தொகுப்பின் 6 முத்திரைகள்

ஆகஸ்ட் 1934 இல் நடைபெற்ற மச்வரா (அதிர்ச்சி) இல் தவ்ளீகி ஜமாத்தின் 6 பாயிண்களை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மௌலானா இல்யாஸ் (தவ்ளீக்கின் நிறுவுநர்) மற்றும் ஷெய்குல்ஹதீத் மௌலானா ஜகாரிய்யா அந்த மச்வராவின் பகுதியாக இருந்தனர்.

இந்த ஆறு பாயிண்களின் நோக்கம் சஹாபாவின் (நபி ச.அ.வ இன் தோழர்கள்) சிறந்த பண்புகளை எளிதாக்குவது ஆகும், இதில், இந்த பண்புகளுடன், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் முழுமையான தீன் (இஸ்லாம்) கொண்டு வர மிகவும் எளிதாகும்.

இவ்வுலகில் பெரும்பாலான மக்கள் எளிமையான மனப்பாங்கினர்களாகவும், இஸ்லாம் குறித்து மிகவும் சிறிது மட்டுமே அறிவதற்காகவும் உள்ளனர். தாவா (முதலில் அழைப்பது) அளிக்கும் போது, அவர்களுக்கு ஒருவர் பிடித்து கொள்ளக்கூடிய தாராள தரவுகளை, பற்றிய எளிமையான பண்புகளை அறிவ்ப்பு செய்வது சிறந்தது. இதனால், நாம் அவர்களை அவரது வாழ்க்கையில் முழுமையான தீனை கொண்டு வர உருப்பாடுகளை நயமாக்குகிறோம்.

தவ்ளீகின் ஆறு பாயிண்கள் எளிமையாகவும் நேர்மையாகவும் உள்ளன

தவ்ளீக்கின் ஆறு பாயிண்கள் தானே எளிமையாக இருக்கின்றன. 6 பாயிண்களில் மேலும் ஆழம்செய்யப்படுகிறதில்லை அல்லது மறைத்துுவதில்லை. ஒவ்வொரு பாயிணையும் ஒரே அல்லது இரண்டு சொற்களில் சிறந்த வகையில் விளக்கிக்கொடுக்கப்படலாம். அவைகள்:

1. கலிமா (நம்பிக்கையின் அறிவிப்பு)
2. சலா (கடவுளுக்கான பிராரத்தனை)
3. அறிவு மற்றும் ஸ்மரிப்பு (அறிவு மற்றும் நினைவூட்டுதல்)
4. இக்ராமுல் முஸ்லிமீன் (முல்லிக்களுக்கு மரியாதை)
5. இக்லாஸ் (மனப்பான்மை)
6. தாவா & தவ்ளீக் (அழைப்பு மற்றும் பரப்புதல்)

6 பாயிண்கள் முழுமையான இஸ்லாம் அல்ல என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். இது 5 மண்பள்ளிகள் அல்லது 6 உருவகங்கள் என்பதற்கும் புதுமை அல்ல. நோக்கம், மக்கள் மூலம் பண்புகளை வழங்குவதற்கு உறுதியாக இருப்பதாகும், இது முழுமையான இஸ்லாமை அவர்கள் வாழ்க்கையில் நடைமுறை செய்ய எளிதாக்கும்.

ஒவ்வொரு பாயிண்க்கும் உடன் நிலைமை இல்லை

ஒவ்வொரு பாயிண்க்கும் உடன் நிலைமை அல்லது விரிவான விளக்கம் இல்லை. முந்தைய வகையில் கூறப்பட்டதுபோல, 6 பாயிண்கள் எளிமையானவை. 6 பாயிண்கள் பற்றிய வரையறை அல்லது ஆழமான கருத்து வாய்மூல சொல்லைப்போல் பரவி இருக்கக் கூடும், எனினும், அது அதிகாரப்பூர்வமாக இல்லை, மக்களை 6 பாயிண்களைப் புரிந்து கொள்ளவும் விளக்கவும் மட்டுமே உதவுகிறது.

