2025 ജൂലൈ 31, വ്യാഴാഴ്ച, മൊസാംബിക്കിലെ സഅദ് മർകസിൽ ശബെ ജുമുഅയിൽ മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി ഒരു ബയാൻ നടത്തി. പ്രസംഗത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ സഅദിന്റെ ആശയധാരയ്ക്കും വിവാദ പ്രസംഗങ്ങൾക്കും എതിരായ പരോക്ഷ ആക്രമണങ്ങളായിരുന്നു.

പ്രസംഗത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പരിഭാഷ ചുവടെ കൊടുക്കുന്നു.

ആതിഥേയന്റെ ആമുഖം

എന്റെ സഹോദരങ്ങളേ, സുഹൃത്തുക്കളേ, മൂപ്പന്മാരേ, വളരെ മഹത്തായ ഒരു വ്യക്തിത്വം നമ്മോടൊപ്പം ഉണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരവിലൂടെ, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളും കർമങ്ങളും കാരണം നമ്മുടെ രാജ്യത്തുള്ള എന്തെല്ലാം പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടോ അതെല്ലാം അല്ലാഹു നീക്കം ചെയ്ത് കാരുണ്യങ്ങളും പരസ്പര സ്നേഹവും ദിവ്യ തീരുമാനങ്ങളും കൊണ്ട് പകരം വയ്ക്കും.

ഇത്തരം മഹത്തായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ വരികയും ജനങ്ങൾ അവരെ കാണുകയും, അവർ നഗരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഈമാൻ ഉടലെടുക്കുകയും, ഭക്തി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഹസ്രത്ത് ശൈഖ് (മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനിയെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്) ദഅ്‌വത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും മേഖലയിൽ അത്തരം ഒരു വ്യക്തിത്വമാണ്. അദ്ദേഹം അത്തരം പണ്ഡിത സേവനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും അത്തരം ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഹസ്രത്ത് ഉസ്മാൻ (റ) ന്റെ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ടയാളാണ്.

മഹാ പണ്ഡിതന്മാർ വന്നിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് കാണാം - അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി, ചിലർ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു, ദാറുൽ ഉലൂമിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു, ചിലർ നാളെ ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് എത്തിച്ചേരും. എന്തിന്? ഹസ്രത്തിനെ കാണാനുള്ള ബഹുമതി ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തേക്ക് ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫത്‌വകളോട് (മതവിധികൾ) എല്ലാവരും യോജിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാമിക ധനകാര്യത്തിലും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും, ഞാൻ പഠിച്ച എന്റെ ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് കേട്ടതനുസരിച്ച്, ഈ ലോകത്ത് അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ ആരുമില്ല.

അല്ലാഹു നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു - നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാം. അദ്ദേഹം അത്ര മഹാനായ വ്യക്തിയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം വളരെ ലളിതമാണ്, അതിനാൽ ശ്രദ്ധയോടെയും ജാഗ്രതയോടെയും കേൾക്കുക. അല്ലാഹു ഈ സദസ്സ് സ്വീകരിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് നാം പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഇരിക്കാം. നോക്കൂ, ഒരു ഡോക്ടർ മരുന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആ മരുന്ന് കഴിക്കണം - അപ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് സുഖം പ്രാപിക്കാൻ കഴിയൂ.

അതിനാൽ കേവലം കേൾക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയല്ല, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ നാം ഇരിക്കണം. ഇൻഷാ അല്ലാഹ്, നമ്മൾ എല്ലാവരും ഇത് ചെയ്യും.

മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി പ്രസംഗം: പ്രാരംഭ പരാമർശങ്ങൾ

അഭിവാദനവും പ്രാരംഭ പരാമർശങ്ങളും

അസ്സലാമു അലൈക്കും, എന്റെ ബഹുമാന്യരായ മൂപ്പന്മാരും സുഹൃത്തുക്കളും.

ഇന്ന് നിങ്ങളുമായി കണ്ടുമുട്ടാനും സംസാരിക്കാനുമുള്ള അവസരം സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു എനിക്ക് നൽകിയത് എന്റെ വലിയ ഭാഗ്യവും അനുഗ്രഹവുമാണ്. ഇതിന് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിനോട് ഞാൻ എത്ര നന്ദി പറഞ്ഞാലും അത് അപര്യാപ്തമാണ്. അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി. ഇവിടെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ച ചുരുങ്ങിയ നിമിഷങ്ങളിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്താലും കൃപയാലും ഈ രാജ്യത്തും പക്വതയാർന്ന പണ്ഡിതന്മാർ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി.

അവരിലൂടെ, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രബോധനത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം - ഈ രാജ്യത്തിനും, യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകം മുഴുവനും, എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഈ രാജ്യത്തിന് ഒരു രോഗശാന്തി മരുന്ന് പോലെയുള്ള പ്രവർത്തനം - ഏറ്റെടുക്കുന്നു. സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു നിങ്ങളുടെ സേവനങ്ങളും പ്രവർത്തനവും സ്വീകരിക്കട്ടെ, എല്ലാ നിവാസികൾക്കും നന്മയുടെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും മാർഗ്ഗമാക്കട്ടെ.

വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി സദസ്സുകളെക്കുറിച്ച്

ഇന്നത്തെ സദസ്സ് തബ്‌ലീഗ് മർകസിലെ ഒരു വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി സമ്മേളനമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്താലും കൃപയാലും, ലോകത്ത് എവിടെയെല്ലാം തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഉണ്ടോ, അവിടെയെല്ലാം വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രികൾ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സദസ്സുകളിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെയും അവന്റെ ദൂതന്റെയും (സ) പഠിപ്പിക്കലുകൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വന്തം പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും അഭിവാഞ്ചയും വളരുന്നു,

മതപ്രബോധനത്തിന്റെയും പ്രചാരണത്തിന്റെയും മഹത്തായ ദൗത്യത്തിന് ഈ സദസ്സുകളിൽ നിന്ന് വലിയ ശക്തി ലഭിക്കുന്നു.

