2025 ജനുവരി 29-ന്, മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി തന്‍സാനിയയിലെ ദാർ എസ് സലാം തബ്‌ലീഗ് മർകസിൽ, തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്ത് ഇഖ്തിലാഫ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി.

സംഗ്രഹം

• മുഫ്തി തഖി ലക്ഷ്യത്തോട് (അതായത് ദഅ്‌വത്ത്) വിശ്വസ്തത പുലർത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമാക്കുകയും, അതിനെ സംഘടനകൾ തമ്മിലുള്ള ('ഞങ്ങൾ' vs 'അവർ') മത്സരമാക്കി മാറ്റരുതെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
• മുഫ്തി തഖി ബംഗ്ലാദേശിലെ അക്രമ സംഭവത്തെ അപലപിക്കുന്നു
• പ്രസ്ഥാനം പിരിഞ്ഞാലും (പിരിയാൻ സമ്മതിച്ചാലും) ദഅ്‌വത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തണമെന്ന് മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി ഊന്നിപ്പറയുന്നു

കുറിപ്പ്: തന്‍സാനിയയിൽ, രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളും ഒരേ മർകസ് പങ്കിടുകയും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മിക്ക സ്ഥലങ്ങളിലും ഇത് പ്രയാസകരമാണ്, കാരണം ആന്തരിക വിഭാഗീയതകൾ ഉണ്ടാകും (ഇതിന് ശക്തമായ രാജ്യതല നേതൃത്വം ആവശ്യമാണ്).

മൗലാനാ സഅദിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിമർശനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുഫ്തി തഖി ഇത് പരാമർശിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കി, കാരണം ഈ പ്രഭാഷണം സഅദിന്റെ അനുയായികളുടെ മുന്നിലും നടത്തപ്പെട്ടതായിരുന്നു.

പരിഭാഷ

പറയപ്പെടുന്നതനുസരിച്ച്, ദീനിന്റെ പ്രവർത്തനം ആദ്യം വലിയ പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കിയോ, രൂപരേഖകൾ തയ്യാറാക്കിയോ, ബജറ്റുകൾ അംഗീകരിച്ചോ, സാധ്യതാ റിപ്പോർട്ടുകൾ തയ്യാറാക്കിയോ ആരംഭിക്കുന്നതല്ല. ദീനിന്റെ പ്രവർത്തനം ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, ഇത് പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) തന്റെ അനുഗൃഹീത ജീവിതത്തിലൂടെ തന്നെ തെളിയിച്ചതാണ്.

അദ്ദേഹം ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തനിച്ചായിരുന്നു - സഹചാരികളില്ല, സഹായികളില്ല, സംഘടനയില്ല, പദ്ധതികളില്ല, ബജറ്റില്ല, കെട്ടിടമില്ല. ഹിറാ ഗുഹയിൽ വച്ച് അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് ഇത്ര വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം നൽകി. "നിന്റെ റബ്ബിന്റെ നാമത്തിൽ വായിക്കുക." ഇതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണ്? നിന്റെ ജോലി വായിച്ച് സത്യത്തിന്റെ സന്ദേശം ലോകത്തിന് എത്തിക്കുകയാണ് എന്നാണ്.

ഏത് മാർഗ്ഗത്തിലൂടെയാണ് നിങ്ങൾ ഇത് എത്തിക്കുക? ഒരു സ്കൂൾ പണിയുമോ? ഒരു കേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കുമോ? ഒരു സ്ഥാപനം ഉണ്ടാക്കുമോ? ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കുമോ? പ്രസിഡന്റ്, സെക്രട്ടറി, ഭരണാധികാരി, ട്രഷറർ എന്നിവരോടെ ഒരു സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിക്കുമോ? ഇല്ല, ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമേയുള്ളൂ - എന്ത് ചെയ്യും? "നിന്റെ റബ്ബിന്റെ നാമത്തിൽ വായിക്കുക." നിന്റെ റബ്ബിന്റെ നാമത്തിൽ വായിക്കുക എന്നാൽ, നാം നിന്നെ ഏൽപ്പിച്ച ഈ ജോലി - ലോകത്തിന് അത് വായിച്ചു കൊടുക്കുക എന്നാണ്. ഇനി എന്താണ് വായിക്കേണ്ടത്?

