மௌலானா தாரிக் ஜமீல் அவர்களின் சமீபத்திய ஒலிப்பதிவு ஒன்று சமூக ஊடகங்களில் பரவியது, அதில் மன்செஹ்ரா இஜ்திமாவில் பாகிஸ்தானில் பயான் செய்ய அனுமதிக்கப்படாததால் தனது அதிருப்தியை அவர் வெளிப்படுத்தினார்.

மன்செஹ்ரா இஜ்திமாவில் பயான் செய்ய முடியாததால் மௌலானா தாரிக் ஜமீல் அதிருப்தியடைந்த ஒலிப்பதிவு

ஒலிப்பதிவு (உருது)

மொழிபெயர்ப்பு:

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். இந்த நீண்ட பேச்சுக்கு மன்னிக்கவும், ஆனால் நான் உங்கள் அனைவருக்கும் ஒரு நினைவூட்டல் செய்ய விரும்புகிறேன்.

இன்று இங்கே அமர்ந்திருக்கும் நீங்கள் அனைவரும்—பட்லா சாஹிப், டாக்டர் சலீம், நதீம் அஷ்ரஃப், இஃப்திகார், மற்றும் மற்ற அனைவரும்—குரைஷ்-இ-ஸபான் காலத்தில் நீங்கள் இந்த வழியாக கூட நடக்க முடியாத ஒரு காலம் இருந்தது. இந்த இடத்தை கடக்க கூட நீங்கள் துணியவில்லை. ஒரு நல்ல பாத்திரம் உங்கள் முன் வைக்கப்பட்டாலும், ஜியா-உல்-ஹக் வருகிறார் என்று கேள்விப்பட்டால் கூட, குவாஜா ஜியா அதைப் பார்த்துவிடுவார் என்ற பயத்தில் அந்த பாத்திரத்தை மறைப்பீர்கள்.

உங்களை இந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்தது யார் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?

என்னால்தான் நீங்கள் அனைவரும் இந்த மதிப்புமிக்க கூட்டங்களில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றீர்கள். விலங்குகள் கூட உபகாரங்களை மறப்பதில்லை, ஆனால் நீங்கள் இந்த எல்லைகளைத் தாண்டிவிட்டீர்கள்.

அந்த நாளில் நான் எழுந்து நிற்காமல் இருந்திருந்தால், நீங்கள் அனைவரும் இன்னும் மூலையில் அமர்ந்திருப்பீர்கள். நான் போராட்டத்தில் இறங்கி உங்களை வெளியே கொண்டு வந்தேன், அவர்கள் வரும் வழிகளை நான் மூடினேன். அந்த கூட்டங்களில் நீங்கள் அமர இயலச் செய்தது நான்தான்.

ஆனாலும் (இன்று) நீங்கள் என்னை உங்கள் எதிரியாக ஆக்கிவிட்டீர்கள். அவதூறுகளையும் தடைகளையும் ஏற்படுத்தினீர்கள். சிறிது வெட்கப்படுங்கள், சிறிது கண்ணியம் காட்டுங்கள்!

நான் உங்கள் அனைவரிடமும் பேசவில்லை, மௌல்வி குர்ஷித்; நான் அவர்களிடம்தான் பேசுகிறேன்—ஜியா-உல்-ஹக் போன்றவர்களிடம். நீங்கள் அனைவரும் வெட்கப்பட வேண்டும். இதுவா நீங்கள் தப்லீக் என்று அழைக்கிறீர்கள்?

2018 இல், மௌலானா ஹசன் சாஹிப் எனக்கு ஒரு பயான் கொடுக்க அனுமதி அளித்தார். அது முடிவு செய்யப்பட்டது. பின்னர் மௌல்வி ஜியா-உல்-ஹக், "மௌலானா தாரிக் ஜமீல் பேசக்கூடாது, அவர் விருந்தினர்களிடம் பேசலாம் என்பதே என் கருத்து" என்று கூறினார்.

அந்த முட்டாளுக்கு ஒரு கருத்து எப்படி கொடுப்பது என்பதே தெரியாது. (தப்லீகில்) கருத்து என்பது யார் பேச வேண்டும் என்று பரிந்துரைப்பதே, யார் பேசக்கூடாது என்பதல்ல.

பின்னர் அவரது மாமா ஒரு தடியை எடுத்துக்கொண்டு, எனது பெயரை அட்டவணையில் இருந்து நீக்க வேண்டும் என்று ஒவ்வொருவரிடமும் சென்று கோரினார். ஏன்? ஃபஸ்லுர் ரஹ்மான் கோபமடைந்ததால்.

ஹபீப்-உல்-ஹக் சாஹிபும் மிகவும் கோபமடைந்தார்—என்னை முர்தத் என்று கூட அறிவித்தார்! மற்றவர்களுக்கும் இதுவே உண்மை. அந்த மஷ்வராவில் அவர்களுக்கு ஒரு இடம் கிடைக்க நான்தான் ஒரே காரணம் என்பதை இந்த முட்டாள்கள் உணரவில்லை—இப்போது அவர்கள் என்னை இவ்வளவு அசிங்கமாகவும் கண்ணியமின்றியும் நடத்துகிறார்கள்.

நான் இதை அகங்காரத்தால் சொல்லவில்லை. ஆனால் இந்த முழு குழுவும் வழிதவறிவிட்டது, அல்லாஹ் அவர்களை இந்த வழியிலிருந்து அகற்றுவான் என்று நான் நம்புகிறேன்.

மஷ்வராவில், மௌல்வி ஹபீப்-உர்-ரஹ்மான் என் பெயரைச் சொன்னார், உடனே மௌல்வி பட்லா அவரை அவமானப்படுத்தினார். நான் அங்கே இருந்தேன். இந்த மக்களுக்கு மஷ்வராவின் புனித விதிகள் கூட தெரியாது.

எனவே சகோதரர்களே, நீங்கள் அனைவரும்—பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள். உங்கள் நடத்தையை மேம்படுத்துங்கள், உங்கள் அணுகுமுறையை மேம்படுத்துங்கள். இந்த குழுமனப்பான்மையை முடிவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள்.

நீங்கள் ஒரு புதிய வரலாற்றை உருவாக்கிவிட்டீர்கள்—நான்கு வாசல்களையும் தடுத்து, நான்கு சாலைகளிலும் காவலர்களை வைத்து. உங்களுக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது!

