தலைப்பு: அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடல் பயணத்தின்போது ஷஹீதாக இறக்கும் ஒருவரின் ஆன்மாவை அல்லாஹ் தானே கைப்பற்றுகிறானா?

தேதி: 2018 ஆகஸ்ட் (பெறப்பட்டது)

மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் அவர்களின் வழிகேடு உம்மத்திற்கு கவலையளிக்கிறது. வேதத்தையும் சுன்னாவையும் தன்னிச்சையான விளக்கங்களால் திரிப்பதில் அவர் புதிய சாதனைகளை நிறுவி வருகிறார். சையித் அஹ்மத் கான் அவர்களின் கொள்கை பரப்பிய வழிகேட்டை விட, மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் அவர்களின் தவறான கருத்துகள் அதிக வழிகேட்டைப் பரப்பியுள்ளன. ஏனெனில் சையித் அஹ்மத் கான் அவர்களின் தவறான கருத்துக்கள் கல்வித் துறை வட்டாரங்களிலேயே நின்றுவிட்டன, ஆனால் மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் தமது கல்வித் துரோகங்களை அறியாமையிலிருக்கும் பொது மக்கள் மூலம் பரப்பி, உலகளாவிய குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி வருகிறார். அல்லாஹ் மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக.

நிராகரிக்கப்பட்ட, தவறான அறிவிப்பு ஒன்றின் பரப்புரை

சிறிது காலமாக, மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் சிறப்பு குறித்து நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸை கூறி வருகிறார். ஜமாஅத்தில் வெளியேறிச் சென்று அந்தப் பயணத்தின்போது இறந்துவிடுபவரின் ஆன்மாவை அல்லாஹ் தானே கைப்பற்றுவான் (அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று அவர் கூறுகிறார். இப்னு மாஜாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படும் இந்த அறிவிப்பை, பெண்கள் உட்பட அனைவரும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கின்றனர். இது முற்றிலும் தவறானது.

ஹதீஸ்

இந்த தவறான நம்பிக்கைக்கு அவர் அடிப்படையாகக் கொள்ளும் அறிவிப்பின் உண்மை நிலை இதோ:

حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري ثنا قيس بن محمد الكندي ثنا عفير بن معدان الشامي عن سليم بن عامر سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : شهيد البحر مثل شهيدي البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر، ومابين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله , وإن الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهداء البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم، ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين، ولشهيد البحر الذنوب والدين

உபைதுல்லாஹ் பின் யூசுஃப் அல்-ஜுபைரி, கைஸ் பின் முஹம்மத் அல்-கிந்தியிடமிருந்தும், அவர் உஃபைர் பின் மஅதான் அஷ்-ஷாமியிடமிருந்தும், அவர் ஸுலைம் பின் ஆமிரிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார். அவர் அபூ உமாமா அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாகக் கூறுகிறார்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்: கடலில் ஷஹீதாகுபவர் கரையில் இரு ஷஹீத்களுக்குச் சமமானவர். கடலில் கடல்வலி கொள்பவர், கரையில் தன் இரத்தத்தில் புரளும் ஒருவரைப் போன்றவர். இரு அலைகளுக்கு இடையேயான நேரம், அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படிதலில் உலகைக் கடப்பதற்கு சமமானது. அல்லாஹ் ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்ற மரண தூதரை நியமித்துள்ளான், கடலில் ஷஹீதாகுபவர்களைத் தவிர - அவர்களின் ஆன்மாக்களை அவனே கைப்பற்றுகிறான். கரையில் ஷஹீதானவருக்கு கடன் தவிர அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும், ஆனால் கடலில் ஷஹீதானவருக்கு பாவங்களும் கடனும் இரண்டும் மன்னிக்கப்படும்.”

மூலம்: இப்னு மாஜா

அறிவிப்பாளர்கள் குறித்த ஆய்வு:

முதலாவதாக, இந்த அறிவிப்பு ஆதாரமாகக் கொள்ளத் தகுதியற்றது, ஏனெனில் இது செல்லாததும் நிராகரிக்கப்பட்டதும் ஆகும், ஏனெனில் இதன் அறிவிப்புத் தொடரில் உஃபைர் பின் மஅதான் உள்ளார், இவர் கடுமையாகப் பலவீனமானவரும், அழிவுகரமான விஷயங்களை அறிவிப்பவருமாவார்.

