அடுத்தது மௌலானா அகமட் லாட்டின் நிசாமுத்தீன் மర్కசில் கும்பலுக்கு போன்ற பணம் சுருக்கங்களைப் பற்றிய அதிர்ச்சி அளிக்கும் சாட்சி ஆகும். இதை ஆங்கிலத்தில் மொழிமாற்றம் செய்துள்ளோம்.
கீழே இந்த சாட்சியின் முழுத் ஆடியோ உருது வடிவு உள்ளது.
மௌலானா அகமட் லாட்டு: ரமசானின் 13 ஆம் தேதி, நான் தறாவீஹ் தொழுகைக்கு சென்றேன். அங்கே ஒரு மனிதன், சைஃபுல்லா, வந்திருந்தான் (நிசாமுத்தீனில்). எங்களை இடையில் மிகவும் நல்ல உறவுகள் இருந்தன, ஆனால் நாங்கள் இரண்டு நாட்களுக்கு மேலாக சந்திக்கவில்லை. நக்சோடு, நான் செல்லும்போது, அவரை பார்த்தேன் மற்றும் ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் சகோதரர்! நீங்கள் எங்களை அறிவிப்பதில்லை போல் வரவும், போவதுமே!’ என்று வரவேற்றேன். நான் அவருக்காக சில பொதுவும் போட்டேன் மற்றும் அவர் போனார். நான் மசாஜிடுக்குச் சென்ற போது, ஐந்து நிமிடமும் ஆகாது, மசாஜிட்குள் குப்பைகளைப் பயன்படுத்தி கலக்கமும் ஏற்பட்டது என்று செய்திகள் வந்தன. நான் வந்த நாளுக்கு ஒருநாள் முன்பு, என் ஒத்த குரூப்பில் ஒருவர் என்னை சந்தித்து ‘நான் “நோசோ” இறுதியில் இருந்தே இங்கு வந்தேன். நான் அங்கே அவர்களை பார்த்தேன்’ என்று கூறினார். என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டேன், அவர் ‘அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமாக தாக்குதல்கள் செய்தனர், அவர்களே குப்பைகள் மற்றும் கும்பல்களை ஏற்பாட்டாகச் செய்து ஒதுக்கியவர்கள்’ என்று பதில் கூறினார்.
*மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்போர்: இங்கே ‘நோசோ’ என்றால் என்ன என்பதை நாங்கள் உறுதியாகக் கூற முடியவில்லை. இது ஒரு இடம் அல்லது நிகழ்வாக இருக்கலாம்
ரமதானத்திற்கு பிறகு, நான் சிகிச்சைக்காக துபாய் சென்றேன். ஒரு இளைஞன் என்னை சந்தித்தான் மற்றும் நிசாமுத்தீனில் 13ஆம் நாளின் நிகழ்வைப் பற்றியது, ‘மௌலவி சாகிப், நாங்கள் அதிகாரப் பூர்வமாகச் சொல்ல பட்ட இடம் பிரமணம் மற்றும் நல்ல காரியங்கள் செய்ய வேண்டிய இடம் (இது சொல்வது தெளிவாக இல்லை), கற்றுக்கொள்வதற்கான இடம் அங்கே (நிசாமுத்தீன்). நான் விவாதங்கள் கற்றுக்கொள்ள அங்கே ஏன்!?’ என்றார். இவர்களில் ஒருவரே இதைப் பற்றி என்னிடம் புகாரளித்தார். இன்னொரு நபர் என்னை சந்தித்து, ‘நீங்கள் எப்போதும் மசாஜிட் அமைதி என்கிற இடம் என்பதாகச் சொல்கிறீர்கள். அங்கே மசாஜிட் அமைதியான இடமாக இருக்க வேண்டும். இப்போது, நாம் குப்பைகளால் அமைதியாகா ஒருவரையில் அமைதிக்குத் தருவோமா?’ என்றார். இதுதான் மக்கள் சொல்கிறார்கள்…
எப்போது தோன்றினாலும் (நிசாமுத்தீனில்), நூறு, நூறு இருபத்தி ஐந்து, நூறு 五十 பேர் (கும்பலர்கள்) இருந்தனர். சைஃபுல்லா மற்றும் அவரது மகன், (சொல்லும்போது தெளிவாக இல்லை), அவர் எப்போதும் அங்கே இருந்தார். (ஒரு நிகழ்வு) ஒரு மௌலவி சாகிப் மேவாக்கில் இருந்து மௌலானா ஜுஹைர் சாகிபை சந்திக்க வந்தார். அவர் வெளியே அமர்ந்தபோது, அவர்களை அடிக்கடி கீழே இழுத்து, அடிக்க முடிவு செய்தனர். ‘நீங்கள் அவரை (மௌலானா ஜுஹைர்) சந்திக்க எதற்காக வந்தீர்கள்?’ என்று கேட்டனர்.