എനിക്ക് ഇവിടെ എത്താനും നിങ്ങളെയെല്ലാം കാണാനും സഹായിച്ചവരോട് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിനോട് നന്ദി പറയാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രശംസ

മതം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് ലോകമെമ്പാടും ഏറ്റെടുത്ത ബൃഹത്തായ പ്രവർത്തനം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അതുല്യമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യമെന്തെന്നാൽ, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു - ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ രഹസ്യം പരിശുദ്ധമാക്കുകയും പദവികൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യട്ടെ, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖബ്ർ പ്രകാശം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കട്ടെ) - നെഞ്ചിൽ മുസ്ലിംകൾ മതം പിന്തുടരണമെന്ന ആഗ്രഹം, ഹൃദയത്തിലെ ഒരു അഗ്നി പോലെ, സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു.

ആ അഗ്നി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ ഇന്നും ജ്വലിക്കുന്നു, അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി.

ഇത് എന്റെ അനുഭവമാണ് - എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം - ഓരോ മുസ്ലിമും ഇതിന് സാക്ഷിയാണ്: അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു ഈ ജമാഅത്തിലൂടെ ജീവിതങ്ങളിൽ വിപ്ലവങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.

മതത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അജ്ഞരായിരുന്ന, മതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉത്കണ്ഠയുമില്ലാതിരുന്ന, ലൗകിക കാര്യങ്ങളിലും കളികളിലും മുഴുകിയിരുന്ന ജനങ്ങളെ - മഹത്വമുള്ള അല്ലാഹു, ഈ ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, ഇത്ര പ്രതിബദ്ധതയുള്ള മുസ്ലിംകളാക്കി മാറ്റി, ഇപ്പോൾ അവർ തന്നെ സത്യത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നവരായി മാറി, അവരിലൂടെ മതത്തിന്റെ പ്രകാശം മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തുന്നു.

അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു - ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസിന് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ രഹസ്യം പരിശുദ്ധമാക്കട്ടെ) എത്ര മാത്രം ആത്മാർത്ഥത ഉണ്ടായിരുന്നു! ആ ആത്മാർത്ഥത ലോകമെമ്പാടും ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രകാശം പരത്തുകയും ഇപ്പോഴും അത് പരത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ കൂടുതൽ പുരോഗതി നൽകട്ടെ.

മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി പ്രസംഗം: വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളും നിർണായക ആശങ്കകളിലേക്കുള്ള മാറ്റവും

മൗലാനാ യൂസുഫുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾ

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിനെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ രഹസ്യം പരിശുദ്ധമാക്കട്ടെ) കാണാനുള്ള ബഹുമതി എനിക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫ് സാഹിബിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) പ്രസംഗങ്ങളും വാക്കുകളും കേൾക്കാനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹവാസത്തിൽ തുടരാനുമുള്ള അവസരം അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു എനിക്ക് നൽകി.

ഇത് അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു എനിക്ക് നൽകിയ വളരെ വലിയ ഒരു ഔദാര്യമായി ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നു.

അദ്ദേഹം പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ - ഒന്നോ രണ്ടോ അല്ല, ഡസൻ കണക്കിന് പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കാനുള്ള അവസരം എനിക്ക് ലഭിച്ചു, അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി - അദ്ദേഹം കറാച്ചി സന്ദർശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ ദാറുൽ ഉലൂമിലേക്ക് വരാറുണ്ടായിരുന്നു. ഹസ്രത്ത് ദാറുൽ ഉലൂമിനുള്ളിൽ തന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുമായിരുന്നു, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) അവ സംഘടിപ്പിക്കുമായിരുന്നു.

അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളെപ്പോലെ നിസ്സാരരായ ആളുകൾക്ക് പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ ഒരു ചൂള ജ്വലിക്കുന്നത് അനുഭവപ്പെടുമായിരുന്നു, ആ അഗ്നി തന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് കേൾവിക്കാരിലേക്ക് അദ്ദേഹം അത്തരത്തിൽ പകർത്തുമായിരുന്നു, അത് ഓരോ ഹൃദയത്തെയും ബാധിക്കുമായിരുന്നു.

തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ വൻ വിജയം

അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു ഈ ജമാഅത്തിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം പ്രവർത്തനം എടുത്തിട്ടുണ്ടോ, അത്രയും ഫലങ്ങളും വലിയ ഫലങ്ങളും ലോകത്ത് സ്ഥാപിതമായ എണ്ണമറ്റ സംഘടനകൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും ഒരുപക്ഷേ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

തുടക്കത്തിൽ, തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് മത വിദ്യാലയങ്ങൾക്ക് (മദ്രസകൾ) പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ പണ്ഡിതന്മാരെ വിലമതിക്കുന്നില്ല എന്ന് പറയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പരിശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമായി ലോകമെമ്പാടും അനേകം മത വിദ്യാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നത് കണ്ണുകൾക്ക് വ്യക്തമാണ്, അതിന് അന്തമില്ല.

അതിനാൽ, ചിലപ്പോൾ തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിനെതിരെ നിരർത്ഥകമായ എതിർപ്പുകൾ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു, ഇവ യഥാർത്ഥത്തിൽ അജ്ഞതയുടെയും അനുഭവക്കുറവിന്റെയും ഫലമാണ് - അതിൽ യാതൊരു സത്യവുമില്ല.

നിർണായക ആശങ്കകളിലേക്കുള്ള മാറ്റം

മദ്രസകൾ സന്ദർശിക്കാനും പണ്ഡിതന്മാരോടും വിദ്യാർത്ഥികളോടും അധ്യാപകരോടും സംസാരിക്കാനുമുള്ള അവസരം എനിക്ക് ലഭിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, മത വിദ്യാലയങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ ഞാൻ കുറച്ച് സമയമേ ചെലവഴിക്കാറുള്ളൂ, മറിച്ച് ഈ മദ്രസകളുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ ഇല്ലാതാക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന തരത്തിലുള്ള ന്യൂനതകൾ നമ്മുടെ ഇടയിൽ വളരുന്നുണ്ടോ എന്നതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നതിലാണ് ഞാൻ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, ഇന്നത്തെ സദസ്സിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം, കേവലം ഗുണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതിൽ - അതായത്, ജമാഅത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളും ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങളും വിവരിക്കുന്നതിൽ - തൃപ്തരാകരുത് എന്നതാണ്. മറിച്ച്, നമുക്കുള്ളിൽ എന്തെങ്കിലും ബലഹീനതകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മെ ക്രമേണ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, നാം അത് മനസ്സിലാക്കുകയും അത് പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും വേണം.