6 பாயிண்களின் மிகச் சொந்தமான வரையறை அல்லது விளக்கம், மௌலானா யூசுப் (தவ்ளீஜின் இரண்டாவது அமீர்) சவுதி அரேபியாவிற்கு செல்லும் ஒரு ஜமாத்திற்கு எழுதியக் கடிதம் ஆகும். இந்த கடிதத்தில் பல பரப்பினங்கள் உள்ளன ஆனால் மௌலானா யூசுப் இது அதிகாரப்பூர்வமான வரையறை என்று கூறாமல் கவனமாக இருந்தார். அவர் ஒவ்வொரு பாயிண்என்றே பொதுவாக குறிப்பிட்டார். இங்கு நாம் அவற்றைக் காட்டுகிறோம்:

#1 – கலிமா

அல்லாஹ் மனிதர்களின் முழு வெற்றிக்கான இரகசியத்தை நம்மிற்குள் வைத்துள்ளார். மரியாதை மற்றும் அவமரியாதை, மகிழ்ச்சி மற்றும் சிக்கல்கள், அமைதியையும் பீதியும், உடல் மற்றும் நோய்களும், மனிதர்களின் உளவியல் நிலைகள் அல்ல. இந்த நிலைகளின் மேம்பாடு மற்றும் மாசுபாடு வெளிப்புற மதிப்பீடுகளுடன் தொடர்புடையது இல்லை.

அல்லாஹ் அரசின் மற்றும் செல்வத்தினுள்ளதற்குப் பணக்காரமாய் அவமரியாதை அளிக்கக் கூடுமானது, மற்றும் ஆழமான வெறுமையில் மரியாதை அளிக்கக் கூடுமானது. ஒரு மனிதனின் மிகச் சிறந்த உள் பொAssetsம் அவரது யாஸின் (நம்பிக்கை), மற்றும் அவரது ஆமல் (செயல்கள்). அவற்றின் செயல்கள் நல்லவை என்பின், இருந்தால் அல்லாஹ் அதன் ஆட்சி செய்யவில்லை என்றாலும், உள் வெற்றியைக் கொண்டுவரும். அல்லாஹ் இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றுக்கும் மற்றும் ஒவ்வொரு விலங்கு என்பதற்கும் வெளியைப்பானவன்தான். அவர் அனைத்தையும் அவரது ஆற்றலால் உருவாக்கினார். அனைத்தும் அல்லாஹால் உருவாக்கப்படுகிறது. அவர் உருவாக்குபவர் மற்றும் அவர் உருவாக்கப்படவில்லை. யார் உருவாக்கப்பட்டாலும் உருவாக்கல் முடியாது. அல்லாஹால் செய்யப்பட்ட அனைத்தும் அல்லாஹாவின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. அவர் அனைத்தையும் சொந்தமாக வைத்துள்ளார். அவர் அனைத்து உருப்படிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் மேலும் அல்லாஹ் அனைத்திற்கும் வடிவங்களை மாற்ற வசதி அளிக்கக் கூடுமானது, மற்றும் அவர் மேற்பார்வையிடாமல், அனைத்திற்கும் தரவுகளை மாற்றலாம். அவர் ஒரு கிளையை ஒரு பேஇயியாகவும், ஒரு பேஇயியை ஒரு கிளையாகவும் மாற்றக்கூடியவர். அதுபோல, அவர் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறார் மற்றும் இயல்து விரும்பும் படி பயன்படுத்துகிறார். அவர் உருவாக்கத்தின் மூலம் அழிவைப் கொண்டு வரலாம் மேலும் அழிவின் மூலம் உருவாக்கத்தை காட்டு.

