മൗലാന ഷമീം മൗലാന സആദിന്റെ പ്രധാന അനുയായിയാണ്. ലോകം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ച് ആളുകളെ മൗലാന സആദിനെ തങ്ങളുടെ നേതാവായി അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. മൗലാന സആദിന് സ്വയം നേരിട്ട് സംസാരിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരോട് തന്നെ അനുസരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമല്ലാത്തതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്യാൻ മൗലാന ഷമീമിനെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മൗലാന ഷമീം ജീവചരിത്രം

പേര് – മൗലാന ഷമീം അഹ്മദ് അസ്മി
യഥാർത്ഥ പേര് – ഷമീം അഹ്മദ്
ജന്മദിനം – 20 ജൂൺ 1951
ജന്മസ്ഥലം – അസംഗഢ്, ഉത്തർപ്രദേശ് (UP)
പ്രായം – 72 വയസ്സ് (2024 മാർച്ച് പ്രകാരം)
ലിംഗം – പുരുഷൻ
ദേശീയത – ഇന്ത്യൻ
മതം – ഇസ്ലാം, സുന്നി
തൊഴിൽ – ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിം പണ്ഡിതൻ, മൗലാന സആദിന്റെ പ്രധാന അനുയായി.

മൗലാന ഷമീമിന്റെ തെറ്റായ പ്രസംഗത്തിന്റെ വിശകലനം

അടുത്ത ഭാഗത്ത്, 2016 ഡിസംബറിൽ മലേഷ്യയിൽ നടത്തിയ മൗലാന ഷമീമിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പകർപ്പ് നൽകിയിരിക്കുന്നു. മൗലാന സആദിനെ അമീറായി അംഗീകരിക്കാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഈ പ്രസംഗം നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ധാരാളം വിവരങ്ങൾ തെറ്റും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.

വളച്ചൊടിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശകലനം താഴെ കൊടുക്കുന്നു:

• നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറ ലോക ശൂറയ്ക്ക് മുകളിലാണെന്ന് മൗലാന ഷമീം അവകാശപ്പെടുന്നു.
  ഈ അവകാശവാദം തെറ്റാണ്, കാരണം ഒരു ലോക ശൂറയുടെ നിലനിൽപ്പ് തന്നെ അത് പ്രാദേശിക നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറയ്ക്ക് മുകളിലാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറയ്ക്ക് ഉയർന്ന അധികാരമുണ്ടെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്തിനാണ് ലോക ശൂറ ആവശ്യമായി വരുന്നത്?

  ചില ലോക ശൂറ അംഗങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മശ്‌വറകൾ പരസ്യമായി നടത്തുമ്പോൾ നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറയേക്കാൾ ഉയർന്ന അധികാരമുണ്ടെന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ലോക മശ്‌വറകളിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നവർ ആരാണെന്ന് പലരും നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറ ആയിരുന്നില്ല എന്നു തന്നെ പറയാം. വാസ്തവത്തിൽ, മിക്കപ്പോഴും മുഫ്തി സൈനുൽ ആബിദീൻ, മൗലാന സഈദ് അഹ്മദ് ഖാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് എന്നിവരാണ് തീരുമാനമെടുക്കുന്നവർ ആയിരുന്നത്. ഇവരെല്ലാം ലോക ശൂറയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു, എന്നാൽ നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറയിലേതല്ല.

• മൗലാന സആദ് അവസാനം അവശേഷിക്കുന്ന നിസാമുദ്ദീൻ ശൂറ അംഗമായതിനാൽ അദ്ദേഹം സ്വയമേവ പുതിയ അമീറാകുന്നു എന്ന് മൗലാന ഷമീം അവകാശപ്പെടുന്നു
  ഇത് ശരിയാകണമെങ്കിൽ, ആദ്യം മുൻപറഞ്ഞ വസ്തുത ശരിയാകേണ്ടതുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇനി ഒരു അമീർ ഉണ്ടാകില്ല, പകരം ഒരു ശൂറ ആയിരിക്കും എന്ന് മൗലാന സആദ് തന്നെ സമ്മതിച്ച 1995 ലെ കരാർ മൗലാന ഷമീം പരാമർശിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, മൗലാന സആദ് ശൂറയാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയോ നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതെ സ്വയം അമീറാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം സത്യപ്രതിജ്ഞയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണ്.

• മൗലാന സആദ് അംഗീകരിക്കാത്തതിനാൽ പുതിയ (വിപുലീകരിച്ച) ലോക ശൂറ അസാധുവാണെന്ന് മൗലാന ഷമീം അവകാശപ്പെടുന്നു
  ഇത് അസംബന്ധമായ ഒരു അവകാശവാദമാണ്. മശ്‌വറകൾ (യോഗങ്ങൾ) പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതി എന്തെന്നാൽ, അംഗങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം കേട്ട ശേഷം അവ പരിഗണിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കുന്ന ഒരു ഫൈസൽ (തീരുമാനമെടുക്കുന്നയാൾ) ഉണ്ടായിരിക്കും എന്നതാണ്. ലോക ശൂറ (ആലമി ശൂറ) യുടെ വിപുലീകരണം അക്കാലത്ത് ഫൈസൽ (തീരുമാനമെടുക്കുന്നയാൾ) ആയിരുന്ന ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് സാഹിബ് ആണ് തീരുമാനിച്ചത്.

• മുൻതഖബ് അഹാദീസിൽ തന്റെ എഴുത്ത് ഉൾപ്പെടുത്താത്തതിനാൽ ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് അത് അംഗീകരിച്ചില്ല എന്ന് മൗലാന ഷമീം അവകാശപ്പെടുന്നു
  ഇത് വ്യക്തമായ അപവാദമാണ്, ഇതിന് യാതൊരു തെളിവുമില്ല. വലിയൊരു സദസ്സിന് മുന്നിൽ ഇത്രയും വലിയ നുണ പ്രചരിപ്പിച്ചത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ പ്രസംഗം മൗലാന ഷമീമിനെ വിശ്വസിക്കാൻ കൊള്ളാത്ത ഒരാളാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇത്തരം അസംബന്ധമായ അവകാശവാദം ശരിയാണെങ്കിൽപ്പോലും, മശ്‌വറയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച് ആ പുസ്തകം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തുടരാൻ മൗലാന സആദിന് എന്ത് അവകാശമാണുള്ളത്? ലോക മശ്‌വറയിൽ ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് മുൻതഖബ് അഹാദീസിനെ വ്യക്തമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞിരുന്നു.

ശ്രീ പെറ്റലിംഗ് മർകസിൽ, മലേഷ്യയിൽ മൗലാന ഷമീമിന്റെ ബയാൻ

താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് 2016 ഡിസംബർ 7 ന് മലേഷ്യയിലെ ശ്രീ പെറ്റലിംഗ് മർകസിൽ നടത്തിയ മൗലാന ഷമീമിന്റെ ബയാന്റെ പകർപ്പാണ്. ഇത് മൗലാന സആദിന് വേണ്ടിയുള്ള ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ട പ്രതിരോധമാണ്.

2016 ഡിസംബർ 7 ന് മലേഷ്യയിലെ ശ്രീ പെറ്റലിംഗ് മർകസിൽ മൗലാന ഷമീമിന്റെ ബയാൻ

[പ്രസംഗത്തിന്റെ ആരംഭം]

തികച്ചും അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയുടെ കൃപയാലും കാരുണ്യത്താലും, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമുക്ക് ഒരു മഹത്തായ പരിശ്രമം, ഒരു ശ്രേഷ്ഠമായ ഉദ്യമം, ദഅ്‌വത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിശ്രമം നൽകിയിരിക്കുന്നു. നാം സ്വയം ഈ ഉദ്യമത്തിൽ എത്തിയതല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതാണ്.

അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ആരെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവോ അവരെ അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും സ്ഥിരതയുള്ളവരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരിലൂടെ ദീൻ വ്യാപിക്കുകയും ആളുകൾ നേർവഴി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഉദ്ദേശിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരാളെ ഒഴിവാക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അത് ഏത് നിമിഷവും ചെയ്യും, അതുകൊണ്ട് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയ്ക്ക് യാതൊരു ദോഷവുമില്ല, അവന്റെ ഖജനാവുകൾക്ക് ഒരു കുറവും വരില്ല.