ഇതിനായി, കുറച്ച് കാര്യങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് എതിർപ്പായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടരുതെന്നും, മറിച്ച് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെയും ശുഭാകാംക്ഷിയുടെയും ചില കാര്യങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടണമെന്നും പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് ഞാൻ അവ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

ഏതെങ്കിലും മത പ്രവർത്തനം വളരുകയും പുരോഗമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുമ്പോൾ - ഏതെങ്കിലും മത പ്രവർത്തനം മുന്നേറുന്നതായി തോന്നുമ്പോൾ - പിശാച് ഒരിക്കലും വിശ്രമിക്കുന്നില്ല, അതിൽ വിള്ളലുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നതിനാൽ, ഇവ ശാന്തമായ ഹൃദയത്തോടെ ചിന്തിക്കപ്പെടണം. ചിലപ്പോൾ നാം തന്നെ ഇതിന് കാരണമായി മാറുന്നു.

അതിനാൽ, സ്വയം വിലയിരുത്തലിന് നാം എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കണം. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും, എത്ര മാത്രം മതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരായാലും, നമസ്കാരത്തിൽ കൃത്യതയുള്ളവരായാലും, തഹജ്ജുദ് (രാത്രി നമസ്കാരം) നിർവഹിക്കുന്നവരായാലും, ദിക്ർ (അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കൽ) ചെയ്യുന്നവരായാലും, തസ്ബീഹ് (മഹത്വപ്പെടുത്തൽ) ചൊല്ലുന്നവരായാലും - എവിടെ തെറ്റ് വരുത്തുന്നു എന്ന് സ്വയം നിരന്തരം പരിശോധിക്കണം.

ആരെങ്കിലും അത്തരം ഒരു തെറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തിയെ എതിരാളിയായി കണക്കാക്കാതെ ശുഭാകാംക്ഷിയായി കണക്കാക്കുകയും അയാൾ പറയുന്നത് കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം.

നാല് പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലേക്കുള്ള ആമുഖം

വളരെ ആത്മാർത്ഥതയോടും സഹാനുഭൂതിയോടും ശുഭാകാംക്ഷയോടും കൂടി പല അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സജീവരായവരുടെ പെരുമാറ്റം, സംസാര രീതി, പ്രസംഗങ്ങൾ, പ്രസ്താവനകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് പരമാവധി ഉത്കണ്ഠയോടും, അനുകമ്പയോടും, ശുഭാകാംക്ഷയോടും കൂടി ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആദ്യത്തെയും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ പോയിന്റ്…

മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി പ്രസംഗം: ഒന്നും രണ്ടും പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ

ഒന്നാമത്തെ പ്രധാന വിഷയം - അപവർജനവും വിഭാഗീയ മനോഭാവവും

വളരെ ആത്മാർത്ഥതയോടും സഹാനുഭൂതിയോടും ശുഭാകാംക്ഷയോടും കൂടി ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആദ്യത്തെയും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ കാര്യം ഇതാണ്: തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സജീവരായവരുടെ പെരുമാറ്റം, സംസാര രീതി, പ്രസംഗങ്ങൾ, പ്രസ്താവനകൾ എന്നിവ കാരണം, എന്തെങ്കിലും മത പ്രവർത്തനം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മാത്രമാണ് എന്ന ധാരണ സാധാരണ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി പടർന്നിരിക്കുന്നു.

മതം ഈ പ്രത്യേക പ്രബോധന രീതിയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ചിലർ മൂന്ന് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യുന്നു, ചിലർ നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യുന്നു, ചിലർ നാല് മാസത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യുന്നു, ചിലർ ഒരു വർഷത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനം ചെയ്യാത്ത ആരും മതത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരാണ്, മതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരല്ല, ചെയ്യപ്പെടുന്ന മറ്റെല്ലാ മത പ്രവർത്തനങ്ങളും അടിസ്ഥാനപരമായി നിഷ്ഫലമാണ്.

ചിലപ്പോൾ അവ നിഷ്ഫലമാണെന്നോ, മതത്തെക്കുറിച്ച് ശരിയായ ധാരണ അവർക്കില്ലെന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ മതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നില്ലെന്നോ ഉള്ള ധാരണ ഉടലെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവർ "മറ്റുള്ളവർ" ആണ്, അവർ അകലെയാണ്. "നമ്മുടെ" ആളുകൾ തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിലുള്ളവരാണ്, തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിൽ പുറപ്പെടുന്നവർ, മൂന്ന് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യുന്നവർ, ഈ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ ഈ പ്രത്യേക രീതിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ.

"മറ്റെ" വ്യക്തി അഭിവാദനം ചെയ്യപ്പെടാനും കണ്ടുമുട്ടാനും യോഗ്യനാണ്, ഒരു മുസ്ലിമിന് അർഹമായ ബഹുമാനത്തിന് കീഴിൽ അയാൾക്ക് ചില ബഹുമതി കാണിക്കാമെങ്കിലും, ഈ പ്രത്യേക രീതിയിൽ, ഈ ജമാഅത്തിന്റെ രീതിയിൽ ചേരുകയും മൂന്ന് ദിവസത്തെയും നാൽപ്പത് ദിവസത്തെയും പ്രതിബദ്ധത ചെയ്ത് അവരോടൊപ്പം റൗണ്ടുകളിൽ പോകുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് യഥാർത്ഥ മത വാഹകനാകാൻ കഴിയില്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ മതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനാകാൻ കഴിയില്ല.