என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தெரிந்திருந்தும், நீங்கள் அந்த முடிவுடன் தொடர்ந்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் மேல் ஆணையிட்டு சொல்கிறேன், நான் ஒருபோதும் இதை விரும்பவில்லை. (தப்லீகில்) எனது 54 ஆண்டு வரலாறே சாட்சி, நான் ஒருபோதும் அத்தகைய நடவடிக்கைகளை எடுக்கவில்லை.

ஆனால் இந்த உள் நெருப்பு வீட்டை எரித்துவிட்டது. இந்த அமைதியான இடத்தின் நெருப்பை பற்ற வைக்கும் நபர்கள் நீங்கள்தான்.

மீண்டும் அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.

டாக்டர் நதீம் அஷ்ரஃப்—நான் மௌல்வி குர்ஷித்திற்கும் செய்தி அனுப்பியிருந்தேன், எனவே இதையும் சொல்லட்டும்: இந்த பணியின் தார்மீக அமைப்பை நீங்கள் அனைவரும் சீரழித்து, தப்லீகின் நோக்கத்தை கீழே கொண்டு வந்த விதம்—மன்செஹ்ராவில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்தபோது, மௌலானா யூசுஃப் ஒருமுறை சொன்னது எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது: "வேறு யாரும் இந்த வேலையை அழிக்க மாட்டார்கள்—அதன் சொந்த மக்களைத் தவிர."

முதலில் ராஜா அஃப்சர் குழு வந்தது—அல்லாஹ் அவர்களை அகற்றினான். பின்னர் குரைஷிகள் வந்தனர்—அல்லாஹ் அவர்களையும் அகற்றினான். இப்போது உங்கள் குழு.

ரெய்விண்டில் உங்கள் விவகாரங்கள் நடக்கும் விதத்தை—சரி செய்யுங்கள். அல்லாஹ் உங்கள் அனைவரையும் உறுதியாக வைத்திருக்கட்டும். ஆனால் நீங்கள் இப்படியே தொடர்ந்தால், தயாராக இருங்கள். அல்லாஹ்வின் மறைமுக அமைப்பு உங்களையும் அகற்றிவிடும்.

இது ஒரு தார்மீக சீரழிவு. மௌல்வி குர்ஷித் என்னை விட மிகவும் இளையவர். மௌல்வி ஜாஹிர்-உல்-ஹக்கும் என்னை விட இளையவர். இருந்தும் உங்களுக்கு உங்கள் பெரியோர்களுக்கு மரியாதை காட்டும் உணர்வே இல்லையா?

அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு உன்னதமான குடும்பத்தில் பிறவி அளித்தான். மத உலகிலும், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அளவுக்கு புகழ் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை.

ஆனாலும் நீங்கள் மக்கள் எனக்கு எதிராக குண்டர்களாக மாறிவிட்டீர்கள்—சாலைகளைத் தடுத்து, குழிகளைத் தோண்டி, பாலங்களை இடித்து.

இதுவே தப்லீக் என்றால், அதற்கான ஜனாஸா தொழுகை ஏற்கனவே நடத்தப்பட்டுவிட்டது. அல்லாஹ் உங்களைக் காப்பாற்றி, ஒற்றுமையாக வைத்திருக்கட்டும், ஆனால் இதுவே உங்கள் நடத்தையாக இருந்தால், வீழ்ச்சியின் காலம் நெருங்கியுள்ளது.

மீண்டும் அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.

மீண்டும் ஒரு நினைவூட்டல்—2018 இல் நீங்கள் ஒரு புதிய பட் சாஹிபை கொண்டு வந்து, "நீங்கள் மஷ்வராவில் பங்கேற்க முடியாது" என்று சொன்னீர்கள். இது என்ன வகையான தப்லீக்?

குர்ஆனில், ஹதீதில், சீராவில், மௌலானா இனாமுல் ஹசன் சாஹிபிடமிருந்தோ, மௌலானா அப்துல்-அஜீஸிடமிருந்தோ, மௌலானா யூசுஃபிடமிருந்தோ, மௌலானா இல்யாஸிடமிருந்தோ இதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. இது உங்கள் சொந்தமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தப்லீக்.

நினைவிருக்கிறதா, அடுத்த கூட்டத்தில், நீங்கள் 10 பேரைக் கொண்டு வந்தீர்கள்: டாக்டர் நதீம் சாஹிப், டாக்டர் சலீம் சாஹிப், டாக்டர் ரூஹுல்லா சாஹிப், மௌல்வி இஃப்திகார், மௌல்வி ஜியா-உல்-ஹக், மௌல்வி குர்ஷித், சவுத்ரி ரஃபீக் சாஹிப், நயீம் ஷா சாஹிப், ஹஷ்மத் சாஹிப்—இன்னும் ஒருவர் இருந்தார். (மறந்துவிட்டேன், ஆனால்) பத்து பேர் என்று எண்ணினேன்.

(அந்த நேரத்தில்) நீங்கள் அனைவரும் என் வாழ்க்கை அறைக்கு வந்து, "நீங்கள் மஷ்வராவில் பங்கேற்க முடியாது" என்று சொன்னீர்கள்.

நீங்கள் புத்தியிழந்து விட்டீர்களா (இது அபத்தமானது)? இதுவா நீங்கள் தப்லீக் என்று அழைக்கிறீர்கள்?

நான் பேசவேண்டும் என்று ஒருபோதும் கோரவில்லை, என்னை பேச விடக்கூடாது என்றும் ஒருபோதும் சொல்லவில்லை.

மௌலானா ஹசன் சாஹிப் என் பெயரைச் சொன்னார்—அது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் அடுத்த செய்தியில் மௌல்வி ஹபீப்-உல்-ஹக்கும் ஜியா-உல்-ஹக்கும் என்ன செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

இதுவா நீங்கள் தப்லீக் என்று அழைக்கிறீர்கள்?

மௌல்வி அதீக் என்னிடம் நேரடியாக, "அதீப் முஷாரஃப் சொன்னார், தாரிக் ஜமீல் பெயர் மஷ்வராவில் சொல்லப்படக்கூடாது என்று" சொன்னார்.

