വാസിഫുല് ഇസ്‌ലാമിന്റെ സാക്ഷ്യം

ഇംഗ്ലീഷിൽ വസീഫുൽ ഈസ്‌ലാംയുടെ സാക്ഷി ആയ ഒരു ശബ്ദക്ക്ലിപ്പ് വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കും. അദ്ദേഹം ആലാമി ഷുറയെ അസാധുവായി ഇല്ലെന്നും മൗലാന സാദാണ് ന്യായമായ അമീർ എന്നുമാണ് അവന്റെ ആവശ്യവുമുള്ളത്.

ഇവിടെ, നാം സാക്ഷ്യം വിശകലനം ചെയ്ത് ദുരുപയോഗികമായതും തെറ്റായതുമായ വസ്തുതകൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു.

വസീഫുൽ ഈസ്‌ലാം ഒരു വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടമല്ല. അദ്ദേഹത്തെ നിരവധി വിവാദങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. വസീഫുൽ ഈസ്‌ലാമിന്റെ പണം കവർച്ചയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കൂ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഗതിയിലുള്ള ഒരു സജീവ പ്രവർത്തകനാൽ (ബംഗ്ലാദേശിൽ മൗലാന സാദിന്റെ ശക്തനായ അനുഗമകൻ) ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

പൂർണ്ണ ശബ്ദകം

ഇവിടെയുള്ളത് വസീഫുൽ ഈസ്‌ലാമിന്റെ സാക്ഷ്യം പൂർണ്ണ ശബ്ദമാണ്.

ലേഖനം 및 കമ്പ്യൂട്ടർ

ഞങ്ങളുടെ കോൺമ്‌മെന്റ് ചുവപ് ആണ്.

[വസീഫുൽ ഈസ്‌ലാമിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ തുടക്കം]

“നാം ഒരു കർഷം പോവുകയാണെങ്കിൽ, 1993-ൽ ഷെയ്ഖ് ఇനാമുൽ ഹസ്സാൻ, റഹ്മത്തുള്ളഹ് അലെഹി, അദ്ദേഹമായിരുന്നു പത്ത് പേരുടെ ഒരു ജമൈറ്റിന് പത്രമാകുന്നു. നിസാംമുദ്ദിനിൽ നിന്ന് നാല്, റൈവിന്ദിൽ നിന്ന് നാല്, മദീനയിൽ നിന്ന് ഒരു, ബംഗ്ലാദേശിൽ നിന്ന് ഒരു. ബംഗ്‌ളാദേശിൽ നിന്നുള്ളത് ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ മുഖിത്, മദീനത്തിൽ നിന്ന് ഷെയ്ഖ് സയ്യിദ് അഹ്മദ് ഖാൻ സഹിബ്, നിസാംമുദ്ദിനിൽ നിന്നത് മൗലാന ഇസ്ഹാർ, മിയാജി മേഹ്ബൂപ്, മൗലാന നസീർ, മൗലാന സാദ്.

മ്യറിൻ വലത്യിലും ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ വഹാബ്, മുഫ്തി സെയ്നുൽ അബ്ദീൻ, കൈ afzal സഹിബ്, മറ്റൊരു, എന്റെ പേര് ഞാൻ ഓർമ്മിക്കുക. അതുകൊണ്ട് ഈ പത്ത് പേരായിരുന്നു. 1995-ൽ, ഷെയ്ഖ് ഇൻഹാമുൽ ഹസ്സാൻ മരി.

ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, മുകളിൽ ഇല്ലാത്ത വസ്തുതകൾ ശരിയാണ്.

ഇതുപോലെ ഈ പത്ത് പേരും, ഷെയ്ഖ് അഫ്സലിനെ ഒഴികെ, എട്ട് പേരും നിസാംമുദ്ദിനിൽ കൂടിപ്പിന്നും. അവർ രണ്ട് ദിവസം മഷ്വരയിൽ കിടന്നു. അവർ മഷ്വരയിൽ കൊല്ലം? അമീർ മരിച്ച് പോയി, അടുത്ത അമീർ ആരായിരിക്കുക? എന്നാൽ, ഇരുന്ന് രണ്ടു ദിവസത്തിനുശേഷം, അവർ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വാദിക്കാൻ ഒരീക്ഷവുമെ കാണിച്ചില്ല.

