താഴെ പറയുന്നത് ബറേൽവി വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ വിവിധ ഫത്‌വകളുടെ സമാഹാരമാണ്

ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിലപാട്

ചോദ്യം: മതപണ്ഡിതരും ദൃഢമായ ശരീഅത്തിന്റെ മുഫ്തിമാരും ഇനിപ്പറയുന്ന വിഷയത്തിൽ എന്താണ് പറയുന്നത്. ഏകദേശം കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷമായി ഈ ഭിന്നത ദിനംപ്രതി വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്, ദയൂബന്ദിലെ മുതിർന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനങ്ങൾ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുകയാണ്. അതിനാൽ, തെളിവുകളും ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പരാമർശങ്ങളും സഹിതം വിശദമായ ഉത്തരം എഴുതി ഇനിപ്പറയുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെ വഴികാട്ടുക:

ദയൂബന്ദിയും ബറേൽവിയും തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത ദ്വിതീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണോ (ഫുറൂഈ) അതോ വിശ്വാസങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ (ഉസൂലീ) സ്വഭാവമുള്ളതാണോ?

ഒരു വിഭാഗം പറയുന്നത് ഈ വിവാദം ദ്വിതീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്നും ദയൂബന്ദിലെ നമ്മുടെ പണ്ഡിതരും മുതിർന്നവരും സ്വീകരിച്ച കടുത്ത നിലപാട് താൽക്കാലികവും ക്ഷണികവുമായിരുന്നു എന്നുമാണ്, കാരണം ഇരു കക്ഷികളും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിൽ പെട്ടവരും ഹനഫീ മദ്ഹബ് പിന്തുടരുന്നവരും അശ്അരികളും മാതുരീദികളും വിശദീകരിച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരും ത്വരീഖത്തിൽ ശരിയായ പാത പിന്തുടരുന്നവരുമാണ്.

വിരുദ്ധ ഇസ്ലാമിക ഘടകങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നതിനാൽ ദയൂബന്ദികളും ബറേൽവികളും ഐക്യപ്പെട്ട് അവരെ പ്രതിരോധിക്കണം എന്നും അവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞകാല അനുഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, അത്തരമൊരു സഖ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ വിജയിക്കുമോ? ദയൂബന്ദികൾ അവരുടെ അടിസ്ഥാന നിലപാടിൽ നിന്നും ഫിഖ്ഹ് സംബന്ധിച്ച സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി, ഉർസ്, മൗലിദ്, ഫാതിഹ മുതലായ [ചടങ്ങുകളിൽ] പങ്കെടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണോ?

മറ്റേ വിഭാഗം പറയുന്നത് ദയൂബന്ദ് മുതിർന്നവർക്ക് ബറേൽവികളുമായുള്ള ഭിന്നത ദ്വിതീയ സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, വിശ്വാസങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ (ഉസൂലീ) സ്വഭാവം കൂടിയാണെന്നാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് നൂർ വ ബഷർ, ഇൽമുൽ ഗൈബ് കുല്ലി, മുഖ്താറുൽ കുല്ല്, ഹാദിർ വ നാദിർ ^[1] എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭിന്നതകൾ, ഖബറുകൾക്ക് മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യൽ മുതലായവ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മുഖ്യമായതുമായവയാണ്.

അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ദയൂബന്ദ് മുതിർന്നവർക്കെതിരെ കുഫ്ർ ഫത്‌വകൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, അവരുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ്, തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് അത്തരം കുഫ്ർ ഫത്‌വകൾ നീക്കം ചെയ്യാനും അവയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാനും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ തിരുത്താനും അവരോട് ആവശ്യപ്പെടണം.

ആദ്യ വിഭാഗം മൗലിദ്, ഉർസ് മുതലായവയുടെ അനുവദനീയതയ്ക്ക് ദയൂബന്ദ് മുതിർന്നവരുടെ ചില വാക്കുകളായ ഹകീമുൽ ഉമ്മ മൗലാനാ അശ്റഫ് അലി ഥാനവിയുടെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) _ഹഫ്ത് മസ്അല_യും ശൈഖുൽ ഹദീസ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സകരിയ്യയുടെ (അല്ലാഹു ഇരുവരോടും കരുണ കാണിക്കട്ടെ) ചില പ്രസ്താവനകളും തെളിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഒരു നന്മ (മസ്‌ലഹ) കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ബറേൽവികളുടെ മൗലിദ്, ഉർസ് മുതലായ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണോ എന്നതാണ് ചോദ്യം? ഒരു നന്മ കാരണം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സഹിക്കുകയും അവരുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമാണോ? ഈ ഭിന്നത അടിസ്ഥാനപരമായ, വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ അതോ ദ്വിതീയമായതാണോ? ബറേൽവികളും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിൽ പെട്ടവരാണോ?

