ഇന്റർനെറ്റിൽ അടുത്തിടെ ഒരു ഓഡിയോ പ്രസ്താവന പങ്കുവെക്കപ്പെട്ടു. മൗലാനാ സഅദ്, മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി, മുഫ്തി റിസ്‌വി (ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മുഫ്തിയും മൗലാനാ സഅദിന്റെ പിന്തുണക്കാരനും) എന്നിവർ തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഭാഷണമായി ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. ഈ സംഭാഷണം ഉംറ വേളയിൽ മദീന മുനവ്വറയിൽ വച്ചാണ് നടന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതാ ആ ഓഡിയോ:

ഈ ഓഡിയോയിൽ നിന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നത് മൗലാനാ സഅദ് ശരിയാണെന്നും ഹഖിലാണെന്നും തെളിഞ്ഞു എന്നാണ് (ഹനഫി, ശാഫിഈ ഭിന്നതകളുമായി മുഫ്തി തഖി ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെ താരതമ്യം ചെയ്തതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ).

പൂർണ്ണ ഓഡിയോ പരിഭാഷ

മുഫ്തി തഖി: പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് സ.അ.വ, ഈ എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളും നിയമങ്ങളും മറകളും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളുടെയും അറിവോടെയാണ് ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാലും കാരുണ്യത്താലും അവ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തവും ദൃശ്യവുമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്താൽ, ഭക്തിയുണ്ട്. കാര്യം ഇതാണ്, അവ ശരിയായ അറിവോടെയാണ് ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ചില പിഴവുകൾ തിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, തുറന്ന ഹൃദയത്തോടെ നമ്മൾ അവ തിരുത്തും. ഈ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രവർത്തനം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി മഹത്തരമാകുന്നു.

ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാൽ, അവരെ നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയായല്ല, സഹായിയായി കാണുക. ഇത് ദീൻ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.

അൽഹംദുലില്ലാഹ്, ലോകമെമ്പാടും ഞങ്ങൾ പറയാറുണ്ട്, അല്ലാഹു ഈ പ്രവർത്തനം ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന്. മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്നും അല്ലാഹു ഇത് ഏറ്റെടുത്തിട്ടില്ല. ഇത് വലിയൊരു ദൗത്യമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ സ.അ.വ യുടെ ഹൃദയത്തിലെ അഗ്നി, അത് പരന്നത്, പ്രശസ്തിക്കോ അംഗീകാരത്തിനോ വേണ്ടിയായിരുന്നില്ല എന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. അത് സ്ഥാനത്തിനോ പദവിക്കോ വേണ്ടിയായിരുന്നില്ല. അത് പൂർണ്ണമായും അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി മാത്രമായിരുന്നു.

ആ ആവേശം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ഇൻശാ അല്ലാഹ്, സമൂഹം വളർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും. എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥതയിൽ കുറവോ സംഘടനയിൽ അഴിമതിയോ ഉണ്ടായാൽ, നാശം സംഭവിക്കും. ഇത് ഞാൻ ഇപ്പോൾ എല്ലായിടത്തും പറയുന്നു.

സമൂഹത്തിൽ ഇപ്പോൾ രണ്ട് തരക്കാരുണ്ട്. രണ്ട് വിഷയങ്ങളുണ്ട്. ഈ വസ്തുത അംഗീകരിക്കുക. ഇത് ഞാൻ അവരോടും നിങ്ങളോടും, ഇവിടെ സന്നിഹിതരായവരോടും പറയുന്നു. രണ്ട് വിഷയങ്ങളുണ്ട്. ചിലർ ഈ വിഷയം ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷേ പ്രവർത്തനം നിർത്തരുത്. ഒരു കക്ഷിയെ പൂർണ്ണമായും ശരിയെന്നും മറ്റേതിനെ പൂർണ്ണമായും തെറ്റെന്നും കരുതരുത്. വഴക്കിൽ നിന്നും തർക്കത്തിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കുക. സംഘർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുക.

ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വഴക്കുകൾ എന്തിനാണ് നടക്കുന്നത്? മസ്ജിദുകളിൽ വഴക്കുകൾ നടക്കുന്നു. ഹിദായത്തിന്റെ പ്രകാശം എങ്ങനെ വരും? അനുഗ്രഹങ്ങൾ എങ്ങനെ വരും? വഴക്ക് അവസാനിപ്പിക്കുക. ഒരാൾ ഒരു രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവരെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുക. മറ്റൊരാൾ മറ്റൊരു രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവരെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുക. അവർ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്.

ഇനി, രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക: സംശയവും മോശം ഭാഷയും. രണ്ട് കക്ഷികളോടും ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. സംശയവും മോശം ഭാഷയും ഒഴിവാക്കുക. എന്തെങ്കിലും തിരുത്തൽ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഇരുന്ന് അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. പ്രവർത്തനം തുടരുക, എന്നിട്ട് ഇൻശാ അല്ലാഹ്, അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്താൽ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് കാന്ധ്‌ലവിയുടെ ഹൃദയത്തിലെ ഈ അഗ്നി അണയില്ല. അത് അണഞ്ഞാൽ, അത് നമ്മുടെ പ്രവർത്തികൾ കാരണമായിരിക്കും. അല്ലാഹു നമ്മെ കാത്തുകൊള്ളട്ടെ.

അൽഹംദുലില്ലാഹ്, ഹസ്രത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയാണ് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഹസ്രത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രസ്താവനകൾ ഫലിക്കുന്നത്. ഇത് ഒരാളുടെ കാരണത്താൽ സംഭവിക്കുന്നതല്ല. ഹസ്രത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത കാരണമാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ അത് നിലനിർത്തുക, പ്രവർത്തനം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാണ് ചെയ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.

ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ അപമാനിച്ചാൽ, തിരിച്ച് അപമാനിക്കരുത്. ഒരിക്കൽ പ്രവാചകനെ ഒരാൾ "ഓ നീ, നിന്റെ കഴുത്തിൽ..." എന്ന് പറഞ്ഞ് അപമാനിച്ചു [ഒരു അറബി വാചകം]. ഇന്ന്, ഒരു പണ്ഡിതനെയോ പ്രബോധകനെയോ ആരെങ്കിലും "നീ വിഡ്ഢിയാണ്, നീ കള്ളനാണ്" എന്ന് പറഞ്ഞ് അപമാനിച്ചാൽ, അയാൾ മറുപടി പറയും, "നീ കള്ളനാണ്, നിന്റെ പിതാവ് കള്ളനാണ്." ഇത് തെറ്റാണ്. പ്രവാചകൻ എങ്ങനെയാണ് മറുപടി പറഞ്ഞത്? അദ്ദേഹം സൗമ്യമായി മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഓ എന്റെ ജനങ്ങളേ, എന്റെ പിതാവ് ഒരു ജാലവിദ്യക്കാരൻ ആയിരുന്നില്ല..."

[അറബി വാചകം]. ഈ സമീപനം നാം പിന്തുടർന്നാൽ, ഇൻശാ അല്ലാഹ്, വാതിലുകൾ തുറക്കും, ഈ ഭിന്നത അവസാനിക്കും. അല്ലാഹു അതിന് അനുഗ്രഹം നൽകും, ഇൻശാ അല്ലാഹ്. രണ്ട് ചിന്താധാരകൾ ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. ഹനഫി, ശാഫിഈ, മാലികി, ഹമ്പലി പോലെ - നാലെണ്ണം ഉയർന്നുവന്നു, അല്ലേ? രണ്ട് ചിന്താധാരകൾ ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു, മനസ്സിലായോ?

സ്പീക്കർ (അജ്ഞാതൻ):
മനസ്സിലായി.

മുഫ്തി തഖി:
രണ്ട് ചിന്താധാരകൾ ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും എന്നോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, രണ്ടിനെയും നിങ്ങളുടെ ചിന്താധാരകളായി കണക്കാക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരു ചിന്താധാരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക. നിങ്ങൾ ഹനഫിയാണെങ്കിൽ, ഹനഫിയായി തുടരുക.

സ്പീക്കർ (അജ്ഞാതൻ): നിങ്ങൾ ശാഫിഈ ആണെങ്കിൽ, ശാഫിഈ ആയി തുടരുക. ഈ വിഷയം തീർപ്പാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിന് മുമ്പ്, സദസ്സിൽ താങ്കൾ പറഞ്ഞിരുന്നു, മാശാ അല്ലാഹ്, നിർദ്ദേശങ്ങളിലും ഫജ്ർ പ്രസ്താവനകളിലും ഇത് പറയപ്പെടുന്നു, ഇത് പോലെ മതത്തിന്റെ പ്രസ്താവന ഇല്ല, ഇതിനോട് വളരെയധികം പിന്തുടരൽ ഉണ്ട്. ആരെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ കിടക്ക മസ്ജിദിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിഞ്ഞാലും, മറ്റൊരു മസ്ജിദിലേക്ക് പോകണം എന്ന് പറഞ്ഞാണ് ഞങ്ങൾ ജമാഅത്തുകളെ യാത്രയാക്കുന്നത്.

പ്രവർത്തിക്കാൻ അതേ മസ്ജിദിൽ തന്നെ പ്രവേശിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സ്നേഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക, അല്ലാഹു വഴികൾ തുറക്കും. അല്ലാഹു പ്രവർത്തനം ഏറ്റെടുക്കും. ഇവയാണ് ഹസ്രത്ത് നൽകുന്ന ദൈനംദിന നിർദ്ദേശങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്ക്.

സ്പീക്കർ (അജ്ഞാതൻ): വിചിത്രമാണ്, എനിക്കൊരു കഥ ഓർമ്മ വന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ബംഗ്ലാദേശിലായിരുന്നു. അന്ന് അവിടെ ഒരു വഴക്ക് ഉണ്ടായി. ഞങ്ങൾക്ക് ഫീൽഡ് വിട്ട് (കകറൈൽ) മർകസിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു. അവിടെ എന്നെ വിളിച്ചു. അപ്പോഴും അവർ മൗലാനാ സഅദ് സമ്മേളനത്തിൽ പ്രസംഗം നടത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. അവർ എന്നെ രണ്ട് തവണ വിളിച്ചു. അത് സാധ്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. പകരം, മൗലവി ഇബ്രാഹിം സാഹിബിനോട് പോയി പ്രസംഗം നടത്താൻ ഞങ്ങൾ വിനയപൂർവ്വം ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ആ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇപ്പോൾ എന്ത് ആശങ്കയാണ് എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു? ഞങ്ങൾ മൗലവി ഇബ്രാഹിം സാഹിബിനോട് രണ്ട് തവണ പോയി പ്രസംഗം നടത്താൻ പറഞ്ഞു, ഇജ്തിമാഅ് നടക്കട്ടെ, ഒരു സമ്മേളനം വന്നിരിക്കുന്നു. എന്റെ ഈ പ്രസ്താവന റെക്കോർഡ് ചെയ്യരുത്, റെക്കോർഡിംഗ് നിർത്തുക.

ഞങ്ങളുടെ വിശകലനം

• ആദ്യമായി, ഊന്നിപ്പറയേണ്ട അവസാന പരാമർശം ഞങ്ങൾ എടുത്തുകാട്ടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് ഒരു നുണയാണ്. മൗലാനാ ഇബ്രാഹിമുമായി ഒരു അനുരഞ്ജനവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം, അതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം റെക്കോർഡിംഗ് നിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു എന്നതാണ് (തുടർന്ന് വരാൻ പോകുന്നത് സത്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്).
• പ്രസംഗത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്ത്, പിഴവുകൾ സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മുഫ്തി തഖി വ്യക്തമായി സമ്മതിക്കുന്നു (എടുത്തുകാട്ടിയ ഭാഗം കാണുക).
• ഈ വിഷയത്തിൽ മുഫ്തി തഖിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മൗലാനാ സഅദിന്റെ അനുയായികൾ വഴിതെറ്റിയവരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇഖ്‌ലാസ് ഉള്ളവർക്ക് ഇഖ്‌ലാസ് ഉണ്ടെന്ന് തന്നെയാണ് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. അവർ വെറും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയവരോ ആണ് (കാണുക ഇഖ്തിലാഫിന്റെ ആദാബ്). വിവിധ ഫത്‌വകൾ കൂടാതെ മുതിർന്നവരുടെ പ്രസ്താവനകൾ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, ഈ വിഷയം മൗലാനാ സഅദിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെക്കുറിച്ചല്ല.
• ഈ ചർച്ച നടന്നത് മദീനയിൽ, മൗലാനാ സഅദിന്റെയും മുഫ്തി റിസ്‌വെയുടെയും മുന്നിലാണ്. ഇരുവരും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്. സംഘർഷം ഒഴിവാക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ ദയയോടെ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മനുഷ്യസ്വഭാവമാണ്. മൗലാനാ സഅദ് തെറ്റാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽ വച്ച് നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്യാൻ മുഫ്തി തഖിയിൽ നിന്ന് ആർക്കാണ് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക, പ്രത്യേകിച്ച് ഉംറ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ?
• മുഫ്തി തഖിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ മൗലാനാ സഅദിന്റെ തബ്‌ലീഗ് രീതിയെക്കുറിച്ചാണ്. ഹനഫി, ശാഫിഈ ഭിന്നതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാമർശം മുന്തഖബ് അഹാദീസ്, ഡിടിഐ, 5 അമലുകൾ തുടങ്ങിയ ചെറിയ വിഷയങ്ങളെയാണ് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ദാറുൽ ഉലൂമുകൾ എതിരെ എഴുതിയ മൗലാനാ സഅദിന്റെ ഗുരുതരമായ പിഴവുകളിൽ നിന്ന് ഇത് അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നില്ല. മുഫ്തി തഖി തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ എഴുതിയപ്പോൾ, "ഈ അതിശയോക്തികൾ കാരണം തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് പൂർണ്ണമായും മറ്റൊരു വിഭാഗമായി മാറിയേക്കാം എന്ന ഭയമുണ്ട്" എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇത് പ്രത്യേകമായി മൗലാനാ സഅദിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സംഗ്രഹം

മൗലാനാ സഅദ് ഹഖിലാണെന്ന് മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി എവിടെയും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഹനഫി, ശാഫിഈ ഭിന്നതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാമർശം തബ്‌ലീഗ് രീതിയെക്കുറിച്ചാണ് (ഡിടിഐ vs 2.5 മണിക്കൂർ, തുടങ്ങിയവ).

മൗലാനാ സഅദിന് മുഫ്തി തഖി ഉസ്മാനി എഴുതിയ കത്ത് കാണുക