இரண்டாவது நபர்: அவர்களில் நான்குபேறோர். அனைவரையும் கீழே அழைத்து அட்டிகள் அடித்து விட்டனர். அவர்கள் மௌலானா ஜுஹைர் சாகிப் சந்திக்க வந்திருந்தனர், ஆனால் வெளியே வந்தபோது ‘நீங்கள் எங்கள் எதிரியுடன் சந்திக்க அழைக்கிறீர்கள்?’ என்றனர். அதற்குப் பிறகு, அவர்கள் கீழே அழைத்து அடிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் தலைகள் முற்றிலும் உடைக்கப்பட்டன. இந்த நிகழ்வு மௌலானா இப்ராஹிம் சாகிப் அங்கே இருந்தபோது நடந்தது. மௌலானா (இப்ராஹிம்) அப்போது அங்கே வந்தார். இது அன்றே (மௌலானா இப்ராஹிம் வரையான நாளில் நடந்தது).
மூன்றாவது நபர்: இல்லை, இல்லையென்றால், அடுத்த நாளில் நடந்தது…
இரண்டாவது நபர்: மற்றும் மௌலானா (இப்ராஹிம்) என்ன நடந்தது என்று கேட்டபோது, ‘ஒரு திருடன் இருக்கிறான்’ என்றனர். அவர் திருடனை அடித்து விட்டனர்.
மூன்றாவது நபர்: அவர் அங்கே சென்றார் எனவே, அவருடைய இளையաբար கைப்பற்று, மௌலவி காபீர், இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, அந்த நான்குடன் இருந்தார்.
*மௌலானா ஜுஹைர் கடிதம், உதாரணம் #2
மௌலானா அகமட் லாட்டு: ஐம்பது ஆண்டுகளில், நான் இதற்குப் போல் நிகழ்ச்சி இங்கே (நிசாமுத்தீன்) நிகழும் என்று நினைத்தேன். கிராமங்களில், ஊர் பகுதிகளில், மசாஜிடில் ஒரு சின்னச் சத்தம் வந்தால், யாராவது விரைவு சென்று: ‘சகோதரா, இது ரமதான், அல்லாஹ் உடனே அமைதி நிலவ வேண்டும்!’ என்று சொல்வர். சுலபமான மனம் கொண்ட மக்கள் இதைப் போன்றதாகக் கூறுவர். இப்போது, இந்த நிகழ்வு மேலும் இறுதியில் இங்கே என் மசாஜிடில் (நிசாமுத்தீன்) நிகழ்ந்துள்ளது!
முன்பிருந்த நாளில், வாலி இனாம் என்னை கேட்டார், ‘உண்மையில் அந்த ரயில் இரவில் எங்களுக்கு எதுவும் நடக்கவில்லை’ என்று? நான் கூறினேன், ‘ஆம், அந்த இரவு எனக்கு எதுவும் நடக்கவில்லை, ஆனால் கடந்த 20 ஆண்டுகளாக நான் (முற்றிலும்) அச்சுறுத்தும் கடிதங்களைக் கண்டு வந்தேன், அதற்குக் காப்பிகளை வைத்துள்ளேன்.’
யாராவது (ஆங்கிலத்தில் பேசுகிறார்): அதே இரவில், இரண்டு மல்வான்க்களின் மௌலவிகள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் (சொல்லின் தெளிவாக இல்லை). அலிகார் வந்த ஒரு மருத்துவருக்கு தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் இருந்தது, அவர் (நிசாமுத்தீனில்) இருந்தார். (அவர் கேட்டார்) மல்வான்கள் ‘இப்போது இது டாக்டர் சானா உல்லாஹின் குரல்.’ அனேகமாக அடுத்தவர் சரியாகப் முடிக்கப்பட வேண்டும் (அடிக்க வேண்டும்) என உரையாடினார்கள்.