മുകളിൽ പറഞ്ഞ വൃത്താന്തം 100% ശരിയല്ല. യോഗത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ “സേവനം” ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. വസീഫുൽ ഈസ്‌ലാം ഉചിതമായ ഒരു അമീർ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ളതാണ്. സ്ഥിരമായ അമീറില്ലാതെ ഷുറ തുടരാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുകയും മൗലാന ഇനാമുൽ ഹസ്സാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവിയ്ക്ക് പോലുള്ളവരുടെ നമ്പർ നൽകിയതും ഈ കണക്കിന് സൂചനയോവുന്നതാണ്.

ആരും പറഞ്ഞു ഷെയ്ഖ് സുബെയർ, ആ Algunslero ഷെയ്ഖ് സാദ്.그래서 그들은妥協하고 있었습니다是和 ه랍轡 भइरहेको
razões artean, ത്യേശി Wasiful Islam-ലായി, they are just like more than others it is clear.

Wasiful Islam здесь репите Маулана Зубейр и. Аль ‘ ៣ маулана сiteerd
а 마울әнә 노름이었다. audio recording) это было сам Маулана Сад, который пытался жестко тяжело, и на этом нельзя было.

(여기, ат 알- 주변 insanz) это было написанное материально. 그 전부는 명백한 문제입니다. Ныне они 구의 그것이 뭘 했는지 просто Аллах의 의미와 용기를 이들이 다루게 할 수 있습니다.

비슷한 일이 일어날 것이다.

(그렇다면 아야흐르 스카프 프라후에 대해 생각과 생각이 발효할 수밖에 없습니다. Nizamudin은 항상」が이 될 수 있습니까?”>. 두 명이 一般 로 эми지 (а шитал частей целостности 私の подверженных) работа 닷 다가오는 것이 나녕스로 해야만 합니다.

2014년 6월에 Maulana Zubair가 타죽했습니다. 2014년 6월부터 2015년 11월까지, Raiwind에서 Ijtema가 준 동안은 거의 1 년 반 동안 Shaykh Saad так делали все решения за него.法官的判决 을 그에 대한 모든 우선권이 높아지면 굉장한 응접이다 લાગે неплохо입니다. 우리는 기대iefikading: 5로(오히려 еатеш урт 않고 야되때 벌목함을) 태도를 강하게 보여주었습니다.)

이것은 공존되는 부분들이 아닙니다. 노르후는 판결이며 양지 역에 크게 기여하며 단위층에서 위 타당성을 실현했다는 것입니다.

이 가운들도 확인할 수 있습니다.

2018년 6월(Convert ဖြစ် 경험하다 첨가되었습니다., 그들 게초시비장사 편리하게 이어져는 도망쳤고 예적 관련 역 발생 가능한 사건처럼 나타날 것이라던가 더 할 수 받아들여야 하고 바로 데이저(프시压).

이올의 이야기입니다.

em style max-width: 지속일 이런 여겨도 좋다: evidence егידי. 만약мила, 그때는 지금, virtual 営 ရၚရှာခဲ့သည်가 연결로 인하여 более нет.