ഈ പരിശ്രമം എന്റെ പോരാട്ടം കൊണ്ടോ, എന്റെ അറിവ് കൊണ്ടോ, എന്റെ ത്യാഗം കൊണ്ടോ ആണ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് എന്ന ചിന്ത ഒരിക്കലും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ വരരുത്, കാരണം ഈ ചിന്ത നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നാം അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് പതിക്കും. ഈ പരിശ്രമം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ത്യാഗത്തോടോ, ഒരാളുടെ സമ്പത്തിനോടോ, ഒരാളുടെ പ്രസംഗങ്ങളോടോ, ഒരാളുടെ അറിവിനോടോ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

പകരം, ഈ പരിശ്രമം ചലിപ്പിക്കുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയാണ്, എപ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും. ഈ പരിശ്രമം അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയോട് മാത്രമേ ബന്ധപ്പെടുത്താൻ പാടുള്ളൂ. അതിനാൽ, എല്ലാ നിമിഷവും ഈ പരിശ്രമത്തോട് നാം ആശ്രിതത്വം അനുഭവിക്കണം. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല എന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനും സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവനുമാണ്, അവനാണ് ഈ പരിശ്രമം ചലിപ്പിക്കുന്നത്.

ഈ പരിശ്രമം നിലനിർത്തുന്നതും ചലിപ്പിക്കുന്നതും അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയാണെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കണം. തങ്ങളുടെ ത്യാഗം കാരണം ഈ പരിശ്രമം ചലിപ്പിക്കുന്നത് തങ്ങളാണെന്ന് തോന്നാത്തവർക്ക്, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അവരോടുള്ള സ്നേഹം സ്ഥാപിക്കുകയും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഒരാൾ തന്റെ ത്യാഗം കൊണ്ടോ, തന്റെ പ്രസംഗം കൊണ്ടോ, തന്റെ അറിവ് കൊണ്ടോ പരിശ്രമം ചലിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല രണ്ട് കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് ചെയ്യും: ഒന്നുകിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ പ്രസംഗത്തിന്റെ/ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ അവൻ നീക്കം ചെയ്യും, അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയെ ഈ പരിശ്രമത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യും. ഈ പരിശ്രമം ചലിപ്പിക്കുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയാണ് എന്ന് എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നത് വരെ ഇത് തുടരും.

ഈ പ്രവർത്തനം ആരുമായെങ്കിലും ബന്ധപ്പെട്ടതായി കാണുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഈ പരിശ്രമം തന്നോട് മാത്രം ബന്ധപ്പെടുത്തണമെന്നാണ് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

ഈ പരിശ്രമത്തിൽ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ത്യാഗത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്താണ് ത്യാഗം? ത്യാഗത്തിനു വേണ്ടി ത്യാഗം ചെയ്യുകയും തനിക്കുവേണ്ടി ഒന്നും അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളിൽ നിന്ന്, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ദീനിന്റെ സേവനം എടുത്തുകളയും.

മറുവശത്ത്, ഒരാൾ ത്യാഗത്തിന് മേൽ ത്യാഗം ചെയ്യുകയും തന്റെ ത്യാഗം കൊണ്ടാണ് പ്രവർത്തനം നീങ്ങുന്നത് എന്ന് ഹൃദയത്തിൽ തോന്നുകയും തന്റെ ത്യാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുകയും താൻ ആളുകൾക്ക് ഒരു ഉപകാരം ചെയ്തു എന്ന് തോന്നിത്തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ സമയത്ത് അയാൾ അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ നീചനാകും, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല അയാളെ നിസ്സാരനാക്കും.

ബദ്ർ യുദ്ധത്തിൽ, ധാരാളം ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്ത, ശത്രുക്കളോട് പോരാടിയ, ശത്രു നിരകൾ തകർത്ത, നിരവധി ശത്രുക്കളെ വധിച്ച ഒരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പലരും അയാളെ പ്രശംസിക്കുകയും ദീനിന് വലിയ ഒരു ഉപകാരം/സേവനം ചെയ്തുവെന്ന് കരുതുകയും അയാളുടെ ധീരതയെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ (നേരെ വിപരീതമായി) നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം അയാൾ നരകക്കാരിൽ പെട്ടവനാണെന്ന് പറഞ്ഞു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്?

അയാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എന്തായിരുന്നു, യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിൽ അയാളുടെ മനോഭാവം എന്തായിരുന്നു, അയാൾ എന്ത് ആവേശമാണ് വഹിച്ചത് എന്ന് ആളുകൾക്ക് അറിയില്ല. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയ്ക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. അയാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എന്തായിരുന്നുവെന്ന് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയ്ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി.

അയാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, തന്റെ ധീരതയ്ക്ക് അംഗീകാരം ലഭിക്കണമെന്ന് അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചു, കൂടാതെ അയാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ കഷ്ടത സഹിക്കാനുള്ള ക്ഷമ ഇല്ലായിരുന്നു. അയാൾക്ക് കഠിനമായി പരിക്കേറ്റു, അയാൾ സ്വയം കൊന്നു. ആളുകൾക്കുവേണ്ടി നാം ചെയ്ത ത്യാഗങ്ങളും ഉപകാരങ്ങളും ഒരിക്കലും പരാമർശിക്കരുത്. ഇത് പിശാചിന്റെ അവസാനത്തെ ആക്രമണമാണ്.

അതിനാൽ, നാം എത്ര ത്യാഗം ചെയ്താലും, ഒരിക്കലും സ്വയം പ്രധാനിയാണെന്ന തോന്നലോ, അഹങ്കാരമോ ഉണ്ടാകരുത്. പകരം, നമുക്ക് എപ്പോഴും വിനയത്തിന്റെ ഗുണം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ദീനിന്റെ വ്യാപനവും, ദീനിന്റെ പുരോഗതിയും, നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയുടെ ത്യാഗത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെയാണ്. സ്വഹാബികൾ ദീനിന്റെ നന്മയിൽ നിന്ന് നേടിയത് നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയുടെ ത്യാഗം കൊണ്ടാണ്.

മക്ക വിജയത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ പോലും, നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം 10,000 പടയാളികളുമായി വന്നു, നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം വിനയത്തോടെ പ്രവേശിച്ചു, നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയുടെ നെഞ്ച് ഒട്ടകത്തിന്റെ കൂനിൽ സ്പർശിക്കുന്നിടത്തോളം. വിനയത്തോടെ പ്രവേശിക്കുക. അക്കാലത്ത് നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയുടെ വിനയം മുമ്പൊരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, അന്ത്യദിനം വരെ ഉണ്ടാകുകയുമില്ല.

പരലോകത്ത്, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും (അലൈഹിസ്സലാം) വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടും, എന്നാൽ നബി (സ്വ) വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടില്ല. നബി (സ്വ) പൂർണ്ണ വിനയത്തോടെ പ്രവേശിക്കുന്നു. മക്ക വിജയത്തിന്റെ സമയത്ത് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ അന്ത്യദിനം വരെ സമുദായത്തിന് ഒരു പാഠമാണ്. നിങ്ങൾ എത്ര ത്യാഗം ചെയ്താലും, അല്ലാഹു ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ പ്രകാശം നൽകുന്നത് വരെ, എന്നിരുന്നാലും നാമെല്ലാവരും അത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയ്ക്ക് തന്നെ തിരികെ നൽകണം.

അല്ലാഹുവല്ലാതെ ഇലാഹ് ഇല്ല, അല്ലാഹു ഏകനാണ്, അവനാണ് സഹായി, തന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും പരാജയപ്പെടുത്തുന്നവനും അവനാണ്. നബി (സ്വ) താൻ ചെയ്തതിനെ നിഷേധിക്കുകയും അത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയ്ക്ക് മാത്രം ചേർത്ത് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

നബി (സ്വ) ഒരു മഹത്തായ കാര്യം പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തങ്ങൾ ചെയ്ത എല്ലാ ത്യാഗങ്ങളെയും നിഷേധിക്കുന്നവർക്ക്, അഹങ്കാരം ഹൃദയത്തിൽ കടന്നുവരില്ല. നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിവില്ല. എല്ലാം ചെയ്യുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയാണ്. ഫലം വരുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയിൽ നിന്നാണ്. ഇത്തരം ആളുകൾക്ക് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയുടെ സ്വീകാര്യത ലഭിക്കും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല അവരുടെ ത്യാഗം സ്വീകരിക്കും.

താൻ (ഇത് ചെയ്തു, അത് ചെയ്തു) എന്ന് പറയുന്നവർ, ജനങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ദ്യരാകും.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട്, കാഴ്ചയിൽ വളരെ ദുർബലനും, വളരെ മെലിഞ്ഞവനും, പല രോഗങ്ങളുള്ളവനുമാണ്. ഒരു ശ്രേഷ്ഠ വംശാവലിയിലെ പിൻഗാമി, ശ്രേഷ്ഠമായ കുടുംബം, മഹാ പണ്ഡിതന്മാരുടെ കുടുംബം, എന്നാൽ ബാല്യം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം വളരെ ലളിതവും വിനയപൂർണ്ണവുമായിരുന്നു, സേവനം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ, ഉദാത്തമായ പെരുമാറ്റവും ഗുണങ്ങളും.