மௌலானா அகமட் லாட்டு: (பணத்தின்மை கடிதங்களைச் சுடுகாட்டி) அவர்கள் எனக்கு ஐந்து உலகம், மூன்று உலகம், ஏழு உலகம் (இந்திய ரூபாய்) வழங்கக் கேட்டனர். (அவர்கள் சொன்னார்கள்:) நீங்கள் யாருக்கு பணம் கொடுக்கிறீர்கள் என்றே கேட்காதீர்கள், யாருக்காக உள்ளது என்று கேட்காதீர்கள். நீங்கள் இங்கே இருக்க விரும்பினால், பணம் கொடுக்க வேண்டும், இல்லையென்றால், நீங்கள் இங்கே வாழ்வதற்கு கடுமையாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. அச்சத்தின் மூலம், நான் கூறினேன், “சகோதரா, எங்கள் அறிவிப்பு மற்றும் தபிளீகின் மேல் மட்டுமே உள்ளது. நாங்கள் இதற்காகவே இங்கே இருக்கிறோம்”. நான் (இந்தக் கும்பலுக்கு) பணம் செலுத்தும் போது, அது அனைத்தும் பிறரைத் தேவை பீரீற்று இருந்தது. எனக்கு சொந்தமாகப் பினர் அல்ல.
ஒருதலையில், சகோதரர் (மௌலா) நஅதீர் (அலி) நிசாமுத்தீனில் வந்தார். நான் அவருக்கு ஒருவர் மைலாகக் குப்பைகளைச் செய்தேன், அச்சுறுத்தும் கடிதங்கள் அனுப்பினார்கள் மற்றும் எனக்கு பணம் எடுத்தார்கள் என்று கூறினேன். அவர் (மௌலா நஅதீர் அலி) அவரது மருமகன் (அப்துல் கadir) சிஐடியின் (குற்ற வழக்கு விசாரணை துறை) உள்ளவர் என்று சொன்னார். அவர் என்னிடம் சந்திக்கென்று அழைக்குமாறு கேட்டார் மற்றும் அனைத்து விவரங்களையும் எடுத்துக்கொள்ளும்.
(இருப்பதால்) அவரது மருமகன் வந்தான். ‘யாரேனும் அழைத்தால், அவர்களுடைய நம்பரை எழுதுங்கள். அவர்கள் பணம் கேட்டால், அவர்ள திட்டம் சொல்லுங்கள் மற்றும் என்னிடம் அனுப்புங்கள்’ என்று என்னை அறிவித்தார் (நான் பணம் தருகிறேன்) என்று குறிப்பு கொடுத்தார்.
அவர்கள் கேட்கும் அடுத்த தொகை இருநூறு ஐம்பது ஆயிரம் (இந்திய ரூபாய்) ஆக இருந்தது. அவர்கள் என்னிடமிருந்து பணம் குழந்தை ஆகியன. எனவே, நான் கூறினேன், ‘சகோதரா, எனக்கு அந்த அளவிற்கு பணம் கிடையாது, ஆனால், எனக்கு ஒருவன் இருக்கிறான், இது அவருடைய எண்ணில்.’
எனவே அவர்கள் அங்கே சென்றனர். அவர்களில் ஒருவரா (மிசிலாக)…. மௌலவி அப்துல் ரஷீது நீட். அவர் மௌலானா ஃபஜுல்லாஹின் முதலீடு ஆக இருந்தது, இரு வருடங்களுக்கு முன்பு, இரவுக்கு அவர் என்னுடன் குர்ஆனே கற்றார்கள். எனவே, நான் அவரை மௌலானா ஃபஜுல்லாஹின் திருமணமாகக் கருத்தில் கொண்டேன். (அறிந்த பிறகு) அப்துல் கதிர் (சிஐடி அதிகாரி), الذي كان мௌலானா நஅதீர அலியின் மருமகன், அவருக்கு முறைப்புக்கு எழுதினான், “இந்த தட்டு மற்றும் இந்த தாடி? நீங்கள் இதைச் செய்து சில அளவுக்கு நீக்கம் செய்யவில்லை?”