2014-ൽ, റൈവിന്ദ്-ൽ നടന്ന ഇജ്തിമയിൽ, നിസാമുദ്ദീന്‍, മഷായിഖ്, റൈവിന്ദ്, കാക്ക്രൈൽ, ബെംഗളുരുവിലെ ഷെയ്ഖ് ഫാറൂക്ക് എന്നിവർ ഒന്നിച്ച് ചേർന്നാണ് ഞങ്ങളെ ചോദിച്ചത്. അവൻ ഒരു നിർദ്ദേശം ഉന്നയിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞു, ഷെയ്ഖ് ഇനാമുൽ ഹസൻ നടത്തിയ ഷൂറയുടെ ബഹുഭാഗം ഇതിനകം മരിച്ചതിനെ തുടർന്നുമാത്രം നിങ്ങളിൽ രണ്ട് പേരാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, ഷെയ്ഖ് സാദ്യും ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ വാഹാബും ആണ്. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഷൂറയെ പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എല്ലാവരും പേരുകൾ കൊടുക്കണം, തുടർന്ന് രണ്ട് ഷെയ്ഖ്‌സ് ഇരുപ്പിക്കും, അവർ തീരുമാനിക്കും ആരാവണമെന്നതിന്, ആ ഷൂറ തുടരും. ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ വാഹാബ് സാാഹിബ്, അദ്ദേഹം ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, മൗനത്തിലായിരുന്നു. ഷെയ്ഖ് സാദ് പറഞ്ഞു, നോക്കൂ, ഇതിന് എന്തിനാണ് ആവശ്യം? നമ്മുടെ പ്രവർത്തനം മുന്നേറുകയാണ്, ഈ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഷൂറകൾ ഉണ്ട്, റൈവിന്ദിൽ, ടൊങ്ങിയിൽ, രണ്ട് വർഷത്തിന് ഒരു തവണ ഹജ്ജിൽ ജമിക്കുന്നു, ഏത് പ്രധാനമായ മസാലയും, ആ സമയത്ത് എടുത്തേക്കാം, അതിനാൽ ഈ ഷുറ ഉണ്ടാക്കേണ്ടതில்லை എന്ന് ഞാൻ ചെന്ന് കരുതുന്നു.

ഇവിടെ, മൗലാന സാദിന് ലോക ഷൂറയെ നിരസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലോക ഷൂറയുടെ ഭാഗമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത അമീർ ആകുന്നത് എന്നതിനാൽ ഇത് വഞ്ചനാത്മകമാണ്.

അന്നെയുള്ളപ്പോൾ, അവർ ഡൽഹിയിൽ നിന്നുള്ള ചില കലാപവത്കരിച്ച ആളുകളെ കൊണ്ടുവന്നു, ഞങ്ങൾ അവരെ റൈവിന്ദ് അഥവാ കാക്ക്രൈൽ മഷ്വരയിൽ ഒരിക്കലും ചെയുന്നത് കണ്ടിട്ടില്ല. അവർ ഉച്ചച്ചടിക്ക് തടയ്‌ക്കാൻ തുടങ്ങുകയോ അതിന് ശേഷമുള്ള അവസ്ഥയിലും, അത്രയാടിപോയപ്പോൾ, മഷ്വരം മാറ്റിവെച്ചുവെന്നോ, എല്ലാവരും തിരിച്ചുള്ളതായും, അടുത്ത ദിവസം, റൈവിന്ദിലെ രണ്ട് സഹോദരങ്ങൾ, ബംഗ്ലാദേശിലെ ഷൂറാ മുറിയിലേക്ക് игонMinutesണമെന്നു പറഞ്ഞു

വാസിഫുൽ ഇസ്ലാം അദ്ദേഹം പ്രസ്തുത കലാപവത്കരിച്ച ആളുകൾ máलാന സാദിന്റെ foster പിതാവ് തന്നെ, ആജീ മൊംതാസ്. Haji Mumtaz നിസാമുദ്ദീൻ യുടെ അവസ്ഥയിൽ ഫലവീനമല്ലാത്ത ആളുകളുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ നയിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, മൗലാന സാദിന് 100-150 അംഗങ്ങളെ തോർന്നവരായിരുന്നു (മേഴ്വുക – ചൗധരി അമാൻത്തുള്ള മേവതി). Haji Mumtaz മൗലാന സാദിനോട് നേരത്തെ നേരിടുകയും, മൗലാന സാദ് ഇയാളെ “റൈവിന്ദിലേക്ക് വിഷയം കൊണ്ടുവന്നാൽ” എന്നു പറഞ്ഞു.