மௌல்வி சுஹைல் கூட, மௌலானா தாரிக் ஜமீல் பெயர் வந்தால் நீங்கள் அனைவரும் எழுந்து போராட வேண்டும் என்று உலமாக்களுக்கு அறிவுறுத்த ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினார்.

ஆனாலும் மௌலானா ஹசன் என் பெயரைப் பரிந்துரைத்தபோது, யாரும் எழ துணியவில்லை. வேறு யாரோ அதை எடுத்திருந்தால், ஒருவேளை அவர்கள் எழுந்திருப்பார்கள்.

என் சொந்த மாணவர்கள் கூட வந்து நடந்ததை என்னிடம் சொன்னார்கள்.

மேலும் மௌல்வி சயீதின் ஜமாஅத்துகளின் விசாக்களைத் தடுக்க உமர் ஃபாரூக்கை நீங்கள் பயன்படுத்தினீர்களா?

இதுவா தப்லீக்?

நீங்கள் மக்கள் மார்க்கத்தையோ, குர்ஆனையோ, சீராவையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. இங்கே அமர்ந்திருந்து நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?

நீங்கள் என்னை ஆழமாக காயப்படுத்தியுள்ளீர்கள்.

இந்த செய்தியை உலகின் ஆறு கண்டங்களுக்கும் பரப்ப அல்லாஹ் என்னைப் பயன்படுத்தினான். ரெய்விண்டிற்கு வெளியே, நீங்கள் யார் என்று யாருக்கும் கூடத் தெரியாது.

பட்லா சாஹிப் கராச்சியில் பேசிக்கொண்டிருந்தார், கூட்டம் கேட்டது, "பேசுகிறவர் யார்?"

நீங்கள் மக்களை மேய்க்கப்பட வேண்டிய ஆடுகளாக நினைக்கிறீர்கள்.

நான் பேச வேண்டும் என்று ஒருபோதும் கேட்கவில்லை. ஆனால் உங்கள் ஒழுக்கம் சீரழிந்த விதம்—என் பழைய காயங்கள் ஆறியிருந்தன, ஆனால் உங்கள் அசுத்தம் அவற்றை மீண்டும் கிழித்துவிட்டது. இது நல்லபடியாக முடியாது.

விரைவில், அல்லாஹ்வின் மறைமுக கரம் நகரும். அல்லாஹ்வின் மேல் ஆணையிட்டு சொல்கிறேன், நான் ஒருபோதும் சதி செய்வதில்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் மறைமுக அமைப்பு உங்களையும் தூக்கியெறியும், குரைஷிகளை தூக்கியெறிந்தது போல.

உங்களுக்கு வெட்கமும் இல்லை, கண்ணியமும் இல்லை.

நீங்கள் ஒரு கோட்டை வரைந்துவிட்டீர்கள்—ஒரு பக்கம் தாரிக் ஜமீல், மறுபக்கம் நீங்கள்.

என் மகன்கள் பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள் என்று சொல்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுங்கள்! இது என்ன மாதிரியான பேச்சு?

உங்களுக்கு தகுதிகள் கூட புரியவில்லை. நான் என் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளேன். 18 வயதிலிருந்தே இந்த பாதையில் இருக்கிறேன். இப்போது எனக்கு 72 வயது. துரதிர்ஷ்டசாலிகளே—உங்களால் பார்க்க முடியவில்லையா?

ஒரு பெரும் குடும்பத்திலிருந்து, மிகுந்த தியாகத்தின் மூலம் அல்லாஹ் என்னை இங்கு கொண்டு வந்தான்—நீங்கள் என்னை ஒரு பொம்மையாக நடத்துகிறீர்களா?

பேசவே தெரியாதவர்களை பொறுப்பில் வைக்கிறீர்கள். அல்லாஹ் ஆசீர்வதித்தவரை நீங்கள் வெட்டி வீழ்த்த முயற்சிக்கிறீர்கள்.

அப்துல் ஹக் சாஹிப் கஷ்ஃபின் வெளிப்பாடுகளை படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, உங்கள் கொள்கைகள் எங்கே இருந்தன?

நீங்கள் யூசுஃப் குர்ஷித்தை ராவல்பிண்டியின் தலைவராக ஆக்கிவிட்டீர்கள்—ஆனால் அவர் எப்போதும் மௌல்வி ஸாத்தின் நட்பாளராகவே இருந்தார்.

இவை அனைத்தும் என்னைப் பொறுத்தே. நான் அமைதியாக ஒதுங்கிக்கொள்வேன், உள்ளூர் மஸ்ஜிதுக்குச் செல்வேன், வியாழக்கிழமை கூட்டத்தில் கலந்துகொள்வேன், ஃகஷ்திற்கு (உள்ளூர் தப்லீகுக்கு) செல்வேன். ஆனால் நான் ஒருபோதும் தப்லீகை விட்டுவிட மாட்டேன்—மரணத்தின் வாயிலில் கூட இல்லை.

நான் உங்களை வெட்கத்திற்கு அழைக்கிறேன்—உங்கள் சொந்த நன்மைக்காகவே. உங்கள் இதயங்கள் நயவஞ்சகத்தால் நிறைந்துள்ளன. நான் திரும்பி வந்தால் விஷயங்கள் மாறிவிடும் என்ற பயத்தில் ரெய்விண்டை பூட்டிவிட்டீர்கள்.

எப்படியிருந்தாலும், நான் மிகவும் காயப்பட்டுள்ளேன். நாங்கள் எத்தனை ஆண்டுகள் ஒன்றாக இருந்தோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்—நான் இதற்கு முன் இப்படி பேசியதில்லை.

நீங்கள் என்னை விளிம்புக்கு தள்ளிவிட்டீர்கள். ஆனால் உங்கள் சொந்த முடிவும் நெருங்கியுள்ளது. இந்த கண்ணியமின்மையும் நயவஞ்சகமும் தொடர்ந்தால், நீங்களும் வீழ்வீர்கள்.

மௌல்வி பட்லா இப்போது அமீரா? யார் அவரை அமீராக்கினார்? யார் அதை முடிவு செய்தார்?

ஒரு நொடி கோபத்தை கூட தாங்கிக்கொள்ள முடியாத ஒருவர் எப்படி அமீராக முடியும்?

நீங்கள் அனைவரும் அவரை பொறுப்பில் வைத்திருக்கிறீர்களா?

