10 Cara Maulana Saad Menangani Fatwa Deoband

Darul Uloom Deoband dan banyak institusi lain telah mengeluarkan beberapa Fatwa terhadap Maulana Saad (Lihat: Senarai Fatwa). Bagi mana-mana individu, ini sepatutnya sudah cukup untuk menjauhkan diri daripada Maulana Saad; bukan hanya untuk menyelamatkan Deen sendiri tetapi juga untuk menyelamatkan usaha Da’wa daripada hancur dan terputus daripada Ulema.

akhirnya, kami ingin bertanya: Bagaimana kita boleh membenarkan seseorang yang telah diberikan fatwa untuk memimpin usaha global ini dan menjadi wajah Tabligh?

Maulana Saad telah cuba untuk menangkis fatwa-fatwa ini melalui pelbagai cara. Di sini, kami menyenaraikan dan menjawab semuanya.

Assalamualaykum Saudara, sebelum membaca lebih lanjut, sila fahami bahawa kami berhasrat untuk menyelamatkan usaha Da’wa ini! Kami tidak mempromosikan kebencian dan sudah pasti tidak mengumpat. Ramai di kalangan mereka yang bersama M Saad tidak tahu apa yang sedang berlaku. Mereka hanya mengikuti Markaz tempatan mereka (Pusat Tablighi). Isu yang dipertaruhkan adalah sama ada kita harus menyokong M Saad walaupun fatwa-fatwa ini, dengan mengorbankan perpaduan Tablighi Jamaat. Bukankah ia cukup buruk jika seseorang seperti itu menjadi wajah Tabligh? Walau bagaimanapun, tidak kira betapa teruknya seorang Muslim, dia masih saudara Muslim kita. Kami mencintai dan membenci hanya kerana Allah.

TLDR; Berikut adalah 10 Cara Maulana Saad Menangkis Fatwa Deoband:

1. Menyerang kredibiliti Deoband
2. Mengatakan bahawa Maulana Saad sudah bertaubat dan membuat Rujoo
3. Mengatakan bahawa kita tidak patut mengikuti Deoband kerana Deoband tidak menggalakkan Jamaat Masturat
4. Mengatakan bahawa Deoband salah faham ucapan Taqwa beliau yang “tinggi”
5. Mengatakan bahawa Fatwa-fatwa itu bermotifkan politik
6. Mengatakan bahawa mereka juga mempunyai Ulema, dan ia adalah perbezaan pendapat
7. Menyalah petik Fatwa Deoband #69158, mengatakan bahawa mereka yang menentang Nizamuddin adalah sesat
8. Menyalah petik Penjelasan Deoband 2017, mengklaim Deoband telah membebaskan Maulana Saad
9. Menyalah petik Fatwa Deoband yang lebih lama/dihapuskan yang memuji Maulana Saad (Fatwa sebelum 2016)
10. Menyalah petik Fatwa Deoband #152687, mengatakan Deoband tidak mempunyai masalah dengan M Saad dan Nizamuddin

#1 – Menyerang kredibiliti Deoband

M Saad telah menyerang kredibiliti Deoband untuk mendiskreditkan Fatwa. Contohnya, telah disebarkan bahawa:

• Deoband tidak se-“Bersih” yang kita sangka. Deoband sendiri berpecah kepada dua pada tahun 1982 (menjadi Darul Uloom Deoband & Darul Uloom Waqf). Ada yang bahkan pergi sejauh menceritakan kisah sebelah pihak mengenai peristiwa itu, mendakwa bahawa keluarga Arshad Madani adalah jahat dan bermotifkan politik.
• Mereka mengatakan bahawa Deoband hari ini tidak sama dengan Deoband di masa lalu.

Jawapan Kami

Deoband adalah institusi bebas yang tidak dikawal kerajaan. Ia jauh lebih baik daripada mana-mana institusi yang dikawal oleh kerajaan di seluruh dunia.