വാസിഫുൽ ഇസ്ലാമിന്റെ പതിപ്പ് ആലാമി ഷൂറയുടെ ഇടപെടലിനെ നെസാന്നുകക്കൽ എന്ന് പറയുന്നു. ഇതിന് ഒരു ദൃഷ്ടാന്തമാകുന്ന പുരാവസ്തുക്കളോ ഉണ്ട്. നിസാമുദ്ദീനിലെ മുകീമുകൾ അവിടെ മുദ്രാക്ഷരത്തിലെ നിലയിൽ സംതൃപ്തരല്ലായിരുന്നു. അവര് റൈവിന്ദ് മഷ്വരയിൽ പങ്കെടുത്തു മൗലാന സാദും അവരെ അവിടെ കൊണ്ടുവരണമെന്ന് പറഞ്ഞു.

അതുകൊണ്ടാണ്, ഞങ്ങൾ മൂന്നു കൂടിയും നാലും, അവർ നമ്മുടെ കൂടിയിരുന്നു, അവർ ഒരു കഷണം പേപ്പർ എടുത്ത്, ഈ പേരുകൾ ആണ്, നിങ്ങൾമുന്ന് ഈ പേപ്പറിൽ ഒപ്പ് താമസിച്ചിരിക്കേണ്ടത്. ഈ പേപ്പർ എന്താണ്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഷൂറ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഞാൻ പറഞ്ഞു, ഒരു മഷ്വരം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഒരു ഫൈസല ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഇന്നലെ അത് അവസാനിച്ചു, ഫൈസലില്ലാതെ, ഈ പേരുകൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? ഈ പേരുകൾ ആരാണ് കൊടുത്തത്? അവർ പറഞ്ഞു, ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ വാഹാബ്, ഓരോ പേരും അദ്ദേഹം തെരഞ്ഞെടുത്തു.

വാസിഫുൽ ഇസ്ലാം ആലാമി ഷൂറയുടെ പദവി സംബന്ധിച്ച് സംശയം ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ആലാമി ഷുറയുമായി യാതൊരു തർക്കത്തിലും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. അത് എല്ലാ മഷ്വരയിലൂടെ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആലാമി ഷൂറയെ 1993-ൽ മൗലാന ഇനാമുൽ ഹസന്റെ (മൂന്നാമത്തെ അമീർ Tabligh) മഷ്വരരിൽ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചു. 1995-ൽ, ഇത് മഷ്വര; 2015-ൽ, ന്യൂ അംഗങ്ങളെ ഈയാന്ന് മാഷ്വരയിലെ ശര്ഥിനെ സമർപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, 2015-ൽ മാഷ്വരയിലെ ഫൈസൽ (മുൻവട്ടം എടുത്തവൻ) Haji Abdul Wahab ആയിരുന്നു. മൗലാന സാദ് ഫൈസൽ അല്ല.

ആലാമി ഷൂറ നിർമാണംത്തിന് തർക്കമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നത് വഞ്ചനാത്മകമാണ്. കാരണം, ആരെങ്കിലും ചോദിക്കാൻ കഴിയും: മൗലയർ സാദിന്റെ സ്വയം പ്രഖ്യാപനത്തെ ക്ഷണിക്കുന്നത്? അത് തന്നെയാവും കൂടുതൽ വഞ്ചനാത്മകമായത്. നിയമനമില്ലാതെ, യാതൊരു മാഷ്വരയും ഇല്ലാതെ, അദ്ദേഹം റമദാൻ മാസത്തിൽ ഹിസായതയോട് ബന്ധിപ്പിച്ച് വരേണ്ടി വരണം.

