അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ നിലപാടിനുള്ള പിന്തുണ

ഞങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുകയും അവന്റെ ശ്രേഷ്ഠ ദൂതരുടെ (സ്വ) മേൽ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് കാന്ദലാവിയുടെ ചിന്തകളും വീക്ഷണങ്ങളും സംബന്ധിച്ച് ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് പ്രകടിപ്പിച്ച നിലപാടിനെ വാക്കുവാക്കായി ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലെ പണ്ഡിതരും മുഫ്തിമാരും നിഷിദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ പ്രസ്താവനകളിലും യോഗങ്ങളിലും വിട്ടുനിൽക്കാൻ പൊതു മുസ്‌ലിംകളോടും ഞങ്ങൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

എല്ലാവിധ അതിരുകടന്ന നടപടികളിൽ നിന്നും അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നും മുക്തമായി ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും ഈ ഉദാത്തമായ ദൗത്യം നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഷാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് എന്നിവർ നിശ്ചയിച്ച മാർഗനിർദേശക തത്വങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ അവർ ശ്രമിക്കണം.

ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ നിലപാട് ദഅ്‌വത്തിനും തബ്‌ലീഗിനും എതിരല്ല എന്നത് വ്യക്തമായിരിക്കണം. മറിച്ച്, നമ്മുടെ പൂർവികർ സ്ഥാപിച്ച ഈ സംഘത്തെ ഉമ്മത്തിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും മുൻകാല ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട പൂർവികരുടെയും ശരിയായ പാതയിൽ നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കണമെന്ന് പ്രബോധനവും പ്രചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിതത്വമുള്ളവരും ഗൗരവമുള്ളവരുമായ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ശ്രദ്ധയാണ് ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് ക്ഷണിച്ചത്.

വിശദവിവരങ്ങൾക്ക് ദയവായി അനുബന്ധ കത്ത് കാണുക.

ബഹുമാനപ്പെട്ട അധ്യാപകരുടെ പേരുകൾ: [വിവിധ മൗലാനമാരുടെയും മത പണ്ഡിതരുടെയും പേരുകളുടെ പട്ടിക]

ജാമിയ തൽഹ, ജാമിയ തൽഹ ഫാറൂഖിയ ട്രസ്റ്റ്, നമ്പർ 6C സ്ട്രീറ്റ്, ബൈഡെർഹള്ളി, ബെൻസൺ ടൗൺ, ബാംഗ്ലൂർ-560 046 ഇമെയിൽ: jamiatalha@gmail.com

പേജ് 2

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

തബ്‌ലീഗ് പ്രവർത്തനത്തിലെ നിലവിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം സംബന്ധിച്ച് ബഹുമാനപ്പെട്ട പണ്ഡിതരുടെ നിലപാട് പ്രകടനം

അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിച്ചും, അനുഗ്രഹങ്ങളും സമാധാനവും അയച്ചും. അതിനുശേഷം:

നമ്മുടെ ബഹുമാനപ്പെട്ട പൂർവികൻ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബ് ആരംഭിച്ച ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും ആഗോള മത പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ അതീവ ദൗർഭാഗ്യകരമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിലൂടെയും, ചിതറലിലൂടെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലൂടെയും, വിചിത്രമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുകയാണ്. ഇതുമൂലം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുതിർന്ന പണ്ഡിതരിലും ആത്മീയ നേതാക്കളിലും ഭൂരിഭാഗവും വലിയ ദുഃഖവും വേദനയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

പൂർണ്ണമായ കൂട്ടായ്മയോടെയും, വാക്കിന്റെ ഐക്യത്തോടെയും, ഹൃദയങ്ങളുടെ ഐക്യത്തോടെയും, ചിന്തയുടെ ഐക്യത്തോടെയും, കൂടിയാലോചനയോടുള്ള അനുസരണത്തോടെയും, പരസ്പര ബഹുമാനം, വിശ്വാസം, വാത്സല്യം, സ്നേഹം എന്നിവയോടെയും എൺപത് (80) വർഷമായി അസൂയാവഹമായ രീതിയിൽ നടന്നുവരുന്ന ഈ പ്രവർത്തനം അന്ത്യദിനം വരെ സജീവമായി തുടരണമെന്നും, മുസ്‌ലിം ഉമ്മത്തിന്റെ വിശ്വാസവും ഈമാനും അതിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും നമ്മുടെയെല്ലാവരുടെയും,