Deoband juga merupakan wakil terbesar daripada Sekolah Pemikiran Hanafi yang membentuk kumpulan terbesar dalam kalangan Ulema Ahlus Sunnah Wal Jamaah hari ini. Untuk sekadar mendiskreditkannya hanya kerana seseorang tidak suka salah satu Fatwa-nya adalah tidak masuk akal.

Berkenaan dengan pecahan Deoband, ini adalah pemisahan pentadbiran yang berlaku 40 tahun lalu pada tahun 1982. Ironinya, pihak pemisahan yang lain (Darul Uloom Waqf) tidak pernah mengeluarkan sebarang kenyataan sebagai sokongan kepada M Saad sama sekali. Malah, hingga kini, kami belum melihat satu Fatwa rasmi pun daripada mana-mana institusi terkenal yang menangkis Fatwa Deoband terhadap M Saad secara terperinci.

#2 – Mengatakan bahawa Maulana Saad telah bertaubat dan membuat Rujoo

Selepas Fatwa pertama Deoband pada tahun 2016, M Saad memulakan proses Rujoo. Ini sering digunakan untuk membuktikan bahawa M Saad telah bertaubat.

Jawapan Kami

Kami telah membahas Rujoo M Saad secara terperinci di sini. Secara ringkas:

1. Maulana Saad TIDAK melakukan Rujoo penuh. Rujoo-nya hanya terhad kepada kenyataannya mengenai Nabi Musa AS.
2. Maulana Saad terus membuat kenyataan kontroversi walaupun selepas Rujoo. Adakah itu tanda bahawa seseorang telah bertaubat?
3. Darul Uloom Deoband dan banyak institusi lain tidak menarik semula fatwa dan pendirian mereka terhadap Maulana Saad. Malah, pada tahun 2023, mereka mengeluarkan satu fatwa baru tentang Maulana Saad yang mendakwa bahawa kenyataan mereka sebelum ini terhadapnya masih kekal (Lihat Fatwa 2023).

#3 – Mengatakan bahawa kita tidak patut mengikuti Deoband kerana Deoband tidak menggalakkan Jamaat Masturat

Adalah diketahui bahawa Deoband tidak mengesyorkan Jamaat Wanita (Masturaat Jamaat), satu Jamaat di mana kedua-dua lelaki dan Mahram mereka (biasanya isteri) pergi bersama.

Alasan ini telah digunakan untuk mendakwa bahawa kita boleh memilih dalam mengambil Fatwa, iaitu, kerana kita tidak mematuhi Fatwa Deoband mengenai Jamaat Masturat, kita juga tidak seharusnya mematuhi Fatwa mereka mengenai M Saad.

Jawapan Kami

• Pertama, Deoband tidak pernah mengatakan kita TIDAK boleh pergi untuk Jamaat Masturaat. Mereka hanya tidak mengsyorkannya. Terdapat perbezaan besar dalam hal ini. Fikirkanlah begini: Saya tidak mengesyorkan anda menggunakan Telefon Bimbit. Jika anda menggunakannya, itu atas risiko anda sendiri.

  Di pihak lain, banyak institusi terkenal telah menggalakkan Jamaat Masturat (Contoh di sini).

• Kedua, bukan hanya Deoband tetapi banyak institusi lain telah mengeluarkan Fatwa mengenai M Saad. Bahkan bapa mertuanya (Maulana Salman Mazahiri) telah mengeluarkan Fatwa terhadapnya.
• Ketiga, kami masih belum melihat sebarang Fatwa daripada institusi terkenal lain yang mempertahankan M Saad secara terperinci daripada semua Fatwa ini. Ini jauh dari isu Jamaat Masturat kerana banyak institusi telah memuji dan menyokongnya.

#4 – Mengatakan bahawa Deoband salah faham ucapan Taqwa beliau yang “tinggi”

Klaim-klaim di bawah telah dibuat:

• Ucaptan M Saad adalah ucapan yang tinggi. Mereka mengatakan dia tidak bercakap dalam ruang “Fatwa” tetapi dalam ruang “Taqwa”.
• Fatwa dikeluarkan berdasarkan analisis yang tidak tepat. Deoband hanya mendengar sebahagian daripada ucapannya.
• Ucapannya telah diambil di luar konteks dan telah disalah fahami.