ഞാൻ പറഞ്ഞു, ശരി, പിന്നെ ഷെയ്ഖ് സാദിന്റെ ഒപ്പും എവിടെയാണ്? അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞങ്ങൾ അത് നേടും. എനിയെന്നപ്പോൾ ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും പക്ഷികൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ തോന്നിയിരുന്നു, ഞാൻ പറഞ്ഞു, നാം ഇപ്പോൾ ഒപ്പുകൾ നൽകുകയില്ല, നാം മംഗ്ലാദേശിലേക്ക് തിരികെ പോവുകയും മാഷ്വര നടത്തുകയും ചെയ്യും, കാരണം ഞങ്ങളുടെ അടിഭാഗം ഇവിടെ, ഷുറ, അവർ മംഗ്ലാദേശിൽ ആണ്. അതിനാൽ നാം ഒപ്പികളില്ല.

ഈ വാസിഫുൽ ഇസ്ലാമിന്റെ കഥയിലെ ഏറ്റവും വലിയ തിരിവുകളിൽ ഒന്നാണ്. Alami Shura-യുടെ വിപ്രതിയുണ്ടെന്ന് അവനിക്കൊരു മുതിർന്ന Eskorte ആവശ്യമാണ്. ഇത് തെറ്റാണ്. മുൻകൂർ വിളിച്ചുള്ളത്, Alami Shura-യുടെ വിപ്രതി നിലവിൽ വന്നിരിക്കുന്നു 2015-ൽ മാഷ്വരയിൽ പിന്നീിടുന്നത് արդեն ബ്രാക്കുചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒപ്പുകൾ, മാത്രമായിരിക്കും, ജനപ്രതിനിധികൾക്ക് ജോലി നൽകുകയെന്നത്.

അടുത്ത ദിവസം, ഞങ്ങൾ ബംഗ്ലാദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകാൻ പോകുമ്പോൾ, ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ വാഹാബിനെ, RA, കാണാൻ പോയി, ഞാനിവനോട് ചോദിച്ചു, ഷെയ്ഖ്, നിങ്ങള് അവർക്കോ ഷൂറ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഇല്ല, ഞാൻ ഒരു ഷുറ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് വന്നപ്പോൾ, ഷെയ്ഖ് സാദിനെ കാണാൻ പോയി, കുറച്ചു ഒരു സമയം പിന്നിൽ, ഷെയ്ഖ് സാദ് പുറത്തേക്ക് വന്നു, പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ എല്ലാം മഷ്വറാ സ്ഥലത്തു ഇരുന്നിരുന്നു, അവൻ മൈക്ക് കൈയിൽ എടുത്തു, പറഞ്ഞു, ഞാൻ ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൾ വാഹാബുമായി ഒറ്റത്തവണ കണ്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തോടു ചേർന്നാണ്, അദ്ദേഹം ഷൂര ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നെന്നും. അതായത്, നമ്മുടെ ജോലി തുടർന്നുപോകും, Alami Shura എന്നവിധം ഒന്നുമില്ല, അത yes ഉണ്ടുമായിരുന്നു, നമ്മുടെ മഷ്വര ആലം.

Haji Abdul Wahab ഷൂറയുണ്ടാക്കുന്നതെത്രക്കുറിച്ച് വാസിഫുൽ ഇസ്ലാം പറയുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ എതിരായതാണെന്ന് പറയുന്നു. Haji Abdul Wahab ലോക ഷുറ കത്ത് ഒപ്പിട്ടു, അതുപോലെ ധാരാളം പ്രസ്താവുകളും കത്തുകളുമാണ് ഷുറയെ പിന്തുണക്കുന്ന.

അതിനു ശേഷം, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നമ്മുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ തിരികെ പോയി. രണ്ട്, മൂന്നു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, റൈവിന്ദ്-ൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു, ഷുറ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യത്തിൽ ഈ ആളുകൾ ആരെന്നും അവർ തീരുമാനം എടുക്കും.

മറ്റന്നാൾ, റൈവിന്ദ് ഇജ്തിമയിൽ പോയപ്പോൾ, ഷെയ്ഖ് സാദിനെ അവർ ക്ഷണിച്ചില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ നമ്പർ ന്യൂനപക്ഷത്തിലോ.

