இது மவுலானா ஸாத் போபால் இஜ்திமா 2023 பயானைப் பற்றி உலமாக்கள் குழு ஒன்றால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆவணத்தின் எங்களது மொழிபெயர்ப்பாகும். இந்தக் குழுவிற்குத் தலைமை தாங்கியவர் முஃப்தி கிஸ்ர் ஆவார், அவர் இந்தியா, கர்நாடகாவிலுள்ள ஜாமியா ஃபாரூகியா ஹரிவரின் முதல்வராவார்.
அசல் உருது ஆவணத்தைப் பதிவிறக்கவும்
அறிமுகம்
முன்னுரை: மவுலானா ஸாத் கூறுவது என்னவென்றால், அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவால் நேரடியாக அறிவிக்கப்பட்ட போதிலும், மாற்றத்திற்கான தேவையான செயல்களைத் தொடங்குவதற்கான இதயத்தின் தேவையான நிலைமைகள் நபி மூசா (அலை) அவர்களிடத்தில் ஏற்படவில்லை என்பதே.
எழுதியவர்: முஃப்தி கிஸ்ர் மஹ்மூத் காசிமி (ஜாமியா ஃபாரூகியா ஹரிவர், கர்நாடகாவின் முதல்வர்)
மொழிபெயர்த்தவர்: tablighi-jamaat.com குழு
பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்
மவுலானா ஸாத் போபால் இஜ்திமா: பின்னணி
போபால் இஜ்திமாவில் (டிசம்பர் 2023), மவுலானா ஸாத் பல ஆட்சேபனைக்குரிய கூற்றுகளைக் கூறியிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவர் மீண்டும் ஒருமுறை நபி மூசா (அலை) அவர்களை அவமதித்திருப்பது வருத்தமளிக்கிறது. அதற்கு முன்னர், அவர் நபி மூசா (அலை) அவர்கள் தஅவாவைக் கைவிட்டதாகக் குற்றம் சாட்டியும், பனூ இஸ்ராயீல் மக்களின் வழிகேட்டிற்குக் காரணம் நபி மூசா (அலை) அவர்களின் ஒதுங்கியிருத்தலே எனக் கூறியும் வந்துள்ளார். இப்போது, துர் மலையிலிருந்து மூசா (அலை) அவர்கள் திரும்பிய நிகழ்வை, அதாவது அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலா நபி மூசா (அலை) அவர்களுக்கு அவரது மக்கள் கன்றுக்குட்டியை வணங்கத் தொடங்கிவிட்டனர் என அறிவித்த நிகழ்வை அவர் தவறாகச் சித்தரித்துள்ளார். சுருக்கமாக, (அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவிடமிருந்து வந்த) இந்தச் செய்தி, மாற்றத்திற்கான தேவையான செயல்களைத் தொடங்குவதற்கான இதயத்தின் தேவையான நிலைமைகளை நபி மூசா (அலை) அவர்களிடத்தில் உருவாக்கவில்லை என்று அவர் முடிவு செய்துள்ளார். நவூதுபில்லாஹ்! (அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலா நம்மைக் காப்பாற்றுவானாக).
முதலில், மவுலானா ஸாத் அவர்களது சொந்த வார்த்தைகளில் அவரது கூற்றைக் கவனிப்போம்:
[பஞ்சாபில் மக்கள் முர்தத் (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவது) ஆவது பற்றிப் பேசும்போது…]
அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலா மீது சத்தியமாக! மாற்றத்திற்கான தேவையான செயல்களைத் தூண்டுவதற்குத் தேவையான இதயத்தின் அந்த தேவையான நிலைமை (அதாவது கவலையும் அக்கறையும்) நான் நேரில் பஞ்சாபுக்குச் சென்று அங்குள்ள (முர்தத்/மார்க்கத் துரோகத்தின்) நிலைமையைச் சொந்தக் கண்களால் பார்க்காமல் ஏற்பட முடியாது. அல்லாஹ்வால் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகும் நபி மூசா (அலை) அவர்களின் இதய நிலைமையே மாறாதபோது இது எப்படி நடக்க முடியும்?
என் வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள்!