ഈ ധാരണ അതിരില്ലാത്ത അളവിലേക്ക് പടർന്നിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ എണ്ണമറ്റ പ്രകടനങ്ങൾ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി, ഈ ധാരണ വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നാൽ, അത് ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ രൂപം കൈക്കൊള്ളുമോ എന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ളത് ഒരു അവ്യക്തതയുമില്ലാതെ നിങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്ന വിധത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇതിന്റെ ഒരു അനന്തരഫലം, പ്രബോധനവും ക്ഷണവും സംസാരത്തിലൂടെ മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ, എഴുത്തിലൂടെയല്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നിലയിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും എഴുത്തിലൂടെയോ, പുസ്തകങ്ങളിലൂടെയോ, മാസികകളിലൂടെയോ, കത്തുകളിലൂടെയോ മറ്റുള്ളവരെ മതത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ദഅ്‌വത്തല്ല, അത് തബ്‌ലീഗല്ല. ആരെങ്കിലും അതിനെ തബ്‌ലീഗ് ആയി കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾ തെറ്റാണ്.

കാര്യം ഇത്രത്തോളം എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നാൽ, പതിനാനൂറ് വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, മതത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച, മതത്തിന്റെ പ്രബോധനത്തിനും പ്രചാരണത്തിനും വേണ്ടി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയ, ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനിച്ച, ഹദീസ് പഠിപ്പിച്ച, കർമശാസ്ത്ര (ഫിഖ്ഹ്) വിധികൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ച എല്ലാവരും - അതെല്ലാം നിഷ്ഫലമാണ്. അതൊന്നും ദഅ്‌വത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, അതൊന്നും തബ്‌ലീഗിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. അതെല്ലാം ദഅ്‌വത്തിനും തബ്‌ലീഗിനും പുറത്താണ്.

ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ ഇപ്പോൾ നടത്തപ്പെടുന്നു.

മാന്യനായ പ്രവാചകൻ (സ) അവതരിപ്പിക്കാത്തതും, ബഹുമാന്യരായ സ്വഹാബികളുടെ കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നതുമല്ലാത്ത ഒന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ - അവിടെ നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, റൗണ്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മൂന്ന് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - എന്നാൽ ഇത് നിർബന്ധമാക്കിയാൽ, അത് ബിദ്അത്ത് (നൂതനാചാരം) ആയി മാറുന്നു. വളരെ ഭാരിച്ച ഹൃദയത്തോടെയാണ് ഞാൻ ഇത് നിങ്ങളോട് പറയുന്നത്.

ഒരു മഹാ പണ്ഡിതനെ ഒരു ഇജ്തിമായിലേക്ക് - അത് വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ ആയിരുന്നില്ല, ഏതോ തബ്‌ലീഗ് ഇജ്തിമ ആയിരുന്നു - കൊണ്ടുപോയത് ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹം ഒരു മഹാ പണ്ഡിതനാണ്, മഹത്തായ സേവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അനേകം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി, മതത്തെ സേവിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞു. സദസ്സിൽ നിന്ന്, ആരോ ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു: "പറയൂ, അദ്ദേഹം എത്ര നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്?

അദ്ദേഹം ഒരു പണ്ഡിതനാണ്, അപ്പോൾ എത്ര നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്?" ഈ ചോദ്യം സദസ്സിൽ ചോദിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഈ മനോഭാവം വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നാൽ, ഈ മനോഭാവം ഇല്ലാതാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു വിഭാഗമായി മാറും, ഇത് ബിദ്അത്ത് ആയി മാറും.

ഏതാണ്ട് എല്ലാ മാസവും എനിക്ക് വളരെ നീണ്ട കത്ത് എഴുതുന്ന വളരെ ആത്മാർത്ഥനായ ഒരാളുണ്ട്. ഈ കത്തിൽ, നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടണമെങ്കിൽ, ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം നിങ്ങൾ ഒരു നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യുക എന്നതാണ് എന്ന് അയാൾ പറയുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ നിങ്ങൾക്ക് വഴിയില്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, ഇത് ക്രമേണ വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മനോഭാവമാണ് - അത് പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരുന്നു.

പ്രസംഗങ്ങളിൽ പരിധികളോടും വ്യവസ്ഥകളോടും കൂടി കാര്യങ്ങൾ പറയപ്പെടുന്നുണ്ടാകാം, എന്നാൽ രൂപപ്പെടുന്ന മനോഭാവം ഈ പ്രത്യേക രീതി ഒരു മത ബാധ്യതയാണ് (ഫർദ്-ഇ-ഐൻ) എന്നതാണ്.

സൗകര്യത്തിനും പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടിയാണ് ഈ പ്രത്യേക രീതി സ്വീകരിച്ചത്, അതിൽ നിന്ന് ധാരാളം പ്രയോജനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ പ്രത്യേക രീതിയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാത്ത ആരും ദഅ്‌വത്ത് ചെയ്യുന്നില്ല, തബ്‌ലീഗ് ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു നൂതനാചാരമായി മാറ്റുന്ന കാര്യമാണ്. ഹസ്രത്ത് ആരംഭിച്ച ഈ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തെ സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു സംരക്ഷിക്കട്ടെ. അല്ലാഹു അതിനെ ശരിയായ പാതയിൽ നിലനിർത്തുകയും തെറ്റായ പാത ഒഴിവാക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ.

രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന വിഷയം - ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ (ഹുഖൂഖുൽ ഇബാദ്)

രണ്ടാമത്തെ കാര്യം, ഇതും വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഇതാണ്: ഇവിടെ പൊതുവേ പ്രസംഗങ്ങളിലും ഖുതുബകളിലും പ്രസ്താവനകളിലും, ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ (ഹുഖൂഖുൽ ഇബാദ്) പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്ന ഒരു മനോഭാവം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവർക്കാണ് എല്ലാ ഗുണങ്ങളും, മാതാപിതാക്കളെ കരയിക്കുന്നത്, ഭാര്യയുടെയും കുട്ടികളുടെയും അവകാശങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നത്, ബന്ധുക്കളുടെ അവകാശങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നത് - ഇത് പോലും മതത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മാതാപിതാക്കൾ അനുവാദം നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ അനുവാദമില്ലാതെ പുറപ്പെടണം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാര്യ തനിച്ചാണെങ്കിൽ, അവളെ തനിച്ചാക്കി പോകുക.