ഇത് വാസിഫുൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ നേരത്തെ തകരക്കപ്പതിയായ ഒരു ഹൈഴും വസ്തുതയാണ്. എല്ലാവരുടെയും വിവരം.എന്തുമാറ്റിക്കേസിയെയാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാവരും ആവശ്യപ്പെട്ട് തന്റെ പങ്ക് കൈത്തഞ്ഞുതന്നിരുന്നു. മൗലാന സാദിൻ്റെ പേരിൽ കറുത്തുപോയ കണ്ണിയാണ് വര്‍ഷീസമക്കുകയാണ്? ഇത് തന്നെ എന്താണ്? മൗലാന സാദിന്റെ പേര് അടിമക്കുടിക്കേണ്ടതാണ്, എന്താ ഈ ശ്രദ്ധ ഉണ്ടാക്കണം? മൗലാന സാദിന്റെ പേര് ഇത് ഉയര്‍ത്തേണ്ടതാണ്? എന്തെങ്കിലും വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എല്ലാവരും അറിഞ്ഞുകാട്ടാൻ അവന്റെ പേരിന്റെ പരിധി അടിമക്കുടിക്കുന്നുണ്ട്. മറ്റൊരുവിധേയകമായും ഈ ഒരു സമാജവും ചെയ്താണ്.

എങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അബ്ദുൽ വഹാബ് സായിബ്, ഈ കത്ത് എങ്ങനെ അയക്കപ്പെട്ടു, الشيخ saad ഇതിന് ടെൻ പരിപോഷകനായില്ല, നിങ്ങൾക്കു അന്വസ്തമായ സാക്ഷ്യപത്രമുണ്ട്, ഏതെങ്കിലും പ്രധാന സംഭവത്തിലുള്ളത്, നിങ്ങടെ പതിനേഴ് പേർ ഇതിൽ ഒത്തു കൂടണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ഇത് തുടരാവൂ. അതിനാൽ, الشيخ അബ്ദുൽ വഹാബ് സായിബ്, ദീര്‍ഘകാലത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം നിശ്തശ്ശമാക്കി, പിന്നെ പറഞ്ഞു, ശരിതന്നെ, വീണ്ടും മഷ്വര ചെയ്യണം, വീണ്ടും മഷ്വര ചെയ്യണം, ഈ മഷ്വർ ഒരിക്കലും നടത്തപ്പെടുന്നതല്ല.

എല്ലാ 10 ശൂർ അംഗങ്ങളും ഒരു ധന республика മുമ്പാകേണ്ടത്തെ മോഷിത്തിനു മുൻപ് സമ്മതിക്കണം എന്നത് Wasiful Islam പറഞ്ഞ ഭാഗം തെറ്റാണ്. അദ്ദേഹം 1999 കരാറിന് ഇത് ചോദിക്കുന്നു, ഇത് “ഉസൂൽ / തന്ത്രം” മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും 40 ദിനങ്ങളുമായോ 30 ദിവസത്തിലെ ഖുരൂജുമായോ മാറ്റണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചാൽ അല്ലെങ്കിൽ ഫദൈൽ അമലിൽ നിന്നും മുൻതകബ്യാസ എന്നതിലേക്കോ മാറാൻ പോകുന്നു. ഈ ഉസൂലിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങളാണ്. ആലാമി ശൂര ഒരു പുതിയ ഉസൂൽ അല്ല, കാരണം അത് 1995-ൽ ഏകീകരമായി സമ്മതിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുതിയ അംഗങ്ങളെ ചേർക്കലും മാറ്റുന്നതും പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതായാണ്.

ഇപ്പോൾ, നാം ചോദിച്ചാൽ, മൗലാന സാദിന്റെ സ്വയം നിയമനം അമീർ ആയി, അത് അത്യാവശ്യമായതല്ലേ? ഈ നീക്കത്തിൽ כמעט എല്ലാ മൂത്തവരും സമ്മതിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തെ അമീർ ആയി ആണ് നിയമനം ഉണ്ടായതോ, അല്ലെങ്കിൽ മഷ്വര ചർച്ച നടന്നതോ.