பஞ்சாபில் மக்கள் முர்தத் ஆவது பற்றி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் வழியாகச் செய்தி பரவியிருந்தது. (ஒரு நாள்) நான் ஒரு நபருடன் வேறொரு மனிதரைச் சந்திக்கும் போது கூட இருந்தேன். அவர் (அந்த ஷேக்) என்னிடம் துஆ செய்யுமாறு கேட்டு, பஞ்சாபில் மக்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவது குறித்துக் கவலை தெரிவித்தார். (இந்தக் கருத்தைக் கேட்டவுடன்,) என்னால் மௌனமாக இருக்க முடியவில்லை. பிரார்த்தனைகள் மட்டும் போதாது எனக் கேள்வி எழுப்பிப் பதிலளித்தேன். வெறுமனே துஆ செய்வது எதையும் செய்யாது என்பதை வலியுறுத்தினேன். என்னுடன் இருந்த நபர் என் பதிலில் சற்று சங்கடமடைந்ததாகத் தோன்றியது. எனினும், என் உள் நம்பிக்கை மேலும் பேசுமாறு என்னைத் தூண்டியது….. எனவே நான் தொடர்ந்தேன்….. அப்போது அந்த ஷேக் அழத் தொடங்கினார். கண்ணீர் வழியத் தொடங்கியது. அவரே ஒரு அறிஞராக இருந்ததால், நான் அவரைப் பாராட்டி, அவரது அந்தஸ்தை முன்வைத்து வேண்டினேன். மிஷ்காத்தில் உள்ள ஒரு ஹதீஸை அவருக்கு நினைவூட்டினேன், அதில் புனித நபி (ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகக் கூறியுள்ளார்: ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி அறிவிக்கப்படுவது, அதை சொந்தக் கண்களால் பார்ப்பதற்குச் சமமாக இருக்க முடியாது. நபி மூசா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவிடமிருந்து (தமது மக்கள் முர்தத் ஆனது தொடர்பாக) செய்தி பெற்ற நிகழ்வை வலியுறுத்தி, அந்த ஹதீஸைப் படிக்குமாறு அவரை ஊக்குவித்தேன். நபி மூசா (அலை) அவர்கள் தமது மக்களின் நிலையைச் சொந்தக் கண்களால் கண்டபோது முற்றிலும் வேறுபட்ட எதிர்வினையைக் காட்டினார்கள்”
[மவுலானா ஸாத் அவர்களது உரையின் முடிவு]
மவுலானா ஸாத் போபால் இஜ்திமா: பொதுப் பகுப்பாய்வு
செய்தியைக் கேட்பதற்கும் நடந்ததை நேரில் காண்பதற்கும் இடையேயான வேறுபாடு இயற்கையான உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் விஷயமாகும். மவுலானா ஸாத், தமது அறிவுக் குறைவின் காரணமாக, நபி மூசா (அலை) அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு ஆபத்தான குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தியுள்ளார். அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவிடமிருந்து வெளிப்பாட்டைப் பெற்றபோது, மாற்றத்திற்கான நடவடிக்கை எடுப்பதற்குத் தேவையான இதயத்தின் நிலைமைகளை நபி மூசா (அலை) அவர்கள் வளர்த்துக்கொள்ளத் தவறிவிட்டார்கள் என அவர் கூறுகிறார் (நவூதுபில்லாஹ்).
தமது கருத்தை மேலும் வலுப்படுத்த, மவுலானா ஸாத் இதயத்தின் நிலைமையில் ஏற்படும் மாற்றம் அவசியமானது என்று அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலா மீது சத்தியம் கூடச் செய்துள்ளார். இந்தக் கூற்றின் மூலம், மூசா (அலை) அவர்கள் தேவையான இதய நிலைமைகளை முற்றிலும் வளர்த்துக்கொள்ளவே இல்லை என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது இயற்கையான உணர்ச்சிகளின் விஷயம் அல்ல, மாறாகக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஒன்று (நபி மூசா (அலை) அவர்கள் அடைய முடியாமல் தவறிய ஒன்று) என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனவே, நபி மூசா (அலை) அவர்களிடத்தில் இதயத்தின் தேவையான மாற்றம் ஏற்பட்டதா, இல்லையா? அது ஏற்பட்டது என்று குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது! அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவிடமிருந்து செய்தி பெற்றபின், நபி மூசா (அலை) அவர்கள் கோபத்துடனும் துயரத்துடனும் திரும்பினார்கள் என குர்ஆன் தெளிவாகக் கூறுகிறது. தமது மக்களை அடைந்து அவர்களது நிலையை நேரில் கண்டதும், இது இயற்கையான துயர உணர்ச்சிகளாக வெளிப்பட்டது என்று குர்ஆன் மேலும் விளக்குகிறது. இத்தகைய உணர்ச்சிகள் “இயற்கையானவை”, அவரது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவை.