மேலும் பார்க்கும்போது (அந்த அதிகாரி), அது சம்பந்தமாக அனைத்தும் அங்கே (நிசாமுத்தீனில்) நடந்தது என்று தெரிந்து கொண்டனர், மௌலானா சாத்தின் ஆலோசனையிலேயே. அவர்கள் இதைச் செய்தவர்கள். இது மௌலானா சாத்து சாகிப் என்பவருக்கு வந்தது. முதலில், அவர் அகமட் லாட்டுக்கு வழிகாட்டுமாறு அவர் சொன்னார், ‘நீங்கள் ஒரு முறைப்புக்கு தேவைப்படும் என்றால், அங்கே செய்ய வேண்டாம், வீட்டுக்கு போய் செய்யுங்கள். இது அவர்கள் என்னிடம் செல்லுவதாகவே ஆசிரியமாக உள்ளது. நான் அமெரிக்காவுக்கு செல்ல விரும்பினேன் என்ற அடிப்படையில், எனும் மறுகாலின் மும்மரணம் கொள்கையாளருக்கு ஒரு பிரிமியர் முறையில் வெளியே வாங்கப்பட்டது (*See மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்போர்). இப்ராஹிம் மானியர், ஹைதராபாதிலிருந்து வரவேண்டும் அந்தப் பயணத்தை நெருக்கமாகக் கண்டு அடிப்பினையைச் செயல்படுத்த வேண்டும் (அது தற்போது சிஐடியின் கவனத்திற்கு வந்துள்ளது) மற்றும் ஐப்புக்கு ஒருமுதலில் முடிவுக்கு வழியமைத்துள்ளோ ஏன் என்னதோ என்பதைச் செய்துள்ளார்கள். பல ஆர்வ உள்ளனர். பிலால் சகோதர் மெக்காவில் இருந்தார்.
நான் அவர்களை எல்ல dons தான் சந்தித்தேன். அவர்கள் கூறினர், “தங்கை, நாம் இதை ஒருமுறை முடித்து விடுவோம். நான் விமானத்தில் வந்து நிசாம் உத்தீனுக்குப் புறப்பட்டது”. சகோதரம் (ஹ்ஜி) ஃபரூக், மாவலானா இப்ராஹிம், மற்றும் இந்த மௌலவி சாஹிப் (மாவலவி அப்துல் ரஷீதின் அண்ணனைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம்), இவர்கள் மூன்று பேரும் மாவலானா சாஅத் சஹித் என்பவரால் அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் இந்த வழக்கை ஒருமுறை முடிக்குமாறு கூறப்பட்டது. நான் அவர்கள்ிடம் ஏற்கனவே இருபத்தி million மும்பை ரூபாய் கொடுக்கிறேன், அங்காங்கு ஒரு சிறு பங்கு. இருபத்தி million ரூபாய் (நான் வலியுறுத்தினேன்). அதற்குப் பிறகு அவர்கள் கூறினர், “தங்கை, அதை விடுங்கள். பணம் யாருக்கும் இல்லை. சரி, தங்கை, இன்று எல்லாம் முடிவுக்கு வந்தது.”
*மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்புக்குறிப்பு: சில தரப்புகள் இந்த ஆடியோவின் இந்த பகுதிகளை அவரது அறுபதுக்கு விமர்சிக்கவும் பயணத்தின் அதிக படிகை தொடர்பாகக் கூறினர் (முதல் வகுப்பு). மாவலானா அக்மட் லாட் இது ஒரு அசாதாரண ஏற்பாட்டாகக் கூறினார். அவர் காணொளிகளில் நிசாம் உத்தீனில் அவர் எதிர்கொண்ட கடினங்களில் கூட அவருக்குப் பற்றாக இருக்கும் மக்கள் இருந்தனர்.
அமெரிக்காவிலிருந்து வந்த சகோதரர்கள், அவர் தனது மனைவியுடன் பயணித்ததால், மூத்த தம்பதிகள் பயணம் செய்ய சுலபமாக இருக்க வேண்டியது யாருக்காக வேண்டும் என்பதற்காக மனைவியுடன் கூடிய பயணம் விரும்பினர். இப்படி செல்ல பணம் இருந்ததால், அவர் மற்றும் அவரது மனைவிக்காக முதல் வகுப்பு விமானம் வாங்கினர். மாவலானா அக்மட் இந்த ஏற்பாட்டை கோரவில்லை அல்லது அவரிற்கே அல்லது எங்கள் மூத்தவர்களுக்கு இது அவித அனுமதிக்கும் ஒரு கோடு.