Di Indonesia/Malaysia, kami juga telah mendengar rujukan kepada cerita Mansour Al-Hallaj, seorang Soofi abad ke-9, yang dihukum mati kerana puisi kontroversialnya.

Jawapan Kami

Untuk menjawab ini, mari kita terlebih dahulu bertanya:

• Adakah dakwaan bahawa Deoband membuat kesilapan adalah penilaian yang adil? atau adakah ia hanya kerana seseorang tidak menyukai Fatwa mereka?
• Adakah ini bermakna bahawa bila-bila seseorang tidak suka kepada Fatwa, seseorang boleh membuangnya begitu sahaja? Apakah tujuan Ulema maka? Untuk memuaskan selera seseorang?

Akhirnya, mendakwa Fatwa Deoband mengenai M Saad adalah salah adalah pendapat yang berat sebelah. Ia sama sekali tidak dapat dibandingkan dengan penilaian yang objektif, tidak memihak dan neutral daripada Daarul Ifta Deoband yang terkenal.

Juga, untuk mengatakan bahawa Deoband hanya mendengar sebahagian daripada ucapan M Saad adalah jauh dari realiti. Semua ucapan Saad tersedia dan dijual di Pasar Nizamuddin dalam bentuk CD. Banyak juga yang tersedia di YouTube. Deoband mengambil hampir 2 tahun untuk memuktamadkan Fatwa ini (2014-2016).

Fatwa terkini 2023 menunjukkan analisis yang lebih terperinci. Untuk mengatakan bahawa Fatwa ini tidak berdasarkan analisis yang betul adalah sangat tidak masuk akal. Di sini, mereka telah menyatakan bahawa:

Nampaknya individu yang sedang memegang jawatan terus bertegas pada pandangan yang tersilap dan idea yang dibuat sendiri. Ini membuktikan kedudukan Darul Uloom Deoband bahawa isu ini bukan salah faham sebahagian daripada ucapan.

Fatwa Terkini Darul Uloom Deoband 2023

Menggunakan cerita Mansour Al-Hallaj sebagai contoh, ucapan M Saad telah disalah faham.

Cerita Mansour Al-Hallaj sangat terkenal. Dia adalah seorang Soofi terkenal abad ke-9 yang dihukum mati kerana kenyataan kontroversialnya. Kenyataan paling kontroversial Al-Hallaj adalah “Ana Al-Haq” yang bermaksud “Saya adalah Realiti”. Istilah “Al-Haq” juga boleh merujuk kepada Allah, dan beberapa orang menganggapnya menyatakan dirinya sebagai Tuhan dengan kenyataan ini. Dikatakan bahawa ketika dia dihukum mati, darah yang mengalir membentuk ‘Allah’ walaupun kami tidak dapat mengesahkan kesahihan insiden ini.

Masalah dengan membandingkan cerita Mansour Al-Hallaj dengan M Saad adalah bahawa premisnya sangat berbeza:

1. Qadhi Shafi’i pada waktu itu menolak untuk mengeluarkan Fatwa mengenai Al-Hallaj sebagai tersesat. Mereka mengatakan bahawa kata-katanya tidak cukup untuk membuktikan dia salah. Ini berbeza dengan kes M Saad, di mana banyak Fatwa telah dikeluarkan terhadapnya.
2. Hukuman mati Al-Hallaj dimotivasi secara politik dan diatur oleh seorang pentadbir Syiah pada waktu itu. Fatwa M Saad dikeluarkan oleh salah satu institusi yang paling dihormati di dunia.
3. Al-Hallaj sedang mengekspresikan puisi, yang bertujuan untuk difahami secara abstrak. M Saad sebaliknya memberikan Bayan yang perlu difahami sebagai ucapan langsung yang jelas.

Ironinya, cerita Mansour Al-Hallaj juga digunakan oleh Qadiyanis untuk membenarkan kata-kata Mirza Ghulam.

