عند مناقشة أخطاء مولانا سعد، فإن خطاباته المثيرة للجدل وانحرافه عن أهل السنة والجماعة كما أشار دار العلوم ديوبند وفتاوى أخرى يتم الاستشهاد بها كثيرًا.
الحقيقة هي أن هذه الأخطاء ليست سوى قمة الجليد. مولانا سعد قام بخطوة شريرة واحدة تسببت في أكبر دمار للأمة في القرن الواحد والعشرين.
السلام عليكم إخوة، قبل المتابعة، يرجى فهم أن هدفنا هو الحفاظ على التاريخ الحقيقي للتبليغ، مهما كان مريرًا. مع تقدم الأجيال، قد يُنسى هذا التاريخ. نحن لا نروج للكراهية، وبالتأكيد لا للنميمة. انظروا مقالتنا ‘النميمة مقابل التحذير‘. الكثير من أتباع سعد يتبعون ارتباطاتهم المحلية ونسأل الله أن يكونوا مخلصين في دعوتهم. ندعو الله سبحانه وتعالى أن يفهموا أن دعمهم لشخص مثير للجدل يضر ببطء أعمال التبليغ. ومع ذلك، نحن جميعًا إخوة مسلمون. نحب ونكره فقط من أجل الله.
الاتفاق الموقّع في عام 1995 جعل من المستحيل أن تنفصل جماعة التبليغ
نحتاج إلى فهم أنه كان مستحيلاً على جماعة التبليغ أن تنفصل. لماذا؟ لأنه في عام 1995، جميع أعضاء الشورى العشرة، بما في ذلك مولانا سعد، وقعوا ووافقوا على عدم وجود أمير، ولكن شورى بدلاً من ذلك.
تفاصيل الاتفاق هي كما يلي:
- من الآن فصاعدًا، لن تكون مسؤولية رعاية العمل على فرد واحد بل على (شورى) عالمية
- أولئك الذين يقيمون في نظام الدين من (شورى) عالمية سيكونون أعضاء في شورى نظام الدين. سيتولون إدارة العمل هناك.
- البيعة ستتوقف في نظام الدين
الحاج عبد الوهاب، 72 عامًا، يتذكر بوضوح أحداث هذا المشاورة. وقد ذكر ذلك في إسلام ريوند نوفمبر 2016:
جلسنا في مشاورة (اجتماع) بعد وفاة مولانا إينام الحق. قال سعد إنه إذا تم تعييني أميرًا، فإن أولئك الذين يريدون مولانا زبير سينقطعون (عن هذا الجهد). إذا تم تعيين مولانا زبير أميرًا، فسيقطع أولئك الذين يريدونني أنفسهم (عن هذا الجهد). لذلك يجب إدارة هذا الجهد من خلال المشاورة ولن تحدث البيعة هناك. تم الاتفاق على هذه المسألة.
حاج عبد الوهاب سهاب، ريوند، 2016 (صوتي)
كتب مولانا يعقوب أيضًا في رسالته في 28 أغسطس 2016:
قررت الشورى التي تم تأسيسها في زمن حضرة جي RA بالإجماع وقف ممارسة البيعة، مع وجود دليل مكتوب يحمل جميع توقيعات الشورى التي تم تأسيسها في زمن حضرة جي RA.
رسالة مولانا يعقوب.
تم توقيع الاتفاقية وإعلانها شفهياً. لم يتم توزيع نسخ للجمهور. ومع ذلك، كان هناك العديد من الشهود على هذا الاتفاق بما في ذلك الحاج عبد الوهاب، مولانا يعقوب، د. خالد صديقي، إلخ. حتى أن العديد من أتباع مولانا سعد الرئيسيين لا ينكرون هذا الاتفاق.
المصدر 1: حقائق حول التبليغ في نظام الدين، الصفحة 3
المصدر 2: أحوال وآثار، الصفحة 421
المصدر 3: رسالة مولانا يعقوب
المصدر 4: تصريح الحاج عبد الوهاب
المصدر 5: رسالة الدكتور خالد صديقي
ومع ذلك، يتم نشر معلومات مضللة حالياً. يدعون أنه لا يوجد نسخة ورقية من الاتفاق الموقع، لذلك لم يتم الاتفاق. هذا غير صحيح لأنه في الإسلام والقانون العام، فإن الاتفاق الشفهي مع الشهود كافٍ لتكون هناك اتفاقية. كان هناك الكثير من الشهود على هذا الاتفاق.
