மவ்லானா சாஅது தேவ്ബந்த் ஃபட்வா: அஹ்லுஸ் சுன்னா விலக்கு

2016 ஒக்ரை 6 ஆம் தேதி, Darul Uloom Deoband தனது முதல் நிலையை (Mawqeef) ‘மவ்லானா சaad் தேவிபண்ட்’ ஃபதாவாக அறிக்கை வெளியிட்டது. மவ்லானா சaad் ருதிகரூஜ் (வாஜ்பான சேவைக்கு மாற்றம்) செயல்கூடிய நிதானம் செய்யத் துவங்கினார். மவ்லானா சaad்யின் ரூஜூ ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் இது அவரது மூசா AS குறித்து மட்டும் வரம்புபடுத்தப்பட்டது. அவர்கள் இது மவ்லானா சaad் இன்னும் பல தவறான கொள்கைகளை preach செய்கிறார் என்பதையும் கண்டுபிடித்தனர். தேவிபாண்டின் மவ்லானா சaad்வேற்கின் மீது வரும் ஃபதா, உள்மா உள்ளவர்களின் முக்கிய நிறத்தின் போது நடைபெற்றது.

குறிப்பு: மேலும் வாசிப்பதற்கு முன்பு, நமது குறிக்கோள் தூயவாதம் (மன்பூகம்) மற்றும் திரத்தல் வேறு எழுத்துக்களை பாதுகாக்க முக்கியமானதாக இருக்கு என்பதைக் கவனிக்கவும். தலைமுறைகள் வந்தால், இந்த வரலாறு மறந்துகிடக்கும். நாங்கள் வெறுப்பை மேம்படுத்தவில்லை, மற்றும் சரியான முறையில் கேளாவதற்கு இல்லை. எங்கள் கட்டுரையை ‘கேளாக்க versus எச்சரிக்கை‘ பார்க்கவும். ஒரு முஸ்லீம் எவ்வளவுதான் நன்றி கொள்ளாவிட்டாலும், அவர் எங்கள் முஸ்லீம் சகோதரர் ஆகியரை மறக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் அறிவுக்காக மட்டுமே நாம் காதலிக்கிறோம் மற்றும் வெறுக்கிறோம்.

முழு ஃபதா ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்கு செல்லவும்

2001 ஆம் ஆண்டுக்குட்பட்ட மவ்லானா சaad்யின் கொள்கைகள் குறித்து அதிக அச்சுறுத்தல்கள் வைக்கப்பட்டன

பல உள்மா மற்றும் தருல்உலும்புகள் 2001 ஆம் ஆண்டுக்குள் மவ்லானா சaad்யின் குறித்த அச்சுறுத்தல்கள் வைக்கStarted:

• நவம்பர் 2001 – எம் சாடின் பேச்சுக்கு முதல் விமர்சனமானது, மவ்லானா மகம்மத் இஷாக் உட்டார்வியின் எழுத்தில் வந்தது அது என் சாட், மவ்லானா சுபெயிருல் ஹசன் மற்றும் மவ்லானா இஃப்திகார் உல் ஹசன் என்றவர்களுக்கானது. அந்தக் கடிதத்தில், எம் சாடின் பேச்சுக்கு சிந்தனை எழுப்பப்பட்டது, 2 ஆம் November 2001. அந்த பையான், மவ்லானா சாட், ஈமான் குறித்து தவறான புரிதலை பரப்பினார். அவர் ‘அல்லாஹ் இதைக் கூறியதாக நான் சொன்னதாக’ தவறாகவும் கூறினார்! நாஉஸுபில்லாஹ்!