இந்த கொஞ்சக் குடுத்த பெற்று தொகுப்பாளர், அவர் பல மூத்தவர்கள் மாதிரியாக சாதாரண / பொருளாதார வக்சில் பயணம் செய்ததை பார்த்தவர் என்பதைக் கூற விரும்புகிறார்.
ஒரு நாளில் மௌலவி இஷாக் சாஹிப், அனைத்து விஷயங்களையும் அறிவார், ஒரு கடிதம் வந்தது, நான் அதை அவர் மின்னூலைக் கூறினேன். அவர் இன்று அது வாசித்தார் மற்றும் பத்திரிகையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான செய்தி கேட்டார். நான் சொன்னேன், “என்ன நடந்தது?” அவர் கூறினார், “இரு குடும்பங்கள் ஒரு குட்டியில் சென்று கொண்டிருந்தனர். இரு ஆண்களும் ஒரு சிறு குழந்தையுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் எடுத்து, மற்றோர் மெதுவாக சேர்க்கிறார்கள். திடீரென, ஒரு கப்பல் அலைக்கேளிக்க முடியாது, குழந்தை (சுட்டிக்காட்டி) கடலுக்கு வீசப்பட்டது! இப்போது, இந்த குழந்தையை எவர் மீட்டுவிடச் செல்ல வேண்டும்?. (நான் நம்புகிறேன்) உங்கள் பணம் கூட அதுபோல் போயிற்று”. எனவே, அனைத்து பணம் செலவிடப்பட்டது என்பதை கIBUTE உணர்ந்தேன்.
இந்த CID அதிகாரி, அப்துல் க்பிரின் மாஸ்டர் ஒரு மதம் அல்லாதவர். அவர் கூறினார்: “தங்கை, நீங்கள் எல்லா விஷயங்களும் உங்கள் செயல்பாடுகளுக்குள் நீக்கம் செய்ய வேண்டும்.” அப்துல் ரஷீத், எங்கள் தீர்வு மௌலவி இஷாக் சாஹிபால் அமைக்கப்பட உள்ளது. அவர் எமது பொறுப்பான மூதின் ஆவர். (அப்துல் க்பிரின்) மாஸ்டர் ஒரு இந்து. இதனால், மாஸ்டர் கூறினார், “முஹம்மது மக்கள் காக்கும் அஃது ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் துனியாளர்களுக்கு ஆதரவளிக்க மாட்டார்கள்.” (நீங்கள் இந்த துனியாளர்கள் கூறுகிறார்கள் என்பதற்கு) அவர்கள் துனியாளர்கள் அவஸ்தை அடைந்தனர் என்றால், என்னவேண்டும்? வேதனமுள்ள பணம் நான் செலவிட்டது. அவர்கள் (நிசாம் உத்தீனில்) அவரை (அப்துல் ரஷீதின் அண்ணனை) உளுத்தவில்லை. மாற்றமாக, அவர் (அது செய்ய என்ன சலுகை) மேலும் உற்சாகம் அளிக்கப்பட்டோரின் மூலம் வழங்கப்பட்டது.
CID அதிகாரிகள் மற்றும் இன்னும் சிலரை நாங்கள் ஒரு வழக்கை பதிவு செய்யமாட்டோம் (ஒரு அறிக்கை உருவாக்கி, அவர்கள் மற்ற எல்லாவற்றையும் செய்யலாம்). எனினும், நான் கூறினேன், “தங்கை, இந்த உலகம் முழுக்க, நோன்பு, சலாத், பணி நடைபெறும் திடம்செய்யுள் உங்களால் சாதிக்கப்படுவதன் மூலமாக ஆன இறுதிவாரின் நன்மை”. நான் இவ்வாறு இருக்கும் கோடியில் இறங்கிவிட்டேன் என்பது எனக்கு எவ்வளவு முக்கீது வினையாகுமென. நான் உறுதியாகவே நிச்சயித்து (அப்துல் ரஷீத்) ஏற்கனவே இங்கு என்னை செய்வதில்லை என்பதைப் போதும் என்று நான் கூறினேன், ஒருவரும் இதிலும் மட்டுமே திருமணம் மருத்துவமாக நாளுக்குப் பயணம் செய்வதாக நம்புவேன், அப்போதுமொன்றாகத் தயவுசெய்து, மேலே சென்று நீங்கள் இன்னும் பற்று வகுப்பிரிந்து வர முடியாது என் மாட்டிலிருத்திக்கு ஒரு யுக்தி நான் மாட்டிக்கொண்டு இருக்கிறேன். இந்த நிலையில், தந்திருகூலியமும் தவிர்க்கிறது, இது காரணமாக செல்லவும் வழங்கப்படும். நான் அவர்களிடமே இதில் பதில் வழங்க அந்த நோட்டில் இருந்தது. இதற்குப் பிறகு, நான் இந்த சம்பந்தத்தில் இதுவரை விட்டுப் இல்லை.