ചെറുപ്പം മുതൽ, പൊതുജനങ്ങളും പണ്ഡിതന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ അല്ലാഹുവിന്റെ ആളാണെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ് പോലും പറഞ്ഞു, ഇല്യാസിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന്, എനിക്ക് സ്വഹാബ (റ)ന്റെ സൗരഭ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു എന്ന്. ഇന്ത്യയിലെ മഹാ പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ സ്നേഹിച്ചു. പഠനത്തിനു ശേഷം, അദ്ദേഹം സഹാറൻപൂരിൽ പഠിപ്പിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, മൗലാനാ ഇസ്മാഈൽ റഹ്, വളരെ മഹാനായ അല്ലാഹുവിന്റെ ആളായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ വളരെ പ്രശസ്തനും, അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതെന്തും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥന ചോദിക്കാൻ ധാരാളം ആളുകൾ വരിവരിയായി വന്നു. വളരെയധികം ആളുകൾ വരുന്നതിൽ ഭയന്ന്, അദ്ദേഹം ഓടിപ്പോയി നിസാമുദ്ദീനിലെ വനത്തിലെത്തി. പിന്നീട് അദ്ദേഹം മസ്ജിദ് ബംഗ്ലാവാലിയിലേക്ക് പോയി.

അവിടെ, മേവാത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ, ദരിദ്രരായ ജനങ്ങൾ ഡൽഹിയിൽ കൂലി സമ്പാദിക്കാൻ വരുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. 2 പൈസ (2 സെന്റ്) കൂലി സമ്പാദിച്ചു. അദ്ദേഹം അവരെ പള്ളിയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, കലിമ പഠിപ്പിച്ചു, 2 പൈസ നൽകി. എല്ലാ ദിവസവും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു, ഭക്ഷണം നൽകി, കൂലി നൽകി. ക്രമേണ ഒരു മദ്രസ രൂപപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ മേവാത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഈ പരിശ്രമം ത്യാഗത്തോടെ ആരംഭിച്ചു.

മൗലാനാ ഇസ്മാഈൽ റഹ് അന്തരിച്ചതിനുശേഷം, മേവാത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ പകരക്കാരനെ തേടി സഹാറൻപൂരിലേക്ക് പോയി. അവർ മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്‌ന്റെ സഹോദരനായ മൗലാനാ മുഹമ്മദ് റഹ്‌നെ കണ്ടെത്തി. മൗലാനാ സകരിയ്യ റഹ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് റഹ്‌ന്റെ പുത്രനാണ്. മേവാത്തിലെ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് പോകാൻ മൗലാനാ മുഹമ്മദ് റഹ് സമ്മതിച്ചു. മൗലാനാ മുഹമ്മദ് റഹ് അന്തരിച്ചതിനുശേഷം, മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ് പഠിപ്പിക്കാൻ നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് വന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ രീതി അത്ഭുതകരമായിരുന്നു.

മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്‌ന്റെ ചിന്തകളും ആശങ്കകളും ഈ സമുദായത്തെ എങ്ങനെ പരിഷ്കരിക്കാം (മെച്ചപ്പെടുത്താം) എന്നതായിരുന്നു. സമുദായത്തിന്റെ 100% എങ്ങനെ മതം അനുഷ്ഠിക്കും? സമുദായം എങ്ങനെ പള്ളിയിലേക്ക് വരും? സമുദായത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എങ്ങനെ മതത്തോടുള്ള സ്നേഹം ഉണ്ടാകും? ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എങ്ങനെ നബി (സ്വ)യെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ ഉണ്ടാകും? ഇവയാണ് മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്‌ന്റെ മനസ്സിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്ന ചിന്തകളും ആശങ്കകളും.

അദ്ദേഹം എപ്പോഴും അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. മറ്റെല്ലാവരും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം നിസാമുദ്ദീനിലെ വനത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് പോയി രാത്രി മുഴുവൻ അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയോട് കരഞ്ഞു.

പിന്നീട് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല അദ്ദേഹത്തിന് പ്രബോധന പരിശ്രമം തുറന്നു കൊടുത്തു. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല എങ്ങനെ പ്രബോധനം ചെയ്യണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിച്ചു. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല പ്രബോധനം ചെയ്യാനുള്ള ജ്ഞാനം തുറന്നു നൽകി. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല അദ്ദേഹത്തിന് പ്രബോധനത്തിന്റെ അനവധി വഴികൾ നൽകി, അതിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് പോലും നമ്മോട് പറയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം മൗലാനാ ഇല്യാസിന് വാക്ക് മുട്ട് (സ്റ്റാമർ) ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു വാക്ക് പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ വളരെ പ്രയാസമായിരുന്നു. പഠിപ്പിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം വളരെ ആത്മാർത്ഥനായിരുന്നു. ത്യാഗം ചെയ്യാൻ സന്നദ്ധനായിരുന്നു. എപ്പോഴും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി തിരക്കിലായിരുന്നു. ഈ സമുദായത്തെ എങ്ങനെ ഒന്നിപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, പ്രബോധന പരിശ്രമങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ തയ്യാറാക്കി.

അദ്ദേഹം ഗഷ്ത് (വീടുവീടാന്തരം സന്ദർശിക്കൽ) പരിശ്രമം ആരംഭിച്ചു. ഗഷ്ത് വഴി, പുതിയ ആളുകൾ പള്ളിയിലേക്ക് വരാൻ തുടങ്ങി. കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ പള്ളിയിൽ നമസ്കരിക്കാൻ വന്നു. അദ്ദേഹം വളരെ സന്തുഷ്ടനായി. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയോട് നന്ദിയുള്ളവനായി. ഈ പരിശ്രമം മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് തുടരാൻ അദ്ദേഹം അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയോട് ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവിടെ പ്രബോധന പരിശ്രമം ആരംഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ മേവാത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ആളുകൾ ഈ പരിശ്രമത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

അതിനുശേഷം, മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ് ഇന്ത്യയിലെ മഹാ പണ്ഡിതന്മാരെ കാണാൻ പോയി. താൻ ചെയ്ത പരിശ്രമം അദ്ദേഹം അവർക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. ആ കാലത്ത്, മഹാ പണ്ഡിതൻ മുഫ്തി കിഫായത്തുള്ള റഹ് ആയിരുന്നു. മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ മൗലാനാ ഹുസൈൻ റഹ്, മൗലാനാ അഹ്മദ് മദനി റഹ്, മൗലാനാ അബ്ദുൽ റഷീദ് ഗംഗോഹി റഹ്, മൗലാനാ ഷാ റായ്പുരി റഹ്, കൂടാതെ മറ്റ് പല യഥാർത്ഥ പണ്ഡിതന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

അദ്ദേഹം അവർക്ക് ജോലി വിശദീകരിച്ചു. ഇത് സുന്നത്തിന് അനുസൃതമാണെങ്കിൽ, ദയവായി സഹായിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക. അല്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ ഞാൻ നിർത്തും. ഈ പരിശ്രമം വളരെ നല്ലതാണെന്ന് അവരെല്ലാം പറഞ്ഞു. ഇത് നബി (സ്വ)യുടെ സുന്നത്തിന് അനുസൃതമാണ്. എന്നാൽ ആളുകൾ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യും? മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ് പറഞ്ഞു, അത് ചെയ്യുക എന്നത് എന്റെ ജോലിയാണ്, ആളുകളെ ജോലിയിലേക്ക് നീക്കുന്നത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയാണ്.

നമ്മുടെ ജോലി, ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നത് പോലെ, അതാണ് ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. നമ്മുടെ മനസ്സിനെ പിന്തുടരരുത്. നമ്മുടെ സ്ഥലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടരുത്. നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ നോക്കരുത്. നമ്മുടെ മുതിർന്നവർ പറയുന്നത് പോലെ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അവർ പറയുന്നത് പോലെ, ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അവർ ഞങ്ങളോട് ചെയ്യാൻ പറയുന്നത്ര, അത്രയും ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. നീക്കുക, മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുക, സ്ഥിരതയുള്ളതാക്കുക - അത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയുടെ ജോലിയാണ്.

അൽഹംദുലില്ലാഹ്, ഈ പരിശ്രമം വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ് മക്കത്തുൽ മുകർറമയിൽ പോയി ഹജ്ജ് നിർവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം മക്കയിലെ എല്ലാ മഹാ പണ്ഡിതന്മാരെയും ഒരുമിച്ചു കൂട്ടി. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു, ഇന്നത്തെ സമുദായം കൂടുതൽ അപമാനകരവും മതഭ്രഷ്ടവുമായി മാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം എന്താണ്?

ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞു, അത് അറിവിന്റെ കുറവ്, സമ്പത്തിന്റെ കുറവ് മുതലായവ കൊണ്ടാണെന്ന്. എന്നാൽ മൗലാനാ ഇല്യാസ് സ്വഹാബികളുടെ അവസ്ഥ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ കാരണങ്ങളെല്ലാം നിരാകരിച്ചു. എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും നിശബ്ദരായി. മൗലാനാ ഇല്യാസ് പറഞ്ഞു, സ്വഹാബികളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്ന ദൃഢവിശ്വാസം ഇന്നത്തെ സമുദായത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഇല്ല എന്നത് മാത്രമാണ് കാരണം. കർമ്മങ്ങൾ കുറഞ്ഞതുകൊണ്ടല്ല, അറിവ് കുറഞ്ഞതുകൊണ്ടല്ല, സമ്പത്ത് കുറഞ്ഞതുകൊണ്ടല്ല, എണ്ണം കുറഞ്ഞതുകൊണ്ടല്ല.

മറിച്ച്, സ്വഹാബികൾ (റ) നബി (സ്വ)യിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും നബി (സ്വ)യുമായി ഒരുമിച്ച് പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ദൃഢവിശ്വാസമാണ് കുറവുള്ളത്. അക്കാലത്ത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും മൗലാനാ ഇല്യാസിനോട് യോജിച്ചു. താൻ ഏറ്റെടുത്ത പ്രബോധന പരിശ്രമം അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ പരിശ്രമം ഒരു യഥാർത്ഥ പരിശ്രമമാണെന്നും, തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ സഹായിക്കുമെന്നും അവർ പറഞ്ഞു.

ഈ പരിശ്രമം നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നാണെന്ന ചിന്ത നമ്മിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുക. ഈ പരിശ്രമം നബി (സ്വ)യുടെ സുന്നത്തിന് അനുസൃതമാണ്. മൗലാനാ ഇല്യാസ് ഈ പരിശ്രമം നിസാമുദ്ദീനിൽ ആരംഭിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് നാം ഈ പരിശ്രമത്തെ നിസാമുദ്ദീനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത്. ഈ പരിശ്രമം നിസാമുദ്ദീന്റേതല്ല, റായ്‌വിന്ദിന്റേതല്ല, കക്രെയിലിന്റേതല്ല, മലേഷ്യയുടേതല്ല, മറിച്ച് ഈ പരിശ്രമം അവിടുത്തെ മഹത്വം (സ്വ)യുടെ പരിശ്രമമാണ്.

ഈ പ്രബോധന പരിശ്രമത്തിലെ ഓരോ ഭാഗവും/പ്രവർത്തിയും നബി (സ്വ)യുടെ സുന്നത്തിന് അനുസൃതമാണ്.

അതിനാൽ, മരണം വരെ, നാം ഈ പരിശ്രമം ചെയ്യണം. ഇത് 4 മാസത്തേക്ക് മാത്രമുള്ള ജോലിയല്ല, 40 ദിവസത്തേക്ക് മാത്രമല്ല, മറിച്ച് 4 മാസം, 40 ദിവസം, 10 ദിവസം, 3 ദിവസം എന്നിവ (ഈ പരിശ്രമം) പഠിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ നാം ഇത് ചെയ്യണം. ഈ പരിശ്രമത്തിൽ, നമുക്ക് സ്ഥാനം വേണ്ട, മഹത്വം വേണ്ട, സമ്പത്ത് വേണ്ട, ഭൂരിപക്ഷം വേണ്ട, ഗവൺമെന്റ് ഭരണം വേണ്ട, അധികാരം വേണ്ട, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും വേണ്ട. നമുക്ക് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല മാത്രം മതി.

ഓർക്കുക, പരിശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് അല്ലാഹു മഹത്വം നൽകുന്നില്ല, അല്ലാഹു സമ്പത്ത് നൽകുന്നില്ല, അല്ലാഹു സ്ഥാനം നൽകുന്നില്ല, എന്നാൽ പരിശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് അല്ലാഹു തന്റെ സത്ത നൽകും. അല്ലാഹുവിനെയും, അവന്റെ ദൂതനെയും, പരലോകത്തെയും തങ്ങളുടെ മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിശ്രമിക്കുന്ന ജനങ്ങൾ. ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തവർ അപകടത്തിലാണ്. കാരണം ഈ പരിശ്രമത്തിലെ സ്ഥാനം ത്യാഗത്തിലൂടെയും സമരത്തിലൂടെയുമാണ് വരുന്നത്.

അല്ലാഹു ആദ്യം മുതൽ അവസാനം വരെയുള്ള പ്രവാചകന്മാരെയും ദൂതന്മാരെയും സമരത്തിലാണ് വച്ചിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ സമരം ചെയ്തതും, ഏറ്റവും കൂടുതൽ ത്യാഗം ചെയ്തതും, ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രയാസം സഹിച്ചതും മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) ആണ്.

തുടർച്ചയായി 3 ദിവസം ഭക്ഷണം ലഭിക്കാതെ അവിടുത്തേക്ക് വലിയ പ്രയാസങ്ങൾ വന്നു. വയർ നട്ടെല്ലിനോട് ചേർന്നിരുന്നു. എപ്പോഴും വിശപ്പിന്റെ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. വളരെ പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥ. അപ്പോൾ ജിബ്‌രീൽ അലൈഹിസ്സലാം വന്നു. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു, ഓ ജിബ്‌രീൽ (അ), 3 ദിവസമായി ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾ വരുന്നു.

പെട്ടെന്ന് അവർ വളരെ ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദത്തോടെ എന്തോ ഭാരമേറിയത്/വലുതെന്തോ വീഴുന്നത് കേട്ടു. നബി (സ്വ) ഞെട്ടിപ്പോയി. നബി (സ്വ) ജിബ്‌രീൽ (അ)യോട് ചോദിച്ചു, ഖിയാമത്ത് സംഭവിച്ചോ? ജിബ്‌രീൽ (അ) പറഞ്ഞു, ഖിയാമത്ത് ഇതുവരെ ആയിട്ടില്ല. ജിബ്‌രീൽ (അ) പറഞ്ഞു, താങ്കൾ എന്നോട് താങ്കളുടെ വിശപ്പും പ്രയാസവും കാണിച്ചത് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയ്ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാതെ വരാൻ കാരണമായി. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല ഒരു പ്രത്യേക മലക്കിനെ താങ്കളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു.

ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു മലക്ക്. ഇതാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഇറങ്ങുന്നത്. നേരത്തെ കേട്ട ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദം ആ മലക്കിന്റെ വരവിന്റെ ശബ്ദമായിരുന്നു. ആ മലക്ക് നബി (സ്വ)യുടെ മുന്നിൽ വന്ന് സലാം പറയുകയും അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആലയിൽ നിന്ന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനിലേക്കുള്ള സലാം കൈമാറുകയും ചെയ്തു. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല ചോദിച്ചു, താങ്കൾക്ക് ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രവാചകത്വമാണ് വേണ്ടത്?

സമ്പത്തോടു കൂടിയ പ്രവാചകത്വം, അധികാരത്തോടു കൂടിയ പ്രവാചകത്വം, രാജത്വത്തോടു കൂടിയ പ്രവാചകത്വം, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ തീരുമാനം എടുക്കുക. നബി (സ്വ) മശ്‌വറയോടെ (കൂടിയാലോചനയോടെ) ജോലി ചെയ്തു.

ഓർക്കുക, നമ്മുടെ പ്രബോധന പ്രവർത്തനത്തിൽ നാം സ്വയം ശൂറയുമായി (മശ്‌വറ) ബന്ധിപ്പിക്കണം. നാം എന്ത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, മശ്‌വറ ചെയ്യണം. സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കരുത്. മശ്‌വറ കൂടാതെ ദീനി പ്രവർത്തനം ചെയ്താൽ, ആ പ്രവർത്തനം എത്ര വലുതായാലും അത് അഭിമാനത്തിന്റെ ഉറവിടമാകില്ല, മറിച്ച് അപമാനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറും. ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ആരുടെയെങ്കിലും ബുദ്ധിശക്തിയല്ല വിഷയം. തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്. ഈ പ്രവർത്തനം തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ ത്യാഗമാണ്.