ഇത് അറബിയിൽ പറയുമ്പോൾ, ക്രിയ കർമ്മം ഇല്ലാതെ വരുമ്പോൾ, അതിന്റെ അർത്ഥം എല്ലാം വായിക്കുക എന്നാണ് - വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക, ആരാധനയെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക, സദാചാരത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക, സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക, ഈ ലോകത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് വായിക്കുക - ഇതെല്ലാം വായിച്ച് ലോകം മുഴുവനും എത്തിക്കുക, നീ വായിച്ച ഈ സന്ദേശത്തിലേക്ക് ജനങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുക.

ഈ ആയത്ത് പ്രവാചകന് (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ആദ്യം പറഞ്ഞു "എനിക്ക് വായിക്കാൻ അറിയില്ല, ഞാൻ നിരക്ഷരനാണ്. എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും വായിക്കാനോ എഴുതാനോ ഞാൻ പഠിച്ചിട്ടില്ല. അപ്പോൾ എന്നോട് വായിക്കാൻ എങ്ങനെ പറയുന്നു?" പ്രവാചകന് (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) ഒരു ലൗകിക ഉത്തരം ലഭിച്ചേക്കാമായിരുന്നു - വായിക്കാൻ അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആദ്യം വായിക്കാൻ പഠിക്കുക, ഒരു സ്കൂളിൽ ചേരുക, വായന പഠിക്കുക, എന്നിട്ട് വായിക്കുക.

പക്ഷേ അല്ലാഹു അയച്ച മലക്ക് ഇത് പറഞ്ഞില്ല. പകരം, അദ്ദേഹം പ്രവാചകന്റെ അനുഗൃഹീത നെഞ്ചിനെ തന്റെ നെഞ്ചോട് ചേർത്ത് അമർത്തി "വായിക്കുക" എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇതിനർത്ഥം പഠിക്കാൻ നിനക്ക് ഒരു സ്കൂളിലും സ്ഥാപനത്തിലും കേന്ദ്രത്തിലും പോകേണ്ടതില്ല എന്നാണ്. സ്കൂളുകളിൽ ലഭിക്കാത്ത അറിവ് നേരിട്ട് നിന്റെ അനുഗൃഹീത ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും. അദ്ദേഹം വീണ്ടും അമർത്തി, വീണ്ടും പ്രവാചകൻ "എനിക്ക് വായിക്കാൻ അറിയില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞു.

മൂന്നാം തവണ അമർത്തി, മൂന്നാം അമർത്തലിനുശേഷം, അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ അറിവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗൃഹീത ഹൃദയത്തിൽ പ്രദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

പിന്നീട് ആ ആയത്തുകൾ വന്നു: "സൃഷ്ടിച്ച നിന്റെ റബ്ബിന്റെ നാമത്തിൽ വായിക്കുക, മനുഷ്യനെ ഒരു കട്ടപിടിച്ച രക്തത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. വായിക്കുക, നിന്റെ റബ്ബ് ഏറ്റവും ഉദാരനാണ്, പേന കൊണ്ട് പഠിപ്പിച്ചവൻ, മനുഷ്യന് അറിയാത്തത് പഠിപ്പിച്ചവൻ." ഈ ലോകത്തിൽ, അല്ലാഹു പേനയെ അറിവ് നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്ന് വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു - ആളുകൾ പേന കൊണ്ട് എഴുതുന്നു, പിന്നെ വായനക്കാർ അത് വായിക്കുന്നു, അധ്യാപകർ അത് പഠിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെയാണ് അറിവ് നേടുന്നത്.

പക്ഷേ "മനുഷ്യന് അറിയാത്തത് അവൻ പഠിപ്പിച്ചു" - മനുഷ്യർക്ക് അല്ലാഹു നേരിട്ട് പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു അറിവുണ്ട്. പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം പ്രവാചകന്റെ (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) മേൽ വച്ചപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒരു മലക്കിനെ അയച്ച് നിന്റെ അനുഗൃഹീത നെഞ്ച് അമർത്തി, ആദ്യന്തമുള്ള എല്ലാ അറിവുകൊണ്ടും അത് നിറച്ചു.