குர்ஆன் வசனத்தின் தவறான விளக்கம்
மவுலானா ஸாத் தமது கூற்றில் புனித குர்ஆனின் ஒரு வசனத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். அதன் சரியான விளக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். புனித குர்ஆனின் அந்த வசனம் பின்வருமாறு:
“”وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ” (سورۃ الاعراف)”
மவுலானா அஷ்ரஃப் அலீ தான்வி அவர்கள் இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தை எழுதியுள்ளார்கள்:
“இது தமது மக்களை எச்சரிக்கும் மூசா (அலை) அவர்களின் கதையாகும். அவர்கள் துர் மலையிலிருந்து கோபத்துடனும் துயரத்துடனும் திரும்பினார்கள், நடந்தது என்னவென்பது வஹீ மூலம் அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. ஸூரா தாஹாவில்: அவர்கள் கூறினார்கள், “قال فانا قد فتنا۔۔۔۔.صہ”. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் முதலில் தமது மக்களை நோக்கித் திரும்பி, “நான் இல்லாத போது நீங்கள் செய்தது எத்தகைய தீய செயல்! உங்கள் இறைவனின் தண்டனையை நீங்கள் அவசரப்படுத்த விரும்புகிறீர்களா?” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பெறுவதற்காக மூசா (அலை) அவர்கள் தமது மக்களை விட்டுச் சென்றார்கள், அவர்கள் (மூடத்தனமாக நடந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்திருக்க வேண்டும். பின்னர் மூசா (அலை) அவர்கள் ஹாரூன் (அலை) அவர்களை நோக்கித் திரும்பினார்கள். தமது ஆர்வத்தினாலும் தீவிரத்தினாலும், தவ்ராத் பலகைகளை இவ்வளவு வேகத்துடன் ஒதுக்கி வைத்தார்கள், ஒரு பார்வையாளர் கவனிக்காவிட்டால், அவர்கள் அதை வீசி எறிந்துவிட்டார்கள் என நினைப்பார். பின்னர் தமது சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களை, மக்களைக் கண்டிக்கத் தவறியதற்காக, அவரது தாடியைப் பிடித்து, தமது கைகளால் தன்னை நோக்கி இழுத்தார்கள். இங்கு கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், தமது மக்களை கன்றுக்குட்டியை வணங்குவதிலிருந்து தடுக்க ஹாரூன் (அலை) அவர்களால் இயலாமைப் போனது அவர்களது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதாகும், அவர்களது தோல்வி வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டதன்று. மூசா (அலை) அவர்களின் ஆவேசமான நடவடிக்கைகளும் கோபமும் கூட வேண்டுமென்றே செய்யப்படவில்லை. அவர்களது அடிப்படை உண்மையான நோக்கங்கள் தீனுக்காகவே இருந்தன. ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “என் சகோதரரே, நான் அவர்களைத் தடுக்க எனது முழு முயற்சியையும் செய்தேன், ஆனால் அவர்கள் என்னை முக்கியமற்றவராகக் கருதினர். எனது கண்டிப்புக்காக அவர்கள் என்னைக் கொல்லவும் நினைத்தார்கள். என்னை அவமானப்படுத்தி, அவர்களை மகிழவிடாதீர்கள், அன்றி என்னை அநியாயக்காரர்களில் சேர்க்காதீர்கள்”. பின்னர் மூசா (அலை) அவர்கள், தமது தவறு வேண்டுமென்றே செய்யப்படாவிட்டாலும், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்து கூறினார்கள்: “என் இறைவா! என் தவறுகளுக்காக என்னை மன்னியும். எனது சகோதரரையும் மன்னியும், இந்த முஷ்ரிக்குகள் தொடர்பான எங்கள் குறைபாடுகளுக்காக”.
[மவுலானா அஷ்ரஃப் அலீ தான்வி அவர்களது விளக்கத்தின் முடிவு – மூலம்: பயான் அல்-குர்ஆன்]
அல்லாஹ்வால் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, நபி மூசா (அலை) அவர்கள் ஏற்கனவே இதயத்தின் தேவையான நிலை மற்றும் நிலைமையில் இருந்தார்கள். தமது மக்களை அடைந்தபோது, தீனுக்கான ஓர் இயற்கையான மேலோங்கிய உணர்ச்சி வளர்ந்தது. இதனால்தான் அவர்கள் தவ்ராத் பலகைகளை வீசினார்கள், தமது சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களை அத்தகைய முறையில் நடத்தினார்கள். இந்த முழு நிகழ்வும் வேண்டுமென்றே அல்லாத இயற்கையான உணர்ச்சிகளிலிருந்தே பிறந்தது.