அவர் வாழ்வாதாரத்தின் முறைமையை இயக்குகிறார். அவர் விரும்பினால், அவர் எந்த வளமும் இல்லாமல் ஒரு உருப்படியை ஒரு பாலைவனத்தில் பேணுவதை உருவாக்கலாம், மேலும் அவர் அதிகமான வளங்களில் உள்ள வாழ்க்கையை அழிக்கக்கூடியவர். நபி முஹமது (ச.அ.வ) அல்லாஹுடன் அருகுறந் தருவதைப் பெறவும், அல்லாஹாவின் ஆற்றலிலிருந்து நேரடியாக பயனடையவும் பல ஸுன்னங்களைக் கொண்டு வந்தார். இவை எங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்றப்பட்டால், அல்லாஹ் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் வெற்றியை வழங்குவார்.

‘லாயிலாஹா இல்லல்லாஹ்’ என்ற கலிமா நான்கினை மாற்றியதாகக் கேட்கிறது, நம்பிக்கை, சந்தேகம் மற்றும் செயல்களை மாற்ற வேண்டும். நம் யாஸினை மாற்றுவதன் மூலம், அல்லாஹ் இந்த பிரிகாவின் அளவுக்கு பரதிவிலகன்ற வரியும் வாக்குத்தொகை அளிக்கிறார். நமது வாழ்வில் இந்த யாஸினைப் பெற:

1. இந்த யாஸினோடு பிறருக்கு அழைப்பை அளிக்க வேண்டும். அல்லாஹ்வே மற்றவரின் மகிமை மற்றும் ஆற்றலை விளக்க வேண்டும். அவரது ரூபூவியா (அல்லாஹின் கொண்டளிக்கொண்டு மற்றும் கட்டுப்பாடு) பற்றிய விளக்கங்களை நபிகள் மற்றும் சஹாபாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து தொடர்புகொண்டே உரையாற்ற வேண்டும்.
2. அதை தனியோராகக் கருத்துகொண்டு, இந்த யாஸினைப் நமது இதயங்களில் செலுத்த வேண்டும்.
3. இப்போதும் அல்லாஹிடம் அழுவதன் மூலம் நாம் மேலும் இந்த யாஸினின் நிஜத்தை கேட்க வேண்டும்.

#2 – சலா

அல்லாஹ்விடமிருந்து எங்களுக்கு நேரடியாக சட்டத்தைப் பெறுவதற்காக சலா (ஒரு முறையில் பிராரம்பங்களை) அளிக்கப் படுகிறது. நாங்கள் அனைத்து உடலின் பகுதிகளை தலை முதல் அடி வரை அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணித்த முறையில் அமைதியாகப் பயன்படுத்துகிறோம். சலாவில், கண்கள், காதுகள், கைகள், கால்கள், இது போன்ற செயல்களில் முறையாகப் பயன்படுத்துகிறோம் மற்றும் நமது மனம் மற்றும் இதயங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு என்றே அடித்து ஒளியும். நமது சலாவுக்குள், நம் உடல் உறுப்புகளே அல்லாஹ்வின் கட்டுப்பாட்டை பின்பற்றும் என நம்பினால், அல்லாஹ் நமக்கு பூமியில் உள்ள அனைத்து வளங்களையும் மிகச் சிறந்த பயனை அளிக்க மாட்டேன். இந்த யாஸினிடம், அல்லாஹிடம் வழங்கிய தேவை அனைத்தும், அவரது அபாரமான ஆற்றலால் எப்போது உடனடியாக நிறைவேறும். இப்படிச் செய்யப்படும் சலாவினால், அல்லாஹ் நமக்கு தீர்வுகளை அளிக்கும், எங்கள் வாழ்க்கையின் வளத்தில் பெரிதானது தருவார்.