നബി (സ) ക്ക് നാല് മന്ത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുമായി നബി (സ) എപ്പോഴും മശ്‌വറ ചെയ്തിരുന്നു. രണ്ട് പേർ ആകാശത്തും രണ്ട് പേർ ഭൂമിയിലും. ജിബ്‌രീൽ (അ), മീകാഈൽ (അ) എന്നിവർ ആകാശത്തായിരുന്നു. അബൂബക്കർ (റ), ഉമർ (റ) എന്നിവർ ഭൂമിയിലായിരുന്നു. ഇവരാണ് തിരുമേനി (സ) യുടെ നാല് പ്രത്യേക ശൂറാ അംഗങ്ങൾ. അടിയന്തര സാഹചര്യം വന്നാൽ, ലഭ്യമായവരുമായി മശ്‌വറ ചെയ്ത ശേഷം മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

അറിയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പിശാച് ഹൃദയത്തിൽ സംശയങ്ങൾ കയറ്റും.

ഇന്ന്, നാം മശ്‌വറയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യാതെ, എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും പ്രചാരണങ്ങളും ഇന്റർനെറ്റ്/വാട്ട്‌സ്ആപ്പ്/ഫേസ്ബുക്ക് മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഹൃദയങ്ങൾ ഒന്നിക്കുമോ അതോ ഭിന്നിക്കുമോ? നമുക്ക് ഐക്യം നേടാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ? നിസാമുദ്ദീനിൽ, ഇന്റർനെറ്റ്/വാട്ട്‌സ്ആപ്പ്/ഫേസ്ബുക്ക് വഴി ഒരു കാര്യവും അയക്കപ്പെടുന്നില്ല. (മർകസ്) നിസാമുദ്ദീനിലുള്ള ഐക്യം/യോജിപ്പ് തകർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്.

നിസാമുദ്ദീനുമായി വിഷയം അന്വേഷിക്കുന്നത് വരെ, ഇന്റർനെറ്റിലും വാട്ട്‌സ്ആപ്പിലും ഫേസ്ബുക്കിലും വരുന്ന നിസാമുദ്ദീനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് വാർത്തയും വിശ്വസിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം നാം സ്വയം അവിടെ പോയി അവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുകയാണ്. നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടു കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും നിങ്ങൾ മറക്കും. അവിടെ ഒരു വഴക്കുമില്ല. മുമ്പത്തെപ്പോലെ പതിവ് പോലെ പ്രവർത്തനം തുടരുന്നു. ചില ആളുകൾ പ്രശസ്തരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മാധ്യമങ്ങളിൽ വ്യാജ വാർത്തകളും അപവാദവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനം അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയുടെ പ്രവർത്തനമാണ്. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല അതിനെ സംരക്ഷിക്കും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയ്ക്ക് ആരെയും ആവശ്യമില്ല, ആരുടെയും അറിവ് ആവശ്യമില്ല, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയ്ക്ക് ആരുടെയും ത്യാഗം ആവശ്യമില്ല, ആരുടെയും പ്രശസ്തി ആവശ്യമില്ല. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല തന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ പ്രവർത്തനം നടപ്പിലാക്കും.

ഏതാനും നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ആർക്ക് ഈ പ്രവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം, ഏതാനും നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആരെയും മായ്ച്ചു കളയാം. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. സത്യം സത്യമായി തുടരും. എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല സത്യമുള്ളവരെ വിജയിപ്പിക്കും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല അസത്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കും.

അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല അസത്യത്തിന്റെ കാറ്റുകളെ ഇല്ലാതാക്കും. സത്യത്തിനെതിരെ അസത്യം ഒരിക്കലും വിജയിക്കില്ല.

ഇന്ന് നാം കരുതുന്നത് മാധ്യമ ഉപകരണങ്ങളിലൂടെ ദീൻ പ്രചരിക്കുമെന്നാണ്. വ്യാജ കാര്യങ്ങൾ ദീൻ പ്രചരിപ്പിക്കാനല്ല, ദീനിനെ ഇല്ലാതാക്കാനാണ്. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമ്മെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ദീൻ പ്രചരിക്കുന്നത് നബി (സ) യുടെയും സ്വഹാബികളുടെയും വഴിയിലാണെന്ന് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല സമരവും ത്യാഗവും കൊണ്ട് ദീൻ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു.

പിന്നീട്, നബി (സ) ജിബ്‌രീൽ (അ) യുമായി കൂടിയാലോചിച്ചു. ജിബ്‌രീൽ (അ) നബി (സ) യോട് വിനയാന്വിതനാകാൻ (തന്നെ താഴ്ത്താൻ) സൂചന നൽകി. നബി (സ) മനസ്സിലാക്കി. നബി (സ) പറഞ്ഞു, തനിക്ക് അധികാരവും സമ്പത്തുമുള്ള പ്രവാചകത്വം വേണ്ട, മറിച്ച് ദാരിദ്ര്യത്തോടും ദാസ്യത്തോടും കൂടിയ പ്രവാചകത്വമാണ് വേണ്ടതെന്ന്, ചിലപ്പോൾ ഭക്ഷണം ലഭിച്ച് അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയോട് നന്ദി കാണിക്കുന്ന, ചിലപ്പോൾ ഭക്ഷണം ലഭിക്കാതെ ക്ഷമ കാണിക്കുന്ന പ്രവാചകത്വം.

ഇന്ന് ഈ പ്രവർത്തനം അപകടകരമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിലാണ് വരുന്നത്. കാരണം ഇപ്പോൾ സ്വീകാര്യതയുടെ കാലമാണ്, ആളുകൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, സമരത്തിലോ ത്യാഗത്തിലോ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ആളുകൾ അത് സ്വീകരിക്കുകപോലും ചെയ്യില്ല, ധനസഹായം ഇല്ലായിരിക്കും, അപ്പോൾ ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടും.

സ്വീകാര്യതയുടെ കാലത്ത്, ആളുകൾ ഈ പ്രവർത്തനം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും അവരുടെ സമ്പത്ത് കൂട്ടിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടും, ആളുകൾ തന്നെയാണ് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത്/സ്വീകരിക്കുന്നത് എന്ന് അയാൾ കരുതും. അല്ല! ആളുകൾ അയാളെയല്ല സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത്, മറിച്ച് ദീനി പ്രവർത്തനത്തെയാണ് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത്, അയാൾ വഞ്ചിതനായിരിക്കുന്നു.

നാം ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ വേർപെടുത്തിയാൽ, നമുക്ക് ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഈ പ്രവർത്തനമാണ് നമ്മെ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനത്ത് നിർത്തിയത്. ഈ പ്രവർത്തനം കാരണം, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമുക്ക് ആളുകളുടെ സ്നേഹം നൽകി, ആളുകൾ നമ്മെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ആളുകൾ നമുക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറാണ്. ഇതെല്ലാം ദീനി പ്രവർത്തനം കൊണ്ടാണ്. ഈ പ്രവർത്തനം നാം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആരും നമ്മെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കില്ല.

അതിനാൽ, നാം എപ്പോഴും ഈ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം. നമ്മെത്തന്നെ ആരോടെങ്കിലും ബന്ധിപ്പിക്കരുത്. നാം പ്രവർത്തനത്തോട് നമ്മെത്തന്നെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

നബി (സ) യുടെ വഫാത്തിന്റെ ദിവസം, അബൂബക്കർ (റ) പറഞ്ഞു: "മുഹമ്മദ് (സ) ക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ/പരിശ്രമിക്കുന്നവർ ആരാണോ, മുഹമ്മദ് (സ) വഫാത്തായി എന്ന് ഓർക്കുക. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലയ്ക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരോട്, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല എന്നും ജീവിക്കുന്നവനാണ്, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവനാണ്, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല മരിക്കുന്നില്ല, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല മരണവും ജീവനും നൽകുന്നു".

ഈ പ്രവർത്തനം സത്യമാണ്. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല ഈ ഉമ്മത്തിന് നൽകിയ പ്രവർത്തനം. ഉമ്മത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഇത് ചെയ്യണം. ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടത്തിനുവേണ്ടിയല്ല. മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, യുഎസ്, യുകെ, ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പ്, മക്ക, അല്ലെങ്കിൽ മദീന എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആളുകൾക്കുവേണ്ടിയല്ല. മറിച്ച്, ഈ പ്രവർത്തനം അന്ത്യദിനം വരെ ഉമ്മത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിക്കുംവേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

ഈ പ്രവർത്തനം ശരിയായി ചെയ്യുന്നവരെ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രവർത്തനത്തിൽ മുന്നേറ്റം നൽകുകയും ചെയ്യും. നാം ഈ പ്രവർത്തനത്തെ നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനമാക്കണം.