(…செயலி தெளிவில்லை… ) கொள்ளை வீட்டின் சம்மந்தம், கடைமுறை அரிசிக்கு எடுத்துக்கொண்டவர்கள் கடைசியாக வீட்டை விட்டுவிட்டனர். ஒருநாள், அவர் எங்கிருந்து திரும்பும்போது, ஒருவன் அவருடன் நோக்கமெலாம், அதற்கு என்னச்செய்ய முடிந்தால் எந்த காலம் செல்லக்கூடியவர் இல்லை. அவர் எல்லா பணத்தையும் கொள்ளையடித்தார். அவர் எடுத்துக்கொண்ட கடைசி நான்கரை மணிக்கு என்னவோ அவருடைய கைவரிசிக்குள் அமைச்சர் இருந்தது. நன்கு, என் சொத்து (நிசாம் உத்தீனில்) இப்போது போய் விட்டது.
உயிருக்கு அச்சம் இருந்தது, அ விதமான சூழ்நிலைகளில், ஒருவர் தனது உயிரைப் பத்திரப்படுத்துவது இப்போது குற்றமாக வேண்டும். நாம் இவ்வாறு நிலைகளில் செல்லுமாறு எப்படி? (ஒரு எடுத்துக்காட்டு) யார் களையில் மௌலவி ஜுஹைருக்கு கரையானால், அவருடைய தலைப் பொழியத் தோல்வியாய் வரும்என்றார். (நான் வெளியே செல்வதற்கு முன்) ஒருவர் வெளியே வந்தார் மற்றும் என்னிடம் கூறினார் எங்கு எதற்கு சென்றீர்கள். (நான் பதிலளித்தேன்) ஓ, சகோதரம், அம்மாவுக்கு ஐம்பது ஆண்டுகளாக கடிபடிகளிலுள்ள நம்முடைய அழுக்கு உள்ளது! நாங்கள் இப்பொழுது எப்படி இருப்பதற்கு தியானங்கொள்குயும் நம் விழுமியங்கள் மற்றும் பசியிலேயே நாங்கள் இந்தத் திரிகையை அனுபவிக்கிறோம்!நான், மனிதனால் எனக்கு வெளியில் செல்ல வேண்டும், நாங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாது என்பதாக வேண்டும். நீங்கள் இன்றும் இதை அழிக்க முடியாது என்று சிறப்புக் கூறுகள் (மௌலாநா இங்கு உணர்வு மற்றும் கடும்பொழியை உணர்ந்தது). நீங்கள் நீங்கள் மேற்கொண்டு வில்லையா என்று தவறு செய்யக் கேட்டிருக்கும் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
இரண்டாவது நபர்: பார்க்கவும், இது வேறு ஆளுமைகள் தொடர்பானது; இந்த வேலை ஒரு நம்பிக்கை, மற்றும் எங்களுக்கு இதைக் காப்பாற்றுவதற்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். நாங்கள் நிச்சயமாக நிசாம் உத்தீனில் இருந்து ஒரு கட்சியாகவும் இறைவனை உருவாக்க நிமிடியாக இங்கே இருந்தோம்.