இந்த வகையான சலாவைப் கற்றுக்கொள்ள:

1. அரைகுறைகளை ஒன்றைக்கூட்ட நாம் அனைவரும் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். அந்தக் சலாவின் மிக்க பயனை நோக்கும் மற்றும் அவர்களால் விளக்குங்கள். நபி ச.அ.வின் சலாவின் உதாரணங்களை மற்றும் அவருடைய தோழர்களின் உதாரணங்களை கூறுங்கள்.
2. நமது சலாவை நடைமுறைப் படுத்தி சீரமைக்க வேண்டும். மகிழ்ச்சியுடன் வுதூ (தூய்மைப்படுத்துதல்) செய்ய வேண்டும். எங்கள் சலாவின் நிலைத்திருக்கும் முறைகளை காத்திருக்க வேண்டும்.
3. சலாவின் பின்னர், எங்கள் சலா எல்லா அரசிளிதிற்குத் தகுதியானது அல்ல என்று எண்ணி நமக்கு கீழ்ப்பட்ட உள்ளத்தை வழங்க வேண்டும். இதற்காக நாம் அழ வேண்டும் மற்றும் உண்மையான சலாவின் நிதியை நமக்கு அளிக்க உடனே அல்லாஹிடத்தை வேண்ட வேண்டும்.

#3 – அறிவு மற்றும் ஸ்மரிப்பு

அறிவின் நோக்கம் நமக்குள் நல்ல ஆம்னொன்றைச் செய்யவும், எந்த குறிப்பிட்ட நேரத்திலும், என்றால் என்ன அல்லாஹ் நம்மிடம் கேட்டுக்கொள்ளும் என்பதை தெரிந்து கொள்ளவும் இருக்கின்றது. எந்தவரும் தீனை அடைய பயணிக்கக் கிளம்புகிறவர்க்கு, அவன் அன்றைய பயணம் அனைத்தும் ஒருவர் சார்ந்த பிளவலையாகக் கொண்டது. இந்த பயணத்தின் காலடியில் 70,000 தே மூவேந்தர்கள் விரிகுட்டுகள் விரிப்பார்கள். விண்ணும் பூமியும் தலைமுகம் வழங்குபவருக்குள் கேள்வி செய்கின்றனர். ஒரு கல்வியாளர், ஆயிரக்கணக்கான தரவுகளுக்கு மேல் ஜாத்தார்க்கு சய்யில் கிடைப்பதற்கான அளவால் சார்ந்ததால், ஒரு கல்வியாளர் சகாயிபட கூறியதாக இருக்க முடியாது. அறிவை அடைய:

1. அறிவின் நல்லியாப்களாக விளக்கம் அளிக்கும் மற்றவர்களுக்கு அறிவைப்பய தேர்ந்தெடுக்க வரவும்.
2. நக்கினில் தரப்பொழுதுகளை அனுபவிக்கலாம், கல்வியாளர்களை காண வேண்டும். இந்த செயலையும் ஒரு பிதாராகக் கருத்திட வேண்டும்.
3. இந்த அறிவின் நிலையை நாங்கள் அழுகிறாய் அல்லாஹிடம் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஸ்மரிப்பு என்பது அனைத்து செயல்களிலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய நினைவு காட்டுவது. யாரும் அல்லாஹ்வேர் மறுபடி விளக்கப்படுகிறார். அல்லாஹ் அதுவரை அழிந்தால், அல்லாஹ்ரீ ஐந்து தீவிரமாகவும் நம்முடன் இருக்கிறார்.

அல்லாஹ்வின் ஸ்மரிப்பு சயி தத்துவமாக மாறாது, ஆனால் ஆனால் பரிசு. இதனைப் பெற:

1. மற்றவர்களை அல்லாஹ்வின் ஸ்மரிப்புக்கு செய்யுமாறு ஊக்கவளிக்க வேண்டும்.
2. மீண்டும் அல்காரியால் Allah. இது வரை நம்முடைய உருப்படி இருக்கும் மற்றும் தான் நம்மிடம்தான் அவன் காணும் என்பதை நினைக்கும்.
3. அல்லாஹிடம் நாங்கள் அழிக்கு, உங்கள் முரண்பாடுகளுக்காக அல்லாஹிடம் அழித்து, ஸ்மரிப்பின் நிதியை வாங்க வேண்டும்.

இல்ம் மற்றும் ஜிக்ர் ஏன் கூட்டமாக உள்ளது?