உஃபைர் பின் மஅதானின் உண்மை நிலை: இந்த அறிவிப்பாளர் குறித்து, ஹாஃபிழ் ஜமாலுத்தீன் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு யூசுஃப் மிஸ்ஸியின் புகழ்பெற்ற நூலான தஹ்தீப் அல்-கமாலிலிருந்து, அறிஞர்களின் கருத்துகள் இதோ:

1. இமாம் அஹ்மத் அவர் “ஹதீஸில் பலவீனமானவரும் நிராகரிக்கப்பட்டவரும்” என்கிறார்
2. யஹ்யா பின் மயீன் அவர் “எந்த அம்சத்திலும் ஒன்றுமில்லை” என்கிறார்
3. இமாம் அபூ தாவூத் “அவர் பக்தியுள்ளவராக இருந்தாலும் ஹதீஸில் பலவீனமானவர்” என்கிறார்
4. இமாம் நஸாயி “அவர் உறுதியானவர் அல்ல; அவரது ஹதீஸ்கள் எழுதப்படக் கூடாது” என்கிறார்
5. இப்னு அதீ “அவரது அறிவிப்புகள் பொதுவாகப் பாதுகாக்கப்படவில்லை” என்கிறார்

இமாம் புகாரி அவர் “ஹதீஸில் நிராகரிக்கப்பட்டவர்” என்கிறார் (குறிப்பு: இது இமாம் புகாரியின் மிகக் கடுமையான விமர்சனமாகும்)

இந்த அறிவிப்பு இரண்டு காரணங்களுக்காக செல்லாததும் ஆதாரமாகக் கொள்ளத் தகாததும் ஆகும்:

1. உஃபைர் பின் மஅதான் ஏற்கனவே பலவீனமானவரும் நிராகரிக்கப்பட்டவருமாவார், ஆனால் அவர் ஸுலைம் பின் ஆமிரிடமிருந்து, அபூ உமாமாவிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, அந்த அறிவிப்பு அடிப்படையற்றதாகிவிடுகிறது. அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், தன் தந்தையிடம் உஃபைர் பின் மஅதான் குறித்துக் கேட்டபோது, அவர் ஹதீஸில் பலவீனமானவர் என்றும், ஸுலைம் பின் ஆமிரிடமிருந்து அபூ உமாமா வழியாக வரும் அவரது பெரும்பாலான அறிவிப்புகளுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்றும் பதிலளித்தார்.
2. இந்த அறிவிப்பு குர்ஆனுக்கு முரணானது, ஏனெனில் நபிமார்கள் உட்பட அனைவரின் ஆன்மாக்களையும் கைப்பற்றும் பணியை அல்லாஹ் வானவர்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளான். இந்த வசனங்களைக் கவனியுங்கள்:

( قُلْ يَتَوفّاكُمْ مَلَكُ المَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) ( السجدة 11| ) “கூறுவீராக: உங்கள் மீது நியமிக்கப்பட்ட மரண தூதர் உங்கள் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றுவார், பிறகு உங்கள் இறைவனிடமே நீங்கள் திருப்பப்படுவீர்கள்.” (சஜ்தா: 11)

( الَّذِينَ تَتَوفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمي أَنْفُسِهِمْ ) ( النحل 28| ) “தமக்குத் தாமே அநீதி இழைத்தவர்களாக இருக்கும்போது எவர்களின் ஆன்மாவை வானவர்கள் கைப்பற்றுகிறார்களோ அவர்கள்.” (நஹ்ல்: 28)

( الَّذِينَ تَتَوفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ) ( النحل 32| ) “தூய்மையானவர்களாக இருக்கும்போது எவர்களின் ஆன்மாவை வானவர்கள் கைப்பற்றி, ‘உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகுக’ என்று கூறுகிறார்களோ அவர்கள்.” (நஹ்ல்: 32)