എവിടെയാണോ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്, അവിടെയാണ് അതിന്റെ മർകസ്. ആഗോള മർകസ് നിസാമുദ്ദീനാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് മർകസുകൾ അതിന്റെ മക്കളാണ്. കഅ്ബ പോലെ, എല്ലാ പള്ളികളും കഅ്ബയുടെ മക്കളാണ്. എവിടെയായാലും, പള്ളി ഖിബ്‌ല/കഅ്ബയുടെ നേരെ അഭിമുഖീകരിക്കും. ദീനി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിസാമുദ്ദീനെ പരാമർശിക്കുന്നു, എന്തും നിസാമുദ്ദീനോട് ചോദിക്കുകയും നിസാമുദ്ദീന്റെ (തീരുമാനത്തെ) അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അനുസരിക്കുമ്പോൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ മർകസുകളും ഐക്യം കൈവരിക്കും. നാം നിസാമുദ്ദീനിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ്/നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നാണ്. നാം നിസാമുദ്ദീനിന് അന്യരാണെന്ന് കരുതരുത്. നാം സ്വയം ബംഗ്ലാവാലി മസ്ജിദിലെ പ്രവർത്തകരായി കണക്കാക്കണം. നാം പ്രവർത്തകർ/സഹായികളാണ്. നാം ഇത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, നാം ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ തുടരും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമ്മിൽ നിന്ന് ദീനിന്റെ സേവനം എടുക്കും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമ്മെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ സംരക്ഷിക്കും.

അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമുക്ക് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം നൽകും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമ്മുടെ ചെറുതും വലുതുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കും.

മൗലാനാ ഇല്യാസിനുശേഷം, മൗലാനാ യൂസുഫ് ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്തു. 29-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം അമീറായി. അക്കാലത്തെ വലിയ പണ്ഡിതന്മാർ യോജിക്കുകയും മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയെ അമീറായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്ത് സ്ഥാനത്തിൽ കൂടുതൽ വലുതും ഉയർന്നതുമായ പണ്ഡിതന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. ഒരു വലിയ പേര്, ഉദാഹരണത്തിന്, മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയുടെ കുടുംബത്തിലെ അമ്മാവനായ മൗലാനാ എഹ്തിശാമുൽ ഹസൻ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി.

അദ്ദേഹം നമ്മുടെ പഠന പാഠ്യപദ്ധതി ക്രമീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം നിസാമുദ്ദീനിൽ താമസിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം മറ്റ് ജോലികൾ ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ദീനി പ്രവർത്തകർ മാറിയപ്പോഴും പ്രവർത്തനം നിസാമുദ്ദീനിൽ തുടർന്നു. ദീനി പ്രവർത്തകർ മാറുമ്പോൾ പ്രവർത്തനം അവസാനിക്കുമെന്ന് കരുതരുത്. ഇല്ല! പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നവരെ അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണം.

അൽഹംദുലില്ലാഹ്, ലോകം മുഴുവൻ മർകസ് നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. മലേഷ്യയിൽ നിന്നും ഇന്തോനേഷ്യയിൽ നിന്നുമുള്ള മിക്ക ആളുകളും എല്ലായ്പ്പോഴും നിസാമുദ്ദീനിലുണ്ട്. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല അവരുടെ ആയുസ്സ് അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല അവരെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിലനിർത്തട്ടെ.

വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഈ പ്രവർത്തനത്തിന് ആദ്യമായി സമയം നൽകിയവർ, ഈ പ്രവർത്തനത്തെ ആദ്യമായി ആശ്ലേഷിച്ചവർ, ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ തെളിവായവർ, മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി, മൗലാനാ ഉബൈദുള്ളാഹ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി എന്നിവരോടൊപ്പം സമയം നൽകിയവർ, അവർ മുൻ മദ്രസയിലെ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്, അവർ മലേഷ്യയിൽ നിന്നും ഇന്തോനേഷ്യയിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകളാണ്. നിങ്ങൾ മാന്യന്മാർ വളരെ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. അല്ലാഹു നിങ്ങളുടെ പിൻതലമുറകളെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞകാലത്ത് നിങ്ങളുടെ മുതുമുത്തച്ഛന്മാരുടെ ത്യാഗങ്ങൾ കാരണം, ഈ പ്രവർത്തനം മുന്നേറിയിരിക്കുന്നു.

ഒരു കാലത്ത്, മലേഷ്യയിൽ ഒരു മദ്രസ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ഹാഫിസ് ഖുർആൻ പോലും ഇല്ലായിരുന്നു. 1982-ൽ, ഹദ്‌റത്ജി മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി തെരെങ്കാനുവിലെ കുബാങ് ബുജുക്കിൽ ആദ്യത്തെ മദ്രസ തുറന്നു. 20-30 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നൂറുകണക്കിന് ഹുഫ്ഫാസ് ഖുർആൻ. പെൺകുട്ടികൾ പോലും നൂറുകണക്കിന് ഹാഫിസ്വാമാരായി. നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം. ഇത് എന്ത് അനുഗ്രഹമാണ്? ഇത് ദീനി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹമാണ്. നാം ദീനി പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് അകന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും?

നാം മർകസ് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നമുക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? എങ്ങനെയാണ് നമുക്ക് മാർഗദർശനം ലഭിക്കുന്നത്? ഉമ്മത്തിന് എന്ത് ലഭിക്കും? അല്ലാഹുവാണ, ഇതെല്ലാം ദീനി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ്. മരണം വരെ ഈ പ്രവർത്തനം തുടരാൻ നാം തീരുമാനിക്കണം. നമുക്ക് അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളില്ല. നിസാമുദ്ദീനിലെ നമ്മുടെ മുതിർന്നവർ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, നാം അനുസരിക്കുന്നു.

മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി വഫാത്തായ ശേഷം, ആരാണ് അമീറാകേണ്ടത് എന്ന പ്രശ്നം ഉയർന്നു. വലിയ പണ്ഡിതന്മാരും പ്രബോധകരും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൗലാനാ ഉബൈദുള്ളാഹ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി, മൗലാനാ സയ്യിദ് അഹ്മദ് ഖാൻ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി, മുഫ്തി സൈനുൽ ആബിദീൻ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി, മറ്റുള്ളവരും. അവർ മശ്‌വറ ചെയ്യുകയും വിവിധ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.

മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയുടെ മകനും മൗലാനാ സഅദ് ന്റെ പിതാവുമായ മൗലാനാ ഹാറൂൺ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയെ അമീറായി നിയമിക്കാൻ ഭൂരിഭാഗവും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. മൗലാനാ സകരിയ്യ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയാണ്, ദീനി പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തെ അനുസരിക്കുന്നു.

മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അദ്ദേഹം ഫസാഇലെ അഅ്മാൽ, ഫസാഇലെ സദഖ, ഫസാഇലെ ഹജ്ജ്, ഫസാഇലെ തിജാറത്ത് എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി, ആയിരക്കണക്കിന് പുസ്തകങ്ങൾ ഉറുദുവിലും അറബിയിലും എഴുതപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ റഹ്‌മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയെ അമീറായി നിയമിച്ചു.

എന്നാൽ ചിലരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കള്ളത്തരം ഉള്ളപ്പോൾ, തീരുമാനത്തോട് വിയോജിക്കുകയും മർകസ് വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. പ്രവർത്തനം ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷം അവരുടെ അവസ്ഥ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു.

ഈ പ്രവർത്തനം ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷം അവരുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്? പൂജ്യം. അതിനാൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിനുവേണ്ടി ഒരുക്കണം.

ഇതിനെ ഇഖ്‌ലാസ് (നിഷ്‌കളങ്കത) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമുക്ക് വലിയ കാര്യങ്ങളും വലിയ സ്ഥാനങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്താലും, നമുക്ക് അതൊന്നും വേണ്ട. മരണം വരെ, നാം ഈ പ്രവർത്തനം ചെയ്യും. ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ അല്ലാഹു നമുക്ക് സ്ഥിരത നൽകട്ടെ.

മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ വളരെ ശക്തിയുള്ളവയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം കേട്ട് പലരും ബോധരഹിതരായി വീണിരുന്നു. ചിലർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം കേട്ട് തങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി. ചിലരാകട്ടെ, പ്രസംഗം കേട്ട് വസ്ത്രം കീറി കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി. ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ അൽ ജീലാനിക്ക് ശേഷം തൗഹീദിനെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ പ്രസംഗം നടത്തിയത് മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി ആയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

തശ്കീൽ സമയത്ത്, എല്ലാവരും പുറപ്പെടാൻ തയ്യാറായി നിന്നു. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം അമീറാക്കിയത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയെയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് സംസാരിക്കാൻ ഒട്ടും വൈദഗ്ധ്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം മരിക്കുന്നത് വരെ ഒരിക്കലും 5 മിനിറ്റിലധികം സംസാരിച്ചിട്ടില്ല. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ഹേ ദീനീ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ജനങ്ങളേ, ഈ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് മൗലാനാ യൂസുഫിന്റെ പ്രസംഗം കൊണ്ടല്ല എന്നാണ്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ പ്രവർത്തനം 10-20 മടങ്ങ് വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചു. ഈ പ്രവർത്തനം ലോകം മുഴുവൻ എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.