மௌலானா யூசப் (தாயாரான டபிளி஘் தலைவர்) என்பவரின் கருத்துப்படி, இல்ம் மற்றும் ஜிக்கர் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் ஜிக்கர் மேலதிகத்தன்மையினின்று மட்டுமே, அல்லாஹ் ஸ்விடி-யின் முழு விழிப்பூட்டமாகவும் நினைவூட்டமாகவும் அமல் (செயல்கள்) மேற்கொள்ளப்படும்.

#4 – இக்ராமுல் முஸ்லிமீன்

எல்லா முஸ்லிம்களையும் மதிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் நபி சவ்-ன் seguidores ஆக இருக்கின்றனர். அவர்களின் முன்னில் நாங்கள் எங்களை குறைக்க வேண்டும், அவர்களது உரிமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் மற்றும் எங்கள் உரிமைகளை கோரக் கூடாது.

மற்ற முஸ்லிம்களின் குறைகளை மறைத்துக் கொண்டால், அல்லாஹ் அவர்களின் குறைகளை மறைக்கிறார். நாம் பிறரைக் கொள்வதற்காகத் தவறுகிறோம் என்பதற்காக அல்லாஹ் துணை புரியும்வரை நமது குறைகளை மறைக்க விரும்புகிறார்கள். ஒருவர் தனது உரிமைகளை விட்டால், அல்லாஹ் அவருக்கு பரதத்தில் மையத்தில் ஒரு இடத்தை வழங்குவார். ஒருவர் அல்லாஹ்-ன் sake க்காக தன் மதிப்பை ஏற்கும்வரை, அல்லாஹ் அவர்களின் மரியாதையை உயர்த்துவார். இதற்காக:

1. மற்றவர்களை முஸ்லிம்களை மதிக்க ஊக்குவித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு முஸ்லிமின் மதிப்பை விவரிக்கவும். நபி சவ்-ன் மற்றும் அவரது நண்பர்களின் எடுத்துக்காட்டான நடத்தையின் சம்பவங்களை கூறவும்.
2. இக்ராமுல் முஸ்லிமீனை நாங்கள் praktise செய்ய வேண்டும்.
3. நாங்கள் அல்லாஹ் சுவிடி-க்கு சரியான குணமாகவும், பரிவான மற்றும் தானماًமான இயற்கையை வழங்கும்படி வேண்டிக்கொண்டு அழ வேண்டும்.

#5 – இக்லாஸ்

எங்கள் அனைத்து செயல்களும் மட்டும் அல்லாஹ் ஸ்விடி-ன் திருதத்தை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். பொருளாதார லாபம் அல்லது புகழுக்கு ஏதாவது செய்யக்கூடாது. அல்லாஹ்-னை சந்தோஷப்படுத்துவதற்கான பரிசுத்தக் keundai-க்கு மற்ற குணங்கள் அவருடைய குணங்களை கவரும். ஆனால், தவறான எண்ணங்கள் கொண்ட ஒரு செயலின் விளைவாக, அது எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அது அல்லாஹ் ஸ்விடி-ன் தண்டனையை உண்டாகும். எங்கள் இக்லாஸை மேம்படுத்த:

1. மற்றவர்களை இக்லாஸின் நோக்கத்திற்கும் நோக்கத்தை நிரூபிக்கவும்.
2. நாங்கள் ஒவ்வொரு செயல் மேற்கொள்ளும் முன்பும், நடப்பதற்கும், புரிந்துகொள்வதற்குமான எண்ணங்களை பரிசோதிக்க வேண்டும், நாம் இது மட்டும் அல்லாஹ் ஸ்விடி-ன் சந்தோஷம் கொடுப்பதற்காகவே செய்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
3. ஒரு செயலை முடிக்கும்போது, எங்கள் எண்ணங்கள் தவறாக இருந்ததாக சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் அல்லாஹ் ஸ்விடி-க்கு சென்று, இக்லாஸும் கேட்க வேண்டும்.