ബറേൽവികളുടെ ബിദ്അത്ത് ദയൂബന്ദ് പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവയിൽ തന്നെ അനുവദനീയവും നിയമാനുസൃതവുമാണോ? നഅ്ലൈൻ ശരീഫൈൻ (നബി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും രക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) യുടെ ചെരിപ്പുകളുടെ) ചിത്രങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്താണ്? അവയിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുന്നതും അവയെ ചുംബിക്കുന്നതും തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും മുതലായവ അനുവദനീയമാണോ? ഈ വിഷയങ്ങൾ പാകിസ്ഥാനിൽ അതിവേഗം വ്യാപിക്കുകയാണ്.

ഈ ജനങ്ങൾ ദയൂബന്ദിലെ ഉലമാ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഫത്‌വകൾക്ക് ഇപ്പോഴും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു എന്നത് വസ്തുതയാണ്, ശരീഅത്തിന് വിരുദ്ധമായ എന്തും ഒഴിവാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ദയവായി വിശദീകരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കട്ടെ.

സലാം സഹിതം

ചോദ്യകർത്താവ്: [മൗലാനാ] ഇസ്മാഈൽ ബദാത് ^[2]
മദീനത്തുൽ മുനവ്വറ
18/10/1417

ഉത്തരം:

അല്ലാഹുവിന് സ്തുതിയോടെയും നബിക്ക് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും നേർന്നുകൊണ്ടും. ദയൂബന്ദികളും ബറേൽവികളും തമ്മിലുള്ള തർക്കം ദ്വിതീയ സ്വഭാവമുള്ളതല്ല, മറിച്ച് അടിസ്ഥാനപരവും വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ് എന്ന രണ്ടാം വിഭാഗത്തിന്റെ വീക്ഷണം ശരിയാണ്.

ഇരു വിഭാഗങ്ങൾക്കും ദ്വിതീയ സ്വഭാവമുള്ള ഭിന്നതകൾ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്നും ഇരുവരും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്നും ഹനഫീ മദ്ഹബ് പിന്തുടരുന്നവരും അശ്അരികളുടെയും മാതുരീദികളുടെയും വിശ്വാസങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരും തസവ്വുഫിൽ ശരിയായ പാത പിന്തുടരുന്നവരുമാണ് എന്ന ആദ്യ വിഭാഗത്തിന്റെ വീക്ഷണം തെറ്റാണ്,

കാരണം ബറേൽവികൾ (റദാഖാനികൾ) അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ വരുത്തുകയും ഹനഫീ ഫിഖ്ഹിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത ദ്വിതീയ സ്വഭാവമുള്ള (ഫുറൂഈ) വിഷയങ്ങളെ മതത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് നാല് അടിസ്ഥാന വിഷയങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു: നൂർ വ ബഷർ, ^[3] പൂർണ്ണമായ ഇൽമുൽ ഗൈബ്, ^[4] ഹാദിർ ഉം നാദിർ ^[5] ഉം മുഖ്താറുൽ കുല്ല് ^[6] എന്നിവ.

ദ്വിതീയ സ്വഭാവമുള്ള (ഫുറൂഈ) വിഷയങ്ങളിൽ (മസാഇൽ): അല്ലാഹുവിനെയല്ലാതെ മറ്റുള്ളവരെ വിളിക്കൽ, ഖബറുകൾക്ക് മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യൽ, ഖബറുകളെ പ്രദക്ഷിണം (തവാഫ്) ചെയ്യൽ, അല്ലാഹുവിനെയല്ലാതെ മറ്റുള്ളവർക്ക് നേർച്ച നേരൽ, ഖബറുകൾക്ക് വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കൽ, മൗലിദ്, തഅ്‌സിയ എന്നിവയും അവർ സൃഷ്ടിച്ചതും വ്യക്തമായി ബിദ്അത്ത് ആയതുമായ മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും.

തസവ്വുഫിലും അവർ ഖവ്വാലി, ആനന്ദലഹരി (വജ്ദ്), ആത്മീയ സംഗീതം (സിമാഅ്) മുതലായ പല ഇസ്ലാമികേതര ഘടകങ്ങളും കൂട്ടിക്കലർത്തിയിരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ദയൂബന്ദീ _ഉലമാ_യുടെ കടുത്ത നിലപാട് താൽക്കാലികവും ക്ഷണികവുമായിരുന്നു എന്ന ആദ്യ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയും വാസ്തവവിരുദ്ധമാണ്; മറിച്ച്, ദയൂബന്ദിയ്യത്ത് എന്നത് സുന്നത്തിനെ മുറുകെ പിടിക്കുകയും ബിദ്അത്തിനെ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ പേരാണ് എന്നതാണ് ശരി. ദയൂബന്ദ് മുതിർന്നവർ എപ്പോഴും "ഇനി, നിന്നോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുക" (15:94) എന്ന ആയത്ത് അനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്. മതകാര്യങ്ങളിൽ അവർ ഒരിക്കലും മൃദുത്വം കാണിച്ചില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റുമുട്ടലുകളും അഭിമുഖീകരണങ്ങളും മറ്റുള്ളവരെ കുഫ്ർ ആരോപിക്കുന്നതും അവർ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കുകയും സൗമ്യതയോടും ജ്ഞാനത്തോടും കൂടി സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ അനുയായികളും ഇന്ന് ഈ രീതി സ്വീകരിക്കണം.