ഇങ്ങനെയാണ് അല്ലാഹു ദീനിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. ആദ്യം പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല, ആദ്യം സംഘടനകൾ രൂപീകരിക്കുന്നില്ല, ആദ്യം ബജറ്റുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ആദ്യം സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. പകരം, അല്ലാഹു തന്റെ ഒരു ദാസന്റെ ഹൃദയത്തിൽ "നീ ഈ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുക" എന്ന് ഇട്ടു കൊടുക്കുന്നു, അവർ അത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഫലമായി, അല്ലാഹു തന്നെ ജനങ്ങളെ അവരിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

"ഞാൻ എന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു, പക്ഷേ വഴിയിൽ ആളുകൾ എന്നോടൊപ്പം ചേർന്നു, ഒരു യാത്രാസംഘം രൂപപ്പെട്ടു."

ഇന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു, അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി, ദഅ്‌വത്തിന്റെ (വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം) അനുഗ്രഹം ലോകത്തിന്റെ വിദൂര കോണുകളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു എനിക്ക് ലോകത്തിന്റെ വളരെയധികം ഭാഗങ്ങൾ കാണിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്. ലോകത്തിന്റെ ആറ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിലും പോയിട്ടുണ്ട്. ഇത് എന്റെ ആദ്യത്തെ തന്‍സാനിയ യാത്രയാണ്, പക്ഷേ ബാക്കി ലോകം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.

ഞാൻ എവിടെ പോയാലും, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള സ്വാധീനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഇന്തോനേഷ്യയിലായിരുന്നപ്പോൾ, ജനവാസമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയുള്ള ഒരു മലമുകളിലേക്ക് ആളുകൾ എന്നെ കൊണ്ടുപോയി. മഗ്‌രിബ് നമസ്കാരത്തിന്റെ സമയമായപ്പോൾ, നമസ്കരിക്കാൻ ഒരു പള്ളി ഉണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ എന്റെ കൂട്ടുകാരനോട് ചോദിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഒരു പള്ളിയിൽ പോയി നമസ്കരിച്ചു. നമസ്കാരത്തിനുശേഷം, ഞാൻ ഇമാമിനെ കണ്ടു.

ചോദിച്ചപ്പോൾ, "ഞാൻ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയതാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആ ചെറിയ മലയോര ജനവാസ കേന്ദ്രത്തിൽ പോലും വിശ്വാസത്തിന്റെ വിളക്ക് കത്തിച്ചിരുന്നു.

ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഖാസിം നാനൗത്‌വി, മൗലാനാ റാഷിദ് അഹ്‌മദ് ഗംഗോഹി എന്നിവർ ആദ്യം ഒരു രൂപരേഖ ഉണ്ടാക്കിയോ, ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കിയോ, ആരാണ് പ്രസിഡന്റ്, ആരാണ് സെക്രട്ടറി എന്ന് വ്യക്തമാക്കിയോ ഇത് സംഭവിച്ചതല്ല. പകരം, രണ്ട് ആളുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഒരു അധ്യാപകനും ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും. അധ്യാപകൻ മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഖാസിം നാനൗത്‌വിയും വിദ്യാർത്ഥി മൗലാനാ മുഹമ്മദും - ഇരുവരും ഒരു മാതളനാരക മരത്തിന് ചുവട്ടിൽ ഇരുന്നു.

അധ്യാപകൻ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്. പദ്ധതിയില്ല, സംവിധാനമില്ല, സംഘടനയില്ല, ഘടനയില്ല - അത് അവിടെ വെറുതെ തുടങ്ങി. പക്ഷേ "വഴിയിൽ ആളുകൾ ചേർന്നു, ഒരു യാത്രാസംഘം രൂപപ്പെട്ടു." ഇങ്ങനെയാണ് ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് നിലവിൽ വന്നത്.

