா ஷேக் உல் ஹதீஸ் ஜகரிய்யா கந்தலாவி, மற்றும் ஹஸ்ரத் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் கந்தலாவி (அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவருக்கும் ரஹ்மத் புரிவானாக) ஆகியோரின் அணுகுமுறையையும் வழிமுறையையும் பின்பற்றி, ஜமாஅத்தின் அசல் நோக்கத்தையும் இலக்கையும் கருத்தில் கொண்டு தமது பணியைத் தொடருவார்கள் என நாங்கள் தப்லீகி ஜமாஅத்துடன் தொடர்புடையோரிடமிருந்து சிறப்பாக எதிர்பார்க்கிறோம்.

அனைவருக்கும் சத்தியத்தின் மீது வாழவும் இறக்கவும் திறனை வழங்கவும், முன்னோர்களின் நேரிய வழியில் நம்மை எப்போதும் உறுதியாக வைக்கவும், எல்லா வகையான சோதனைகளிலிருந்தும் நம் அனைவரையும் பாதுகாக்கவும் நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறோம்.

குறிப்பு: சில நாட்களுக்கு முன்பு, தார்உல் உலூம் தியோபந்தின் ஃபத்வாவை ஆதரித்து உறுதிப்படுத்தும் ஒரு கட்டுரை கர்நாடக அறிஞர்களின் பெயரில் வாட்ஸ்அப் மூலம் பரவி வந்துள்ளது என்பதை இங்கே தெளிவுபடுத்துவது பொருத்தமாகத் தோன்றுகிறது. எங்களுக்கு அந்த கட்டுரையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் ஆதரிப்பது நமது இதயங்களின் குரல் என்று மேலே எழுதியிருந்தாலும், எதையேனும் ஒருவர் மீது சுமத்துவது அவர்கள் உண்மையிலேயே அதைச் சொல்லியிருந்தால் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படும் என்பதும், இல்லையெனில் அது ஒரு பெரும் குற்றம் என்பதும் அறியப்பட வேண்டும். எனவே, இதைச் செய்தவர் எவரும், மறுமை நாளில் அதற்குக் கணக்கு கொடுக்க வேண்டிய குற்றம் இது என்பதை அறிந்துகொள்ளட்டும்.

ஜாமியாவின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் முஃப்திகளின் கையொப்பங்கள்:
[பல பெயர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன]

ஆதாரம்: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Maseeh-ul-uloom-banglore-ka-moqif.html