ഈ പഠിപ്പിക്കൽ പൊതുവേ മുതിർന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങൾ നൽകാറില്ല, എന്നാൽ ജൂനിയർ പ്രാസംഗികർ അവരുടെ പ്രസംഗങ്ങളിലും പ്രസ്താവനകളിലും ഇത്തരം പരാമർശങ്ങൾ നടത്തുന്നു.

നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് ഉത്സാഹം വളർത്തിയ ഒരു കേസിന് ഞാൻ ദൃക്‌സാക്ഷിയാണ്. ഇപ്പോൾ അയാളുടെ ഭാര്യ ഗർഭിണിയാണ്, ഭക്ഷണത്തിന് പണമില്ല. അയാൾ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ സ്വയം സമ്പാദിക്കൂ, ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ ജമാഅത്തിൽ പുറപ്പെടുകയാണ് (ഖുറൂജ് ഫീ സബീലില്ലാഹ്)." സഹോദരാ, നിന്റെ പുറപ്പാട് അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കും, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു തന്നെ പ്രസാദിക്കുകയും നിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ട്? ആറ് തത്വങ്ങളിൽ ഇക്റാം-എ-മുസ്ലിം (മുസ്ലിംകളെ ബഹുമാനിക്കൽ) ഒരു പ്രധാന തത്വമായി ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, ഇക്റാം-എ-മുസ്ലിമിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങൾ നിറവേറ്റൽ ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന് പകരം, അവർ പറയുന്നു: "നോക്കൂ, ഹസ്രത്ത് ഹൻദല (റ) തന്റെ ആദ്യ രാത്രിയിൽ തന്നെ ഭാര്യയെ വിട്ട് യുദ്ധത്തിന് പോയി. നിങ്ങളും അതുപോലെ ചെയ്യണം, അതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കണം.

ഇത് ജമാഅത്തിൽ പുറപ്പെടലാണ് (ഖുറൂജ് ഫീ സബീലില്ലാഹ്), അതിനാൽ ഇതിനായി, നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ വിടുക, നിങ്ങളുടെ അമ്മമാരെ വിടുക, പോകുക."

സഹോദരാ, അക്കാലത്ത് ഒരു പൊതു ആഹ്വാനം (നഫീർ-ഇ-ആം) ഉണ്ടായിരുന്നു. സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു ഓരോ വ്യക്തിക്കും അത് നിർബന്ധമാക്കിയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ആ സാഹചര്യത്തിലാണ് പോയത്. ഇപ്പോൾ, ഓരോ മുസ്ലിമും, വിവാഹശേഷം, ശരിയായ ദാമ്പത്യ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ, ഒരു നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധത ചെയ്യണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ മനോഭാവം സൃഷ്ടിക്കുകയാണ്.

അമ്മയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അച്ഛൻ രോഗിയായി നിങ്ങളുടെ സേവനം ആവശ്യമായിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുന്നത് - ഇത് എന്ത് തരം മതമാണ്? രണ്ട് സ്വഹാബികൾ മാന്യനായ പ്രവാചകന്റെ (സ) അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഞങ്ങൾ ജിഹാദിന് ഉത്സാഹത്തോടെ വന്നിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ജിഹാദിന് വന്നിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ കരയുന്ന അവസ്ഥയിൽ വിട്ടിട്ടാണ് വന്നത്." മാന്യനായ പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: "തിരിച്ചുപോയി, അവരെ കരയിച്ചതുപോലെ, തിരിച്ചുപോയി അവരെ ചിരിപ്പിക്കൂ.

ഇങ്ങനെ മാതാപിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ നിങ്ങൾ ജിഹാദിന് സ്വീകാര്യരല്ല."

അതിനാൽ ഇപ്പോൾ, നാം ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനം - ആരെങ്കിലും അത് ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അയാൾ അത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ചെയ്യട്ടെ, മാതാപിതാക്കളുടെ അവകാശങ്ങൾ അവഗണിക്കട്ടെ, ഭാര്യയുടെ അവകാശങ്ങൾ അവഗണിക്കട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ അയാളുടെ മറ്റ് ബാധ്യതകൾ അവഗണിക്കട്ടെ, എന്നാൽ അയാൾ നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾക്ക് പുറപ്പെടട്ടെ - എന്ന ഈ മനോഭാവം, ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ ഉപേക്ഷിക്കുക.

സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ മതം പറയുന്നത് ഇതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക: "വിശ്വസിച്ചവരേ! ഇസ്ലാമിലേക്ക് പൂർണ്ണമായി പ്രവേശിക്കുക." "പൂർണ്ണമായി" എന്നാൽ എല്ലാവരുടെയും അവകാശം നിറവേറ്റുക എന്നാണ്.

ഹസ്രത്ത് അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു അംറ് ഇബ്നുൽ ആസ് (റ) രാത്രി മുഴുവൻ ഉണർന്നിരിക്കുകയും പകൽ മുഴുവൻ നോമ്പ് നോൽക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ പരാതിപ്പെട്ടു. പ്രവാചകൻ ഹസ്രത്ത് അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു അംറ് ഇബ്നുൽ ആസിനോട് പറഞ്ഞു - അദ്ദേഹത്തെ ശരിയായി ശാസിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്തു: "അതിനാൽ, ചിലപ്പോൾ നോമ്പ് നോൽക്കുക, ചിലപ്പോൾ നോമ്പ് ഒഴിവാക്കുക, ചിലപ്പോൾ രാത്രി നമസ്കാരത്തിൽ നിൽക്കുക, ചിലപ്പോൾ ഉറങ്ങുക." അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ഇത് പഠിപ്പിച്ചു.

മാന്യനായ പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: "എല്ലാവരുടെയും അവകാശം നിറവേറ്റുക."

ഖുർആൻ പറയുന്നത് ഇവ അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച പരിധികളാണ് എന്നാണ്. ഈ പരിധികൾ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തി മുസ്ലിമും യഥാർത്ഥത്തിൽ മതം പിന്തുടരുന്നവനും ആയിരിക്കും. ഈ പരിധികൾ ലംഘിക്കുന്നവൻ മതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനായിരിക്കില്ല.

മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി പ്രസംഗം: മൂന്നാമത്തെ വിഷയവും ചരിത്രപരമായ മുന്നറിയിപ്പും

മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന വിഷയം - യോഗ്യതയില്ലാത്ത നേതൃത്വം

ഈ മുഴുവൻ സാഹചര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാരണം, ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട അധികാരികൾ ഗൗരവമായി പരിഗണിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യമാണ്: പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പ്രസംഗങ്ങൾ നൽകാനും ഖുതുബകൾ നടത്താനും, അല്ലെങ്കിൽ ജമാഅത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിന് (അമാറത്ത്) ആളുകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും, പൂർണ്ണവും ശരിയായതുമായ അറിവ് ഇല്ലാത്ത ആളുകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ, അവർക്ക് സഹവാസം (സൊഹ്ബത്ത്) ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, ജമാഅത്തിൽ പുറപ്പെടാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, നമസ്കാരത്തിനും നോമ്പിനുമുള്ള അവസരം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പൊതുജനങ്ങളെ മതത്തിലേക്ക് തിരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ അറിവ് - ആ അറിവ് ഇല്ല.

മൗലാനാ ഇല്യാസിന്റെ ആശങ്കയുടെ കഥ

ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഒരു സംഭവം - ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവം - ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നത്, ചിലർ ഇത് ഒരു കെട്ടിച്ചമച്ച കഥയാണെന്ന് കരുതിയേക്കാം എന്നതിനാലാണ്. പാകിസ്ഥാന്റെ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തി, എന്റെ ബഹുമാന്യ പിതാവ് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഫ്തി മുഹമ്മദ് ശഫി സാഹിബിൽ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) നിന്ന് ഞാൻ ഇത് നേരിട്ട് കേട്ടതാണ്.

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഫ്തി മുഹമ്മദ് ശഫി സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) എന്റെ പിതാവാണ്, അദ്ദേഹം തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന് ഒരു പിന്തുണക്കാരനും വളരെ സഹായകാരിയുമായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, ഞാനും തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിനെ എന്റെ സ്വന്തം ജമാഅത്തായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) തന്റെ അവസാന രോഗാവസ്ഥയിൽ രോഗിയായപ്പോൾ, എന്റെ ബഹുമാന്യ പിതാവ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ രഹസ്യം പരിശുദ്ധമാക്കട്ടെ) അദ്ദേഹത്തെ രോഗാവസ്ഥയിൽ സന്ദർശിക്കാൻ ദില്ലിയിലേക്ക് പോയി എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

എന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഫ്തി മുഹമ്മദ് റാഫി ഉസ്മാനി സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) - അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ഈ ലോകം വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു - ഇതിന് സാക്ഷിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവർ ഹസ്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, ഹസ്രത്തിന്റെ ആരോഗ്യം നല്ലതല്ലെന്നും ഡോക്ടർമാരോ കുടുംബാംഗങ്ങളോ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ വിലക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നും ജനങ്ങൾ അവരെ അറിയിച്ചു. അതിനാൽ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ശഫി സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: "ശരി, ഹസ്രത്തിനെ ഒട്ടും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത്." ഉദ്ദേശ്യം അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, അത് നിറവേറ്റപ്പെട്ടു - സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ അറിഞ്ഞു, ഇൻഷാ അല്ലാഹ്, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കും.

ഇത് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, മൗലാനാ സാഹിബ് അവിടെ നിന്ന് പോകാൻ തുടങ്ങി.

എന്നാൽ എങ്ങനെയോ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) മുഫ്തി മുഹമ്മദ് ശഫി സാഹിബ് വന്നിരുന്നു എന്നും അയാൾക്ക് കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ജനങ്ങൾ പറഞ്ഞതിനാൽ അയാൾ തിരിച്ചുപോയി എന്നും അറിഞ്ഞു. അതിനാൽ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) അദ്ദേഹത്തെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആരെയോ അയച്ചു.

അതനുസരിച്ച്, മൗലാനാ സാഹിബ് പോയിരുന്നു, എന്നാൽ ആ വ്യക്തി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് എത്തുകയും ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു എന്ന ഹസ്രത്തിന്റെ സന്ദേശം കൈമാറുകയും ചെയ്തു.

വാലിദ് സാഹിബ് പറഞ്ഞു: "സഹോദരാ, ഹസ്രത്തിന് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകരുത്." അയാൾ പറഞ്ഞു: "ഇല്ല, അദ്ദേഹം തന്നെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു." അതിനാൽ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ സാഹിബ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ എത്തി. അദ്ദേഹം എത്തിയപ്പോൾ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ് ധാരാളമായി കരയാൻ തുടങ്ങി, ഉച്ചത്തിൽ കരയാൻ തുടങ്ങി. ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ശഫി സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം രോഗത്തിന്റെ വേദന കൊണ്ട് കരയുകയാണെന്ന് കരുതി.

അതിനാൽ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ശഫി സാഹിബ് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, എല്ലാവരും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഇൻഷാ അല്ലാഹ്, നിങ്ങൾ സുഖം പ്രാപിക്കും."

ഹസ്രത്ത് പറഞ്ഞു: "ഇല്ല, ഇല്ല, ഞാൻ വേറൊരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് കരയുന്നത്. ഇത് കേൾക്കാൻ യോഗ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഞാൻ അറിവുള്ളവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയാണ്. തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം വളരെയധികം വ്യാപിക്കുകയും ജനങ്ങൾ കൂട്ടത്തോടെ ചേരുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഞാൻ കരയുന്നു. അതിനാൽ ഇത് ഇസ്തിദ്‌റാജ് (ശിക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ദിവ്യമായ ഇളവ്) ആയേക്കുമോ എന്ന് ഞാൻ വേവലാതിപ്പെടുന്നു."