പിന്നീട്, ഈ സ്ഥാപനം അതിന്റെ ഭരണം, സംവിധാനം, കമ്മിറ്റികൾ, സൂപ്പർവൈസർമാർ, ഡെപ്യൂട്ടി സൂപ്പർവൈസർമാർ, ട്രഷറർ എന്നിവയെല്ലാം വികസിപ്പിച്ചു - എല്ലാം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പക്ഷേ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം എന്തായിരുന്നു? ലക്ഷ്യം "വായിക്കുക" എന്നത് മാത്രമായിരുന്നു. ലക്ഷ്യം വായനയായിരുന്നു മാത്രം. ഈ മറ്റെല്ലാം ദ്വിതീയമായിരുന്നു. സംഘടനയായിരുന്നില്ല ലക്ഷ്യം, സംഘമായിരുന്നില്ല ലക്ഷ്യം, പ്രസിഡന്റും സെക്രട്ടറിയും ലക്ഷ്യമായിരുന്നില്ല, ഭരണാധികാരി ലക്ഷ്യമായിരുന്നില്ല.

എന്തായിരുന്നു ലക്ഷ്യം? അറിവ്. ദാറുൽ ഉലൂമിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇതിനുവേണ്ടിയായിരിക്കണം. പിന്നീട്, ഒരു ദൗർഭാഗ്യകരമായ കാര്യം സംഭവിച്ചു - അറിവ് ലക്ഷ്യമാകുന്നതിന് പകരം, സംഘടനയിൽ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ആ തർക്കങ്ങൾ അറിവിനെക്കുറിച്ചല്ല, സംഘടനയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. ഫലം എന്തായിരുന്നു? സംഘടന രണ്ടായി പിളർന്നു - ഒന്ന് ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്, മറ്റൊന്ന് ദാറുൽ ഉലൂം വഖ്ഫ്. പക്ഷേ "വായിക്കുക" അവിടെയും നടക്കുന്നു, ഇവിടെയും നടക്കുന്നു. അധ്യാപനം അവിടെയും ഇവിടെയും നടക്കുന്നു.

രണ്ട് പ്രവർത്തനങ്ങളും തുടരുന്നു. തർക്കത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല. തുടക്കത്തിൽ ഒരു തെറ്റ് സംഭവിച്ചു, ആ തർക്കം ഉണ്ടാകേണ്ടതായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ ലക്ഷ്യം എന്തായിരുന്നു? ഒരു സംഘടന ഉണ്ടാകുകയായിരുന്നോ? ഒരു ഭരണാധികാരി ഉണ്ടാകുകയായിരുന്നോ? ഒരു പ്രസിഡന്റ് ഉണ്ടാകുകയായിരുന്നോ? ഇല്ല, ലക്ഷ്യം അറിവായിരുന്നു, അത് "വായിക്കുക" ആയിരുന്നു. ആ "വായിക്കുക" അവിടെയും നടക്കുന്നു, ആ "വായിക്കുക" ഇവിടെയും നടക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റപ്പെടുന്നു.

അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു തീ ജ്വലിപ്പിച്ചു - മൗലാനാ ഇല്യാസ്, അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ - അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അത്തരമൊരു തീ ജ്വലിപ്പിച്ചു, "ഞാൻ മുസ്ലിംകളെ ദീനിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം" എന്ന്. അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം തനിച്ചായിരുന്നു, അല്ലേ? അദ്ദേഹം തനിച്ചായിരുന്നു.

അദ്ദേഹം മുൻകൂട്ടി പദ്ധതികളൊന്നും തയ്യാറാക്കിയിരുന്നില്ല, കമ്മിറ്റികളൊന്നും രൂപീകരിച്ചിരുന്നില്ല, റിപ്പോർട്ടുകളൊന്നും തയ്യാറാക്കിയിരുന്നില്ല, ബജറ്റുകളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി, മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ്, അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, ഹൃദയത്തിൽ ദീനിന്റെ തീയും, മുസ്‌ലിം ഉമ്മത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനുള്ള തീയും നിറഞ്ഞ അദ്ദേഹം - മേവാത്തിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ആളുകളെ കൂടെ കൂട്ടി.

"ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു, പക്ഷേ വഴിയിൽ ആളുകൾ ചേർന്നു, ഒരു യാത്രാസംഘം രൂപപ്പെട്ടു."