ഫൈസല ഹഫ്ത് മസ്അല എന്ന ഗ്രന്ഥം ദയൂബന്ദീ മസ്‌ലക് രൂപപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ് എഴുതപ്പെട്ടതാണ്; അതിൽ നിന്ന് തെളിവ് ഉരുത്തിരിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. ശൈഖ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സകരിയ്യ സഹാറൻപൂരിയുടെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) അത്തരം പ്രസ്താവനകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് അറിവില്ല.

ഏതെങ്കിലും നന്മ കാരണം ബറേൽവികളുടെ മൗലിദ്, ഉർസ് മുതലായ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും നിയമവിരുദ്ധമാണ്, അതിന്റെ അനുവദനീയമല്ലായ്മ ഈ ആയത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ (നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ) വഴങ്ങുന്നവരാകണം എന്നാണ്, അപ്പോൾ അവരും (അവരുടെ ശത്രുതാപരമായ നിലപാടിൽ) വഴങ്ങുന്നവരാകും," (68:9) കൂടാതെ "നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം, എനിക്ക് എന്റെ വിശ്വാസം" (109:6) എന്ന ആയത്തിലും ഇത് സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഹകീമുൽ ഉമ്മ മൗലാനാ ഥാനവി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) _ഇംദാദുൽ ഫത്‌വാ_യിൽ (5:302) എഴുതി: "ആചാരപരമായ പ്രവർത്തികളുടെയും ബിദ്അത്തിന്റെയും തിന്മകൾ അവഗണിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യമല്ല." 4:380 ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ചോദ്യോത്തരത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തം, ഉർസ് ഉം മറ്റ് ബിദ്അത്തും ഹാജരാകുന്നവരും അനാവശ്യമായി അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും ഈ ഹദീസുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: "ബിദ്അത്തിന്റെ ആളെ ബഹുമാനിച്ചവൻ ഇസ്ലാമിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ സഹായിച്ചു."

^[7]

ചില ബിദ്അത്തുകൾ അനുവദനീയമാണ് എന്ന വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതിനർത്ഥം ഈ കാര്യങ്ങൾ സ്വയം അനുവദനീയമാണ് എന്നാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് നബി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും രക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) യുടെ പരിശുദ്ധ ജന്മം സ്മരിക്കൽ, എന്നാൽ ചില വ്യവസ്ഥകളും നിബന്ധനകളും കർശനമായി പാലിക്കുന്നത് കാരണം അവ ബിദ്അത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുകയും നിയമവിരുദ്ധമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

നഅ്ലൈൻ ശരീഫൈന്റെ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതിന് യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല. അവയിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുന്നതും അവയെ ചുംബിക്കുന്നതും തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല. മൗലാനാ ഥാനവി തന്റെ നൈലുശ്ശിഫാ ബി നഅ്ലിൽ മുസ്തഫാ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ഇംദാദുൽ ഫത്‌വാ 4:378 ൽ പിന്മാറിയിട്ടുണ്ട്.

അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും അറിയാം; അവന്റെ അറിവ് ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും ഉറപ്പുള്ളതുമാണ്.

എഴുതിയത് [മുഫ്തി] സഈദ് അഹ്മദ് പാൽൻപൂരി
ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ സേവകൻ
23/11/1417

അംഗീകരിച്ചത്:
[മുഫ്തി] നിസാമുദ്ദീൻ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ മുഫ്തി
25/11/1417

[മുഫ്തി] മുഹമ്മദ് ദാഫിറുദ്ദീൻ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ മുഫ്തി
25/11/1417

സുന്നിയും ബറേൽവിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്ത്? – ഫത്‌വ #35918

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/islamic-beliefs/35918

ചോദ്യം: സുന്നിയും ബറേൽവിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ഫത്‌വ (ദ): 77-68/1433 – ശരീഅത്ത് തത്വങ്ങളും അവയുടെ ധാരണയും അനുസരിച്ച്, ഖുർആനും ഹദീസും ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിനെ യഥാർത്ഥ സമൂഹമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ദയൂബന്ദിലെ മുതിർന്ന പണ്ഡിതരും അവരുടെ അനുയായികളും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിനിധികളും ശരിയായ ആൾരൂപവുമാണ്.