توقفت البيعة في نظام الدين
قبل الشورى، كان العديد من الناس يذهبون إلى نظام الدين ليؤدوا البيعة (الولاء) للشيخ الروحي هناك. تم اقتباس مفهوم البيعة من الصوفية/الطرائق. خلال مراسم البيعة، يلتزم الشخص بالقيام بأعمال خيرية معينة وعدم ارتكاب بعض الذنوب تحت إشراف الشيخ. لا يحتاج الشيخ إلى أن يكون ‘أميرًا’ ولكن من الشائع أن يُعتبر مثل هذا الشخص له أعلى منزلة في التبليغ.
سلسلة البيعة الوراثية مهمة جدًا. يجب على الشيخ أن يتعلم من شيخ آخر، ويجب أن يكون هذا الشيخ من شيخ فلان. وغالبًا ما يتم تتبع هذه السلسلة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يجب أن يحصل الشيخ الذي يقبل البيعة على إجازة (إذن) من الشيخ الآخر من خلال سلسلته. وعندما يتلقى هذه الإجازة، يصبح يعرف باسم الخليفة في السلسلة.
كان مولانا زبير الشخص الوحيد القادر على قبول البيعة تحت الأمير السابق
من الصعب جدًا الحصول على الإجازة لقبول البيعة تحت سلسلة روحية، خاصة من الشيوخ البارزين. فقط القليلون جدًا سيحصلون عليها بعد الخضوع لتدريب روحي قاسي وممارسة طوال الوقت.
المصدر: إنجاز مولانا زبير الاستثنائي – أحوال وآثار، ص98
كان مولانا زبير شخصًا استثنائيًا في هذا الصدد. لم يحصل فقط على الإجازة تحت سلسلة مولانا زكريا، بل كان أيضًا الشخص الوحيد الذي حصل على الإجازة تحت سلسلة الأمير السابق، مولانا إنعام الحسن.
المصدر: تدريب مولانا زبير في أحوال وآثار، ص106
نظرًا لأن مولانا زبير كان الأنسب ليكون الأمير التالي، اقترح مولانا سعد بشدة وقف البيعة في عام 1995
منع اتفاق عام 1995 البيعة. وذلك لأن هذا سيعني وجود أمير واحد فقط. كما أشار حاج عبد الوهاب، كان مولانا سعد نفسه هو الذي دفع بشدة لفكرة ذلك.
كانت هذه خطوة خبيثة منه. إذا كانت البيعة ستستمر، كان من الواضح أن مولانا زبير هو الوحيد المؤهل لذلك. لقد حصل مولانا زبير على الإجازة مباشرة من والده، مولانا إنعام الحسن (الأمير الثالث للتبليغ)، وأيضًا الإجازة من مولانا زكريا الكنلوي.
المصدر: إجازة مولانا زبير – أحوال وآثار، ص106
لقد انتهك مولانا سعد الاتفاقية لعام 1995 بشكل خائن، أعاد بدء البيعة بعد وفاة مولانا زبير في عام 2014.
في عام 2014، بعد وفاة مولانا زبير، انتهك مولانا سعد الاتفاقية لعام 1995 بشكل خائن من خلال إعادة بدء البيعة في نظم الدين. كانت هذه البيعة إعلانًا لأمير جديد. لم يُلاحظ و لا مشورة تم اتخاذها مع شورى العالم القائمة آنذاك حاج عبد الوهاب، ولا مع كبار السن في نظم الدين.
هناك تسجيل صوتي لمولانا سعد يعلن نفسه أميرًا ويلعن أولئك الذين لا يقبلونه إلى جهنم (النار).
المصدر: تسجيل صوتي لمولانا سعد يلعن المسن
لا توجد حجة من جانبين! مولانا سعد هو بوضوح مذنب.
بهذه الأدلة فقط، نستنتج أن مولانا سعد هو من يتحمل اللوم. لا توجد حجة من جانبين. إنها عمل خائن من شخص واحد فقط قد أضر بجهود الدعوة العظيمة. ينص قرار عام 1995 بوضوح على أنه لا ينبغي وجود المزيد من البيعة ولا أمير واحد بعد الآن. انتهك مولانا سعد هذا. الأمر بهذه البساطة.
