في 6 ديسمبر 2016، أصدر دار العلوم ديوبند أول فتوى رسمية ضد مولانا سعد. بدأ مولانا سعد عملية الرجوع الرسمية. ملخص: لم يتم قبول رجوع مولانا سعد لأسباب ثلاثة
- تقنياً، لم يقم مولانا سعد بعمل رجوع كامل. كان رجوعه محدوداً فقط ببيانه عن النبي موسى عليه السلام.
- لا يزال مولانا سعد يقدم بيانات مثيرة للجدل تعتبر خارج أهل السنة والجماعة حتى بعد الرجوع.
- لم تُعد دار العلوم ديوبند والعديد من المؤسسات الأخرى فتواها وموقفها تجاه مولانا سعد. في الواقع، في 2023، أصدروا فتوى جديدة تزعم أن ملاحظاتهم السلبية السابقة عنه لا زالت قائمة (انظر الفتوى 2023)
ما هو الرجوع؟
الرجوع هو عملية رسمية، يُظهر فيها الفرد ندمه، من أجل تحقيق المصالحة مع مؤسسة (في هذه الحالة دار العلوم ديوبند) بسبب تعليقات اعتبرت هرطقية أو متناقضة مع موقف المؤسسة.
الرجوع ليس مثل التوبة، التي هي ندم لله سبحانه وتعالى بينما الرجوع يكون نحو مؤسسة.
لا ينبغي أخذ الرجوع باستخفاف
لا يمكن للشخص ببساطة أن يقدم تصريحاً خاطئاً علناً ومن ثم يبرئ نفسه من خلال إجراء الرجوع بين عشية وضحاها. مثل هذا الإساءة للرجوع تثير الاشمئزاز. تم وضع شروط الرجوع بعناية في الماضي لضمان قدسية العملية.
شروط الرجوع
تختلف شروط الرجوع بين المؤسسات ولكن الشروط التالية عادية:
- يجب أن يعترف الفرد ويظهر ندمًا شديدًا في جميع تصريحاته المتناقضة.
- يجب على الفرد إصدار بيان تراجع بنفس الطريقة التي تم فيها إصدار البيان المتناقض. على سبيل المثال، إذا تم نشر البيان المتناقض كتابة، يجب كذلك نشر بيان التراجع كتابة.
- يجب على الفرد ألا يكرر بيانه المتناقض مرة أخرى.
رجوع مولانا سعد: المحاولة الأولى (قبل صدور الفتوى)
ملاحظة: قبل قراءة المزيد، يرجى فهم أن هدفنا هو الحفاظ على العقيدة النقية (المناهج) وتاريخ الدعوة، بغض النظر عن مدى مرارته. مع مرور الأجيال، قد يتم نسيان هذا التاريخ. نحن لا نشجع على الكراهية، وبالتأكيد لا على الغيبة. انظر مقالنا ‘الغيبة مقابل التحذير‘. بغض النظر عن مدى سوء المسلم، فإنه يبقى أخانا المسلم. نحن نحب ونكره فقط في سبيل الله.
نوفمبر 2016 – قبل أن تصدر دار العلوم ديوبند فتواها عن مولانا سعد علنًا، أرسلوا له رسالة لتأنيبه وإبلاغه بنواياهم. أرادوا حماية اسمه وشرفه قبل إصدار الفتوى.
نوفمبر 2016 – أرسل مولانا سعد وفداً إلى دار العلوم ديوبند قائلاً إنه مستعد لإجراء الرجوع. قدموا لوفده قائمة بكل تصريحاته المثيرة للجدل التي اعتبرت خارج أهل السنة والجماعة.
30 نوفمبر 2016 – أرسل مولانا سعد أول خطاب رسمي للرجوع إلى دار العلوم ديوبند. في هذا الخطاب، اعترف بأخطائه بالبيان التالي:
“هذا الحقير يعتبر هذه مسئوليته الدينية ويريد أن يقوم برجوع واضح عن بياناته السابقة (الخطب) التي تم الإشارة إليها. عسى أن يغفر له الله العلي.”
ومع ذلك، في نهاية الرجوع، يبدو أن مولانا سعد يتهم دار العلوم ديوبند بوجود أفكار سيئة. يشير إلى أن هذا هو السبب في كونهم نقديين معه. والأسوأ، أنه حاول حتى أن يجادل بأنه يمتلك مراجع لتصريحاته المثيرة للجدل. كتب:
هذا الحقير يعتبر الأمر محبطًا للغاية بشأن الأفكار السيئة التي يحملها أشخاص مهمون مثلكم، المسؤولون عن مركز أكاديمي دولي. تُظهر هذه الأفكار السيئة، بشأن الأيديولوجيات والمواقف وطرق هذا الحقير ورفاقه، عدم التعاون مع الجهد المبارك للدعوة والتبليغ ومركزها.