ബറേൽവി ജനങ്ങൾ, അവരുടെ വിശ്വാസപരവും പ്രായോഗികവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ആത്മീയ ഗുരു മൗലാനാ അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ ബറേൽവിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ പിന്തുടരുന്ന അവരുടെ പണ്ഡിതരും, ശരീഅത്ത് വിധികൾക്കെതിരായ ആക്ഷേപകരവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ വിശ്വാസങ്ങൾ വച്ചുപുലർത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ ബറേൽവി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, അവരുടെ വിഭാഗം ബറേൽവി ഫിർഖ (വിഭാഗം) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ഖുർആന്റെയും ഹദീസിന്റെയും വ്യക്തമായ വിധികൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: നബി (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതനാണെന്ന് വിളിക്കൽ, അദ്ദേഹത്തെ അദൃശ്യമായത് അറിയുന്നവൻ എന്ന് വിളിക്കൽ, അദ്ദേഹത്തിന് സൃഷ്ടിയുടെ മേൽ അധികാരമുണ്ടെന്ന് കരുതൽ, ശ്രേഷ്ഠരായ ആളുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമായി കരുതൽ, മരണപ്പെട്ടവരോട് സഹായം ചോദിക്കൽ മുതലായവ. ഇവയാണ് അവരുടെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ.

അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിനും സച്ചരിതരായ പൂർവികർക്കും വിരുദ്ധമായ ഈ വിശ്വാസപരവും പ്രായോഗികവുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മറ്റ് വിഷയങ്ങളും ഉണ്ട്. സച്ചരിതരായ പൂർവികരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, ഡോ. ഖാലിദ് മഹ്മൂദിന്റെ "മുഅസ്സിസ്-എ-ബറേൽവിയ്യത്ത്" വായിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.

അല്ലാഹു അത്യുന്നതൻ ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ബറേൽവികൾ അവിശ്വാസികളാണോ മുസ്ലിംകളാണോ? – ഫത്‌വ #25077

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/islamic-beliefs/35918

ചോദ്യം: നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബറേൽവികൾ അവിശ്വാസികളാണോ മുസ്ലിംകളാണോ?

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ഫത്‌വ (ഹ): 1817=1329-1431/9

ബറേൽവിസം കേവലം ബിദ്അത്തുകളുടെ പരിധിവരെ മാത്രം എത്തുന്ന ബറേൽവികൾക്ക്, അവിശ്വാസത്തിന്റെ വിധി ബാധകമല്ല, അവർ മതത്തിന്റെ അനിവാര്യതകൾ നിഷേധിക്കുന്നവരല്ല, ബഹുദൈവാരാധനാ വിശ്വാസങ്ങൾ വച്ചുപുലർത്തുന്നവരല്ല, വിശ്വാസികളുടെ മാതാക്കളെക്കുറിച്ച് (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) അനാദരവോടെ സംസാരിക്കുന്നവരല്ല.

എന്നിരുന്നാലും, അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്ത് പണ്ഡിതരുടെ വാക്കുകളിൽ അനാദരവോടെ സംസാരിക്കുകയോ വഞ്ചനയും തന്ത്രവും കൃത്രിമത്വവും വളച്ചൊടിക്കലും ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ബറേൽവി - അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ഇസ്ലാമിന്റെയും സുരക്ഷ പ്രയാസകരമാണ്. ഒരു ബറേൽവിയുടെ വാക്കുകളിൽ വ്യാഖ്യാനം സാധ്യമാകുമ്പോൾ, അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിലെ യഥാർത്ഥ പണ്ഡിതർ അവരുടെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കാൻ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

അവിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതൊരു ബറേൽവിയും, ആരെങ്കിലും അവരെ അവിശ്വാസി എന്ന് വിളിക്കട്ടെ അല്ലെങ്കിൽ ചിലർ അവരെ ഒരു സൂഫി വര്യൻ ആയി കണക്കാക്കട്ടെ, അല്ലാഹു അത്യുന്നതന്റെ അടുക്കൽ, അവർ ഇസ്ലാമിന്റെ പരിധിക്ക് പുറത്താണ്.

അല്ലാഹു അത്യുന്നതൻ ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ബറേൽവി ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ നമസ്കരിക്കാമോ? – ഫത്‌വ #21929

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/salah-prayer/21929

ചോദ്യം: ബറേൽവി ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ നമസ്കരിക്കാമോ, അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹത്തിനും മറ്റ് അവസരങ്ങൾക്കുമുള്ള അവരുടെ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കാമോ? ശിയാ മാന്യന്മാരുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും പങ്കെടുക്കുന്നതിന്റെ വിധി എന്താണ്? അതുപോലെ, അവരുടെ ജനാസ നമസ്കാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനോ അവരുടെ ജനാസ ഹാജരാകുന്നതിനോ ഉള്ള വിധി എന്താണ്? ഈ വിഷയത്തിൽ മറ്റ് ആവശ്യമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും നൽകുക.