Source1: மவ்லானா சாட் மற்றும் உள்மா உமத் க்கு முரண்பாட்டின் அடிப்படையும், பக்கம் 7-8

Source 2: மவ்லானா சாட் – விஃபாட்குல் உள்மா ஆல் ஹிந்த், பக்கம் 6-7

• 2003 – சில தலைமுறைகள் மற்றும் உள்மா மவ்லானா சாட் குறித்த அச்சுறுத்தல்கள் வைக்கStarted. அந்த நேரத்தில், மவ்லானா சாட், உள்மாவின் ஒருமனிதமாகவும் (இஜ்மா) அனுசரிக்கும் முறை கெடும் என்பதற்குத் தீபித்த தனது சுயஞ்சலையும் சமீபத்திய ஹதீஸும் உருவாக்கின. அனைத்து அச்சுறுத்தல்கள், அந்த நேரத்தில் நிழம் மந்தமும் அடியில் நடைபெறப்பட்டது.

Source: மவ்லானா இப்ராஹிம், மவ்லானா சுபைர் மற்றும் பிற சந்திரொர்களைப் பெறும் கடிதங்கள்

• 2005 – பிரமுதமான கான்பூர் ஆய்வாளரிடம் மவ்லானா சாடின் பேச்சுகளை விமர்சித்த கடிதம், தருல் உலும்தேவிபண்டிடம் வந்தது. தனது கடிதத்தில், இச்சீபம் ஒரு தனித்திருப்பாக மாறுவதாகக் கூறியது. இந்த குற்றம் தருல் உலும்தேவிபண்டைக் அதிர வைத்தது.

Source: தருல் உலும்தேவிபண்ட் கண்டுபிடிப்பு, பக்கம் 17

• 2014 – பல தருல் உலும்தேவிபண்ட் உள்மா, மவ்லானா சாட் குறித்த அச்சுறுத்தல்கள் வைக்கStarted. இந்த ஆண்டு, மவ்லானா சாட், உள்மா பற்றிய நிறைய குற்றச்சாட்டு கொண்டுள்ள அம்மாவையும் ஏற்கெனவே புகாரளித்தார். உதாரணமாக, சரமாராகக் கூறப்பட்டபோது; ‘மதமும் கற்றுக்கொள்வதில் வதூமுள்ள சம்பளத்தை பெறுவது, ஒரு பெண் போற்பின் சம்பளத்தினால் மிக மோசமாகுகிறது’ முக்கியமாக விவாதமளிக்கப்பட்டது.

  ஃபதாவை வெளியிடுவதற்கு முன், தருலு உலும்தேவிபண்ட், அவனை ஈன்றுவந்து மவ்லானா சாட் குறியீட்டுக்காக ஒரு கடிதம் அனுப்பியது, அவர்கள் அவரது மரியாதையை பாதுகாக்க விரும்பினர் என்பதல்லாமல், Tabligh இன் சிறந்த புகாரை எப்படி பிறந்தார்கள் என்பதில் ஆராய்ந்தனர். அவர்கள் பெரிய காலத்தை காத்திருந்தனர் ஆனால், மவ்லானா சாட், அந்தக் கடிதத்தை எளிதாகமற்ற சித்ரான்பார்க்க செய்துள்ளார்.

Source: மவ்கிஃப் தருலு உலும்தேவிபண்ட், பக்கம் 5, 20

• 20ம் ஜூன் 2016 – ரமழானின் இறுதிப் 10 நாட்களில், தருலு உலும்தேவிபண்டின் அதிகாரப்பூர்வ குழுமம், மவ்லானா சாட் குறித்த ஏற்கனவே கிடைத்த பல அச்சுறுத்தல்களைப் பற்றிய ஆலோசனைக்கு நிழல் மந்தமான உள்மாவில் வந்தது. மவ்லானா சாட், மவ்லானா ஆர்ஷட் மதனி, குழுமத்தை வழிநடத்துவோர், அவர் கூறுகிறார்: “நிச்சயமாக மவ்லானா சாட் வர்த்துலுக்குப் பெற்றவர்கள் இல்லை.”

Source: மவ்லானா ஆர்ஷட் மதனி ஆடியோ

பல Tabligh வரலாற்றை முழுமையாக க்ளிக் செய்யவும்

மவ்லானா சாட் தேவிபண்ட் ஃபதா ரூஜூ ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை

மவ்லானா சாட் இந்த ஃபதா குறித்து ரூஜூ செய்ய முயன்றதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால், 31 ஆம் தேதி ஜனவரி 2018 அன்று, தருல் உலும்தேவிபண்ட், மவ்லானா சாட்டின் ரூஜூவிற்கான அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கையை வெளியிட்டது; இது அவரின் வரவேற்கப்பட்ட கருத்துக்களை தொடர்ந்ததால், மேலும் அது திருப்திகரமானதாக இல்லாதீர்கள் எனimasut.