மாவலானா அக்மட் லாட்: (உணர்ச்சி மற்றும் கண்ணீர் நிலையிலும் சொல்கிறார்) நான் சொல்லும் பயணத்தில் பார்த்தால், உங்களில் ஒருவருக்கு இதைவிடுக்காமல் இயல் இருந்தால், உங்கள் மார்பில் உங்கள் கை வைத்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி கேளுங்கள், இந்த சிக்கல்களில் எங்களைச் செய்ய வேண்டியுள்ளது! நான் நினைப்பட நினைவில் வைத்திருப்பது, ஹஜரத் ஜியின் இறப்புக்குப் பிறகு உங்களுக்குக் கூடப் பிறகு, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியாவில் பயணம் செய்ய வேண்டியுள்ளது. அப்போது (1995ல்), நான் அங்கிருந்தவர்கள் யார் என்று அறிவேன்; அவர்களின் வசந்தத்தை முடிவு செய்து விட்டார்கள், அவர்கள் கண்ணூண்டு ஆர்வதடுக்க விரும்புகிறார்கள், மற்றும் அவர்கள் தற்போதைய தலைமை நெறிகளைப் பிடிக்க வேண்டும். மாவலானா உமர், என் மீது ஆஸ்திரேலியாவில் பயணத்தில் இருந்தார், அந்தக் காலத்திலேயே (கொல்லையடைந்ததாக) நடந்தது. இதனை இன்று புதியதாகச் சொல்வதில்லை. நீங்கள் இன்று கேட்கக்கூடிய அங்கீகாரங்களே நீங்கள் இன்று பார்க்கிறீர்கள் (ஆனால் வெகு காலமாகப் பின்பே பல விஷயங்கள் நடக்கின்றன)…
நீங்கள் எப்படி… அல்லாஹ் பெரிதாக இருக்கிறார்.
இன்று, நிசாம் உத்தீனில் நடந்த அனைத்துப் புகழின் பின்னர், நாம் அல்லாஹ் கேட்டோம், ‘ஓ அல்லாஹ், நாம் இந்த நிலைமையை எப்போது அழிவதற்கு இருக்க வேண்டும்?’ பல பேர் அங்கு விட்டு வரவேண்டும் என்று கூறினார்கள். ஒரு குர்ஆனில்.Group leader பதிவுக்கு சொல்லும் முடிவுக்கு, அவர்கள் அதை செல்வதற்கு சொலக்கூடியனர் என்பதற்கு இது அனுமதிக்க முடியுமா? நான் அங்கு இறக்குப் வேண்டும், எனவே எனது தலை துண்டிக்கப்படுகிறேன், எனது கழுத்து துண்டிக்கிடுமா? நான் அல்லாஹ் கேட்கிறேன், ‘ஓ அல்லாஹ், உங்கள் வழியில் எனக்கு இருந்தால், எனக்கு இப்படியென்றால் மற்றும் உங்கள் நபியின் நகரத்தில் எனது இறப்பு விழுந்தால்’ ஆசாரங்களை கேட்கத்தான் விரும்புகிறேன்.? ஆனால் இப்படியான இறப்பில், இப்படியான உறுதியாக வேண்டும்?
ஒரு முறை, நான் நிசாம் உத்தீனில் சந்தர்ப்பம் மேல்பு கட்டப்படும்போது அறிவுறுத்தினேன். (நான் கூறுவது) தற்போது உள்ள கடைகளுக்கு தொடர்பான கனவது தான். நான் அப்துல் கௌயூம் என்ற ஒரு மகனை கையாளும். அவர் பாடிப்பு கற்றுக் கொள்ள முடியாது என்கிறேன், ஆனால் நான் இங்கே நிசாம் உத்தீனில் வாழிற்றேன். பின்னர் வாலர்பரும், ‘மௌலவி சாஹிப், சந்தை கட்டப்படுவதால், ஒரு கடையை எடுத்து அவரை இங்கே கொண்டுவருங்கள், நீங்கள் இங்கு ஒரு வீடு பெற்றுக்கொள்ளும். நீங்கள் இங்கே உங்கள் வேலை (நிசாம் உத்தீனில்) தொடரலாம், அவர்கள் அங்கு (வீட்டில்) நிற்கவேண்டும்’ என கூறினர். நான் சொல்லினேன், ‘நான் உடனடி தொழிலின் நடத்துட்பு மக்களுக்கு இங்கே வந்தேன். ஒருவர் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்றால், ஸூரத் ஒரு பெரிய நகரம், குஜராத்தில் பெரியது. அவர் அங்கு எப்படி சம்பாதிக்க விரும்பினால் சம்பாதிக்கலாம். நான் அவருக்காக எந்த வணிகத்திலும் ஈடுபட முடியாது. மாவலானா இல்யாஸ் சாஹிப், அவர்கள் நீங்களே தேர்வு செய்வதற்கான மோசமான பெயரால் இதைச் சொன்னது, உலகியலுக்காகவும் fazêängigen செய்யலாம்; அவரது வாழ்க்கை, அல்லது அவருடைய உடம்புகள் மற்றும் பணம் முற்றிலும் முன்னெடுக்கவேண்டும், அல்லாஹ் SWT அவருடைய பெரிதும் தீண்டாத முறைகளை அனுமதிக்க வேண்டும்.’