நான் இந்த செய்தியை உலகெங்கும் பரப்புவேன்.

அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் உங்கள் மீது இருக்கட்டும்.

மௌல்வி குர்ஷித், இந்த செய்தி குறிப்பாக உங்களுக்கானது இல்லை—யாருக்காக இது என்பதை கேட்க அனுமதியுங்கள்.

இறுதியாக, 2000 ஆம் ஆண்டில், மௌல்வி அர்ஷதின் குழு வந்தது, ராஜா அஃப்சர் என்னை இலக்காக்கினார். பின்னர் ரெய்விண்டின் அமைப்பு சரிந்தது. அல்லாஹ் அவர்களை அகற்றினான்.

பின்னர் குரைஷி குழு வந்தது—அல்லாஹ் அவர்களையும் அகற்றினான்.

இப்போது உங்கள் குழு இரண்டையும் முட்டாள்தனத்தில் மிஞ்சிவிட்டது.

எனவே தயாராகுங்கள்—உங்கள் நேரம் வருகிறது.

அல்லாஹ்வின் முடிவை யாராலும் தடுக்க முடியாது.

நான் உங்களுக்காக பிரார்த்திக்கிறேன், நீங்கள் அன்பான நண்பர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு உறுதியை அளிக்கட்டும்.

ஆனால் நீங்கள் கட்டியெழுப்பிய முட்டாள்தனத்தின் மற்றும் திறமையின்மையின் குவியல் அனைத்தையும் மிஞ்சுகிறது.

நீங்கள் உங்கள் சொந்த கல்லறைகளை தோண்டிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்—வீழ்ச்சி நெருங்கியுள்ளது.

மௌலானா தாரிக் ஜமீலின் நடத்தை: உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதற்கான கண்கண்ட சாட்சியம்

மன்செஹ்ராவில் உள்ள மூத்த பெரியோர்களில் ஒருவர், மன்செஹ்ரா இஜ்திமாவின் போது உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை ஒலிப்பதிவில் விளக்கினார்.

அவரது சாட்சி ஒலிப்பதிவு (உருது)

மொழிபெயர்ப்பு

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

மன்செஹ்ரா இஜ்திமா தொடங்கியபோது, மௌலானா தாரிக் ஜமீல் வந்துவிட்டார் என்ற செய்தியும் வந்தது. அவர் உண்மையில் வந்திருந்தார், ஆனால் வழக்கமான அமைப்பு அல்லது ஏற்பாட்டின் படி அல்ல—மஷ்வரா அல்லது ரெய்விண்ட் பெரியோர்களின் ஏற்பாட்டின் மூலம் அல்ல. அவர் தானாகவே வந்தார். அவர் ஹஸாரா பல்கலைக்கழகத்திலும் பேசினார், மேலும் மௌலானா காவுஸ் அஸர்வியை சந்திக்கவும் சென்றார்.

மஷ்வரா நாள் வந்து இஜ்திமாவின் விவகாரங்கள் முடிவு செய்யப்பட்டபோது, மௌலானா குர்ஷித் சாஹிப், இபாதுல்லா சாஹிப், பாபர் ஜாவேத் சாஹிப், ஹஷ்மத் சாஹிப், சயீத் சாஹிப், மற்றும் ரெய்விண்டிலிருந்து இன்னும் இரண்டு மூன்று பேர் மஷ்வராவில் கலந்துகொண்டனர். கூட்டத்தில் அனைத்து விவகாரங்களும் இறுதி செய்யப்பட்டன. மௌலானா தாரிக் ஜமீல் கூட அங்கே இருந்தார், அனைத்து செயல்பாடுகளும் நிலையான நடைமுறையின்படி தீர்மானிக்கப்பட்டன.

18 ஆம் பகுதியின் ஷூராவின் அமீரான, ஹரிபூரிலிருந்து கில்கிட் வரை உள்ள எனது சொந்த நண்பரும் அங்கே இருந்து இதை உறுதிப்படுத்தினார். அனைத்து விவகாரங்களும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதாகவும், மௌலானா தாரிக் ஜமீலின் பெயரை எந்தவொரு பணியிலும் பாத்திரத்திலும் யாரும் குறிப்பிடவில்லை என்றும் அவர் கூறினார். ஒருவர் கூட அப்படி செய்யவில்லை.

பின்னர், மௌலானா தாரிக் ஜமீல் மௌலானா குர்ஷித் சாஹிபிடமிருந்து மைக்கை பலவந்தமாக பிடுங்கி பேசத் தொடங்கினார். அவர் இது போன்ற விஷயங்களைக் கூறினார்:

"அல்லாஹ் என்னை கண்டங்கள் முழுவதும் பயன்படுத்தினான்,"

"இந்த மௌலானா குர்ஷித்—அவர் ஒரு குழந்தையாக இருந்தார், என் விரலால் நான் அவரை வழிநடத்தினேன்,"

"இங்கே அமர்ந்திருக்கும் இந்த ஜியா-உல்-ஹக்—அரபு மொழி புத்தக பாடத்தை நான் வார்த்தைக்கு வார்த்தை அவருக்கு கற்றுக்கொடுத்தேன்."

அவர் தொடர்ந்தார்:

"நான் இந்த வேலையைச் செய்தேன், இவை அனைத்திற்கும் பின்னால் நான் இருந்தேன், இப்போது மக்கள் என்னை விரும்புகிறார்கள். ளுஹருக்குப் பிறகு என் பேச்சு நடைபெறும் என்று சமூக ஊடகங்களில் பரவுகிறது. எனவே நான் நாளை ளுஹருக்குப் பிறகு பேசுவேன்—என்ன நடந்தாலும்."

பின்னர், அவர் எழுந்தவுடன், மேலும் பல விஷயங்களைச் சொன்னார்—அவற்றில் சில மிகவும் திமிரானதாக ஒலித்தன. இது பெருமை அல்லது அகங்காரம் என்று நான் நேரடியாக சொல்ல விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவரது உறுதியான ஆதரவாளர்கள் வருத்தப்படலாம்—ஆனால் அதுவே ஒட்டுமொத்த தொனியாக இருந்தது.