மவுலானா ஸாத் அவர்களது விளக்கத்துடன் இதற்கு உள்ள பெரிய வேறுபாட்டைப் பாருங்கள்! அறிஞர்கள் இந்த நிகழ்வை, அதாவது கன்றுக்குட்டியை வணங்கியதை, வேண்டுமென்றே செய்யப்படாத இயற்கையான உணர்ச்சியாக வகைப்படுத்தியுள்ளனர். மறுபுறம், மவுலானா ஸாத், நபி மூசா (அலை) அவர்களின் நிலைமையை அவர்களது கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருந்த ஒன்றாகச் சித்தரித்துள்ளார். பின்னர் அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவிடமிருந்து வந்த செய்திக்கு போதுமான அளவு எதிர்வினையாற்றவில்லை என நபி மூசா (அலை) அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
மவுலானா ஸாத் அவர்களின் இந்தக் கூற்று பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது. அல்லாஹ்விடமிருந்து நேரடி பேச்சைப் பெறும் இத்தகைய கண்ணியமிக்க நபி, செய்தியைப் பெற்றவுடன் எவ்வாறு இதயத்தின் தேவையான நிலைமைகளைக் கொண்டிருக்காமல் இருக்க முடியும்? மேலும், பின்னர் வளர்ந்த நிலைமைகளையே மவுலானா ஸாத் சரியானவை மற்றும் தேவையானவை என்று கருதியுள்ளார். இந்த அத்தியாவசிய இதய நிலைமைகள் இல்லாமல், மாற்றத்திற்கான எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படாது என்றும் அவர் கூறுகிறார். இந்த விளக்கம் குர்ஆன் வாசகத்திற்கு எதிரானதாகத் தோன்றுகிறது.
ஹதீஸின் தவறான விளக்கம்
மவுலானா ஸாத் குறிப்பிட்டுள்ள மிஷ்காத்தில் உள்ள மரபுவழிச் செய்தி இதுவாகும்:
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ليس الخبر كالمعاينة إن الله تعالى أخبر موسى بما
صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிவிக்கப்படுவது சொந்தக் கண்களால் நேரில் காண்பதற்குச் சமமல்ல. அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலா மூசா (அலை) அவர்களுக்கு அவரது மக்கள் ஒரு கன்றுக்குட்டியை வணங்குவது பற்றி அறிவித்தபோது, அத்தகைய செய்தியைக் கேட்டவுடன் அவர்கள் தவ்ராத் பலகைகளை வீசவில்லை. எனினும், அதைச் சொந்தக் கண்களால் கண்டபோது, தவ்ராத் பலகைகளை வீசினார்கள், அந்தப் பலகைகள் உடைந்தன”
இங்கு புனித நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்தியின் (அறிவிக்கப்படுவதன்) விளைவுக்கும் உண்மையான நேரடி அவதானிப்புக்கும் இடையேயான வேறுபாட்டிற்கு நபி மூசா (அலை) அவர்களது நிகழ்வை எடுத்துக்காட்டாக விவரித்துள்ளார்கள். மவுலானா ஸாத் இந்த ஹதீஸுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத ஒரு தவறான இஜ்திஹாத் செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் செய்தி நபி மூசா (அலை) அவர்களிடத்தில் இதயத்தின் தேவையான நிலைமையை உருவாக்கவில்லை எனக் கூறும் எந்தச் சொல்லும் ஹதீஸில் எங்கும் இல்லை. இது ஒரு தவறான விளக்கமும் மூசா (அலை) அவர்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுமாகும், இது அவரது தரப்பிலிருந்து ஹதீஸுடன் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு கூடுதல் ஆகும்.
ஒரு சிறிய குறிப்பு
“பிரார்த்தனைகள்/துஆ மட்டும் போதாது” என்று மவுலானா ஸாத் ஒரு ஷேக்கைத் திருத்திய (அவரது உரையில் இடம்பெற்ற) நிகழ்வு பொருத்தமற்றதாக இருந்தது என்பது இங்கு ஒரு சிறிய குறிப்பு. இஸ்லாத்தை விட்டு மக்கள் வெளியேறுகிறார்கள் என்ற செய்தியைக் கேட்கும்போது, பக்தியுள்ள நபர்கள் எப்போதும் பாதிக்கப்படுவார்கள். சில நேரங்களில் அத்தகைய செய்தியை ஒருமுறை கேட்பதே இதயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். இது தீனிலிருந்து விலகி உணர்வற்றவர்களுக்கு நேர்மாறானது. எண்ணற்ற முறை சொந்தக் கண்களால் கண்டாலும் கூட, அவர்களிடத்தில் கவலையும் அக்கறையும் ஏற்படாது.
பிரார்த்தனை கோருவது தொடர்பாக, அல்லாஹ்வுக்கு அருகில் இருப்பவர்களின் பிரார்த்தனைகள், அல்லாஹ்விடமிருந்து தொலைவில் இருப்பவர்களின் பிரார்த்தனைகளை விட அதிக மதிப்புடையவை. தஅவா முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு இது ஓர் அடிப்படைப் புரிதலாக இருக்க வேண்டும்.
முடிவுரை
முடிவாக, அல்லாஹ் சுபுஹானஹு வத்தஆலாவிடமிருந்து நேரடி வஹீ பெற்ற போதிலும், மாற்றத்திற்கான தேவையான செயல்களைத் தொடங்குவதற்கான இதயத்தின் தேவையான நிலைமைகள் (கவலையும் அக்கறையும்) இல்லை என இத்தகைய கண்ணியமிக்க நபியின் மீது குற்றம் சாட்டுவது ஒரு வெளிப்படையான தவறாகும்.