… بالرغم من عدم علم هذا الحقير، فإنه سيحاول إرسال مراجع وتوضيحات بشأن الاعتراضات المثارة ضد خطب هذا الحقير
خطاب الرجوع الأول لمولانا سعد، 30 نوفمبر 2016
المصدر: أزمة الدعوة والتبليغ، ص17
مولانا عبد الملك، عالم معروف من بنغلاديش، يذكر في مقاله عن رجوع مولانا سعد الأول:
هل هناك حاجة للرجوع إذا افترض شخص أنه على صواب ولديه دليل لدعم تصريحاته؟ هل يمكن اعتبار ذلك رجوعًا صحيحًا؟ أم سيُعتبر أنهم يحاولون إثبات أنهم على صواب ظلمًا؟ من الواضح أن مثل هذا الفعل يتعارض مع الهدف الأساسي من الرجوع!
المصدر: أزمة الدعوة والتبليغ، ص18
2016 ديسمبر 6 – لم تقبل دار العلوم ديوبند رجو معلم سعد ونشرت فتواها الأولى.
2016 ديسمبر 8 – أصدرت دار العلوم ديوبند كتابة تكميلية (الرابط: الأردية، الإنجليزية) توضح لماذا لم يتم قبول رجوته الأولى.
رجوع معلم سعد: المحاولة الثانية
2016 ديسمبر 11 – أرسل معلم سعد رسالته الثانية للرجوع. كانت الرسالة مشابهة للرسالة الأولى بدون النقاط المثيرة للجدل التي ذكرت سابقًا. نظرًا للحاجة لتجنب فتن إضافية، قرروا أن يكونوا متساهلين للغاية وقبلوا رجوته بناءً على هذه الرسالة المكتوبة فقط.
2016 ديسمبر 13 – بعد يومين، أعدت دار العلوم ديوبند رسالة لمعلمين سعد لإبلاغه أنه تم قبول رسالة رجوته. أرسلوا رسولين لتسليم ردهم له شخصيًا.
ومع ذلك، في الطريق إلى دلهي، وصل دليل إلى دار العلوم ديوبند بأن معلم سعد قد كرر تصريحاته المثيرة للجدل بشأن النبي موسى (عليه السلام) في خطابه الفجر في ذلك اليوم. علاوة على ذلك، قدم أيضًا تصريحًا مثيرًا للجدل بشأن النبي يوسف (عليه السلام). وهكذا، قررت دار العلوم ديوبند عدم إرسال الرسالة واستدعاء رسولهم.
خلال يومين، عاد معلم سعد إلى الرجوع فقط ليتكرر نفس التصريحات. وكأنه لم يكن جادًا بشأن رجوعه في المقام الأول! لم يكن جادًا أبدًا بشأن رجوته.
رجوع معلم سعد: المحاولة الثالثة
2017 يناير – بعد حوالي شهر، أرسل معلم سعد رسالته الثالثة للرجوع إلى دار العلوم ديوبند. في هذه الرسالة، فيما يتعلق بمسألة النبي موسى (عليه السلام)، جادل بأن ما قاله يمكن فهمه من سياق مختلف. يحاول إثبات أنه على حق في هذا الجانب. ادعى أن تصريحاته كانت مجرد مرجوح (ضعيف نسبيًا) وليست باطل (كاذب). أعلن بشكل صارخ رجوته على التصريح:
حتى لو لم تكن كلماتي باطلة، فإنني أعود بغض النظر.
رسالة الرجوع الثالثة لمعلمين سعد
هذا صفعة على الوجه! يعترف مباشرة بأن كلماته صحيحة، لكنه يريد العودة بغض النظر. بل أصر على تقديم الحجج بشأن بيانه المثير للجدل. هل يمكن اعتبار هذا رجوعًا valid و sincere؟
كتب مفتي عبد مالك يكتب
نعوذ بالله. هل كان هذا رجوعه الثالث؟ قرروا بأنفسكم ما إذا كان صالحًا أم لا. هل يمكن اعتبار هذا رجوعًا صالحًا؟
المصدر: أزمة الدعوة والتبليغ، ص23
2017 فبراير – ردت دار العلوم ديوبند بإرسال رسالة ترفض رجوته وتتفنّد الآراء التي تم تقديمها. وأشارت إلى أنه يجب عليه إظهار توبة صادقة. وأشارت أيضًا إلى أنه نظرًا لأن تصريحاته كانت قد أُدليت في العلن (أمام مئات الآلاف من الناس)، فإن الرجوع يجب أن يكون علنيًا أيضًا.