സ്വയം നിയമിത അമീറുകൾക്കായി ബુખാരിയിൽ ഒരു ശക്തമായ ഹദീഫ് ഉണ്ട്!

[ഇബ്ന് അബ്ബാസ് RA ദീർഘമായ ഒരു വിവരണത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്]… മറ്റൊരു മുസ്ലിമുമായി ചർച്ച ചെയ്യാതെ ആരുള്ളഈ അനുസ്രീതി നൽകുന്നവൻ, ആ വ്യക്തിയും ഒരു അനുസ്രീതി നൽകിയ വ്യക്തിയും സഹായിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുവരും കൊലപ്പെടുത്തപ്പെടേണ്ടതാണ് (ബുഖാരി:6830)

ഞാനും അവനോട് ചോദിച്ചു, الشيخ, നീ ഈ എല്ലാ പേരുകളും തിരഞ്ഞെടുത്തു? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, അല്ല. സഹോദരന്മാർ എനിക്ക് വന്നുവന്നു, എല്ലാവരും ഈ പേരുകൾക്ക് സമ്മതിച്ചെന്ന് പറഞ്ഞു, നീ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ഒപ്പിടുക. അതിനാൽ, ഞാൻ ഒപ്പിട്ടു.

Wasiful Islam തന്നെ പറയുന്നു, ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് കത്തിൽ ഒപ്പിട്ടു! കത്തിൽ ഒപ്പിട്ടു എന്നത് ആ പേരുകൾക്ക് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നുവെന്ന് അർത്ഥമാണ്. ഈ പേരുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന് മൗലാന ഇബ്രഹിം, മൗലാന അഹ്മദ് laat, പാകിസ്ഥാൻ ശൂർകൾ എന്നിവ) അ desconocidos അല്ല. അവർ എല്ലാ Tabligh മുന്നിൽ തലപ്പത്താണ്. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അതിൽ സമ്മതിച്ചു.

ഇതാണ് സംഭവിച്ചത്, ഇതാണ് ചരിത്രം, അവർ വിശേഷിപ്പിച്ച ആലാമി ശൂര, എപ്പോഴും ഉണ്ടായതല്ല, നിങ്ങൾക്കുപോലും കാണാമോ.

.Wasiful Islam ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് കത്തിൽ ഒപ്പിട്ടുവെന്നാണ് പറഞ്ഞു; അവരുടെ ഉയിർമുണ്ടാക്കിയതല്ല എങ്ങനെയോ. അവൻ ഇല്ലായ്മയിൽ ചെയ്തത് മൗലാന സാദിന്റെ അമീർ ആയിരുന്നുവെന്ന് അവൻ മോസ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്! അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും നിയമിക്കപ്പെട്ടതല്ല അല്ലെങ്കിൽ മഷ്വരയിൽ അംഗീകരപ്പെട്ടതല്ല.

ആലാമി ശൂര 1995-ൽ ഇതിനകം അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുതിയ അംഗങ്ങളെ ചേർക്കൽ ഒരു ചെറിയ മാറ്റമായിരുന്നു, 2015-ൽ പൊതുവുള്ള മീറ്റിങ്ങിൽ ഫൈസൽ ആയ ഹാജി അബ്ദുല്‍ വഹാബിന്റെ വ്യക്തമായ തീരുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്നെ ശൂരയെ അംഗീകരിച്ചു, ഇതിന്റെ प्रमाणം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഒപ്പിടുന്ന കത്ത് ആണ്.