அவர் இதையும் சொன்னார்:

"இந்த ஷூரா முழுவதும் நயவஞ்சகர்களால் நிறைந்துள்ளது—அனைவரும்! ஒவ்வொரு ஷூராவிலும் நயவஞ்சகர்கள் உள்ளனர்!"

பின்னர், அவர் வெளியேறத் தொடங்கியபோது, மைக்கை கீழே வீசி, "நான் நாளை பேசுவேன்" என்று சொன்னார்.

பின்னர் அவர், "இல்லை, நான் பேச மாட்டேன்" என்று சொன்னார்.

பின்னர் அவர் புன்னகைத்து, "நான் விரும்பினால் பலவந்தமாக பேசலாம். ஆனால் இப்போது, நான் (அல்லாஹ்வை) பயப்படுகிறேன்" என்று சொன்னார்.

அவர் ஒரு புன்முறுவலுடன் வெளியேறினார்.

பின்னர், அவர் தனியாக ஒரு பேச்சை திட்டமிட்டிருந்தார் என்பதை பெரியோர்கள் கண்டறிந்தனர். பின்னர், மௌலானா ஆஸிஃப் சாஹிப், என் நண்பரையும் என்னையும் உள்ளடக்கிய பிறருடன் மஷ்வராவில், ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்பினார். என் நண்பர் அலாயின் ஷா சாஹிப் என்று பிரபலமாக அறியப்படும் மௌலானா ஃபஸ்ல்-இ-ஹாதியிடம் என்ன நடந்தது என்று கேட்டார்.

அவர் சொன்னார்:

"மூன்று உலமாக்களும் ஒரு மூத்த தப்லீகி பெரியவரும் ஃபஜ்ருக்குப் பிறகு அவரை சந்திக்கச் சென்றனர். அவர் ஒரு பணக்கார நபரின் மாளிகையில் தங்கியிருந்தார்—நவாஸ் கான் என்ற ஒரு அரசியல் நபர். நாங்கள் வந்தபோது, அவரது உதவியாளர் என்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்—அவர் என் மகனுடன் படித்தவர்."

நாங்கள் சொன்னோம்: "நாங்கள் மௌலானாவை சந்திக்க விரும்புகிறோம்."

அவர் கேட்டார்: "ஏன்?"

நாங்கள் பதிலளித்தோம்: "மஷ்வராவில் முடிவு செய்யப்பட்டபடி, பயான் செய்ய வேண்டாம் என்று அவரிடம் சொல்ல ஷூரா எங்களை அனுப்பியுள்ளது. அவர் பேச விரும்பினால், அவர் ரெய்விண்டைத் தொடர்பு கொண்டு அதிகாரப்பூர்வமாக அட்டவணையிட வேண்டும்."

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் என்ன நடந்தாலும் ஒரு பயான் கொடுக்க விரும்பினார்

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் உள்ளிருந்து செய்தி அனுப்பினார்: "நான் பேசுவேன்—என்ன நடந்தாலும்."

பின்னர் இஷாக் முஹம்மது கான் போன்ற சில உள்ளூர் அரசியல் தலைவர்களும் மன்செஹ்ராவைச் சேர்ந்த பிற எம்.என்.ஏ/எம்.பி.ஏக்களும் வந்து அவரை பேச வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொண்டனர். இது அவரது நிலைப்பாட்டை மென்மையாக்கியது போல் தோன்றியது.

ஆனால் பின்னர், ஜாமியா ஹஸ்னைனில் இருந்து அவரது மாணவர்கள் வந்து மேடைக்கு நேர் முன்பு அமர்ந்தனர், பி.டி.ஐ (பாகிஸ்தான் தெஹ்ரீக்-இ-இன்ஸாஃப்) சார்ந்த சில கடினமான வகையினருடன்—நாகரிகமாக விவரிக்க கூட முடியாத வகையினர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

பின்னர், மத்திய மர்கஸிலிருந்து ஒரு மூத்த உலமா, ஒருவேளை கிளை நிர்வாகி, அனைத்து மர்கஸின் பெரியோர்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்கு வந்தார்—நானும் அதில் இருந்தேன்—எங்களுக்கு அறிவித்தார்:

"அவர்கள் எப்படியும் தள்ளி வந்துவிடுவார்கள்."

இயற்கையாகவே, எல்லோரும் கோபமடைந்து பாதுகாப்பு நிலைக்கு வந்தனர், இது எங்கள் மனப்பான்மைக்கு எதிரானது என்று உணர்ந்தனர்.

ஆம், நாங்கள் அவரை (மௌலானா தாரிக் ஜமீல்) மதிக்கிறோம்—ஆனால் இது எங்கள் தப்லீகி மனப்பான்மைக்கு முற்றிலும் எதிரானது. அரசியல் கட்சிகளுக்கு வெளிப்படையான ஆதரவு, பிரபலங்களைப் போல முக்கிய ஊடகங்களில் தோன்றுவது—இவை எங்கள் கொள்கைகளுக்கு எதிரானவை.

அனைவரும் எழுந்தனர். மீண்டும் ஒரு உள்ளக மஷ்வரா நடத்தப்பட்டது. அவரை அனுமதிக்கக் கூடாது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

பாதுகாப்பு பணிகள் ஒதுக்கப்பட்டன. எங்கள் வாகனம் ஒப்பீட்டளவில் பெரியதாக இருந்தது (ஒரு சுஸுகி). ஒரு சகோதரர், "உங்கள் காரை இப்படி நிறுத்துங்கள்" என்று சொன்னார்—அப்படியே செய்தோம். மறுபுறத்தில் இருந்து இன்னொரு கார் தடுத்தது. கூட்டம் நடக்கும் இடத்திற்குச் செல்லும் சாலைகளையும் நாங்கள் தடுத்தோம்.

மௌலானா தாரிக் ஜமீலின் காரால் இஜ்திமா முக்கிய பகுதிக்குள் நுழைய முடியவில்லை

தொழுகையின் போது, அவரது சில கார்களிலிருந்து சைரன்கள் கேட்டோம். பின்னர், நான் நம்பகமான தோழர் ஒருவரிடம் கேட்டேன், அவர் உறுதிப்படுத்தினார்:

"அவர்கள் அவரை சாலையிலேயே திருப்பிவிட்டார்கள்."

அப்படித்தான் அவர் (மௌலானா தாரிக் ஜமீல்) பலவந்தமாக திருப்பி அனுப்பப்பட்டார்.