ലോകത്തിലെ എല്ലാ ബഹുമാനപ്പെട്ട പണ്ഡിതരുടെയും ആത്മീയ നേതാക്കളുടെയും ഹൃദയംഗമമായ ആഗ്രഹമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ, ചിതറലും അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും ഈ വശം മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം, ഇതുവരെ ഈ സംഘത്തിലെ ചില സാധാരണ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആക്ഷേപകരവും വഷളാക്കുന്നതുമായ പ്രസ്താവനകൾ വന്നിരുന്നു എന്നതാണ്, അവ കാലാകാലങ്ങളിൽ വിമർശിക്കപ്പെടുകയും ഒരു പരിധിവരെ തിരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കുറച്ചുകാലമായി, ഈ സംഘത്തിലെ ചില ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ജനാബ് മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിൽ നിന്ന്, അത്തരം പ്രസ്താവനകൾ വരാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഈ പ്രവർത്തനത്തെ താറുമാറാക്കിയ മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് കാന്ദലാവിയുടെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ ഇപ്രകാരമാണ്:

1. നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൂടിയാലോചനാ സംഘത്തിന്റെ (മുൻകാല മുതിർന്ന തബ്‌ലീഗ് നേതാക്കളുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയവർ) കൂടിയാലോചനയും സമവായവുമില്ലാതെ, ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ അനുഗ്രഹീതവും വിപുലവുമായ പ്രവർത്തനം സ്വന്തം വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായത്തിന്റെയും ചിന്തകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം നടത്തുകയും, യോജിക്കാത്തവരുടെ മേൽ അത് നിർബന്ധപൂർവ്വം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.
2. ഖുർആൻ, സുന്നത്ത്, സ്വഹാബികളുടെ രീതി എന്നിവയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ മൂന്ന് പൂർവികരായ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ്, മൗലാനാ യൂസുഫ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത്ജി മൗലാനാ ഇനാം അഹ്‌സൻ സാഹിബ് എന്നിവർ സ്ഥാപിച്ച ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പഴയ രീതിശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് കൂടിയാലോചനയില്ലാതെ വ്യതിചലിക്കുകയും, അതീവ ദുർബലവും അടിസ്ഥാനരഹിതവുമായ വാദങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് ഈ പ്രവർത്തനത്തെ സ്വഹാബികളുടെ രീതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു എന്ന ഒഴികഴിവ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.
3. തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, ഉമ്മത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതരുടെയും അഹ്‌ലുസ്സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും അഖീദയിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കുക, ദഅ്‌വത്തിന്റെ വിഭജനത്തിലെ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, സത്യത്തിന്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും, ആയത്തുകളുടെയും ഹദീസുകളുടെയും തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനവും വളച്ചൊടിക്കലും, പ്രവാചകൻമാരോടുള്ള (അവർക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) അനാദരവും ആരോപണങ്ങളും, കർമശാസ്ത്രത്തെയും കർമശാസ്ത്ര പണ്ഡിതരെയും കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക അഭിപ്രായങ്ങൾ, മതത്തിന്റെ മറ്റ് ശാഖകളെ നിസ്സാരവൽക്കരിക്കുക തുടങ്ങിയവ.

ഇവയാണ് അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ. ഇത് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബിന്റെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ അയൽരാജ്യത്തുനിന്നുള്ള ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് സാഹിബ്, ജനാബ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബിന്റെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പഴയ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ, റായ്‌വിന്ദിലെ സമ്മേളന വേളയിൽ ഹസ്രത്ത്ജി മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് സ്ഥാപിച്ച ശൂറാ സംവിധാനം നടപ്പിലാക്കി.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തുനിന്നുള്ള മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് കൂടാതെ, മൗലാനാ ഇബ്രാഹിം ദേവ്‌ല സാഹിബ്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് സാഹിബ്, മൗലാനാ അഹ്‌മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, മൗലാനാ സുബൈർ അഖൻ സാഹിബ് എന്നിവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു കൂടിയാലോചനാ സംവിധാനത്തിലൂടെ ഈ പ്രവർത്തനം നടത്താൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു, മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് ഒഴികെ എല്ലാവരും ഇത് അംഗീകരിച്ചു, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി നിരസിച്ചു.