ഹദ്റത്ജി മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ രോഗിയായിരുന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം സയ്യിദിനാ ഉമർ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ സുന്നത്ത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. സയ്യിദിനാ ഉമർ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം മരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം പ്രത്യേകമായി ഒരു ഖലീഫയെ നിയമിച്ചില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ സ്വല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വസല്ലമയ്ക്ക് ശേഷം, ഏറ്റവും യോഗ്യൻ സയ്യിദിനാ അബൂബക്കർ റദിയള്ളാഹു അൻഹു ആയിരുന്നു.

അബൂബക്കർ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം പ്രത്യേകമായി ഉമറിന്റെ പേര് പിൻഗാമിയായി പരാമർശിച്ചു. സയ്യിദിനാ ഉമർ റദിയള്ളാഹു അൻഹു ആകട്ടെ 6 പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവർ ഒരു അടച്ചിട്ട മുറിയിൽ മശ്വറ നടത്തി ഒരാളെ അമീറാകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. പ്രവർത്തനം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ അതിൽത്തന്നെ മശ്വറ ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ ഒരു അമീറിനെ നിയമിക്കണം. പ്രവർത്തനം മശ്വറയോടെ നടക്കുന്നു. മശ്വറ അമീറിനെ സഹായിക്കാൻ മാത്രമാണ്, പ്രവർത്തനം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനല്ല.

അതിനാൽ, ഹദ്റത്ജി മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ അമീറിനെ നിയമിക്കാൻ 10 പേരുള്ള ശൂറ (അഹ്ലുൽ ഹൽ വൽ അഖ്ദ്) നിയമിച്ചു. ഹദ്റത്ജി റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി വഫാത്തായ ശേഷം, ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട ആളുകളും നിസാമുദ്ദീനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ 3 ദിവസം ഒരു അടച്ചിട്ട മുറിയിൽ മശ്വറ നടത്തി. അധികപേരും മൗലാനാ സഅദിനെ അമീറാക്കാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ചിലർ മൗലാനാ സുബൈർ അമീറാകണം എന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു.

ദൽഹിയിൽ നിന്നുള്ള ചിലർ മൗലാനാ ഇസ്ഹാർ അമീറാകണം എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. മുറിയിലുള്ള 10 പേരിൽ ഈ 3 പേരുകൾ മാത്രമേ അമീറാകാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടുള്ളൂ. എന്നിട്ടും ആരാണ് അമീറാകേണ്ടത് എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവർ ഗുണങ്ങൾ നോക്കി. ഒരു തർക്കവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ, അപവാദവും കുഴപ്പവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ. ഈ പ്രവർത്തനം മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെപ്പോലെ ആകാൻ അനുവദിക്കരുത്.

മശ്വറയുടെ തീരുമാനമെടുക്കുന്നയാൾ മിയാൻജി മെഹ്‌റാബ് ആണ്. 3 ദിവസത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം സദസ്സിനെ അറിയിച്ചു. 10 പേരിൽ, 3 പേരെ മാത്രമേ തീരുമാനമെടുക്കുന്നവരായി (ഫൈസല) നിയമിച്ചുള്ളൂ, അതായത് മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ, മൗലാനാ ഇസ്ഹാറുൽ ഹസൻ, മൗലാനാ സഅദ്. കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ, ഒരാൾക്ക് പിന്നാലെ ഒരാൾ വഫാത്തായി. പിന്നീട് മൗലാനാ സഅദും മൗലാനാ സുബൈറും മാത്രം ബാക്കിയായി. അവർ ഇരുവരും ഏത് കാര്യത്തിലും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നു.

നിസാമുദ്ദീനിലുള്ള ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും മശ്വറയിൽ ഇരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്കിടയിൽ ആരാണ് തീരുമാനിച്ചത് എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും അറിയില്ല. അഭിപ്രായങ്ങൾ/നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചോദിച്ച ശേഷം, ആരാണ് തീരുമാനമെടുത്തത് എന്ന് ക്ലർക്കിന് മാത്രമേ അറിയൂ. പ്രവർത്തനം നന്നായി നടക്കുന്നു. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഒന്നും ഇല്ല. ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ശൂറ അംഗം പാകിസ്ഥാനിലെ റായ്‌വിന്ദിലുള്ള ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബ് ആണ്.

ആ സമയത്ത്, മൗലാനാ സഅദ് മുൻതഖബ് അഹാദീസ് ക്രമീകരിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബും മൗലാനാ സുബൈർ റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയും വിലക്കിയില്ല. മശ്വറയോടെ, ഈ പുസ്തകം പാകിസ്ഥാനിൽ അച്ചടിക്കുകയും കൂട്ടായി വായിക്കുകയും ചെയ്യും. പക്ഷേ, അച്ചടിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബ് തന്റെ മുകാശഫാത്ത് ശേഖരിച്ച് പുസ്തകത്തിൽ ഒരുമിച്ച് അച്ചടിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

പക്ഷേ മുഫ്തി സൈനുൽ ആബിദീൻ വിയോജിക്കുകയും അതിന് അനുവാദം നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം ഇത് വെറും ഒരു ഹദീസ് ഗ്രന്ഥം മാത്രമാണ്, മറ്റ് കഥകളുമായി കൂട്ടിക്കലർത്താൻ പാടില്ല. ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബ് സന്തുഷ്ടനായില്ല. അദ്ദേഹം ആ പുസ്തകം കൂട്ടായി വായിച്ചില്ല. ഈ പുസ്തകം ഈ പ്രവർത്തനത്തെ എതിർക്കുന്ന മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. അവർ അത് വായിച്ച ശേഷം, ഈ പുസ്തകം കൂട്ടായി വായിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞു.

ഈ പുസ്തകം മൗലാനാ സഅദ് എഴുതിയതല്ല, മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി എഴുതിയതാണ്. ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഖുർആൻ സൂക്തങ്ങളും ഹദീസുകളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അറബികളും ഈ പുസ്തകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി വഫാത്തായി, പുസ്തകം അച്ചടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മൗലാനാ യൂസുഫ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹിയുടെ പുസ്തക ശേഖരം മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി സൂക്ഷിച്ചു. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം വഫാത്താകുന്നതിന് മുൻപ്, ഈ പുസ്തക ശേഖരം സൂക്ഷിക്കാൻ മൗലാനാ സഅദിന് നൽകപ്പെട്ടു. മൗലാനാ സഅദ് ഉടമയായി. അദ്ദേഹം അവിടെ ഇരുന്ന് അതിലുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പഠിച്ചു. അനേകം പുസ്തകങ്ങൾക്കിടയിൽ, അദ്ദേഹം മുൻതഖബ് അഹാദീസ് എന്ന പുസ്തകം കണ്ടെത്തി. ആ പുസ്തകം പഴകി ജീർണിച്ചിരുന്നു.

അദ്ദേഹം ആ പുസ്തകം മർകസ് റായ്‌വിന്ദിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അവിടെ മശ്വറ നടത്തി. 3-4 ഉലമാക്കൾ ആ പുസ്തകം പരിശോധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീട് അത് അച്ചടിക്കുകയും ഇജ്തിമാ റായ്‌വിന്ദിൽ വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാം വിറ്റുതീർന്നു. ഒന്ന് പോലും ബാക്കിയായില്ല.

പിന്നീട് കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മൗലാനാ സഅദ് ഈ പുസ്തകം ഫദാഇലെ അമാൽ, ഫദാഇലെ സദഖാത്ത് എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളോടൊപ്പം കൂട്ടായി വായിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. 6 സിഫാത്തിന്റെ മുദാകറയ്ക്ക് മുൻപ്, മുൻതഖബ് അഹാദീസ് വായിക്കണം, അങ്ങനെ 6 പോയിന്റുകൾ കൈമാറുമ്പോൾ മുൻതഖബ് അഹാദീസിലുള്ള ഖുർആൻ സൂക്തങ്ങളും ഹദീസുകളും ഉപയോഗിക്കാം. ഇത് കൂട്ടായി വായിക്കാൻ അനുവദനീയമാണ്.