ஒரு தாழ்மையான வேண்டுகோள்: ஸாத் ஸாஹிபை தொடர்ந்து புகழ்ந்துவரும் முஃப்திமார்களையும் அறிஞர்களையும் தங்கள் மனங்களைத் திறக்குமாறு நான் வலியுறுத்துகிறேன். எவ்வளவு காலத்திற்கு அவர்கள் உம்மத்தை வழிகேட்டின் சேற்றில் இழுத்துச் செல்வார்கள்? வெற்றி என்பது மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபை தலைவராக ஏற்றுக்கொள்வதில் இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிவதிலேயே உள்ளது, அவரைத் தலைவராக ஏற்றுக்கொள்ளும்போது அது சாத்தியமற்றதாகிவிடுகிறது. நேரான பாதையில் நடக்கும் திறனை அல்லாஹ் நமக்கு அனைவருக்கும் வழங்குவானாக.

குறிப்புகள்:

1. இப்னு மாஜா ப. வகுப்பறை நகல்
2. தஹ்தீப் அல்-கமால் 20/177-178 வெளியீடு: முஅஸ்ஸஸத் அல்-ரிஸாலா, பெய்ரூத்
3. அல்-தாரீக் அல்-சகீர் இமாம் புகாரி 2/161 வெளியீடு: தார் அல்-மஃரிஃபா, பெய்ரூத்
4. தஹ்தீப் அல்-கமால் 20/177 வெளியீடு: முஅஸ்ஸஸத் அல்-ரிஸாலா, பெய்ரூத்
5. கிதாப் அல்-துஅஃபா அல்-உகைலி 5/56 வெளியீடு: தார் இப்னு அப்பாஸ், கெய்ரோ, எகிப்து
6. முகத்திமா இப்னு அல்-சலாஹ் 3/34 வெளியீடு: தார் இப்னு அஃபான், கெய்ரோ, எகிப்து
7. முகத்திமா இப்னு அல்-சலாஹ் 3/62 வெளியீடு: தார் இப்னு அஃபான், கெய்ரோ, எகிப்து