பார்க்கவும்: மவ்லானா சாட் ரூஜூ விவாதம் – அவர் உண்மையாக ரூஜூ செய்தாரா?

---

Darul Uloom Deoband மவ்லானா சாட் கந்த்லாவிய கருத்து

2016 ஒக்ரை 6 அன்று அதிகாரமாக வெளியிடப்பட்டது

முக்கிய விளக்கம்

வடிவாந்த ஆண்டுகளை மதிக்கின்ற பலக் கடிதங்கள் மற்றும் கேள்விகள் உள்ளடக்கம்; மவ்லானா சாட் பற்றிய தவறான கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துகள் மற்றும் சந்தேக யோகமான பையன்களைத் தொகுப்புத் தொகுப்பில் மாநிலத்திற்குள் வெற்றிடங்களில் மாகின உள்மா கிறாம்கள் மற்றும் முத்தி சபைகள், அதிகாரப்பூர்வ நிலை எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது.

அந்த ஆவணத்தை வெளியிடுவதற்கு முன்பு, மவ்லானா வேவினை அறிவித்த படி டருல் உலும்மிற்குப் பிறகு வரும் மக்கள் தெரிவித்தனர்; அவர் ரூஜூ செய்ய தயாராக உள்ளார் எனவும் கூறினார். எனவே, அது குழுமமான நிலையில் மவ்லானா முகம்மத் சாட் சபையின் திட்டம் மற்றும் மறுபடியும் அவருக்குப் பின்னர் அவர் அணி வெளியிடுகிறேன். பதில் சிவிலாக தயாராக இருந்துள்ளது, ஆனால் தருலு உலும்தேவிபண்ட் அவரது பதிலில் முழுமையாயாக திருப்தியினால் மவ்லானா முகம்மத் சாட் என ஒரு வரிகிண்ணத்தினுள் வழங்கியது.

Darul-Uloom Deoband இல் தொடங்கப்பட்ட இந்த அருள்மான அரசியலுக்கான பகுத்தறிகாள்கள் மற்றும் தவறாகாத கூறுகள் என்பதை ஒருவர் வைத்துள்ள இலகு இது தருகிறவனின் கடம் ஒன்றைத் தொடர்ந்து உள்மா என ஒவ்வொரு சிட்டுக்களிலும் மேம்படுத்தப்படும் துறையாக சேற்கப்படும் Deeni பொறுப்பு ஆக உள்ள வருக்கமாகக் குழுமத்திற்கு Ahl-emaadaris, Ahl-েল்மம் மற்றும் நீதியின்மைக்கால அழுத்தம்தான் பேரியழிவாக உள்ளது. அல்லாஹ்வா, இந்நல்ல செயல்களை அழைக்குமாறு பிராகரியங்களை மீண்டும் மூடவும் விடுங்கள்.

بسم الله الرحمن الرحي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، محمد وآله وأصحابه أجمعين. أما بعد:

சமீபத்தில், பல உள்மா மற்றும் மஷாயிக், தருல் உலும்தேவிபண்ட் மவ்லானா முகம்மத் சாட் சாப் கந்தேல்வியின் கருத்துக்களை உட்கொள்ள டேஃறல்சேரடு முறையில் வேண்டப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில், நம்பிக்கைக்குரிய உள்மா பிள்ளையுள்ளிருந்தது மற்றும் குட்டிய நாடும் (பாக்கிஸ்தான்) உள்ளவர்களால், பல தகவல்கள் பொதுநற்கவைகளைப் பெற்று, மவ்லானா சாட் என்ற முகாமின் தேவைகளுக்காகவும், நாடுக்குள் இருந்து கூடுதலாக தேவைகளின் போட்டை ஈார்கள் மன்றுகுறிப்புகளில் பெறப்பட்டது.