ملحوظة: يود المؤلف أن يشير إلى أنه خضع لهذا التحول في المدلول. في البداية، دون أي معرفة، افترض المؤلف ببساطة أن الاختلاف كان حجة من جانبين. نظرًا لأن الصحابة كان لديهم أيضًا خلافات، فهل يعني ذلك أن كلا الطرفين لديهما جانبهما من القصة، أليس كذلك؟ حسنًا، إذا كان هذا هو الحال، فهل يعني أنه يجب أن يكون كل خلاف بين الهيئات الاسلامية في المستقبل يعني أن كليهما على حق، دون النظر في الأدلة؟ أين هو العدالة إذن؟!
أصدرت دار العلوم ديوبند مؤخرًا فتوى بخصوص مولانا سعد. وقد أشاروا إلى أنه لا يمكن لشخص أن يستنتج ببساطة استنتاجات بناءً على قصص الصحابة (مثل النزاع بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه) دون تطبيق الطرق الصحيحة للشريعة.
هل كانت اتفاقية 1995 “مؤقتة”؟
كانت هناك معلومات مضللة يتم نشرها تفيد بأن اتفاقية 1995 كانت “مؤقتة”. مع هذه العبارة وحدها، يمكن للمرء أن يسأل:
- إذا كانت مؤقتة، فما هي مدة هذه الترتيبات “المؤقتة”؟ هل كانت هناك أي شروط؟
- إذا كانت مؤقتة، هل تم تحديد بوضوح أنه بمجرد أن يتوفي جميع أعضاء شورى نظم الدين، فإن آخر شورى نظم الدين المتبقية ستصبح تلقائيًا الأمير العالم؟
- إذا كانت مؤقتة، هل تم ذكر أنه لا تحتاج تعيين الأمير العالم إلى التصديق أو الموافقة من قبل شورى العالم؟
لذا هناك العديد من الثغرات في هذا الادعاء.
تنص الاتفاقية بوضوح على أنه لا يجب أن يكون هناك المزيد من أمير ولا المزيد من بيعة. انتهك مولانا سعد كلا هاتين الشروط. ما هو المحزن هو أنه فعل ذلك على حساب إضرار وتقسيم جماعة التبليغ.
كان على مولانا سعد أن يفرض قيادته بالقوة
كانت هناك ثغرات كثيرة في ادعاء مولانا سعد السخيف كأمير العالم الجديد. لم يتفق معه العديد من الشيوخ. بسبب ذلك، في يوم الحظ السيء 19 يونيو 2016، قام مولانا سعد بفعل لا يمكن تصوره: بدأ تطهيرًا عنيفًا في مركز نظم الدين. تم تنفيذ هذا العمل الوحشي في الليلة الثالثة عشر من رمضان!
أي شخص لم يكن في طابور مع مولانا سعد تعرض للضرب بشدة. انبثقت الدماء في كل مكان. تم ضرب 14 شخصًا بشدة لدرجة أنهم احتاجوا إلى نقلهما إلى وحدة العناية المركزة. كانت أصوات النساء وصرخات الأطفال الخائفين تُسمع من داخل مجمع ماركاز السكني. حتى الحفظة والعلماء لم يُستثنوا.
لقد كتبنا مقالة منفصلة عن هذا: أول مذبحة في نizamuddin ماركاز – اليوم الذي غادر فيه شيوخنا.
خيانة مولانا سعد قد أضرت بأكبر حركة إسلامية في القرن الحادي والعشرين
الخيانة التي ارتكبها مولانا سعد قد أضرت بأكبر حركة إسلامية في القرن الحادي والعشرين. لقد أخذ جزءًا كبيرًا من أكثر من 100 مليون عامل من الدعوة. لقد توقف العديد من المخلصين عن القيام بالدعوة تمامًا رؤية الفتنة التي تسببت بها.
في رأينا المتواضع، هذه واحدة من أكثر الفتن تدميرًا في القرن الحادي والعشرين. التأثير هو ضربة كبيرة لأكبر حركة إسلامية في هذا العصر. كل ذلك بسبب طموح رجل واحد ليكون أميرًا (زعيمًا) بأي ثمن.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظنا جميعًا.