ഉത്തരം #21929

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ഫത്‌വ (ദ): 722=580-1431/5

ഏതെങ്കിലും ബറേൽവി തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ബഹുദൈവാരാധകനും അവിശ്വാസിയുമാണെങ്കിൽ, അവരുടെ പിന്നിൽ നമസ്കാരം നടത്തരുത്, ഖബർ-ആരാധകനായ ആർക്കെങ്കിലും ബഹുദൈവാരാധനാ വിശ്വാസങ്ങളില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ പിന്നിൽ നമസ്കാരം നടത്താം. ബഹുദൈവാരാധനയില്ലാത്ത ബറേൽവി വിശ്വാസങ്ങൾക്ക്, ശരിയായ വിശ്വാസമുള്ള ആളുകളുടെ പിന്നിൽ നമസ്കരിക്കണം - ഇത് കൂടുതൽ നല്ലതാണ്. ബറേൽവികളെ അവരുടെ തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളും തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങളും കാരണം ഒഴിവാക്കണം, അവരുടെ തെറ്റായ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കണം.

കാരണം, ഉമർ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ), അബൂബക്കർ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ), നബി (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) എന്നിവർ എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതരാണെന്നും ദൈവികരാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് പോലുള്ള ബഹുദൈവാരാധനാ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉള്ളവരെ വ്യക്തമായി ഒഴിവാക്കണം, അവരുടെ ക്ഷണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കരുത്, അവരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ഒഴിവാക്കണം.

ഹസ്രത്ത് അലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ)യെയും ചില മറ്റ് സഹാബികളെയും ഒഴികെ, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് അവർ ബഹുദൈവാരാധനാ വിശ്വാസങ്ങൾ വച്ചുപുലർത്തുന്നു, അവരെ ദൈവികരായി കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് വ്യക്തമായി നിഷിദ്ധമാണ്. അവരുടെ ക്ഷണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കരുത്, അവർക്കുവേണ്ടി ജനാസ നമസ്കാരം നടത്തരുത്. സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് ഇത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ ഇളവുണ്ട്. ബഹുദൈവാരാധനയില്ലാത്ത വിശ്വാസങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ ജനാസ നമസ്കാരം നടത്തുന്നത് നിഷിദ്ധമല്ല.

ഇതും മറ്റ് മതപരമായ അവസരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും അവരിൽ നിന്ന് ക്ഷണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതും, അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിനോട് അടുപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവരെ അകറ്റാതിരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്, ഇത് ഉചിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അല്ലാഹു അത്യുന്നതൻ ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ബറേൽവികൾ ആരാണ്? – ഫത്‌വ #166697

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/deviant-sects/166697

ചോദ്യം: ബറേൽവികൾ ആരാണ്? ഈ ജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത് നല്ലതാണ് - ബറേൽവി നബി (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) യെ പിന്തുടരൽ ശരീഅത്ത് നിരോധിച്ചതാണോ? റഫറൻസുകൾ സഹിതം ഉത്തരം നൽകുക.

ഉത്തരം #166697

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ഫത്‌വ: 198-137/SN=3/1440

അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ ബറേൽവിയുടെ അനുയായികളെ "ബറേൽവി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ജനങ്ങൾ മതത്തിന്റെ പേരിൽ ഖുർആനിൽ നിന്നോ ഹദീസിൽ നിന്നോ ഏതെങ്കിലും ശ്രേഷ്ഠ സഹാബിയിൽ നിന്നോ പിൻഗാമിയിൽ നിന്നോ തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത പല കാര്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: മരണപ്പെട്ടവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകൽ, മീലാദിലെ പുതുമ, അമിതമായ വിലാപം, അത്തരം ആളുകളുമായി കൂട്ടുകൂടൽ മുതലായവ. ഇത് ചെയ്യുന്ന ആൾ ബിദ്അത്തിന് കുറ്റക്കാരനാകും.

(2) ഈ വിഷയം മനസ്സിലാക്കാൻ, "തസുരാത്ത് ബർ മൗളൂ റൂഹാനിയാത്ത്" (ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഫ്തി അമീൻ സാഹിബ് - അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ എഴുതിയത്) "മുതാല-എ-ബറേൽവിയ്യത്ത്" - "ബറേൽവിയ്യത്ത്" എന്നീ ശീർഷകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കൃതികൾ വായിക്കുക.

അല്ലാഹു അത്യുന്നതൻ ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ബറേൽവികളും ഹനഫികളാണോ?

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/taqleed-fighi-schools/2241

ചോദ്യം: ഹനഫീ മദ്ഹബ് ശരിയാണോ? ബറേൽവികളും ഹനഫികളാണല്ലോ, അവരും ഇമാം അബൂ ഹനീഫയെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) പിന്തുടരുന്നു - ദയൂബന്ദിയോ ബറേൽവിയോ ആരാണ് ശരി?

ഉത്തരം #2241

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ഫത്‌വ: 1489/ب-1316/ب

ഹനഫി, മാലികി, ശാഫിഈ, ഹമ്പലി എല്ലാവരും അവരവരുടെ കർമശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ഹനഫീ മദ്ഹബ് പിന്തുടരുന്നതിൽ, ബിദ്അത്തുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും ഖുർആനും സുന്നത്തും അനുസരിച്ച് അനുവദനീയമല്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിഷിദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവരും ശരിയാണ്, അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരായാലും അശ്രദ്ധയും അനുസരണക്കേടും കാരണം അല്ലാതിരുന്നാലും.