#6 தாவா மற்றும் டபிளி஘்

மேலும் நபிகள் வருவதில்லை என்பதால், தாவாவின் முயற்சிக்கான பொறுப்பு உம்மாவின் மீது அடுத்தது. அனைவரும் அல்லாஹ் ஸ்விடி-க்கு அருகில் வருவதற்காக முயற்சி செய்ய வேண்டும். இதற்காக, நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையும் செல்வமும் செலவழிக்க வேண்டும், மேலும் நாம் தாவாக்களை வழங்கும் அவர்களிடமிருந்து எந்த விஷயமும் எதிர்பார்க்கக் கூடாது. நாங்கள் அல்லாஹ்-ன் பாதையில் வெளியே சென்று, அல்லாஹ்-ன் பாதையில் உள்ள மற்றவர்களை உதவ வேண்டும்.

மற்றவர்களுக்கு பரிவு காட்டியவர், உருவாக்கத்திலிருந்து பரிவுக்குக் கொடுப்பார். அல்லாஹ் அவர்களை நெருக்கமாக்கும் முயற்சியினால், இமான் மற்றும் அமல்-ஐ வழங்குவார். அவரின் பாதையில் காலை அல்லது மாலை வெளியே செல்ல இது மக்கள்தொகை மற்றும் தங்கள் உள்ளடக்கத்துடன் எதற்கும் மேலானது (பொருளாதார செல்வம் மற்றும் ஆன்மீக செயல்களை குறிக்கும்). தானம் செலவிடும் மற்றும் சலாத்து, ஜிக்ர் போன்ற மற்றும் அதன் கருத்துகளுக்கு 700,000 மடங்கு பலம்வளர்ச்சியைக் க்கட்ட வருத்தகத்ததில் வெயில். அல்லாஹ்-ன் பாதையில் செல்லும் அவர்கள் வேண்டுகோள், பானி இஸ்ராயிலின் நபிகள் போல, ஈடுபாட்டை அங்கீகரிக்கின்றனர். இதனாலவே அல்லாஹ் அவர்களது திருக்குறிப்புக்கு வெளிப்படையான ஊக்கத்தோடு சென்று, கடவுளிடம் அங்கீகரிக்கிறான். உலகம் முழுவதும் தாவா முயற்சி மேற்கொள்வவர்கள், அல்லாஹ் ஸ்விடி-ம் அனைத்து மனிதர்களின் மனதில் மாற்றங்களை செய்யும்.

1. மற்றவர்களை இந்த முயற்சி செய்ய ஊக்குவிக்க வேண்டும். அதை முக்கியத்துவத்தையும் தன்மையையும் காட்டுங்கள். நபிகள் மற்றும் சஹாபாவின் சம்பவங்களை அவர்களுக்கு குறிப்பிடுங்கள்.
2. தியாகம், ஹிஜ்ரா (அல்லாஹ்-ன் பாதையில் வெளியே செல்வதான மூலம்) மற்றும் நஸ்ரா (அல்லாஹ்-ன் பாதையில் உள்ளவர்களை உதவுவதற்கான மூலம்) மூலம் இந்த முயற்சியில் ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும். சஹாபா எல்லா நிலைகளிலும் அல்லாஹ்-ன் பாதையில் வெளியே சென்று இருந்தனர்: நிக்காஹ், சூடு, குளிவெடித்து, பசியால், ஏழ்மை, உடல் நிலை அல்லது நோய், வலிமையானது அல்லது பலவீனமானது, இளம் அல்லது முதியவராக.
3. இந்த மகத்தான முயற்சியை ஏற்பற்ற அல்லாஹ்-க்கு கேட்க வேண்டும். இந்த பணியை கற்றுக்கொள்ள, ஒவ்வொரு சகோதரரும் எந்த நிலை கொண்டாலும், பரிசுகளை நான்கு மாதங்கள் அளிக்க வேண்டியுள்ளது. நாங்கள் எங்கள் வீடுகளை, வேலைகளை மற்றும் வணிகங்களை விலக்கி, நகரத்திற்கு, மாநிலத்திற்கு, நாட்டுக்கு செலுத்த, பணி செய்கிறோம்.