ஜமா’at உள்ள விவாதங்களில் மற்றும் நிர்வாகப் பொருள்களில் ஈடுபடாது, கடைசி சில ஆண்டுகளில் மௌலானா முஹம்மது சாத் சுயீப் காந்தெல்வியின் ஐடியாலஜிகள் சாதற்கரங்களை மற்றும் இஸ்திப்டாஸ்களில் வெளியீட்டுக் கொண்டு வந்ததாகக் கூற விரும்புகிறோம். இப்போது, விசாரணையின்பின், அவரது பயான்களிலும், புதுக்கேவலமாகவும் அல்லாத இறுதி விளக்கங்களும் குர்ஆனும் ஹதீஸும், தவறு விளக்கங்கள் மற்றும் “தஃஸீர் பில் ராய்ய்” [குரான் மற்றும் ஹிதிஸ் விரோதமானதாக உள்ள ஐந்து கருத்துகளின் அடிப்படையில் விளக்கங்கள்] என்றும் காணப்படுகின்றன. சில கூற்றுகள் நபிகள் (அஸ) யை அவமதிக்கும் அளவுக்கு இருக்கின்றன, அதேவேளை பல கூற்றுகள், பெரும்பான்மையையோ மற்றும் அலகில் நிலவியுள்ளார் மேலே செல்லும்.

சில ஃபிக்ஹி விஷயங்களில், எந்த அடிப்படையுமின்றி, அவர் நம்பிக்கைக்குரிய தருல்-இஃப்தாஸ் தற்போதைய புதிய கருத்தை பொதுவுடம்செய்திருக்கும் என்பதற்கு நாடித்து பார்த்தார். அவர் மற்ற பிற சமுதாயங்களை விமர்சனம் செய்து சிறிது குறுக்கும் வகையில் உள்ள அடுத்த அங்கத்திற்கான தாருண்யத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்.

சலாஃப் வழங்கிய தைத்தான் செய்வதற்கான முறையை எதிர்த்து உறவளிக்கிறது, இதனால் அகாபிர்க்கள் மற்றும் அஸ்லாஃப் மரியாதை குறைவுபடும், மாறாக, அவர்கள் சிறியவர்களாக மாறுகின்றனர். அவரது நடத்தை முந்தைய ஜிம்மெ-தாரிஸ் (தெய்வீக வகுக்) குழந்தை மற்றும் நாட்டே பகுதியில் நடைமுறைகளை எதிர்க்கிறது, அதாவது; அல்லாஹ் சகோ போதை (ரா), மௌலானா யூசுப் (ரா), மற்றும் மௌலானா இனால் மதிப்பு (ரா) ஆகியவர்களின் தோழர்களுடன் பெரும்பாலுடை படிக மேலோரிடமும் இருக்கின்றது.

இங்கே, மௌலானா முஹம்மது சாத் சுயீப் மூலம் கூறப்பட்ட சில மேற்கோள்களை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம், அவைகள் அவர் சொன்னது என்று நிரூபிக்கப்பட்டவை:

* “ஹச்ரத் முஸா (அஸ) தனது தேசியத்தை விலக்கி ஆலோசிக்க இன்று 188,000 நபர்கள் தவிப்பமடைந்தனர். அஸ்ல் முஸா (அஸ) இருந்தார், அவர் ஜிம்மெ-தாராக இருந்தார். அஸ்ல் இருப்பதற்காக இருக்க வேண்டும். ஹரூன் (அஸ) உதவியாளராகவும் நண்பராகும்.”