எழுதியவர்: இப்னு ஈஸா முஹம்மதி

மூல உருது உரை

நாம் நிஹாத் ஹஸ்ரத்ஜி (மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப்) அவர்களின் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸில் செய்த துரோகம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டு கடல் பயணத்தில் ஷஹீதாகும் ஒருவரின் ஆன்மாவை அல்லாஹ் கைப்பற்றுகிறானா? ஆய்வு......இப்னு ஈஸா முஹம்மதி மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபின் வழிகேடு உம்மத்திற்கு ஒரு சிந்தனை நிமிடம் இக்காலத்தில் மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் வேதத்திலும் சுன்னாவிலும் திரிபு மற்றும் தன்னிச்சையான விளக்கங்களால் புதிய சாதனைகளை நிறுவி வருகிறார். சர் சையித் அஹ்மத் கானின் கொள்கைகள் பரப்பாத வழிகேட்டை, மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபின் தவறான எண்ணங்கள் பரப்பி வருகின்றன, ஏனெனில் சர் சையித் அஹ்மத் கானின் தவறான கருத்துக்கள் கல்வித் துறையிலேயே நின்றுவிட்டன, ஆனால் மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் தமது கல்வித் துரோகங்களை அறியாத பொது மக்கள் மூலம் பரப்பி வருகிறார், இதனால் இன்று முழு உலகிலும் குழப்பம் பரவியுள்ளது. அல்லாஹ் தஆலா மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபுக்கு நேர்வழி வழங்குவானாக... ஆமீன். ஒரு நிராகரிக்கப்பட்ட, தவறான அறிவிப்பின் பரப்புரை சிறிது காலமாக மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் தப்லீகி ஜமாஅத்தின் சிறப்பு குறித்து ஒரு கைவிடப்பட்ட, நிராகரிக்கப்பட்ட அறிவிப்பைக் கூறி வருகிறார், வெளிநாட்டுக்கு ஜமாஅத்தில் புறப்பட்டுச் சென்று அந்தப் பயணத்திலேயே இறந்துவிடுபவரின் ஆன்மாவை அல்லாஹ் வெளியேற்றுவான் (அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று. மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபின் பேச்சைக் கேட்டு, இப்னு மாஜாவைக் குறிப்பிட்டு இந்த அறிவிப்பை அனைவரும் கூறி வருகின்றனர், பெண்கள் கூட கூறி வருகின்றனர், ஆனால் இது முற்றிலும் பொய்யும் ஏமாற்றுமாகும். மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் இந்த தவறான நம்பிக்கையைக் கூறுவதற்கு அடிப்படையாகக் கொள்ளும் அறிவிப்பின் உண்மை நிலையைக் கீழே காணுங்கள். அறிவிப்பு حدثنا عبیداللہ بن یوسف الجبیری ثنا قیس بن محمد الکندی ثنا عفیر بن معدان الشامی عن سلیم بن عامر سمعت ابا امامۃ یقول ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﺷﻬﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﺜﻞ ﺷﻬﻴﺪﻱ ﺍﻟﺒﺮ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻛﺎﻟﻤﺘﺸﺤﻂ ﻓﻲ ﺩﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ، ﻭﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﺘﻴﻦ ﻛﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ , ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻘﺒﺾ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺇﻻ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻗﺒﺾ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ، ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ . (1) மொழிபெயர்ப்பு அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டேன்: கடலின் ஷஹீத் கரையின் இரு ஷஹீத்களுக்குச் சமமானவர். கடலில் சென்று தலைச்சுற்றல் அடைபவர், கரையில் இரத்தத்தில் புரளுபவரைப் போன்றவர். ஒரு அலையிலிருந்து மற்றொரு அலைக்குச் செல்பவர் அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படிதலில் முழு உலகையும் கடந்து பயணிப்பவரைப் போன்றவர். அல்லாஹ் தஆலா ஆன்மாவைக் கைப்பற்ற மரண தூதரை நியமித்துள்ளான், ஆனால் கடலின் ஷஹீதின் உயிரை அல்லாஹ் தானே கைப்பற்றுகிறான். கரையில் ஷஹீதானவருக்கு கடன் தவிர அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும், ஆனால் கடலின் ஷஹீதுக்கு கடன் உட்பட அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும். அறிவிப்பாளர்கள் குறித்த ஆய்வு முதலாவதாக, இந்த அறிவிப்பு ஆதாரமாகக் கொள்ளத் தகுதியே இல்லை, மாறாக இது செல்லாத, நிராகரிக்கப்பட்ட அறிவிப்பாகும், ஏனெனில் இதன் அறிவிப்புத் தொடரில் ஒரு அறிவிப்பாளராக உஃபைர் பின் மஅதான் உள்ளார், இவர் கடுமையாகப் பலவீனமானவர், பயனற்ற விஷயங்களைக் கூறுபவர். உஃபைர் பின் மஅதானின் உண்மை நிலை இந்த அறிவிப்பாளர் குறித்து ஹாஃபிழ் ஜமாலுத்தீன் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு யூசுஃப் மிஸ்ஸி (ரஹ்) அவர்களின் புகழ்பெற்ற நூலான தஹ்தீப் அல்-கமாலிலிருந்து, தகுதி மதிப்பீட்டு இமாம்களின் கருத்துகளைக் காணுங்கள்:

(1) இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள் இவர் பலவீனமானவரும் ஹதீஸில் நிராகரிக்கப்பட்டவருமாவார் (2) யஹ்யா பின் மயீன் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள் எந்த ஒரு விஷயத்திலும் ஒன்றுமில்லை (3) இமாம் அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள் நல்ல மனிதராக இருந்தார் ஆனால் ஹதீஸில் பலவீனமானவர் (4) இமாம் நஸாயி (ரஹ்) கூறுகிறார்கள் இவர் உறுதியானவர் அல்ல, இவரது ஹதீஸ்கள் எழுதப்படக் கூடாது (5) இப்னு அதீ கூறுகிறார்கள் இவரது அறிவிப்பு பொதுவாக பாதுகாக்கப்படவில்லை (2) இமாம் புகாரி (ரஹ்) கூறுகிறார்கள் இவர் ஹதீஸில் நிராகரிக்கப்பட்டவர் (3) குறிப்பு: ஹதீஸில் நிராகரிக்கப்பட்டவர் என்பது இமாம் புகாரியின் மிகக் கடுமையான விமர்சனமாகும். இந்த அறிவிப்பு செல்லாதது, ஆதாரமாகக் கொள்ளத் தகாதது இந்த அறிவிப்பு இரண்டு காரணங்களால் நிராகரிக்கப்படுகிறது. முதல் காரணம் முதல் காரணம் இதுதான்: உஃபைர் பின் மஅதான் ஏற்கனவே பலவீனமானவரும் ஹதீஸில் நிராகரிக்கப்பட்டவருமாவார், ஆனால் அவர் ஸுலைம் பின் ஆமிர் மூலம் அபூ உமாமாவிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, அந்த அறிவிப்பு அடிப்படையற்றதாகிவிடுகிறது. இதனால் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள், நான் என் தந்தையிடம் உஃபைர் பின் மஅதான் தொடர்பாகக் கேட்டேன், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், அவர் ஹதீஸில் பலவீனமானவர், அவரது பெரும்பாலான அறிவிப்புகள் ஸுலைம் பின் ஆமிர் மூலம் அபூ உமாமாவிடமிருந்து வருபவை, அவற்றுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. இமாம் உகைலி (ரஹ்) கூறுகிறார்கள், உஃபைர் பின் மஅதானின் அறிவிப்புகள் ஸுலைம் பின் ஆமிர் மூலமாக, அவற்றை உறுதிப்படுத்தும் வேறு எவரும் இல்லை, உஃபைர் பின் மஅதானைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அவற்றைப் பற்றித் தெரியவில்லை (அதாவது அந்த அறிவிப்பை வேறு எவரும் கூறவில்லை). நிராகரிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட அறிவிப்பாளரின் தீர்ப்பு அன்னல் ஹதீஸுல்லதீ யன்ஃபரிது அர்-ரஜுலு வலா யுஃரஃபு மத்னுஹு மின் கைரி ரிவாயதிஹி - அதாவது நிராகரிக்கப்பட்டது என்பது ஒரே ஒரு மனிதர் மட்டுமே கூறும், அவரது அறிவிப்பு அல்லாத வேறு எவரிடமிருந்தும் தெரியவராத அறிவிப்பு ஆகும். மேலும் அறிவிப்பாளர் குறித்த தீர்ப்பைக் கூறுகையில், ஃபர்-ருவாத்துல் மௌஸூஃபூன பிஹாதா ஹுமுல் மத்ரூகூன் - இவ்வாறு விவரிக்கப்படும் அறிவிப்பாளர்கள் கைவிடப்பட்டவர்கள், அதாவது அவர்களின் அறிவிப்புகள் கைவிடப்பட்டுவிட்டன. ஆனால் வருந்தத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபும் அவரை ஆதரிக்கும் உலமாக்களும் தமது கண்களை மிகவும் மூடிக்கொண்டுவிட்டனர், உம்மத்தின் உலமாக்கள் கைவிடுமாறு கட்டளையிடும் பயனற்ற, கைவிடப்பட்ட அறிவிப்புகளை, வெறும் மவ்லானா ஸாத்தைப் பின்பற்றி, பொது மக்களின் தலைமீது திணிக்கின்றனர். இரண்டாவது காரணம் இரண்டாவது காரணம் இதுதான்: இந்த அறிவிப்பு குர்ஆனுக்கும் முரணானது, ஏனெனில் அல்லாஹ் தஆலா புனித குர்ஆனில் கூறியுள்ளான், அனைத்து மனிதர்களின் ஆன்மாக்களையும் கைப்பற்றும் பொறுப்பை வானவர்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளான், நபிமார்கள் போன்ற மகத்தான ஆளுமைகளும் இதற்கு விதிவிலக்கு அல்ல, அவர்களின் ஆன்மாக்களையும் மரண தூதரே கைப்பற்றுகிறார். எனவே அந்த