ഇസ്തിദ്‌റാജ് - അറിവുള്ളവർക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥം അറിയാം. ഇസ്തിദ്‌റാജിന്റെ അർത്ഥം, ചിലപ്പോൾ അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു ലോകത്ത് ആരെയെങ്കിലും ഉയർത്തിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു - അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവർക്ക് കയർ നൽകുക എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പാപിയായ, അല്ലാഹുവിനെ ധിക്കരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട്, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു അയാൾക്ക് അനുകൂലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - സമ്പത്ത് വരുന്നു, എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും വിജയം അയാളിലേക്ക് വരുന്നു.

അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നു: "അവർ അറിയാത്ത വിധത്തിൽ നാം അവരെ ക്രമേണ പിടികൂടും, അവർക്ക് അതറിയാത്ത വിധം നാം ഇളവ് നൽകും, പിന്നീട് നാം പെട്ടെന്ന് അവരെ പിടികൂടും".

ഇപ്പോൾ, മുഴുവൻ ജീവിതവും അല്ലാഹുവിന്റെ മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ചെലവഴിച്ച ആ വ്യക്തി, മരണസമയത്ത്, മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇത് തനിക്ക് ലഭിച്ച ഇളവായേക്കാം, ഇത് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ ഇസ്തിദ്‌റാജ് ആയേക്കാം, ജമാഅത്തിന്റെ ഈ വ്യാപനം ഇസ്തിദ്‌റാജ് ആയേക്കാം എന്ന ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ശഫി സാഹിബ് പറയുന്നു: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഞാൻ അമ്പരന്നു. ഞാൻ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു: 'ഹസ്രത്ത്, ഈ പ്രസ്ഥാനം ഇസ്തിദ്‌റാജല്ല, ഈ പ്രസ്ഥാനം ഇസ്തിദ്‌റാജല്ല.'" അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: "ഇത് ഇസ്തിദ്‌റാജ് അല്ലെന്നതിന് എന്ത് തെളിവ്? എന്ത് തെളിവ്?" അതിനാൽ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ശഫി സാഹിബ് പറഞ്ഞു: "ഇസ്തിദ്‌റാജ് സംഭവിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക്, ഇത് ഇസ്തിദ്‌റാജ് ആയേക്കുമോ എന്ന ചിന്ത ഒരിക്കലും മനസ്സിൽ വരില്ല.

ഇത് ഇസ്തിദ്‌റാജ് ആയേക്കുമോ എന്ന ചിന്ത നിങ്ങൾക്കുണ്ടെന്ന വസ്തുത തന്നെ അത് ഇസ്തിദ്‌റാജ് അല്ലെന്നതിന് തെളിവാണ് - അത് നിങ്ങളോടുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യമാണ്."

ഇത് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ രണ്ടാമത്തെ കാര്യം ഇതായിരുന്നു: "ഞാൻ ഈ ജമാഅത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ അതിൽ കൂടുതൽ സാധാരണ ജനങ്ങളും കുറച്ച് അറിവുള്ളവരും (അഹ്‌ലെ-ഇൽം) ഉള്ളതിനാൽ ഞാൻ കരയുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ തെറ്റായ കൈകളിൽ വീണ് തെറ്റായ പാതയിലേക്ക് പോകുമോ എന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിൽ ചേരാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കണം, അതുവഴി അവർക്ക് ഇത് തെറ്റായ പാതയിൽ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും."

ഈ മുന്നറിയിപ്പിന്റെ പ്രാധാന്യം

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) അവസാന നാളുകളിലെ ആശങ്ക ഇതായിരുന്നു - പ്രവർത്തനം അതിന്റെ ശരിയായ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാർ കൂടുതൽ ഉൾപ്പെടണം. എന്നാൽ ഇന്ന് നാം കാണുന്നത് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചതിന് നേർവിപരീതമാണ്.

മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി പ്രസംഗം: നാലാമത്തെ വിഷയവും പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള അന്തിമ ആഹ്വാനവും

നാലാമത്തെ പ്രധാന വിഷയം - അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെ ലംഘനം

മറ്റൊരു കാര്യം: തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന് ചില അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു തത്വം, തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഒരു ഫത്‌വയും (മതവിധി) നൽകില്ല എന്നതായിരുന്നു. ആരെങ്കിലും ഒരു ഫത്‌വ ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ മുഫ്തിമാരുടെ അടുത്ത് പോകണം. തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഒരു ഫത്‌വയും നൽകില്ല. ഇപ്പോൾ ഫത്‌വകൾ നൽകപ്പെടുന്നു - തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഇത് ഹലാൽ (അനുവദനീയം), അത് ഹറാം (നിഷിദ്ധം) എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ ഫത്‌വകൾക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും പറയുന്ന ആരെയും അജ്ഞൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

അവരോട് പറയുന്നു: "അവർ അജ്ഞരാണ്, അജ്ഞരായ ആളുകൾ ഫത്‌വകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു." ഇത് മുമ്പ് ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല - ഫത്‌വകൾ നൽകുന്നത് തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.

ആരെയെങ്കിലും ഖണ്ഡിക്കുന്നത് തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) ഈ ലോകം വിട്ടതു മുതൽ തുടർന്നുവന്ന തത്വങ്ങളിൽ ഖണ്ഡനത്തിന്റെ ഒരു വശവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അത് ക്രിയാത്മകമായ ക്ഷണവായിരുന്നു, മതത്തിന്റെ ക്രിയാത്മക വശങ്ങളിലേക്കുള്ള ക്ഷണം. ഒരു വിഭാഗത്തെയും ഖണ്ഡിക്കുന്നില്ല, ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെയും ഖണ്ഡിക്കുന്നില്ല, ആരെയും ഖണ്ഡിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ ഖണ്ഡനവും ഒരു ആവശ്യമായ ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ജിഹാദിന്റെ ഖണ്ഡനം - ജിഹാദിനെതിരായ പ്രസ്താവനകൾ, മതം യുദ്ധത്തിന് വേണ്ടിയല്ല വന്നത് എന്ന് പറയുന്നു. ജിഹാദിനെതിരായ പ്രസ്താവനകൾ, ജിഹാദിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആ ആളുകളെ അജ്ഞരും, മൂഢരും, മതത്തെക്കുറിച്ച് ധാരണയില്ലാത്തവരും ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, അവരെ ഖണ്ഡിക്കുന്നു. ശിയാക്കളുടെ ഖണ്ഡനമില്ല, ബറേൽവികളുടെ ഖണ്ഡനമില്ല, ദയൂബന്ദികളുടെ ഖണ്ഡനമില്ല, ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെയും ഖണ്ഡനമില്ല, എന്നാൽ മുജാഹിദീങ്ങളുടെ (ജിഹാദിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ) ഖണ്ഡനമുണ്ട്.