* “நக்லோ-ஹர்கத் தௌப்பாவின் நிறைவு மற்றும் முதன்மை ஆவணங்களை ஆராய்ந்த கைப்பாடு ஆகும். மக்கள் தௌப்பாவின் மூன்று நிலைகளை அறிவார்கள், அவர்கள் நான்காவது முறையை அறியவில்லை. அவர்கள் அதை மறந்துவிட்டனர். அது என்ன? குரூஜ்! [அதாவது, சபை செய்துவரும்போது வெளிப்படையாக] மக்கள் இந்த நிலையைக் மறந்துவிட்டனர். ஒருவர் 99 நபர்களைக் கொல்லுகிறார். முதலில் ஒரு சுருக்கத்தை சந்தித்தார். அந்த சுருக்கி அவரை குறித்து பொதுவாக்கம் செய்யவில்லை. பிறகு அவர் ஒரு அறிவாளியை சந்திக்கிறார். அந்த அறிவாளி அவருக்கு ஒரு நிலத்தைப் சென்றுகொள்ளவும் கூறினார். அந்த கொல்லி குரூஜ் செய்தது, ஆகவே அல்லாஹ் தானா அவரது தௌப்பாவைப் பெற்றார். இதனால், குரூஜ் தௌப்பாவின் நிலைமையாக இருக்கின்றது. அதில், தௌப்பா ஏற்கப்படாது. மக்கள் இந்த நிலையைக் மறந்துவிட்டனர். தௌப்பாவின் மூன்று நிலைகளைச் சொல்லியுள்ளனர். நான்காவது நிலை, அதாவது குரூஜ் மறந்ததாக இருக்கிறது.”

* “மச்ஜிதுக்கு இஷ்கதா பெறுவதற்கு இடம் இல்லை. இணையத்தின் கம்பக்கிலும், சிலிற்கு நிர்வாகத்தில், அவர்கள் மச்ஜிதுடன் தொடர்பாட்டில் இருந்தால், அல்லாஹ் தானா உதிரிக்கொண்டால் அதில் தரவில்லையே’ என்று கொள்கிறான். ஆம், கூறத்தான் இருக்கும், ஆனால் அளவ்மிக்கதாகவே இல்லை.”

(இந்த மேற்கோளில், மச்ஜிதுடன் தொடர்பு கொள்வதில் அவர் மேற்கொள்ளச் சென்றார். இதுவாகக் கூறியதாக இருப்பதற்காக, அவர் ஒருே கிளர்ந்தே சவி மச்ஜிதுக்குள் செல்ல வேண்டும் என்ற அவசரம் கூறினார். அவர் கோச்சுடையிடலாம் சேர்ந்த்தவரை தொடர்பு கூறுகிறார். அவரது理念இதில்: அன்றைய குர்ஆனும் அனைத்தும் சுன்னத்தில் வெளியே பேசுவது அல்ல, அது சில பிறர் ஆசி ஆசியோ ஆகும் (அஸ) மற்றும் சஹாபாக்களின் (ரா) முறையைத் தவிர்க்கும் போது)

* “ஒருவருக்குப் பணத்தில் குர்ஆன் படிக்க கற்பிக்கக்கூடியது என்பது குர்ஆனை விற்பனை செய்துவிடும். சினிக்ஷை பரிசாக இறங்கு விடும் நபர்கள் திருநாள் அளவுக்கு வீரமாக உள்ளனர்.”

* “எனக்கு மொபைல் போனின் பாக்கெட் போதுமான уйын்தியாக இருக்காது. புகார்களைப் பெறுங்கள், உலுமா எந்த அளவிலும் ஆராய்வதேயாகவும் ஆகாது. ஒருவரை மொபைல் போனில் கேட்கவும் குர்ஆன் பயிற்சியில் ஏதேனும், குர்ஆனை செய்வதைத் தான் குர்ஆனை ஆஸ்த்தான் என்றே ஆகாது. ஒரு நபர் படகுச் செய்யும் போது இவர்கள் க்ரீடே போகும். மிக உயர்ந்தவர்கள்தான் இப்படி செய்யவும், அல்லாஹ் தானா அவரது குர்ஆன்மாகமீது விருப்பத்தைக்கூடவும்.”

* “ஒவ்வொரு முஸ்லிப்புக்கும் அன்றைய குர்ஆனைப் புரிந்துகொண்டிடவேண்டியது வஜீபாக இருக்கின்றது. இது வஜீபாகும். யாராவது இதைப் புறக்கணி விட்டால் வஜீபாகும் என்று பார்க்கவேண்டும், அவர்கள் கெட்டுள்ளனர்.”