வசனங்களையும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பையும் காணுங்கள்: ‏( ﻗُﻞْ ﻳَﺘَﻮﻓّﺎﻛُﻢْ ﻣَﻠَﻚُ ﺍﻟﻤَﻮْﺕِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻭُﻛِّﻞَ ﺑِﻜُﻢْ ﺛُﻢَّ ﺇِﻟﻰ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ‏) ‏( ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ 11| ‏) . கூறுவீராக: உங்கள் மீது நியமிக்கப்பட்ட மரண தூதர் உங்கள் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றுவார், பிறகு உங்கள் இறைவனிடமே நீங்கள் திருப்பப்படுவீர்கள். ‏ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ‏( ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺘَﻮﻓّﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ ﻇﺎﻟِﻤﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ‏) ‏( ﺍﻟﻨﺤﻞ 28| ‏) . குஃப்ர் நிலையில் இருக்கும்போது எவர்களின் ஆன்மாவை வானவர்கள் கைப்பற்றினரோ அவர்கள். ‏( ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺘَﻮﻓّﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ ﻃَﻴِّﺒِﻴﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳَﻼﻡٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ‏) ‏( ﺍﻟﻨﺤﻞ 32| ‏) எவர்களின் ஆன்மாவை வானவர்கள், அவர்கள் (இணைவைப்பு) இல்லாமல் தூய்மையாக இருக்கும்போது கைப்பற்றி, ‘உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகுக’ என்று கூறுகின்றனரோ அவர்கள். இந்த வசனங்களிலிருந்து தெரிய வருவது என்னவென்றால், ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்றும் பொறுப்பை அல்லாஹ் தஆலா வானவர்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளான், இதுவே குர்ஆன் அளித்த நம்பிக்கை; இதற்கு மாறாக மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிப் ஒரு நிராகரிக்கப்பட்ட, செல்லாத அறிவிப்பின் அடிப்படையில் இந்த நம்பிக்கையைக் கற்பிக்கிறார், வெளிநாட்டுக்கு ஜமாஅத்தில் புறப்படுபவரின் ஆன்மாவை அல்லாஹ் கைப்பற்றுகிறான் என்று... இதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். ஒரு தாழ்மையான வேண்டுகோள் காலையும் மாலையும் குருடாக ஸாத் ஸாஹிபை ஆதரித்துப் பாடும் முஃப்திமார்களையும் உலமாக்களையும், புரிதலுக்கும் விளக்கத்துக்குமான வாயில்களைத் திறக்குமாறு நான் வேண்டுகிறேன். இறுதியில் எவ்வளவு காலத்திற்கு அவர்கள் உம்மத்தை வழிகேட்டின் சேற்றில் மாட்டி வைப்பார்கள்? வெற்றி என்பது மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபை அமீராக ஏற்றுக்கொள்வதில் இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் முழுமையான கீழ்ப்படிதலிலேயே உள்ளது, இது மவ்லானா ஸாத் ஸாஹிபை அமீராக ஏற்றுக்கொள்ளும்போது சாத்தியமற்றதாகிவிடுகிறது. நேரான பாதையில் நடக்கும் திறனை அல்லாஹ் நமக்கு அனைவருக்கும் அளிப்பானாக... ஆமீன். மேற்கோள்கள் (1) இப்னு மாஜா ப. வகுப்பறை நகல் (2) தஹ்தீப் அல்-கமால் 20/177-178 வெளியீடு: முஅஸ்ஸஸத் அல்-ரிஸாலா, பெய்ரூத் (3) அல்-தாரீக் அல்-சகீர் இமாம் புகாரி 2/161 வெளியீடு: தார் அல்-மஃரிஃபா, பெய்ரூத் (4) தஹ்தீப் அல்-கமால் 20/177 வெளியீடு: முஅஸ்ஸஸத் அல்-ரிஸாலா, பெய்ரூத் (5) கிதாப் அல்-துஅஃபா அல்-உகைலி 5/56 வெளியீடு: தார் இப்னு அப்பாஸ், கெய்ரோ, எகிப்து (6) முகத்திமா இப்னு அல்-சலாஹ் 3/34 வெளியீடு: தார் இப்னு அஃபான், கெய்ரோ, எகிப்து (7) முகத்திமா இப்னு அல்-சலாஹ் 3/62 வெளியீடு: தார் இப்னு அஃபான், கெய்ரோ, எகிப்து