അല്ലാഹു ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്. യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ദഅ്‌വത്ത് (ക്ഷണം) ആയിരുന്നു, അല്ലേ? യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം സ്വയം പരിഷ്കരണമായിരുന്നു, യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ദീനിലേക്ക് നീങ്ങുകയും മറ്റുള്ളവരെ ദീനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ആദ്യം ഒരു കമ്മിറ്റി രൂപീകരിക്കാതെ, ആദ്യം ഒരു അസംബ്ലി ഉണ്ടാക്കാതെ, ആദ്യം കൂടിയാലോചന സ്ഥാപിക്കാതെ, ആദ്യം ഒരു നേതാവിനെ നിയമിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഈ ലക്ഷ്യത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു. ഒന്നുമില്ല - പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി എന്ന് മാത്രം.

കാരണം ആ പ്രവർത്തനത്തിൽ ആത്മാർത്ഥത ഉണ്ടായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ഭക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു, അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യവും ഇല്ലായിരുന്നു. പ്രശസ്തി ലക്ഷ്യമായിരുന്നില്ല, അംഗീകാരം ലക്ഷ്യമായിരുന്നില്ല. ലോകം മുഴുവൻ എന്റെ പേര് അറിയപ്പെടണം, ലോകം മുഴുവൻ എന്നെ പുകഴ്ത്തിപ്പാടണം എന്നത് ആയിരുന്നില്ല. അതായിരുന്നില്ല അത്. എന്തായിരുന്നു അത്?

അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ "അല്ലാഹുവേ, നിന്റെ ദീൻ രക്ഷിക്കാൻ എന്റെ കഴിവിനുള്ളിൽ ഉള്ളത് ഞാൻ ചെയ്തു" എന്ന് ഉത്തരം പറയാൻ കഴിയുക എന്നതായിരുന്നു. ഇതായിരുന്നില്ലേ ലക്ഷ്യം? അതോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമായിരുന്നോ? ഏതെങ്കിലും സംഘടനയായിരുന്നോ ലക്ഷ്യം? ഏതെങ്കിലും സൊസൈറ്റി, ഏതെങ്കിലും പ്രസിഡന്റ്, ഏതെങ്കിലും സെക്രട്ടറി, ഏതെങ്കിലും ബജറ്റ്? ഒന്നുമില്ല. പക്ഷേ ക്രമേണ, ഒരു നേതാവിനെ നിയമിക്കപ്പെടുന്നു, പിന്നെ സെക്രട്ടറിമാർ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു കമ്മിറ്റി രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

പക്ഷേ ഇവയല്ല ലക്ഷ്യം - സംഘടനയല്ല ലക്ഷ്യം.

ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, സഹചാരികൾ ഒരുമിച്ചു കൂടിയിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു സംഘടനയും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് ഒരു അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയുമായി ആരംഭിച്ചു - ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ വലിയ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. അപ്പോൾ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം എന്താണ്? ഇപ്പോൾ ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അഴിമതി എവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു? സംഘടന തന്നെ ലക്ഷ്യമാകുമ്പോൾ പ്രശ്നം ഉടലെടുക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവർത്തനം, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീൻ,

ആത്മാർത്ഥതയോടെ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി ആയിരുന്നു. അതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. പിന്നീട്, സംഘടന ലക്ഷ്യമായി - എന്റെ സംഘടനയിൽ ഉള്ളവർ എന്റേതാണ്, എന്റെ സംഘടനയ്ക്ക് പുറത്തുള്ളവർ എന്റേതല്ല. ഈ രോഗം വളരുന്നു, ദുഃഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ രോഗം മുസ്‌ലിംകൾ മുസ്‌ലിംകളോട് പോരാടാൻ കാരണമായി. പോരാട്ടം കൊലപാതകത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് എത്തി.

ബംഗ്ലാദേശിൽ എന്ത് സംഭവിച്ചു - ആർക്ക് ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിയും? ആർക്ക് ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിയും? മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ്, അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, ഇന്ന് ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് എത്ര കണ്ണീർ ഒഴുകുമായിരുന്നു? അദ്ദേഹത്തിന് നേതൃത്വത്തിനുള്ള ആഗ്രഹമില്ല, പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹമില്ല, ഒരു സംഘടനയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹമില്ല. അദ്ദേഹം ഒരു ദൗത്യവുമായി വന്നു. സംഘടനകൾ പിളരുകയാണെങ്കിൽ - അവ പിളരട്ടെ.

പിളർപ്പ് തടയാൻ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളാൽ കഴിയുന്നത്ര ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, അത് തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അത് സംഭവിച്ചു.