മുൻകാല മൂന്ന് പൂർവികരുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പഴയ സുഹൃത്തുക്കളും പണ്ഡിതരും (ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇബ്രാഹിം ദേവ്‌ല സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ യാഖൂബ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അഹ്‌മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, മൗലാനാ ഇസ്മായിൽ ഗോധ്ര സാഹിബ്, ഹാജി ഫാറൂഖ് അഹ്‌മദ് സാഹിബ്, ഡോ. ഖാലിദ് സിദ്ദീഖി സാഹിബ്, പ്രൊഫസർ ഷൗള്ള സാഹിബ് തുടങ്ങിയവർ) ഈ പ്രശ്‌നം അവരുടെ യോഗങ്ങളിൽ ധാരണയിലൂടെയും ചർച്ചകളിലൂടെയും പരിഹരിക്കാൻ ദീർഘകാലം ശ്രമിച്ചു.

എന്നാൽ യാതൊരു പുരോഗതിയും ഉണ്ടാകാതിരുന്നപ്പോൾ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ ബസ്തി നിസാമുദ്ദീനിലുള്ള ബംഗ്‌ലേവാലി മസ്ജിദിലും ലോകമെമ്പാടും ഉള്ള തബ്‌ലീഗിന്റെ പൂർവികർ, അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്താൽ, മർകസിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ് …

പേജ് 3

ഉമ്മത്ത് മുഴുവനും തങ്ങളുടെ നിലപാടും സാഹചര്യത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും വ്യക്തമാക്കി, അതിലൂടെ ബാക്കിയുള്ള ഉമ്മത്തിനെ വഴിതെറ്റലിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

നിസാമുദ്ദീൻ കേന്ദ്രത്തിലെ നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ മാറ്റം വരികയും മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് ശൂറാ സംവിധാനം അംഗീകരിക്കുകയും മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ തിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ, തങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കുമെന്നും, തങ്ങളുടെ അതത് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ അനുഗ്രഹീത പ്രവർത്തനത്തെ ശരിയായ പാതയിൽ നിലനിർത്താൻ തുടർന്നും ശ്രമിക്കുമെന്നും, ഇൻശാ അല്ലാഹ്, അവർ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പൊതുജനങ്ങളും വരേണ്യരും ഈ വഷളായ സാഹചര്യം തിരുത്തുന്നതിനായി ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലേക്കും ആഗോള ആത്മീയ നേതാക്കളിലേക്കും മുതിർന്ന പണ്ഡിതരിലേക്കും തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, സത്യത്തിന്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിന്റെ ചിന്തകളെയും ആശയങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും, ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യക്തവും വ്യക്തമായതുമായ ഒരു നിലപാട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഈ ബഹുമാനപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ,

മുഴുവൻ സാഹചര്യത്തിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണ അവലോകനത്തിനുശേഷം, തങ്ങളുടെ മത കടമയായി കണക്കാക്കി, വ്യക്തവും അവ്യക്തതയില്ലാത്തതുമായ ഭാഷയിൽ തങ്ങളുടെ നിലപാടും ഫത്‌വയും പുറപ്പെടുവിച്ചു.

ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുതിയ തലമുറയിലെ ഭൂരിഭാഗവും (മുൻകാല പൂർവികരുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയിട്ടില്ലാത്തവർ) മിക്കവാറും മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രമേ ഉദ്ധരിക്കുന്നുള്ളൂ, ഇത് സംഘം മുഴുവനും വഴിതെറ്റാനുള്ള കടുത്ത അപകടം സൃഷ്ടിച്ചു, തുടർന്ന് ശക്തമായ ശരീഅത്തിന്റെ മത പണ്ഡിതരും കർമശാസ്ത്ര പണ്ഡിതരും ഈ സംഘത്തെ വഴിതെറ്റിയ ഒരു വിഭാഗമായി പ്രഖ്യാപിച്ചേക്കാം.

ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്, ഖുർആന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും ഏകപക്ഷീയമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും, തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും, ദുർബലവും അനുചിതവുമായ വാദങ്ങൾക്കും മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് കാന്ദലാവിയെയും മറ്റുള്ളവരെയും വിമർശിച്ചു.

ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തെ ശക്തമായി പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട്, സ്വാധീനമുള്ള ജമാഅത്തിലെ മിതത്വമുള്ളവരും ഗൗരവമുള്ളവരുമായ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ശരീഅത്തിനെയും സുന്നത്തിനെയും ബഹുമാനിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ അനുഗ്രഹീതവും ഭാഗ്യപൂർണ്ണവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ഉമ്മത്തിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെ മുൻകാല മുതിർന്ന ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട അംഗങ്ങളുടെയും പാതയിൽ നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കണമെന്നും അവർ ഉപദേശിച്ചു.

ഇതിനുമുമ്പ്, തങ്ങളുടെ കത്തിൽ, അവർ കൂടിയാലോചനാ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചും സൂചന നൽകിയിരുന്നു.

രാജ്യത്തെ പല മദ്രസകളും (മസാഹിർ ഉലൂം സഹാറൻപൂർ, ജാമിയ തഅ്‌ലീമുദ്ദീൻ ധബേൽ ഗുജറാത്ത്, തമിഴ്‌നാട്, യുപി എന്നിവിടങ്ങളിലെ മദ്രസകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ) ഈ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ പ്രവർത്തനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഈ ഫത്‌വാ കത്തുകൾ അംഗീകരിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അല്ലാഹു അവർക്ക് നല്ല പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ.

കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിലെ ഞങ്ങൾ എല്ലാ പണ്ഡിതരും, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയോടും, ആഗോള കൂടിയാലോചനാ സമിതിയുടെ തീരുമാനത്തോടും, ബംഗ്‌ലേവാലി മസ്ജിദ്, ബസ്തി നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളുടെയും മുതിർന്ന പണ്ഡിതരുടെയും അഭിപ്രായത്തോടും പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നു. ഈ മത, ദഅ്‌വത്ത് പ്രവർത്തനത്തെ വഴിതെറ്റലിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും അതിന്റെ പരിഷ്‌കരണത്തിനുമായി അവർ എടുത്ത ശരിയായ നടപടിയെ ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

വർഷങ്ങളും നാല് മാസങ്ങളും ചില്ലയും (40 ദിവസത്തെ ഏകാന്തവാസം) ചെലവഴിച്ച ഞങ്ങൾ എല്ലാ പണ്ഡിതരും, ദഅ്‌വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തോട് യോജിക്കുന്ന എല്ലാ വിജ്ഞാനമുള്ളവരും മദ്രസകളും, ഈ തീരുമാനങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുകയും, പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും, ഞങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ സഹകരണം ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കാരണം ഈ സംഘം വഴിതെറ്റിയാൽ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ അല്ലാഹുവിന്റെ കോടതിയിൽ ഞങ്ങളും ഉത്തരവാദികളാകും, ഈ സമയത്തെ ഞങ്ങളുടെ മൗനം ഖേദത്തിന് കാരണമാകും.

ഇതോടൊപ്പം, ഈ പണ്ഡിതരുടെയും പൂർവികരുടെയും തീരുമാനങ്ങളോട് യോജിക്കാനും, ആഗോള കൂടിയാലോചനാ സമിതിയുടെ ഉപദേശത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും, തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിലെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമാധാനപരമായും ഭിന്നതയില്ലാതെയും തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കാനും എല്ലാ പൊതുജനങ്ങളോടും വരേണ്യരോടും ഞങ്ങൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

ഉറവിടം: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Jamia-talha-bangalor-ka-moqif.html