தொழுகைக்கு சற்று முன்பு, மௌலானா இபாதுல்லா சாஹிப் மிம்பரில் (பீடத்தில்) இருந்தார், மௌலானா ஜியா-உல்-ஹக் சாஹிப் கூட்டத்தினரை முன்னோக்கி தள்ளாமல் தங்கள் இடங்களில் அமர வேண்டும் என்று மென்மையாக அறிவுறுத்திக்கொண்டிருந்தார். எழுந்திருந்த எவரையும் மௌலானா இபாதுல்லா அழைத்துச் சொல்வார்:

"அவரை அமர்த்துங்கள், அவரை அமர்த்துங்கள்."

மௌலானா ஜியா-உல்-ஹக் அன்புடன் பேசினார்:

"இது வழிகாட்டுதலின் ஒரு கூட்டம். அல்லாஹ் இதை வழிகாட்டுதலைப் பரப்பும் ஒரு வழியாக ஆக்கட்டும்."

*சுருக்கமாக, மௌலானா தாரிக் ஜமீல் ரெய்விண்ட் பெரியோர்கள் மற்றும் தப்லீகி ஜமாஅத் சமூகத்திடம் இருந்த மீதமுள்ள மதிப்பையும் மரியாதையையும் இழந்துவிட்டார்.

நான்கு மாத ஜமாஅத்துகளிலோ அல்லது ஏழு மாத ஜமாஅத்துகளிலோ அல்லது ஷூராவிலோ ஈடுபட்ட அனைவரும் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தையும், கோபத்தையும் கூட வெளிப்படுத்தினர். என்னைப் போன்ற எளிய மனதுடைய ஒரு ஃபகீர் கூட இதை மிகவும் வேதனையாக உணர்ந்தார்.

இதுவே முழு அறிக்கை.

அதற்குப் பிறகு, மௌலானா தாரிக் ஜமீல் இஸ்லாமாபாத் சென்றார், அங்கே "இது நயவஞ்சகர்களின் பகுதி. நான் இங்கு மீண்டும் ஒருபோதும் வரமாட்டேன்" என்று கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது.

அந்த நாளில் மௌலானா மிம்பரை பலவந்தமாக ஏறியிருந்தால், அது எங்கள் தலைமைக்கு மட்டுமல்ல, ஹஸ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) மற்றும் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிபின் மரபுக்கும் தியாகங்களுக்கும் ஒரு துரோகமாக இருந்திருக்கும்.

அந்த மிம்பர் அந்த முறையில் ஏறப்பட வேண்டியது இல்லை—அது தப்லீகுக்கே ஒரு துரோகமாக இருந்திருக்கும்.

அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் காக்கட்டும், அகங்காரத்திலிருந்து நம்மை பாதுகாக்கட்டும், மேலும் மஷ்வரா அமைப்பைப் பின்பற்றும் திறனை நமக்கு அருளட்டும். நமது நல்வாழ்வின் ஆதாரமாக இருக்கும் நமது பெரியோர்களின் மனப்பான்மைக்கு ஏற்ப நாம் அனைவரும் தொடர்வோமாக. சிபா சஹாபா தங்கள் மனப்பான்மையை இழந்தபோது தங்கள் வழியை இழந்தது போலவே, நமது பெரியோர்கள் வகுத்த வழிகளிலிருந்து நாம் விலகினால் நாமும் அப்படியே ஆவோம்.

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் நீண்ட நேரம் பேசியபோதும், மௌலானா குர்ஷித் சாஹிப்பும் மற்ற பெரியோர்களும் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தனர். அவர்கள் எந்த பதிலும் தரவில்லை. ஆனால் இயற்கையாகவே, இனி என்ன செய்வது என்பதை அவர்கள் இப்போது சிந்தித்துக்கொண்டிருக்க வேண்டும்.

இதுவே முழுமையான அறிக்கை.

வஸ்ஸலாம்.

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர் ஒருவருடன் நேர்காணல்

மௌலானா தாரிக் ஜமீலின் சம்பவத்திற்கு பின்னால் உள்ள உண்மையான காரணத்தைக் கூறி, ரெய்விண்ட் இணைந்தவர் ஒருவர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார்.

யூடியூப் வீடியோ இணைப்பு: https://www.youtube.com/watch?v=19VzcI8H3_c

மொழிபெயர்ப்பு:

உரையாடலின் முழுமையான தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இதோ:

---

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் அடிப்படையில் தனது பேச்சுக்காக மன்செஹ்ரா கூட்டத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் அவரது பேச்சு ஆலோசனை அமர்வில் அட்டவணையிடப்படவில்லை. இதனால், மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் பேச அனுமதிக்கப்படவில்லை என்ற வதந்தி பரவியது. உண்மையான பிரச்சினை என்னவென்றால், ரெய்விண்ட் ஷூராவின் பெரியோர்களுக்கு மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் ஊடகங்களிலிருந்து விலகி தப்லீகில் பணியாற்ற வேண்டும் என்ற கொள்கை உள்ளது.

நேர்காணல் செய்பவர்:
மௌலானா தாரிக் ஜமீல் தப்லீகி ஜமாஅத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் என்றும் அவரது பேச்சுகள் தடை செய்யப்பட்டன என்றும் சமூக ஊடகங்களிலும் முக்கிய ஊடகங்களிலும் வதந்திகள் பரவுகின்றன. உண்மையை வெளிக்கொணர, மௌலானா சாஹிபின் நெருங்கிய தோழரும் தப்லீகி ஜமாஅத்தின் முக்கிய உறுப்பினருமான உஸ்மான் பைக் சாஹிபிடம் நாங்கள் பேசி உண்மையான உண்மைகளை அறிய முயல்கிறோம்.

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் தப்லீகி ஜமாஅத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை, மேலும் தப்லீகி ஜமாஅத் என்பது மக்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக சேர்க்கப்படும் அல்லது வெளியேற்றப்படும் ஒரு வகையான அமைப்பு அல்ல. யார் நேரம் கொடுக்க முடியுமோ, அவர் கொடுக்கிறார். சமூக ஊடகங்களில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த சொல் வெறும் பிரச்சாரம்தான்.