മൗലാനാ സുബൈർ ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ, മസ്ജിദ് നിറയ്ക്കാനും വീട്ടിലെ 5 അമലുകൾക്കുമുള്ള ഒരു ശ്രമം ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു. മൗലാനാ സുബൈർ അതിനെ നിഷേധിച്ചില്ല. മൗലാനാ സുബൈർ വഫാത്തായ ശേഷം, ചിലർ ഒരു ശൂറ ഉണ്ടാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ തിരക്കിലായി. ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബ് മുൻതഖബ് ഹദീസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിയോജിച്ചത് പോലെത്തന്നെ, മൗലാനാ സഅദ് ആലമി ശൂറയുടെ നിയമന പത്രത്തിൽ ഒപ്പിട്ടില്ല. പുതുതായി രൂപീകരിച്ച ഒരു ആലമി ശൂറ ഇല്ല.

റായ്‌വിന്ദിൽ അതിന്റേതായ ശൂറ ഉണ്ട്, ബംഗ്ലാദേശിൽ അതിന്റേതായ ശൂറ ഉണ്ട്, നിസാമുദ്ദീനിൽ അതിന്റേതായ ശൂറ ഉണ്ട്. നിയമിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, ഒരു ട്രസ്റ്റ് റായ്‌വിന്ദിലേക്കും ബംഗ്ലാദേശിലേക്കും അയച്ചു. നിസാമുദ്ദീനിലെ 9 ശൂറ അംഗങ്ങളിൽ മൗലാനാ അഹ്മദ് ലാത്, മൗലാനാ യാക്കൂബ്, മെയ്ജി അസ്മത്, മൗലാനാ യൂസുഫ് (മൗലാനാ സഅദിന്റെ മകൻ), മൗലാനാ സുഹൈർ (മൗലാനാ സുബൈറിന്റെ മകൻ), മൗലാനാ സഅദ് ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു ശൂറ ഇതിനകം ഉണ്ട്.

എന്തിനാണ് വീണ്ടും ആലമി ശൂറ രൂപീകരിക്കുന്നത്? ഒരു പ്രശ്നമുണ്ടാകുമ്പോൾ, അവർ ഒരുമിച്ചിരുന്ന് മശ്വറ നടത്തുന്നു. ഒരു പ്രശ്നമുണ്ടാകുമ്പോൾ, മൗലാനാ സഅദും ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ചർച്ച ചെയ്യും. ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾ ആലമി അമീറാകും. ഇതിനെയാണ് മശ്വറ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ശരീഅത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇതാണ് ശരിയായ വഴി.

അല്ലാഹു നമ്മെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. നമുക്ക് ഫിത്നയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ വ്യാപൃതരാകാതിരിക്കാം. നമുക്ക് നിഷ്കളങ്കരായ ആളുകളാകാം. ഈ പ്രവർത്തനത്തിനായി നാം എന്താണ് ചെയ്തിട്ടുള്ളത്? നമുക്ക് ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ വ്യാപൃതരാകാം. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല പ്രശ്നം പരിഹരിക്കും.

ഇന്ന് നാം പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നില്ല. നാം കേവലം ജനങ്ങളെ നോക്കുന്നു, ഇന്റർനെറ്റ്/വാട്സ്ആപ്പ് നോക്കുന്നു, നമ്മെയും നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളെയും നാം നശിപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഈ പ്രവർത്തനത്തെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാം. നമുക്ക് ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളാം. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, നാം നിസാമുദ്ദീനിനെ ആണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. നിസാമുദ്ദീനിൽ മശ്വറ ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, ഒരു കോപ്പി റായ്‌വിന്ദിലേക്കും ഒരു കോപ്പി ബംഗ്ലാദേശിലെ കക്രെയിലിലേക്കും അയക്കുന്നു.

മൗലാനാ യൂസുഫ് പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് വരേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പറയുന്നത് നിങ്ങളും പറയും. പക്ഷേ നിങ്ങൾ വരുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ ആഗ്രഹമുള്ളത് നിങ്ങൾ പറയും. അതിനാൽ, 2 മാസത്തേക്ക് പതിവായി നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അൽഹംദുലില്ലാഹ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട ആളുകൾ നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ സമയത്തും, 70-80 രാജ്യങ്ങൾ നിസാമുദ്ദീനിൽ ഉണ്ട്. നിസാമുദ്ദീനിൽ എന്താണുള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ പോയി കാണുക.

ജനങ്ങൾ പറയുന്നത് കേൾക്കരുത്. എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഇല്ലാതാകും. ആലമി മർകസ് നിസാമുദ്ദീൻ ആണ്. നാം അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടരും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല ഐക്യം നൽകും. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തും.

ഭായ് അബ്ദുൽ വഹാബും എല്ലാ ദിവസവും ജനങ്ങളോട് നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് പോകാൻ, ദൽഹിയിലേക്ക് പോകാൻ, മേവാത്തിലേക്ക് പോകാൻ, ഗുവയിലേക്ക് പോകാൻ പറയുന്നു. അവിടേക്ക് പോകുക. നമുക്ക് എവിടെയും പ്രവർത്തനം ചെയ്യാം, പക്ഷേ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്/ജ്ഞാനം 4 സ്ഥലങ്ങളിലാണ്. ഗുവ 2 നദികളുടെ (സഹാറൻപൂർ, മുസഫർനഗർ, മെറാബ്, ശൈഖ്) സംഗമസ്ഥാനമാണ്. മൗലാനാ ഇല്യാസ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി പ്രവർത്തനം നടത്തിയ സ്ഥലമാണ് മേവാത്ത്. ആ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയി അവിടെ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ജനങ്ങളെ കാണുക.

അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വത്തആല പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം വെളിപ്പെടുത്തും. എല്ലാവരും തയ്യാറാണോ?

ദൂരദേശങ്ങൾക്കായുള്ള 4 മാസ ജമാഅത്തുകളും ദൂരദേശങ്ങൾക്കായുള്ള 2 മാസ മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തും നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന് അംഗീകാരവും റൂട്ടും ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാ 2 വർഷത്തിലും നിസാമുദ്ദീനിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു മശ്വറ ഉണ്ട്, തുടർന്നുള്ള വർഷത്തിൽ നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഞങ്ങളുടെ സ്ഥലത്ത് വന്ന് ജോർ നടത്തും. ഉത്തരവിൽ യാതൊരു മാറ്റവുമില്ല.

ഒരു മാറ്റം ഉണ്ടെന്ന് കരുതുന്നവർ, അത് അവരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്. മഹല്ലയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും ഞങ്ങൾ പതിവുപോലെ ചെയ്യുന്നു. 5 മസ്ജിദ് അമലുകളും മസ്ജിദ് നിറയ്ക്കുന്ന പ്രവർത്തിയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക. മസ്ജിദും നമ്മുടെ വീടും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം ഉണ്ടാകുന്നതിനായി വീട്ടിലെ 5 അമലുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക. ധാരാളം പുണ്യങ്ങൾ. അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കുമാറാകട്ടെ.

[പ്രസംഗം അവസാനിക്കുന്നു]

നിസാമുദ്ദീനെ അനുസരിക്കാത്തവരെ അട്ടിമറിക്കാൻ മൗലാനാ ഷമീം തന്റെ അനുയായികളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു

മുൻപ് പരാമർശിച്ച 2016-ലെ ബയാൻ നന്നായി തയ്യാറാക്കിയതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 2017-ൽ മലേഷ്യയിലെ ശ്രീ പെറ്റലിംഗ് മർകസിൽ, മൗലാനാ ഷമീം ഒരു "വ്യത്യസ്ത" തരത്തിലുള്ള പ്രസംഗം നടത്തി.

[പ്രസംഗ ഉദ്ധരണിയുടെ ആരംഭം]

ഇവിടെ ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്നത് കേൾക്കൂ! നിസാമുദ്ദീനെ അനുസരിക്കാത്തവർ, അവർ ശൂറയിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിൽ പോലും, അവർക്ക് യാതൊരു സ്ഥാനവും നൽകരുത്, ബയാൻ നടത്താൻ അനുവദിക്കരുത്, അവരെ തടയുക.

ആർക്കായാലും, അവർക്ക് യാതൊരു ചുമതലയും നൽകരുത്, അവരെ (ദഅ്‌വത്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി) ഉപയോഗിക്കരുത്. അവരുമായി ബന്ധം പുലർത്തരുത്.

അവർ സ്വയം വന്നാൽ, അവരെ ക്ഷണിച്ചിട്ടില്ല. അവർ പശ്ചാത്തപിക്കാനും മാപ്പപേക്ഷിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവരോട് പറയുക, ആദ്യം അവർ നിസാമുദ്ദീനിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ അവർ മാപ്പപേക്ഷിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും വേണം. അവിടെ പോയി പശ്ചാത്തപിക്കുക, എന്നിട്ട് മാത്രമേ അവർക്ക് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടാകാൻ കഴിയൂ.

[പ്രസംഗം അവസാനിക്കുന്നു]