இரண்டாவது நபர்: தவறானது ஆதரிப்பது எந்த சூழலிலும் உரியதாகக் கூற முடியாது. எங்களுடைய கைக்குறிப்பு இதயக்குஷி என்பவரால் நிறுத்தும் என்று வேண்டும்.
மவலானா அகமது லத்: நான் அங்கு உள்ள பெரிய மசிதுக்கு சென்றேன், அங்கு ஹஸ்ரத் ஈசா (யேசு) மற்றும் ஹஸ்ரத் மரியம் (மரியா) ஆகியோரின் உருவப்படங்கள் தூண்டுகளில் தொங்கியிருந்தன. சரண் மணி ஒரு மணிநேரம் முப்பது நிமிடம் தொடர்ந்தது. நாம் கிரனாடா மற்றும் ராஜமகளம் சென்ற போது, ராணியின் ஒன்று (… குரல் தெளிவாக இல்லை…) மற்றும் காலிஃப் ஒருவர் (… குரல் தெளிவாக இல்லை…) அங்கு எட்டு மணி நேரம் தினமும் குளித்தனர், கைமுறையில் ஒரு புத்தகம் வைத்திருப்பது அன்று, படித்தார்கள். நான் இந்த உரையை படிக்கவும், அங்கு நாம் பார்த்தது நடக்கவேண்டியது என என்னுடைய உடனடி எதிர்வினை இருந்தது; அதன் விளைவு எங்கள் கண்களுக்கு தெளிவாக இருந்தது. இந்த காரணத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு யாருக்கும் உறவில்லை; நாங்கள் அனைவரும் அவருடைய அடியாளர்கள். எங்களுக்கு எங்கள் வேலைப்பாட்டுக்கான அடிப்படைகள், அதைச் செய்யும் முறைகள் மற்றும் அடிப்படைகள் உள்ளன. மவலானா இஸ்மாயில் சாஹிப், அல்லாஹ் அவருக்குத் தனது அருளால், மவலானா இளியாஸ் அவர்களின் पिता, ஜஞ்ஜனாவில் பெரிய சொத்துகளை உடையவர். அவர் நிசாமுத்தீனில் சென்றபோது, எல்லாவற்றையும் விட்டார். மக்கள் வருவார்கள் மற்றும் சொல்வார்கள், ‘ஹஸ்ரத் ஜி! அந்த வீட்டுக்கு, அந்த எவரோ பட்ட்வாரி… அஞ்சில்… நீங்கள் வீட்டைக் கவலை చెందுகிறீர்கள், நிலம்… நீங்கள் (… குரல் தெளிவாக இல்லை…) அது என்ன பார்க்கிறீர்கள்? அவர் ஜஞ்ஜனாவில் தனது வீட்டை இனிது கருதவில்லை. மீருதில் இருந்து ஒரு человек வந்தார், 1963-ஆம் ஆண்டின் 19-ஆம் ரம்ஜானின் நான் அவருடைய அறிக்கையை பெற்றுள்ளேன். அதில், ஒரு மனிதன் வந்தான், அவர் சொன்னான், ‘ஹஸ்ரத் ஜி (மவலானா யூசுப்), நீங்கள் எதுவும் செய்ய தேவையில்லை, உங்களால் மீருதில் நீதிமன்றத்திற்கு சென்று நீங்கள் மவலானா இளியாஸ் அவர்களின் மகனாக இருப்பதாக சொல்லுங்கள். இந்த எல்லா நிலங்களும் வீடுகளும் உங்கள்து. மாலை நாங்கள் மீதமுள்ள செயல்களை கையாளுவோம்.’ மவலானா இளியாஸ், அல்லாஹ் அவருக்குத் தனது அருளால், எச்சரித்தார், ‘இன்று நீங்கள் கூறினீர்கள், ஆனால் நான் என் ancestors இன் பாதையைப் பின்பற்றுகிறேன், நான் அதற்கு எங்கு வந்திருக்கிறேனோ, அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு மிக முக்கியமான பணியை அளித்துள்ளார்.’