* “நான் ஆச்சரியமடைகிறேன், இதற்கு கேள்விகொள்கிறேன்: “நீங்கள் யாருக்குத் இந்த உணர்வில் இருக்கிறீர்கள்?” ஸ்தாபிக்கும் பேரால், நான் எதாண உங்கள் நாடங்களில், நான் அந்த குர்ஆனில் வைத்து இருக்கிறேன். இப்போது இந்த கலப்பில் உள்ளவர்கள் மூன்றில் სამართியானவர் சொல்லவும் கூறுகிறேன், பார்வையிடுகிறார் שהם பிரச்சினைகளால் நிறைந்து சென்றுவிட்டனர். நான் இவர்களை தொடங்கும்போது குர்ஆனையிலுள்ள போது மிஸ் ஒரு மலுக்கு பாருங்கள். நாங்கள், சிக்கப்படும் உங்கள் அன்பின் விவேசமாக இருப்பது ஏன்? அது மிகவும் தெளிவாகவே எனக்கு தெரியாது.

அவரது பயான்களில் பல கருத்துக்கள் வந்துள்ளன, இப் பின்வரிசையில் சலைபார்த்துள்ள மௌலானா முஹம்மது சாத் சுயீப் காந்தெல்வி கேட்டுள்ளது, மூன்றில் அங்கீகாரம் உள்ள மாலை மொத்தமாக மனவாதாளமாகவும் உள்ளது. அவர்களின் உள்ளே, அதன் சர்வதேச உச்சங்களை வீழ்த்துவது மிகவும் விஷமமான இதல்கள் என்று எண்ணியம் உள்ளன.

வாற்செலஞ்சிறி வகைகளாக, தாயக ரீதியிலுள்ள மூன்று கருத்துகளைக் கொண்டிருந்தன. எப்போது சிறந்த கட்டமைப்பான அவன் மாந்திக்கு வராது. முற்றிலும் மீண்டும் நிறுவனங்கள் இருந்துவிட்டன לפני சொல்லாமல் கற்பனர் என்ற இடச்சை. பின்னர் சஹாபாக்கள் (ரா), தொடர்ந்து ஊதலர்கள், உட்புகு தொடந்து բժշகர்களுக்குள் நிகழ்ந்தனர், முன்பே அல்லது சமாதானதற்கு பல வழிகளிலான ஆண்டு கடந்த ரூல்களுக்கு வந்து. பைதேன்கள் சுபகம் செய்த கலமா, குறிப்பாக இனிகால் கொடுத்த ஆடியோ.

தகவலுக்கு வைத்திலிருந்து வேண்டிய இதுபோன்றார்கள் ஏற்காமல், பிற பொதுவில் நடந்தது என்பதை அறிவிக்க விரும்பும். இவற்றின் தவறானவை மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, எனவே இது விவரூரையும் தேவை இல்லை.

இதற்கு முன்பு, பல முறை, இது ஃபிடா உள்கொள்ளவந்தவரி மறித்தது. இது “பங்கேற்ற மச்ஜித்” குழுவுக்கு உரித்தான பதம் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை, எந்த பதிலும் வரவில்லை.

ஜமா’at-இது ஒரு முழுமையான தேனி ஜமா’at, இதை கொண்டுள்ளதில் அவர்கள் வழக்கத்திற்கேற்றாகியும் மற்றும் மக்கள் ஆதரவுக்கு விவைப்பு செய்ய வேண்டியாது. உலுமா-இல் ஹக் ஒருக Bourgani பொருத்த முறைமை கொள்ள முடியாதது எனில், அவாதீகது மீது வாய்ப்பு வருகிறது; இவ்வகையான கருத்துக்கள், பிறகு அனைத்து கூட்டமும் குடும்பம் மிகுந்த பாலை முறையை தவிர்க்கும்.