ജിഹാദിന്റെ വാക്യങ്ങൾ നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് (ഖുറൂജ് ഫീ സബീലില്ലാഹ്) ബാധകമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പിന്നീട് ജിഹാദിന്റെ ഖണ്ഡനവും നടക്കുന്നു - ജിഹാദിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനം ഇതായിരുന്നു, ഇത് ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു എന്ന്.

ഈ ഫത്‌വകളും ഈ ചിന്തകളുടെ പ്രകടനവും, അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഈ ഖണ്ഡനവും - അത് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും ഇപ്പോൾ ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമാണ്.

ദുരന്തകരമായ വിഭജനവും പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ആഹ്വാനവും

സഹോദരങ്ങളേ, ഒരു ദുഷ്ട ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും ഞാൻ ഇത് പറയുന്നില്ല. അല്ലാഹുവാണെ, ഞാൻ തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഈ ഉമ്മത്തിന് ഇത് രക്ഷയുടെ മാർഗ്ഗമായി ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ജീർണത തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു വിഭാഗമായി മാറുകയും മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുകയും ചെയ്യും. അത് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കും - മറിച്ച്, രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പതിവായ പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജിഹാദ് ചെയ്യരുതെന്ന്, ജിഹാദ് ഏറ്റെടുക്കരുതെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്ന ആ ആളുകൾ, ഇപ്പോൾ പരസ്പരം കൊല്ലുന്നതിലും, പരസ്പരം ജീവനെടുക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാര്യം ഈ ഘട്ടത്തിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഇതിന്റെ ഫലം, ഇപ്പോൾ ഇതും തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്താണ്, അതും തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്താണ്, ഇത് ഒരു മർകസും ആണ്, അതും ഒരു മർകസാണ്, നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾ ഇവിടെ നിന്നും പോകുന്നു, നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ പ്രതിബദ്ധതകൾ അവിടെ നിന്നും പോകുന്നു. എന്നാൽ ഇരുവരും പരസ്പരം ഒരു വടംവലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബംഗ്ലാദേശിൽ - കൊലയും അക്രമവും - ഉണ്ടായ സംഭവം മാനവികതയ്ക്കും, ഇസ്ലാമിനും, തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പേരിനും ഇത്ര വലിയ ഒരു കളങ്കമാണ്, അതിന് അന്തമില്ല.

ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ, ബോധത്തിലേക്ക് വരൂ, ദഅ്‌വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഫലപ്രദമായി മുറുകെ പിടിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പരിഷ്കരണത്തിനും അതിൽ മുറുകെ പിടിക്കൂ.

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫിൽ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) നിന്ന് എന്റെ സ്വന്തം കാതുകൾ കൊണ്ട് ഞാൻ എത്ര തവണ ഇത് കേട്ടു എന്ന് എനിക്കറിയില്ല: "നമ്മുടെ പേര് തബ്‌ലീഗ് (പ്രബോധനം) ആണ്, എന്നാൽ അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിനും (ഇസ്ലാഹ്-എ-നഫ്സ്), അവരുടെ സ്വന്തം പരിഷ്കരണത്തിനും വേണ്ടിയാണ് നാം ഈ ജനങ്ങളെ പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്."

"നാം പ്രബോധകരും മറ്റുള്ളവർ ചീത്തയുമായ, നാം അവരെ ശരിയാക്കാൻ പോകുന്ന അത്തരം ഒരാളാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നാം സ്വയം പരിഷ്കരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് പോകുന്നത്. ഒരു നല്ല അന്തരീക്ഷത്തിൽ നാം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്വന്തം പരിഷ്കരണം നടക്കുന്നു, നമ്മുടെ ആത്മാവ് ശരിയാകുന്നു."

ലോകമെമ്പാടും ഒരു വിപ്ലവം കൊണ്ടുവന്ന യഥാർത്ഥ ആശയം ഇതായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി. ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ, ഇത് തിരികെ കൊണ്ടുവരൂ, ഈ അടിസ്ഥാന അടിത്തറയിൽ സംഘടന നടത്തൂ. ഇത് രണ്ടായി വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് വിഭജിക്കപ്പെടരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും ശ്രമിച്ചിരുന്നു. അത് വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു - "തീർച്ചയായും നാം അല്ലാഹുവിനുള്ളവരാണ്, തീർച്ചയായും അവനിലേക്ക് നാം മടങ്ങുന്നു" (ഇന്നാ ലില്ലാഹി വ ഇന്നാ ഇലൈഹി റാജിഊൻ).

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നോക്കൂ - ശത്രുത അവസാനിപ്പിക്കൂ, ശത്രുതയുടെ വശം അവസാനിപ്പിക്കൂ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദഅ്‌വത്ത് പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ആരെയും, അയാൾ എന്റെ സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായാലും മറ്റാരുടെയെങ്കിലും സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായാലും, സ്വന്തമായി കണക്കാക്കൂ. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയായിരിക്കും, ആത്മാർത്ഥതയോടെയായിരിക്കും, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്ക് വേണ്ടിയായിരിക്കും, പ്രയോജനകരമായിരിക്കും, ലാഭകരമായിരിക്കും.

നാം - അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ - നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ തിരുത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, മുന്നിൽ ഒരു മോശം കാഴ്ച ഞാൻ കാണുന്നു. അനുഗ്രഹീതനും സർവ്വശക്തനുമായ അല്ലാഹു തന്റെ കാരുണ്യത്താൽ നമ്മെ ജീർണതയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കട്ടെ, അവന്റെ പ്രത്യേക പ്രീതിക്ക് വേണ്ടി എല്ലാ പ്രവർത്തനവും ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് നമുക്ക് നൽകട്ടെ.