நேர்காணல் செய்பவர்:
ஆனால் அவரது பேச்சுகள் தடை செய்யப்பட்டுள்ளனவா?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
பாருங்கள், ரெய்விண்ட் வகுத்த கொள்கைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒருவர் செயல்படவில்லை என்றால், அவரது பேச்சு ஆலோசனை அமர்வில் அட்டவணையிடப்படாது என்ற அர்த்தத்தில் மட்டுமே தடை பொருந்தும். மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் ஆகட்டும் அல்லது தப்லீகி ஜமாஅத்தின் வேறு எந்த ஷூரா உறுப்பினராகட்டும்—பேச்சு அட்டவணையிடப்படவில்லை என்றால், அவர்கள் அதை வழங்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். யாரும் கட்டாயப்படுத்தப்பட மாட்டார்கள்.

நேர்காணல் செய்பவர்:
மௌலானா சாஹிப் இந்த கட்டுப்பாட்டை எதிர்கொள்ள வழிவகுத்த காரணங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் என்ன?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிபின் பேச்சுகள் மீது எந்த அதிகாரப்பூர்வ தடையும் இல்லை. நேற்று தான் அவர் இங்கே லாகூரில் ஒரு மசூதியில் பேசினார், அங்கு பெரும் கூட்டம் கலந்துகொண்டது. மௌலானா சாஹிபுடன் உள்ள நிலைமை என்னவென்றால், இந்த பிரச்சினை ஒரு தனியார் கூட்டத்திலிருந்து, ஒரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலிருந்து எழுந்தது, ஆனால் டிஜிட்டல் வெளிப்பாட்டால் அது பெரிதும் பிரபலமடைந்தது. எந்தவொரு அமைப்பிலும் இருப்பது போலவே, உள் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன—சஹாபாக்களின் காலத்திலும் கூட. இது ஆலோசனையில் ஒரு கருத்து வேறுபாடு.

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் ஒரு பேச்சு கொடுக்கும் நோக்கத்துடன் மன்செஹ்ரா கூட்டத்திற்குச் சென்றார், குறிப்பாக பல்கலைக்கழக அளவில். அவர் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்ததால், தப்லீகி கூட்டத்திலும் பேசுவார் என்ற பொதுவான அனுமானம் கூட்டத்தினரிடையே உருவானது. மௌலானா சாஹிபுக்கு ஒரு நேர்மையான ஆசை உள்ளது—அவரது பேச்சின் மூலம் மக்கள் வழிகாட்டப்படுவதை அவர் ஏங்குகிறார். எனவே, கூட்டத்திலும் ஷூராவின் முன்பும் மற்றவர்கள் கூட்டங்களில் செய்வது போலவே, அவர் தன்னை ஒரு சாதாரண நபராக பணிவாக முன்வைத்தார்.

அனைத்து ஷூரா உறுப்பினர்களும் அங்கே இருந்தனர், மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிபும் அங்கே இருந்தார். ஆனால் அவரது பேச்சு ஆலோசனையில் அட்டவணையிடப்படவில்லை. இருப்பினும், அவர் பேசுவார் என்ற செய்தி பரவலாக பரவியிருந்ததாலும் ஒரு பெரிய கூட்டம் கூடியிருந்ததாலும், அவர் பேச ஒரு தனிப்பட்ட கோரிக்கை வைத்தார். ஆனால் சூழல் பதட்டமடைந்தது, அவர் பேச அனுமதிக்கப்படவில்லை என்ற வதந்தி பரவியது. உண்மையில், பிரச்சினை என்னவென்றால் பேச்சு அட்டவணையிடப்படவில்லை—அவர் தடை செய்யப்படவில்லை.

பின்னர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒவ்வொரு துறையிலும் இருப்பதைப் போலவே, மற்றவர்களை இழுத்துக்கீழே கொண்டுவர விரும்பும் மக்கள் இருக்கிறார்கள். சில நபர்கள் நிலைமையை மிகைப்படுத்தி மௌலானா சாஹிபை இழிவுபடுத்த முயன்றனர். ஆனால் இந்த பிரச்சினைகள் முன்பும் எழுந்துள்ளன, எதிர்காலத்திலும் கூட, அல்லாஹ் மௌலானா சாஹிபையும், தப்லீகி ஜமாஅத்தையும், முழு முஸ்லிம் உலகத்தையும் எந்தவொரு தீங்கிலிருந்தும் பாதுகாப்பான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

நேர்காணல் செய்பவர்:
தப்லீகி மையத்திற்குள் மௌலானா சாஹிபுடன் உடன்படாத மக்கள் இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? இந்த பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் இடைவெளி எங்கே?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
பாருங்கள், நீங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக அதைக் கூற முடியாது. அதிகாரப்பூர்வமற்ற வகையில், ஒருவேளை சில தனிநபர்கள் இருக்கலாம். ஆனால் விஷயங்களை நடத்தும் அதிகாரப்பூர்வ மக்களுக்கு—மௌலானாவை கீழே இழுக்கும் எந்த நோக்கமும் இல்லை. பிரச்சினை என்னவென்றால், ரெய்விண்ட் ஷூராவுக்கு ஒரு கொள்கை உள்ளது: அவர்களின் கொள்கையை பின்பற்றி தப்லீகின் பாதையில் தன்னை முன்வைப்பவர் எவரும் ஊக்குவிக்கப்படுவார். செய்யாதவர்களின் செயல்கள் அல்லது பேச்சுகள் அட்டவணையிடப்படாது. அவர்கள் பலவந்தமாக நிறுத்தப்படுவதில்லை—எதுவும் அட்டவணையிடப்படவில்லை என்றால், அது வெறுமனே நடைபெறாது.

ஆனால் மௌலானா சாஹிப் நிறுத்தப்பட்டார் என்ற பிரச்சாரம் உருவாக்கப்படுகிறது. ரெய்விண்டின் மூத்த மக்கள் விரும்புவது ஒன்றே—மற்ற பெரியோர்கள் செய்வதைப் போலவே மௌலானா சாஹிப் ஊடகங்களிலிருந்து விலகி தப்லீக் வேலை செய்ய வேண்டும்.

நேர்காணல் செய்பவர்:
அதனால், அவர் ஊடகங்களில் தோன்றுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லையா?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
ஆம், அது ஒரு முக்கிய பிரச்சினை—ஊடக இருப்பைத் தவிர்ப்பது.