رجوع معلم سعد: المحاولة الرابعة
2017 (ربما في يونيو) – أرسل معلم سعد رسالته الرابعة للرجوع معترفًا بأخطائه في الرجوع الثالث.
2017 (ربما في يوليو) – ردت دار العلوم ديوبند كتابة بأنها لا تقبل أي من رجوحات معلم سعد إذا كانت في شكل رسالة. بحلول هذا الوقت، تم رفض رجوته ثلاث مرات. تم أيضًا نشر العديد من الاتهامات الباطلة ضد دار العلوم ديوبند. في كتابات دار العلوم، صرحوا بأنه نظرًا لأن الخطابات كانت قد أُدليت علنًا، فإن الرجوع يجب أن يكون علنيًا أيضًا.
عادةً، أحد شروط الرجوع هو، “يجب أن يتم الإدلاء بالبيان التراجعي بنفس الطريقة التي أُدليت بها البيانات المتناقضة”. في محاولات الرجوع الثلاث الأولى، كانت دار العلوم ديوبند متساهلة جدًا في هذا، لكن نظرًا لرفض ثلاث رجوحات بالفعل، قرروا تطبيق هذا الأمر.
2017 ديسمبر 2 – قام معلم سعد بأول رجوع علني له. أثناء التعليم عن حياة الصحابة، أعلن بشكل علني تراجعه عن تصريحاته المتعلقة بالنبي موسى (عليه السلام).
2018 يناير 11 – قام معلم سعد برجوحه العلني الثاني أمام أتباعه في مسجد كاكرايل. أعلن بشكل علني تراجعه عن تصريحاته المتعلقة بالنبي موسى (عليه السلام).
ديوبند يعتبر رجوع معلم سعد غير صادق لأنه يستمر في انحرافه على الرغم من الرجوع
2018 يناير 31 – أصدرت دار العلوم ديوبند توضيحًا رسميًا حول موقفها فيما يتعلق برجوح معلم سعد.
باختصار، تم قبول الرجوع فقط على تصريحاته بشأن النبي موسى (عليه السلام). كان هذا هو الرجوع الوحيد الذي قام به! عبرت دار العلوم ديوبند عن قلقها الشديد بشأن انحراف معلم سعد حيث أنه استمر في الإدلاء بتصريحات مثيرة للجدل على الرغم من الرجوع. لم يتم التراجع عن الفتوى الأصلية لعام 2016.
لقد أعددنا قائمة شاملة من تصريحات معلم سعد المثيرة للجدل.
فيما يلي الترجمة الإنجليزية لرسالة دار العلوم ديوبند التي توضح موقفها بشأن رجوح معلم سعد.
توضيح دار العلوم ديوبند بشأن معلم سعد الكندھلوي (رجوع معلم سعد)
31 يناير 2018
هناك طلبات متكررة من داخل الهند وخارجها بأن تعبر دار العلوم ديوبند عن رأيها بشأن الرجوع (إلغاء) مولانا محمد سعد عن تعليقاته حول النبي موسى (عليه السلام).
ويُوضح هنا أنه فيما يتعلق برجوع مولانا محمد سعد عن هذه المسألة (حول النبي موسى) فإنه إلى حد ما مرضي. ومع ذلك، لا يمكن تجاهل المخاوف بشأن التوجيه الفكري الخاطئ الذي عبّر عنه موقف دار العلوم. حتى بعد العديد من المحاولات على الرجوع، لاحظنا أن الشخص الحالي لا يزال يصدر تصريحات جديدة مثيرة للجدل. نفس الاجتهاد الذاتي، الحجج الخاطئة، والتفسير غير الصحيح لنصوص الشريعة حول فكرته المحددة عن الدعوة بارز. بسبب ذلك، لا يعارض فقط خدم دار العلوم، بل جميع العلماء الآخرون من الحق (العمال الصالحين) بشدة أيديولوجيته.
يُذكر مرة أخرى أولئك الذين يتوجهون إلينا في هذا الصدد أن دار العلوم ديوبند قد ابتعدت عن النزاع الداخلي لجماعة التبليغ وقد أعلنت حيادها بوضوح منذ البداية. ومع ذلك، كلما اقترب الناس من دار العلوم للحصول على آرائها حول الأيديولوجيات والأفكار الخاطئة، تسعى دار العلوم دائمًا لتوجيه الأمة معتبرة ذلك واجبًا دينيًا.
التوقيعات (مولانا مفتي) أبو القاسم النعماني، (مولانا مفتي) سيد أحمد بلانبوري، (مولانا سيد) أرشد مدني. التاريخ 13/05/1439 هـ / 31/01/2018