ബറേൽവികൾ അവരുടെ ഹനഫീ മദ്ഹബ് പിന്തുടരുന്നതിൽ ശരിയാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വന്തം ബിദ്അത്തുകൾക്കും കൃത്രിമ സൃഷ്ടികൾക്കും അവർ ആക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നു. മദ്യപിക്കുകയോ കൈക്കൂലി വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു മുസ്ലിം മുസ്ലിമായി തുടരുന്നതുപോലെ, എന്നാൽ ആ പാപങ്ങൾ കാരണം ആക്ഷേപാർഹനും ശിക്ഷാർഹനുമായി കണക്കാക്കപ്പെടും.

അല്ലാഹു അത്യുന്നതൻ ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്

ദാറുൽ ഇഫ്താ,
ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ബറേൽവികൾ സുന്നികളാണോ? – ഫത്‌വ #42267

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/deviant-sects/42267

ചോദ്യം: ബറേൽവികൾ സുന്നികളാണോ? അവർ സുന്നികളാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് അവരെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കുന്നു? അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ഉത്തരം #42267

പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

ഫത്‌വ: 1716-1092/1434/L=1

അതെ, ബറേൽവികൾ സുന്നികളാണ്, എന്നാൽ ഏറ്റവും നല്ല കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിലവിലില്ലാതിരുന്ന പല കാര്യങ്ങളും അവർ മതത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: മീലാദ് ആഘോഷിക്കൽ, ഖബറുകളിൽ ബാങ്ക് വിളിക്കൽ, അവതരണങ്ങൾ നടത്തൽ, നമസ്കാരാനന്തര ജപമാല ഉപയോഗിക്കൽ, ചരമവാർഷികങ്ങൾ ആഘോഷിക്കൽ, ഖബറുകളിൽ ഷീറ്റുകൾ വിരിക്കൽ, ഖബറുകളിൽ വിളക്കുകൾ വയ്ക്കൽ, ഖബറുകളിൽ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യൽ, ഖബറുകളിൽ നിന്ന് സഹായം തേടൽ, അവയെ പ്രകാശിതമായി കണക്കാക്കൽ, ദർഗകളിൽ നൂലുകളും വസ്ത്രങ്ങളും കെട്ടൽ,

അതിനെ ശ്രേഷ്ഠമായ ദർഗ എന്ന് വിളിക്കൽ, ഇതുപോലെ അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ മറ്റ് പല വിശ്വാസങ്ങളും, ഉദാഹരണത്തിന്: നബി (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) അദൃശ്യമായത് അറിയുന്നവനാണെന്ന് കരുതൽ, എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതനും ദൃശ്യനുമാണെന്ന് കരുതൽ, സൃഷ്ടിയുടെ മേൽ അധികാരമുണ്ടെന്ന് കരുതൽ, സൂഫി വര്യന്മാരെക്കുറിച്ചും സമാനമായ വിശ്വാസങ്ങൾ.

അല്ലാഹു അത്യുന്നതൻ ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ഖബറുകളിൽ സുജൂദ് – ഫത്‌വ #3040

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/deviant-sects/3040

ശീർഷകം: ഫത്‌വ #585/B സംബന്ധിച്ച ചോദ്യം

ചോദ്യം: ഫത്‌വ #585/B ൽ, നബി മുഹമ്മദ് (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) ഖബറുകളിലേക്ക് വരുമ്പോഴെല്ലാം, ബറേൽവി ജനങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവർ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹം ഖബറുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും എന്നാണ് എന്ന് നിങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അവകാശവാദത്തിന് റഫറൻസ് നൽകുക. നിങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചു: ഈ ജനങ്ങൾ ഖബറുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഹിന്ദുക്കളുടെ വിശ്വാസമാണ്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏത് പണ്ഡിതനാണ് ഖബറുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യിച്ചത്?

വ്യക്തതയ്ക്കായി റഫറൻസ് നൽകുക.

ഉത്തരം #: 3040

ബിസ്മില്ലാഹിർ റഹ്മാനിർ റഹീം

ഫത്‌വ: 1564/B=1358/B

മുഫ്തി അബ്ദുൽ റസാഖ് ബറേൽവി സാഹിബിന്റെ "ബഹാറുൽ ഹഖ്" എന്ന ഗ്രന്ഥം പരിശോധിക്കുക, ഖബറുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നത് സംബന്ധിച്ച് അത് തീർച്ചയായും റസാ ഖാൻ സാഹിബിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച കൃത്രിമ വിശ്വാസമാണ്.

(2) ബഹുമാനത്തിന്റെ സാഷ്ടാംഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഫറൻസ് നമ്പർ 36 ൽ, ഖബറുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളെ തടയുന്നത് ഒരാളെ അവിശ്വാസിയാക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നത് തടയുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ അവിശ്വാസിയാകും എന്ന് അവർ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, അവർ ഇത് ഹൃദയത്തിൽ അംഗീകരിക്കുന്നു, പേജ് 233 പരിശോധിക്കുക. കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്കായി, ഹസ്രത്ത് അലി സാഹിബിന്റെ വാക്കുകളും കാണാവുന്നതാണ്.

വല്ലാഹു തആലാ അഅ്ലം

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

ദയൂബന്ദിയും ബറേൽവിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ – #161529

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/others/161529

ചോദ്യം: നമ്മുടെ ദയൂബന്ദീ, ബറേൽവി മദ്ഹബുകൾ (വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനയുടെയും കാര്യത്തിൽ) തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്താണ് എന്നതാണ് എന്റെ ചോദ്യം?

ഉത്തരം #: 161529

ബിസ്മില്ലാഹിർ റഹ്മാനിർ റഹീം

ഫത്‌വ: 976-781/B=8/1439

അവരുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇതുപോലുള്ള പല വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ട്: നബി മുഹമ്മദ് (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) ആലിമുൽ ഗൈബ് (അദൃശ്യമായത് അറിയുന്നവൻ) ആണെന്നും എല്ലാ സമയങ്ങളെയും സ്ഥലങ്ങളെയും ഓരോ അണുവിന്റെയും അറിവ് ഉള്ളവനാണെന്നും ഈ അറിവിന്റെ ഗുണം അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണത്തിന് തുല്യമാണെന്നും ബറേൽവികൾ പറയുന്നു. നബി മുഹമ്മദ് (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) ഖബറുകളിൽ സന്നിഹിതനാകുമ്പോൾ, ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഗുണത്തിന് തുല്യമാണെന്ന് ദയൂബന്ദികൾ പറയുന്നു.

ജനങ്ങൾ ഖബറുകൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നു എന്ന് ബറേൽവികൾ പറയുന്നു. അല്ലാഹുവിനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന് ദയൂബന്ദികൾ പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ നബി മുഹമ്മദിനെ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല എന്ന് അവർ ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ഞങ്ങൾ ദയൂബന്ദികൾ നബി മുഹമ്മദിനെ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു. കാരണമില്ലാതെ ഞങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നതിലുള്ള അവരുടെ അനാദരവ് ഞങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.

ഞങ്ങൾ അവരെ അവിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇത്തരം വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഇതെല്ലാം വെറുപ്പിന് കാരണമായി, ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു.

വല്ലാഹു തആലാ അഅ്ലം

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ സാഹിബ് (ബറേൽവി) അവിശ്വാസിയോ മുസ്ലിമോ? – ഫത്‌വ #56949

ഉറവിടം: https://darulifta-deoband.com/home/ur/history-biography/56949

ചോദ്യം: അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ സാഹിബ് (ബറേൽവി) അവിശ്വാസിയോ മുസ്ലിമോ? അദ്ദേഹത്തെ അവിശ്വാസി എന്ന് വിളിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി എന്താണ്? ദൈവദൂതനെ നിഷേധിക്കുന്നവൻ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണ്?

ഉത്തരം #: 56949

ബിസ്മില്ലാഹിർ റഹ്മാനിർ റഹീം

ഫത്‌വ ഐഡി: 176-176/M=3/1436-U

അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ ബറേൽവിയെ ആരും അവിശ്വാസിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല; അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഭാഗവും അഹ്‌ലെ സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന് പുറത്താണെങ്കിലും, ആരും അദ്ദേഹത്തെ അവിശ്വാസി എന്ന് വിളിച്ചിട്ടില്ല; "ദൈവദൂതനെ നിഷേധിക്കുന്നവൻ" എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് ചോദ്യത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.

വല്ലാഹു തആലാ അഅ്ലം

ദാറുൽ ഇഫ്താ, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ്

മസാഹിറുൽ ഉലൂം സഹാറൻപൂരിന്റെ നിലപാട്

മസാഹിറുൽ ഉലൂം സഹാറൻപൂരിൽ നിന്നുള്ള ഫത്‌വ

ദയൂബന്ദിലെ ഉലമാ, അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളും ഖലീഫമാരും എല്ലാവരും സുന്നത്തിന്റെ ശക്തരായ അനുയായികളും ശരീഅത്ത് തത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ബിദ്അത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും ശക്തമായി എതിർത്തവരുമായിരുന്നു, കാരണം ശ്രേഷ്ഠ നബി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും രക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) ഓരോ ബിദ്അത്തും വഴിതെറ്റലാണ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇതുകൊണ്ടാണ് ഈ വ്യതിയാനത്തിൽ നിന്ന് സമുദായത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ സൂക്ഷ്മത പുലർത്തിയത്.

ഇതു സംബന്ധിച്ച്, അവരുടെ ചെറുതും വലുതുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടതും പ്രശസ്തവുമാണ്; അവരുടെ ഖണ്ഡനങ്ങളും ഫത്‌വകളും അൽ-ബറാഹീൻ അൽ-ഖാത്വിഅ, അൽ-മുഹന്നദ് അലൽ മുഫന്നദ്, അൽ-ശിഹാബ് അൽ-ഥാഖിബ്, ഇംദാദുൽ ഫത്‌വാ, ഇസ്‌ലാഹുൽ റുസൂം എന്നിവയിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തങ്ങളുടെ പണ്ഡിതോചിതമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, വളരെ ചിന്തയോടും സമചിത്തതയോടും കൂടി, അവർ വളരെ തുറന്നും കർശനമായും എല്ലാ ബിദ്അത്തിനെയും (വിശ്വാസങ്ങളുമായും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടത്) ഖണ്ഡിച്ചു, ബറേൽവികളുടേത് മാത്രമല്ല, മറിച്ച് ഏത് പ്രദേശത്ത് അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞാലും. അവരുടെ ഈ നിലപാട് താൽക്കാലികമായിരുന്നില്ല.

ബിദ്അത്ത് ഒരിക്കലും സുന്നത്ത് ആകാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അതിന്റെ ഖണ്ഡനവും താൽക്കാലികമാകാൻ കഴിയില്ല. അതിനെ ഖണ്ഡിക്കുന്നതിൽ മൃദുവായ നിലപാട് സ്വീകരിക്കാൻ ശരീഅത്തിൽ അനുവാദമില്ല. ദയൂബന്ദിലെ മുതിർന്നവർ നടത്തിയ ബിദ്അത്തിന്റെ ഖണ്ഡനവും ബിദ്അത്തിന്റെ ആളുകളെ അവർ എതിർത്ത ദൃഢതയും കാരണം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ബിദ്അത്തിൽ നിന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും സുന്നത്തിനോട് ചേരുകയും ചെയ്തു.

ബിദ്അത്തിനെ ഖണ്ഡിക്കുന്നതിൽ കാർക്കശ്യം ഉണ്ടാകരുതെന്നോ ചില നന്മകൾ (മസ്‌ലഹ) കാരണം ചില ആലങ്കാരിക വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ (തഅ്‌വീൽ) അവയെ സ്വീകരിക്കണമെന്നോ ആരെങ്കിലും ഇന്ന് പറയുന്നുവെങ്കിൽ, ദയൂബന്ദ് മുതിർന്നവരോട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടാലും അത്തരം ഒരാൾ ദയൂബന്ദിയല്ല.

ശൈഖുൽ ഹദീസ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സകരിയ്യ കന്ധലവി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖബർ പരിശുദ്ധമാക്കട്ടെ) ഒരു അതികർശനമായ ദയൂബന്ദിയായിരുന്നു; തന്റെ മുതിർന്നവരുടെ മസ്‌ലക്കിൽ നിന്ന് അല്പം പോലും വ്യതിചലിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും കൃതികളും ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ബിദ്അത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മൃദുവായ നിലപാട് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ആരെങ്കിലും ആരോപിച്ചാൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കിനോട് വിശ്വസ്തമല്ല.

"അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്ത്" എന്ന വാക്ക് അശ്അരികൾക്കും മാതുരീദികൾക്കും ബാധകമാണ്. അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ ബറേൽവിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഭാഗവും ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല.

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും രക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) പൂർണ്ണമായ അദൃശ്യ അറിവ് (ഇൽമുൽ ഗൈബ് കുല്ലി) ഉള്ളവനായിരുന്നു എന്നും അഹ്മദ് റസാ ഖാൻ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, നബി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും രക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) യ്ക്ക് എല്ലാ വിനിയോഗ അധികാരങ്ങളും ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ഉള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ അശ്അരികളും മാതുരീദികളും വച്ചുപുലർത്തുന്നില്ല, അഖാഇദ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആരും ഇത് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല,

അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു തരത്തിലും പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഈ രണ്ട് വിഷയങ്ങളും ഖുർആനിനും ഹദീസുകൾക്കും വ്യക്തമായി വിരുദ്ധമാണ്; ഇവ ബറേൽവികൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ബറേൽവി വിഭാഗത്തെ അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിൽ പെട്ടതായി ആരെങ്കിലും കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തമായ തെറ്റാണ്.

ഞങ്ങൾ, ഒപ്പിട്ടവർ, എല്ലാ മുസ്ലിംകളോടും വ്യക്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ഇപ്പോഴും ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ആദ്യ തലമുറയിലെ മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ദയൂബന്ദീ മസ്‌ലക് കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു ^[9]; ഇതിൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള മൃദുത്വവും ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അല്ലാഹുവാണ് അനുഗ്രഹം (തൗഫീഖ്) നൽകുന്നവൻ.

[മൗലാനാ] മുഹമ്മദ് ആഖിൽ, അധ്യാപകരുടെ തലവൻ
[മൗലാനാ] മുഹമ്മദ് സൽമാൻ, ഡെപ്യൂട്ടി നാസിം ^[10]
[മുഫ്തി] മഖ്സൂദ് അലി, മദ്രസയുടെ മുഫ്തി
[മുഫ്തി] അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ, മദ്രസയുടെ മുഫ്തി