ஹபீப் உமர் பின் ஹபீழ் (حبيب عمر بن حفيظ) ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞரும், யேமன் நாட்டைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற தஸவ்வுஃப்/சூஃபி குரு ஆவார்.

இந்தோனேஷியாவில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில், எந்தப் பெயரையும் குறிப்பிடாமல், தப்லீகி ஜமாஅத்தில் உள்ள ஒரு ‘முக்கிய நபரை‘ அவர் வெளிப்படையாக விமர்சித்தார். அவர் ஒரு ‘ஈர்க்கக்கூடிய பேச்சாளராக‘ இருந்தாலும், ‘தன் ஆசிரியர்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டவர்‘ என்றும், இப்போது ‘தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொண்டவர்‘ என்றும் கூறினார்.

இது மவுலானா ஸாத் அவர்களைக் குறிப்பிடுவதாகவே பெரிதும் தோன்றுகிறது. காரணங்கள்:

• இந்த உரையை ஆற்றும் போது, ஹபீப் உமர் குறிப்பாக ‘தப்லீகி ஜமாஅத்’ என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் இது இக்திலாஃப் (தப்லீக்கி ஜமாஅத் நெருக்கடியின்) உச்சக்கட்டத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டது. அவர் ஹபீப் ஷோலெஹ் அல் ஜுஃப்ரி அருகில் அமர்ந்திருந்தார்; இவர் ஒரு இந்தோனேஷிய (ஷூரா) தப்லீகி ஜமாஅத் உறுப்பினர் ஆவார்

• ஹபீப் உமர் ‘மிகவும் செல்வாக்குமிக்க, சிறந்த பேச்சாளர் ஒருவரை’ குறிப்பிடுகிறார். தப்லீகி ஜமாஅத்தில், இது மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா, ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப், மவுலானா ஸாத் போன்ற முக்கியப் பெயர்களாக இருக்கலாம்

• அந்த நபர் தன் ஆசிரியர்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டார் என்று ஹபீப் உமர் குறிப்பிடுகிறார். இதுவே மிகப் பெரிய குறிப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் மவுலானா ஸாத் மட்டுமே தன் நேரடி ஆசிரியர்களான மவ்லானா இப்ராஹீம் மற்றும் மவ்லானா யாகூப் ஆகியோரிடமிருந்து முற்றிலுமாகத் தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டவர்.

ஒலிப் பகுதி [அரபு/இந்தோனேஷிய]

மொழிபெயர்ப்பு:

ஹபீப் உமர்: “அக்காலத்தில் தஅவாவின் இயக்கங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தன. உதாரணமாக, தப்லீகி ஜமாஅத் தன் போராட்டத்தின் இக்லாஸ் காரணமாக கணிசமான செல்வாக்கைப் பெற்றிருந்தது. இது மேன்மைமிக்க ஷேக் முஹம்மது இல்யாஸ் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது. சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய வேறு பல நேர்மையான, உண்மையுள்ள அல்லாஹ்வின் தாயீக்காரர்களும் இருந்தனர். எனினும், தஅவாவில் ஆன்மீகத் தூய்மை கொண்ட ஒரு ஷேக்குடன் தொடர்பு இல்லையென்றால், அந்த தஅவாவின் ஆன்மா இழக்கப்படும், மேலும் அந்த தஅவா ஒருபோதும் நேர்மறையான தாக்கத்தைக் கொண்டுவராது.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சமூகத்தில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஒருவர் தோன்றியதாகக் கூறப்பட்டது. அவரது தஅவா காரணமாக, அவர் பேசும் ஒவ்வொரு முறையும் ஆழமான தாக்கத்தை உணர்ந்ததால், பலர் அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்க விரும்பினர். எனினும், தனக்கு முன் அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்கள் இருந்ததால், இந்த நபருக்குப் பெருமையும் தற்பெருமையும் ஏற்பட்டது. அவர் தன் ஆசிரியருடனான தொடர்பைத் துண்டித்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார், இறுதியில் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொண்டார்.

இதன் விளைவாக, அவரது பேச்சுகள் தங்கள் தாக்கத்தையும் ஆன்மாவையும் இழந்தன, கேட்பவர்களின் இதயங்களை இனி எழுப்பவில்லை. அவர் அதே நபராக இருந்தாலும், அதே பொருட்களுடன் அதே பேச்சுகளை நிகழ்த்தினாலும், அவருக்கு இனி தன் ஆசிரியருடன் தொடர்பு இருக்கவில்லை.”