இதுகுறித்தே எதிர்பார்த்த அம்முறையாக, இந்த அம்மா மற்றும் குறிப்பாக தப்ளீகி சகோதரர்கள் மத்தியில் தகவல் வழங்குவது நமது தூய்மையான பொறுப்பு என்பதற்கான காரணம் ஆகிறது:-

மோலானா முஹம்மது சா த் சாஹேப் கந்தெல்வி சாஹேப், அறிவின் குறைவால் அஹ்லுசு சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் பெரும்பான்மையான உளமா தலைமுறையின் பாதையிலிருந்து தவறியுள்ளார், அவர்கள் தலையீட்டில் மற்றும் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் விளக்கத்தில். இது தவறான பாதையானது என்பதில் சந்தேகமே இல்லை. ஆகவே, இந்த விவசாயங்களுக்கான அமைதியை பின்பற்ற முடியாது, ஏனெனில், இவைகளுக்கு ஆதாரமாக ஒரு நபர் ஆகினும், அவை பொதுமக்களுக்குக் கெம்பட விரித்து பாய்ந்து வரவேண்டும்.

சமநிலையுடன் மற்றும் கூர்மையான ஜிம்மே-தார்ஸ் அல்லிவானவர்கள் நமது கவனத்தை முற்றிலும் அந்த அம்மா நிறுவனம், அகாபிரால் தொடங்கப்பட்ட அந்த குழுவின் வடிவமைப்பில், மக்களின் பெரும்பான்மையை நிலைபெற்றுக்கொண்டு, முன்னாள் ஜிம்மே-தார்ஸ் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று கவனிக்க வேண்டும். மொலви சா த் யின் தவறான விரல் நகங்கள் பொதுமக்களிடையே மாறுபட்டுப்போக மின் அதற்குக் கவனம் செலுத்த வேண்டியது மேலும் அவசியமாகும். உடனே நடவடிக்கை எடுக்கப்படாவிட்டால், தப்ளீக் ஜமாஅத்துடன் தொடர்புடைய பெரிய தொகை ஒன்று தவறு வழியில் சிக்குவது மற்றும் ஒரு பிறக்கமாக உருவெடுப்பது என்பதற்கான பயம் உள்ளது.

எல்லாம் அண்ணா ஒருவரிடம் பரிசுப்படியாக நம்முடைய தப்ளீக் ஜமாத்தைப் பாதுகாத்து, அகாபிரின் விளையாட்டிலும் வளமாகவும் பரவலாகவும் வைத்திருக்க அல்லாஹ் தا’ஆலாவே பிரார்த்திக்கிறோம். ஆமீன். தும்மா ஆமீன்.

குறிப்பு: இக்கருத்துகளுக்கு முன்பே தப்ளீக் ஜமாத்திற்குச் சென்ற சில நபர்களால் இந்த மாதிரியின் வாய்மை சொடுக்கங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதில் அதற்கான போதிப்பே ஆசிரியர்கள், எடுத்துக்காட்டாக ஹச்ரத் ஷேகுல் இஸ்லாம் (ரஹ்) போன்றவர்கள் அவர்களுக்கு எச்சரிக்கையளித்தனர், பிறகு அவர்கள் இப்படியான கருத்துகளை விலக்கினர். ஆனால் இப்போது, ஜிம்மே-தார்ஸ் [என்பதில் அதாவது தப்ளீக் ஜமாத்தின் தலைவர்கள்] இவர்கள் இன்னும் இவ்வாறு சொல்வதற்குப் பதிலாக, கொஞ்சம் கூட மோசமானதைச் சொல்வதைப் போலவே, மேலே கொடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்களில் தெளிவுடையது போலவே கண்டு வருகிறது. அவர்கள் எச்சரிக்கையளிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர்கள் அந்த எச்சரிக்கையை கவனிக்கவில்லை, அதனால் இந்த முடிவு மற்றும் ஃபட்ட்வா மூலமாக மக்கள் தவறாகவிடாமல் காப்பாற்றும் வகையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.

தருல் உல்லூம் தேோபந்தின் அறிவிப்பு முடிவுகள்

---

அசல் உருது ஃபட்ட்வா: