সম্প্রতি অনলাইনে একটি অডিও বিবৃতি শেয়ার করা হয়েছে। এটি দেখতে মাওলানা সাদ, মুফতি তাকি উসমানি এবং মুফতি রিজভি (শ্রীলঙ্কার একজন সুপরিচিত মুফতি এবং মাওলানা সাদের সমর্থক) এর মধ্যে একটি কথোপকথন বলে মনে হচ্ছে। এই কথোপকথনটি ওমরাহ চলাকালীন মদিনা মুনাওয়ারায় সংঘটিত হয়েছিল বলে জানা যায়। শুনুন অডিওটি:
কেউ কেউ এই অডিওর ভিত্তিতে দাবি করছেন যে মাওলানা সাদ সঠিক প্রমাণিত হয়েছেন এবং হকের উপর আছেন (মুফতি তাকি এই মতভেদকে হানাফি ও শাফিঈ পার্থক্যের সাথে তুলনা করেছেন এর ভিত্তিতে)।
সম্পূর্ণ অডিও অনুবাদ
মুফতি তাকি: নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এই সমস্ত বিধিনিষেধ, আইন এবং পর্দা কাজের জ্ঞান ও তার প্রভাব বুঝে করা হচ্ছে। আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতে, এগুলো সম্পূর্ণ স্পষ্ট এবং দৃশ্যমান। আল্লাহর রহমতে, এতে নিষ্ঠা আছে। বিষয়টি হলো এগুলো সঠিক জ্ঞানের সাথে করা হচ্ছে। কিছু ভুল আছে যা ঠিক করা দরকার, এবং আমরা খোলা মন নিয়ে তা ঠিক করব। এই আন্তরিক কাজ আল্লাহর জন্য মহান হয়ে ওঠে। কেউ যদি কিছু ধরিয়ে দেন, তাকে আপনার সহায়ক মনে করুন, প্রতিপক্ষ নয়।
বুঝুন যে এটাই দ্বীন।
আমরা সারা বিশ্বে বলি, আলহামদুলিল্লাহ, যে আল্লাহ আমাদের কাছ থেকে এই কাজ নিয়েছেন। আল্লাহ অন্য কোনো দল থেকে এটি নেননি। এটি একটি বড় কাজ। আমি প্রায়ই বলি যে হুজুর (নবী মুহাম্মদ), সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যাঁর বুকের আগুন ছড়িয়ে পড়েছে, তা খ্যাতি বা স্বীকৃতির জন্য ছিল না। তা পদ বা মর্যাদার জন্যও ছিল না। তা ছিল সম্পূর্ণরূপে শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য। যতক্ষণ সেই আবেগ থাকবে, ইনশাআল্লাহ, উম্মাহ বৃদ্ধি পেতে থাকবে।
কিন্তু নিষ্ঠার হ্রাস ঘটলে অথবা সংগঠনে দুর্নীতি হলে, ক্ষতি হবে। আমি এখন সর্বত্র এই কথা বলি।
এখন উম্মাহতে দুই ধরনের মানুষ আছে। দুটি বিষয় রয়েছে। এই বাস্তবতা মেনে নিন। আমি এটা তাদেরকেও বলি এবং উপস্থিত আপনাদেরকেও বলি। দুটি বিষয় আছে। কিছু মানুষ এই বিষয়টি ব্যবহার করতে চায় এবং এটি ছড়িয়ে দিচ্ছে। কিন্তু কাজ বন্ধ করবেন না। এক পক্ষকে সম্পূর্ণ সঠিক এবং অন্য পক্ষকে সম্পূর্ণ ভুল মনে করবেন না। ঝগড়া ও তর্ক থেকে দূরে থাকুন। দ্বন্দ্ব থেকে দূরে থাকুন। ইংল্যান্ডে কেন ঝগড়া হচ্ছে? মসজিদে ঝগড়া হচ্ছে। হিদায়াতের আলো কীভাবে আসবে? বরকত কীভাবে আসবে?
ঝগড়া বন্ধ করুন। কেউ যদি এক পদ্ধতিতে করে, তাকে সেভাবেই করতে দিন। কেউ যদি অন্য পদ্ধতিতে করে, তাকে সেভাবেই করতে দিন।
তারা তো আল্লাহর জন্যই করছে।
এখন, দুটি জিনিস এড়িয়ে চলুন: সন্দেহ এবং কটু ভাষা। আমি উভয় পক্ষকে এই বিষয়ে সতর্ক করছি। সন্দেহ এবং কটু ভাষা এড়িয়ে চলুন। যদি কিছু সংশোধনের প্রয়োজন হয়, বসে আলোচনা করুন। কাজ চালিয়ে যান, তাহলে ইনশাআল্লাহ, আল্লাহর রহমতে, হযরত মাওলানা ইলিয়াস কান্ধলভির বুকের এই আগুন নিভবে না। যদি তা নিভে যায়, তাহলে তা আমাদের কর্মকাণ্ডের কারণে হবে। আল্লাহ আমাদের হেফাজত করুন। আলহামদুলিল্লাহ, এটা হযরতের নিষ্ঠা যা আপনি বুঝতে পারেন।
আমাদের বক্তব্য হযরতের নিষ্ঠার বরকতেই কাজ করছে। এটা কোনো একজন ব্যক্তির কারণে হচ্ছে না। এটা হযরতের নিষ্ঠার কারণে হচ্ছে।
তাই এটা বজায় রাখুন এবং বুঝুন যে কাজটি আল্লাহর জন্যই করা হচ্ছে।
কেউ যদি আপনাকে অপমান করে, তার পাল্টা অপমান করবেন না। নবীজিকে একবার অপমান করা হয়েছিল, যখন কেউ তাঁকে বলেছিল, “হে তুমি, তোমার ঘাড়ের উপর…” [একটি আরবি বাক্যাংশ]। আজকাল, কেউ যদি কোনো আলেম বা দাঈকে অপমান করে বলে, “তুমি বোকা, তুমি মিথ্যাবাদী,” তখন তিনি জবাব দেবেন, “তুমি মিথ্যাবাদী, তোমার বাবাও মিথ্যাবাদী।” এটা ভুল। নবীজি কীভাবে জবাব দিয়েছিলেন? তিনি নরমভাবে জবাব দিয়েছিলেন, “হে আমার সম্প্রদায়, আমার পিতা কোনো জাদুকর ছিলেন না…” [আরবি বাক্যাংশ]।
আমরা যদি এই পদ্ধতি অনুসরণ করি, ইনশাআল্লাহ, দরজা খুলে যাবে, এবং এই বিভাজনের অবসান হবে। আল্লাহ এতে বরকত দেবেন, ইনশাআল্লাহ। বুঝুন যে দুটি চিন্তাধারা তৈরি হয়েছে। যেমন হানাফি, শাফিঈ, মালিকি এবং হাম্বলি - চারটি তৈরি হয়েছে, তাই না? দুটি চিন্তাধারা তৈরি হয়েছে, বুঝলেন?
বক্তা (অজানা):
বুঝেছি।
মুফতি তাকি:
দুটি চিন্তাধারা তৈরি হয়েছে। যখন কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করে, উভয়কেই আপনার চিন্তাধারা মনে করুন। যদি আপনি একটি মাযহাবের সাথে যুক্ত থাকেন, তাতেই অটল থাকুন। যদি আপনি হানাফি হন, হানাফিই থাকুন।
বক্তা (অজানা): যদি আপনি শাফিঈ হন, তাহলে শাফিঈই থাকুন। এই বিষয়টি নিষ্পত্তি হয়ে গেছে। এর আগে, মজলিসে আপনি বলেছিলেন, মাশাআল্লাহ, নির্দেশনাতেও বলা হয়েছে, ফজরের বয়ানেও, দ্বীনের এমন কথা আর নেই, এর প্রতি অনেক আনুগত্য আছে। আমরা জামাতগুলোকে বিদায় দেওয়ার সময় বলি যে, কেউ যদি মসজিদ থেকে আপনার বিছানাপত্র ছুঁড়েও ফেলে দেয়, তাহলে আপনি অন্য মসজিদে চলে যাবেন। কাজ করার জন্য একই মসজিদে ঢোকার দরকার নেই। ভালোবাসা দিয়ে কাজ করুন, আল্লাহ পথ খুলে দেবেন।
আল্লাহই কাজ নিয়ে নেবেন। এগুলো হযরত প্রতিদিন যে নির্দেশনা দেন, বিশেষ করে আলেমদেরকে।
বক্তা (অজানা): অদ্ভুত ব্যাপার, আমার একটি ঘটনা মনে পড়ে গেল। আমরা কয়েক বছর আগে বাংলাদেশে ছিলাম। সেই সময় সেখানে একটি ঝগড়া হয়েছিল। আমাদের মাঠ ছেড়ে (কাকরাইল) মারকাজে যেতে হয়েছিল। সেখানে আমাকে ডাকা হলো। তারা তখনও চাইছিল যে ইজতেমায় মাওলানা সাদ বয়ান দিন। তারা আমাকে দুইবার ডেকেছিল। আমি বললাম এটা সম্ভব নয়। এর পরিবর্তে আমরা ভদ্রভাবে মাওলভি ইব্রাহিম সাহেবকে বয়ান দিতে যেতে বললাম। সেই পরিস্থিতিতে, আমি বললাম, এই মুহূর্তে চিন্তার কী আছে?
আমরা মাওলভি ইব্রাহিম সাহেবকে দুইবার বললাম বয়ান দিতে যেতে, ইজতেমাটা হতে দিন, একটা সমাবেশ এসেছে। আমার এই বক্তব্যটা রেকর্ড করবেন না, রেকর্ডিং বন্ধ করুন।
আমাদের বিশ্লেষণ
- প্রথমত, আমরা শেষ মন্তব্যটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই, যার উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন। এটি একটি মিথ্যা কথা। মাওলানা ইব্রাহিমের সাথে কোনো পুনর্মিলন হয়নি। লক্ষণীয় বিষয় হলো, এরপর তিনি সেই মুহূর্ত থেকে রেকর্ডিং বন্ধ করতে বলেছিলেন (স্পষ্টতই জেনেই যে এরপর যা বলা হবে তা সত্য হবে না)।
- বক্তব্যের প্রথম দিকে, মুফতি তাকি স্পষ্টভাবে স্বীকার করেছেন যে ভুলত্রুটি হচ্ছে (হাইলাইট করা অংশ দেখুন)।
- এই বিষয়ে মুফতি তাকির দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের মূল্যায়নের সাথে মিলে যায়। আমরা কখনো দাবি করিনি যে মাওলানা সাদের অনুসারীরা বিচ্যুত। আমরা সবসময় বলে এসেছি যে যাদের ইখলাস আছে, তাদের সত্যিই ইখলাস আছে। তারা শুধু ভুল তথ্যপ্রাপ্ত অথবা নিজেদের পরিস্থিতিতে আটকা পড়ে আছে (ইখতিলাফের আদব দেখুন)। বিভিন্ন ফতোয়া এবং মুরব্বীদের বিবৃতিতে দেখানো সমস্যাটি শুধুমাত্র মাওলানা সাদকে নিয়ে, তাঁর অনুসারীদের নিয়ে নয়।
- এই আলোচনাটি মদিনায় মাওলানা সাদ এবং মুফতি রিজওয়ের সামনে হয়েছিল। উভয়েই সম্মানিত ব্যক্তিত্ব। দ্বন্দ্ব এড়িয়ে চলা এবং অন্যের সামনে সদয়ভাবে কথা বলা মানুষের স্বভাব। বিশেষ করে একটি ওমরাহ সফরের সময়, কেউ কীভাবে আশা করতে পারে যে মুফতি তাকি সরাসরি মাওলানা সাদের সামনেই তাঁকে ভুল বলে মুখোমুখি হবেন?
- মুফতি তাকির মন্তব্যগুলো মাওলানা সাদের তাবলীগ পদ্ধতি নিয়ে। হানাফি ও শাফিঈ পার্থক্যের প্রতি তাঁর উল্লেখ স্পষ্টতই মুনতাখাব আহাদিসের মতো ছোটখাটো বিষয়, ডিটিআই, ৫ আমল ইত্যাদির দিকে ইঙ্গিত করে। এটি মাওলানা সাদকে সেই বড় ভুলগুলো থেকে মুক্ত করে না, যেগুলোর বিরুদ্ধে দারুল উলুমগুলো লিখেছে। এমনকি মুফতি তাকি নিজেও, যখন তাঁর বিরুদ্ধে লিখেছিলেন, তখন বলেছিলেন যে “এই অতিরঞ্জনের কারণে তাবলীগ জামাত সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি ফিরকায় পরিণত হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে“। এটি বিশেষভাবে মাওলানা সাদের বক্তব্যগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করে।
সারসংক্ষেপ
মুফতি তাকি উসমানি কোথাও বলেননি যে মাওলানা সাদ হকের উপর আছেন। হানাফি ও শাফিঈ পার্থক্যের প্রতি তাঁর উল্লেখ তাবলীগের পদ্ধতির (ডিটিআই বনাম আড়াই ঘণ্টা ইত্যাদি) সাথে সম্পর্কিত।