நேர்காணல் செய்பவர்:
இரண்டாவது பிரச்சினை என்ன?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
இரண்டாவது பிரச்சினை அரசியல் ஈடுபாடு. இந்த முடிவுகளை அமல்படுத்த, எங்கள் பெரியோர்கள் கடுமையான நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. தப்லீக் செய்யும் சாதாரண மக்கள் பொது மக்களிடையே செல்ல வேண்டும்—அவர்கள் அப்படி செய்யும்போது, மக்கள் பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார்கள்: "தாரிக் ஜமீல் இம்ரான் கானை ஆதரிக்கிறார், ஆனால் இன்னாருக்கு அல்ல." மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிப் எப்போதும் அனைத்து முக்கிய அரசியல்வாதிகளின் அழைப்புகளுக்கும் பதிலளித்திருக்கிறார் என்பதை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள். ஆனால் பொது மக்கள் ரெய்விண்ட் பெரியோர்கள் மீது இவ்வளவு அழுத்தம் கொடுத்தார்கள், அவர்கள் ஒரு கூட்டு முடிவை எடுக்க வேண்டியிருந்தது—மௌலானா அரசியலிலிருந்தும் ஊடகங்களிலிருந்தும் தன்னை தூரமாக வைக்கவில்லை என்றால், நாங்கள் இனி அவரது பேச்சுகளை அட்டவணையிட முடியாது.

நேர்காணல் செய்பவர்:
மௌலானா சாஹிப் தப்லீகி மையத்திற்குள் நுழையும்போது, அவர் ஒரு முழு துணைவரிசையுடன் வருகிறார். அங்கே அவர் நிறுத்தப்படுகிறாரா?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
அவர் நிறுத்தப்படுகிறார், ஏனெனில் எதிர் தரப்பினர் அவர் பலவந்தமாக வருகிறார் என்று நினைக்கிறார்கள். மேலும் அவர்களின் கட்டுப்பாடுகள் மீறப்படுகின்றன என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். பொது மக்களுக்கு இது அனைத்தும் புரியாது, அவசரமாக தவறாக விளக்கம் கொடுக்கிறார்கள். ஆனால் மூத்த தப்லீகி தலைவர்களிடமிருந்து, மௌலானா சாஹிபை அவமதிக்கவோ அவரது துணைவரிசையை நிறுத்தவோ எந்த நோக்கமும் இல்லை.

நேர்காணல் செய்பவர்:
அவரை இரண்டு வாயில்களில் நிறுத்தி மூன்றாவது வாயில் வழியாக உள்ளே அனுமதித்தார்களா?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
ஆம், அது நடந்தது, ஏனெனில் மௌலானா ஒரு பேச்சு கொடுக்க விரும்பினார், அவரது பேச்சு அட்டவணையிடப்படாததால், யாராவது பலவந்தமாக ஒரு அமைப்பை உருவாக்க முயன்றால் நிலைமையை கையாள வேண்டும் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது.

நேர்காணல் செய்பவர்:
அது கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியான மோதலாக மாறியது என்று கேள்விப்பட்டோம்?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
அப்படி உடல் ரீதியான மோதல் எதுவும் நடக்கவில்லை. பெரிய சூழ்நிலைகளில் கூட, ரெய்விண்டை சீர்குலைக்க முயலும் திருடர்களும் தாக்குபவர்களும் இருந்துள்ளனர், ஆனால் விஷயங்கள் ஒருபோதும் அந்த அளவுக்குச் சென்றதில்லை. மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிபும் பெரியோர்களும் அந்த நிலைக்கு எதையும் செல்ல ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டாத மக்கள்.

நேர்காணல் செய்பவர்:
எனவே இரண்டு முக்கிய பிரச்சினைகள்: மௌலானா சாஹிபின் அதிகரிக்கும் டிஜிட்டல்/ஊடக இருப்பும் அரசியல் ஒருங்கிணைப்பும்தானா?

ரெய்விண்ட் இணைந்தவர்:
சரியாகச் சொன்னீர்கள். மேலும் நான் மூன்றாவதைச் சேர்ப்பேன்—மக்கள் பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், எங்கள் இளைஞர்களும் பிரிந்துவிட்டனர். இந்த குழுக்கள் மௌலானா தாரிக் ஜமீல் சாஹிபை இலக்கு வைக்க இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன. சில நேரங்களில் அவர்கள் அவரது பிராண்டிங் மீது பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார்கள், சில நேரங்களில் அவரது நலப்பணி மீது, இப்போது அவரது அட்டவணையிடப்படாத பேச்சு மீது. நாம், பொது மக்கள், இப்போது செய்ய வேண்டியது முஸ்லிம்களாக அல்லாஹ்வை நோக்கி திரும்புவது, எங்கள் உலமாக்கள் மற்றும் பிரச்சாரகர்கள் அனைவரையும் அல்லாஹ் பாதுகாக்க பிரார்த்திப்பது. ஏனெனில் உம்மத் ஒரு கடினமான காலகட்டத்தை கடந்து செல்கிறது, நமக்கு ஒற்றுமை தேவை—உலமாக்களிடையே சண்டைகள் அல்ல.

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் அவரது சர்ச்சைக்குரிய பயான்களுக்காக பல உலமாக்களால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார். இதற்காக

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் ஏன் பயான் கொடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை?

ரெய்விண்டின் பார்வையில், மௌலானா தாரிக் ஜமீல் பயான் கொடுக்க அனுமதிக்கப்படாததற்கான முக்கிய காரணம்:

• ஊடகங்களுக்கு அவரது அதிக வெளிப்பாடு
• ஒரு அரசியல் கட்சிக்கு அவரது வலுவான அரசியல் தொடர்பு

மௌலானா தாரிக் ஜமீல் அவரது சர்ச்சைக்குரிய பயான்களுக்காக உலமாக்களாலும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார். இந்த பணியின் புனிதத்தன்மையைப் பாதுகாக்க, பெரிய இஜ்திமா பேச்சுகளுக்கு அவரை தப்லீகி ஜமாஅத் நியமிக்காமல் இருப்பது முக்கியம்.

பார்க்க: மௌலானா தாரிக் ஜமீலின் சர்ச்சைக்குரிய பேச்சுகள் மீதான ஃபத்வா