അതിനാൽ പറയൂ, സംഘടനയാണോ ലക്ഷ്യം, അതോ പ്രവർത്തനമാണോ ലക്ഷ്യം? ഒരു കാര്യം പറയൂ - പ്രവർത്തനമാണോ ലക്ഷ്യം, അതോ ഒരു പ്രത്യേക സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതാണോ ലക്ഷ്യം? പ്രവർത്തനമാണ് ലക്ഷ്യം. പ്രവർത്തനമാണ് ലക്ഷ്യമെങ്കിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ, ഈ ഭിന്നത അവസാനിപ്പിക്കുക. അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം എടുക്കുന്ന ആരും, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന ആരും - അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക, അവരെ നിങ്ങളുടേതായി കണക്കാക്കുക, സ്നേഹത്തോടെ അവരോട് പെരുമാറുക, അവരോട് ശത്രുത പുലർത്തരുത്.

കൽപ്പന "വായിക്കുക" എന്നതാണ്, അല്ലേ? ആരെങ്കിലും ഫസാഇലെ അഅ്‌മാൽ വായിക്കുന്നു, അവർ വായിക്കട്ടെ. ആരെങ്കിലും മുന്തഖബ് അഹാദീസ് വായിക്കുന്നു, അവർ വായിക്കട്ടെ. അതും "വായിക്കുക" ആണ്, ഇതും "വായിക്കുക" ആണ്. അതിനാൽ രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് അംഗീകരിക്കുക, പക്ഷേ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലെ ഭിന്നത പ്രവാചകൻ (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാര്യമാണ്.

ആരെങ്കിലും എന്നിൽ നിന്ന് ദീൻ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ എന്നിൽ നിന്ന് മാത്രം പഠിക്കണം, മറ്റുള്ളവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത് എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കണോ? ആരിഫ് സഹോദരനെ - ദീൻ പഠിക്കാൻ കുറച്ച് ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് വരുന്നു - അവർ എന്നിൽ നിന്ന് മാത്രം പഠിക്കണം, എന്റെ അടുത്തേക്ക് വരണം എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പറയൂ, ഇത് ആത്മാർത്ഥതയായിരിക്കുമോ അതോ ജാഡ കാണിക്കലായിരിക്കുമോ?

ആരെങ്കിലും ദീൻ പഠിക്കാൻ വരികയും ഒരു സംഘടനയിലൂടെ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, എന്തിനാണ് അവരോട് ശത്രുത? നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മാർഗ്ഗമുണ്ടെങ്കിൽ, അവരും നിങ്ങളുടെ ജോലി ചെയ്യുന്നു. അവർ അത് ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങളുടെ ജോലിയും ചെയ്യുന്നു.

സഹചാരികളെക്കുറിച്ച്, അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ, മുതിർന്നവർ പറയുന്നത്, ഞങ്ങൾ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ പല സഹചാരികളുടെ അടുത്തും പോകുമ്പോൾ, അവർ പറയുമായിരുന്നു, "സഹോദരാ, ഇന്നയാൾക്ക് കൂടുതൽ അറിവുണ്ട്, അവരോട് ചോദിക്കൂ." ഞങ്ങൾ അവിടെ പോയപ്പോൾ, മറ്റാർക്കോ കൂടുതൽ അറിവുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുമായിരുന്നു, അവരോട് ചോദിക്കാൻ. ചുറ്റിത്തിരിഞ്ഞതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി, "എല്ലാവരും നിങ്ങളോട് ചോദിക്കാൻ പറയുന്നു" എന്ന് പറയുമായിരുന്നു.

അപ്പോൾ മാത്രമേ അവർ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമായിരുന്നുള്ളൂ. ദീൻ വിശദീകരിക്കുന്നതിന്റെ പുണ്യം തന്റെ സഹോദരനിലേക്ക് പോകണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. അവർ ആഗ്രഹിച്ച പ്രതിഫലം അവർക്ക് തന്നെ ലഭിച്ചു. ഇന്നത്തെ ലോകം ക്രെഡിറ്റ് എടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് - ഇവർ ആരുടെ അനുയായികളാണ്, ആരുടെ ശിഷ്യന്മാരാണ്, ഒരു മികച്ച പ്രഭാഷണം നടത്തിയതിന്റെ ക്രെഡിറ്റ് ആർക്കാണ് ലഭിക്കേണ്ടത്.

ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ്, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ കരുണ ചൊരിയട്ടെ, ദീനിന്റെ ക്ഷണത്തിന്റെ കൊടി വഹിക്കുന്നയാളായി അറിയപ്പെടണം, ലോകത്ത് പ്രശസ്തി നേടണം എന്നൊരു ചിന്ത പോലും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ദഅ്‌വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുമായിരുന്നില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ആത്മാർത്ഥത മാത്രമായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ഭക്തി മാത്രമായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിന് എന്തെങ്കിലും ഗുണം ലഭിക്കണം എന്ന പ്രവർത്തനം മാത്രമായിരുന്നു. ഇന്ന് നാം എത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ ഇഷ്ട സംഘടനയിലേക്ക് വരുന്ന ആരും ഞങ്ങളുടേതാണ്, മറ്റൊരു സംഘടനയിലേക്ക് പോകുന്ന ആരും ഞങ്ങളുടേതല്ല - അവർ ഞങ്ങളുടെ ശത്രുവാണ്, ഞങ്ങളുടെ എതിരാളിയാണ്. ആവശ്യമെങ്കിൽ, ഞാൻ അവരോട് പോരാടും, ശാരീരികമായി പോലും പോരാടും, അവരെ കൊല്ലും - അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ!

ഇത് ഈ അളവിലെത്തുമ്പോൾ, പിശാച് അവന്റെ വഴി കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. മുസ്‌ലിം മുസ്‌ലിമിനെതിരെ അക്രമത്തിന് തയ്യാറാകുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോൾ, പിശാച് അവർക്കിടയിൽ തന്റെ വഴി കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.

നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവാചകൻ, തങ്ങൾക്കിടയിൽ പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സഹചാരികളായി തുടരുമെന്ന് പ്രവചിച്ച ആ സഹചാരികൾ, അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിർമ്മലമായി തുടർന്നു. പക്ഷേ നമ്മുടെ കാലത്ത്, മുസ്‌ലിം മുസ്‌ലിമിനെ കൊല്ലുന്നു, ഒരാൾ മറ്റൊരാളുടെ നേരെ കല്ലെറിയുന്നു, ആയുധങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, വെടിയുതിർക്കുന്നു, തള്ളുന്നു, കൊല്ലുന്നു - ഇത് പിശാചിന്റെ പ്രവർത്തി മാത്രമാകാം, മറ്റാരുടേതുമല്ല.

സഹോദരങ്ങളേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വളരെയധികം സമയം എടുത്തു, പക്ഷേ അനിവാര്യമായ കാര്യം ഇതാണ്: "വായിക്കുക" എന്നതിനെ മുറുകെ പിടിക്കുക. "വായിക്കുക" എന്നതിനെ മുറുകെ പിടിക്കുക. ദീൻ വായിക്കുക, ദീൻ പഠിപ്പിക്കുക, ദീൻ വായിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കുക, ആളുകളെ ദീനിനോട് അടുപ്പിക്കുക. മറ്റാരെങ്കിലും ആളുകളെ ദീനിനോട് അടുപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവരെ നിങ്ങളുടെ സഹോദരനായി കണക്കാക്കുക, അവരെ എതിരാളിയായി കണക്കാക്കരുത്, അവരെ എതിർകക്ഷിയായി കണക്കാക്കരുത്.

എല്ലാവരോടും സ്നേഹത്തോടും വാത്സല്യത്തോടും കൂടി ജീവിതം നയിക്കുക. ഈ അനുഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിൽ നിന്നാണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ. അതിനാൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ, പരസ്പര ശത്രുതകൾ, വൈരാഗ്യങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ, കലഹങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഈ അനുഗ്രഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കരുത്. അനിവാര്യമായത് അനിവാര്യമാണ് - ദീനിന്റെ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ആരെയും, ഏത് വിധത്തിലായാലും, സ്വാഗതം ചെയ്യുക.

അല്ലാഹു, മഹത്വവും ഔന്നത്യവും അവനുള്ളതാകട്ടെ, നമ്മെയെല്ലാം നയിക്കട്ടെ.