അഹ്മദ് ലാട്ട് സായിബിന്റെ ഇറക്കുമതി, ഇബ്രഹിം സായിബിന്റെ അതുപോലെയല്ല, ആരും തന്നെ ഒഴിവാക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നില്ല, അവർ സ്വന്തം ഇഷ്ടാനുസൃതമായി പോയിവന്നു, കണ്ടോ. الشيخ ഇബ്രഹിം എഴുതിയ കത്ത് ഉണ്ട്, അദ്ദേഹം അവസാനം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, ഞാൻ പോകുകയാണെങ്കിലും, ഞാൻ ഒരു കക്ഷി എടുക്കുന്നില്ല.

ചോദിക്കുന്നത്, ആരും മൗലാന ഇബ്രഹിം അല്ലെങ്കിൽ മൗലാന അഹ്മദ് ലാട്ടിന് ഒഴിയാൻ പറഞ്ഞു എന്നത് തെറ്റാണ്. മൗലാന അഹ്മദ് ലാട്ട് നെപ്പറ്റിയുള്ള സ്ഥിതി നിസാമുദ്ദീനിൽ വളരെ അപകടകരമായിരുന്നതുകൊണ്ട് (ആക്രമണകാരികൾക്ക്) ജീവിതം സംരക്ഷിക്കാനായി അദ്ദേഹത്തെ പോയിരിക്കുന്നു (അക്കിയു: മൗലാന അഹ്മദ് ലാട്ടിന്റെ തെളിവ്). മൗലാന ഇബ്രഹിം പല ബാരികളിലും നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നതു പറയപ്പെടുന്നു. നിസാമുദ്ദീനിൽ 13-ാം റമദാൻ കാലയളവിൽ ഉണ്ടായ രക്തസാക്ഷികളെക്കുറിച്ചും ആധികാരിക തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശരിയാണ്, അത് റമദാനിൽ സംഭവിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ചു വേണ്ടി നാം ദീർഘമായ ലേഖനം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ളതാണ്. (കണ്ടു: നിസാമുദ്ദീനിലെ രക്തചേച്ചൽ)

എന്നാൽ ദുഃഖകരമായ കാര്യമാണ്, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു കക്ഷി എടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടത്. രണ്ടാമത്തേത്, الشيخ യൂസഫ് റഹ്മതുള്ളാഹി അമീർ ആയി നിയമിക്കുകയും, കുറച്ച് ആളുകൾ, മൗലാന ഇലിയാസിനോടുള്ളവർ, മാർക്കസിൽ നിന്ന് മാറി. ഇൻമേണ്ടഹസന്റെ കാലയളവിൽ, അദ്ദേഹം അമീർ ആയി നിയമിക്കുമ്പോൾ, الشيخ യൂസഫ് യുള്ളവർ മാതരീലാൻ മാറിയതും. എന്നാൽ അവർ ഒരിക്കലും സമാന്തര പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല, ഇത് പൂർണ്ണമായും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിച്ഛേദിച്ചു.

ഇത്ഒട്ടു ‘ഫോൾസ് ഇക്വിവലൻസി’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. Wasiful Islam മൗലാന യൂസഫ്, മൗലാന ഇൻമൾഹസൻ എങ്ങനെ അമീർ ആയി നിയമിതമാകുന്നത് മൗലാന സാദിനെ അപേക്ഷിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലോകത്തിൽ യാതൊരു സാമ്യം ഇല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വളരെ വലിയ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകും. മൗലാന യൂസഫ്, മൗലാന ഇൻമഴഹസൻ, ഇരുവനും അമീർ ആയി നിയമിച്ചു, എന്നാൽ മൗലാന സാദിനെ ഒരിക്കലും നിയമിക്കപ്പെട്ടില്ല അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.

അല്ലാഹു SWT, ഇതിനെ ബോധിക്കുകയും, അല്ലാഹു SWT, ഞങ്ങൾ ഒരു ദുആ കഴിക്കും, സംഗമിച്ചിരിക്കട്ടെ, വീണ്ടും നിസാമുദ്ദീനിൽ, الشيخ സാദിന്റെ ഫൈസലിന് കീഴിൽ ജോലി ചെയ്യണം.