#5 – Mendakwa bahawa Fatwa adalah bermotifkan politik

Telah didakwa bahawa Deoband ditekan untuk mengeluarkan Fatwa. Terdapat juga dakwaan melampau bahawa Deoband dibayar untuk menulis Fatwa. Mereka mendakwa bahawa ramai Ulema Deoband meninggalkan Deoband setelah Fatwa dikeluarkan. Masa Fatwa (pada waktu pertikaian kepimpinan) juga menunjukkan adanya motif politik.

Jawapan Kami

Dakwaan ini adalah semata-mata tidak berasas. Sesiapa sahaja boleh mengeluarkan apa-apa dari angin! Dakwaan seperti ini juga berbahaya kerana ia boleh membakar semangat pengikutnya ke arah permusuhan dan keganasan.

Akhirnya, tiada bukti mengenainya. Pernyataan “Ramai Ulema Deoband meninggalkan Deoband selepas Fatwa ini” juga adalah tidak benar. Tiada bukti mengenai kesahihan dakwaan ini.

Berkenaan dengan masa Fatwa, ideologi M Saad dalam ucapannya telah dikritik sejak 2001. Darul Uloom Deoband sendiri telah menerima aduan sejak 2005. Kajian rasmi mereka terhadap kenyataannya bermula pada tahun 2014. Mereka bahkan menghantar surat kepada M Saad untuk menegurnya sebelum menerbitkan Fatwa agar mereka dapat melindungi kehormatannya, serta imej baik Tabligh. Mereka menunggu untuk tempoh yang agak lama tetapi M Saad hanya mengabaikan mereka. Oleh itu, isu ini bukan sesuatu yang baru dan mendakwa waktu Fatwa sebagai indikasi langkah politik adalah tidak tepat.

#6 – Mendakwa bahawa mereka juga mempunyai Ulema, dan ia hanya berbeza pendapat

M Saad mendakwa bahawa mereka juga mempunyai Ulema yang menyokong mereka dan ini semua hanya salah faham atau “perbezaan pendapat”.

Jawapan Kami

Pemikiran ini telah menyesatkan ramai. Di sini, kami menjawab dengan 4 poin mudah:

1. Hanya kerana suatu kumpulan mempunyai Ulema tidak bermakna kumpulan itu secara automatik betul. Mirza Ghulam Ahmad (Qadiyani) juga mempunyai Ulema graduan Hanafi Darul Uloom yang menyokongnya. Malah, penggantinya (Hakeem Noor-ud-Din) juga seorang cendekiawan. Beberapa cendekiawan menyokong politikus yang korup; sejak politikus korup ini mempunyai cendekiawan di pihak mereka, adakah ini secara automatik menjadikan mereka bebas daripada rasuah?
2. Kami tidak bercakap tentang sokongan individu Ulema, tetapi institusi Ulema. Institusi-institusi ini telah mengkaji perkara ini tanpa prejudis. Dalam Islam, Ijma Ulema (Konsensus Ulema) adalah salah satu empat sumber sah dalam agama kita. Banyak institusi telah mengeluarkan Fatwa menentang M Saad. Walau bagaimanapun, tidak ada satu Fatwa pun dari mana-mana Institusi terkenal yang mempertahankan M Saad.
3. Kita perlu memahami jenis sokongan yang diberikan seorang Ulama. Jika seorang Ulama hanya melawat M Saad, tidak ada yang salah dengan itu, dan ia juga tidak menunjukkan bahawa mereka bersetuju dengannya. M Saad masih merupakan saudara Muslim kita, tidak ada yang salah untuk melawat atau berbicara dengannya.
4. Sebuah “perbezaan pendapat” hanya boleh disahkan apabila terdapat “perbezaan pendapat” yang sebenar! iaitu apabila terdapat jumlah Fatwa yang bertentangan yang sama dikeluarkan mengenai satu isu. Sehingga kini, tidak ada ke satu Fatwa pun yang telah dikeluarkan dari mana-mana Institusi terkenal yang menentang secara terperinci Fatwa terhadap M Saad. Oleh itu, ini tidak boleh sama sekali dianggap sebagai ‘perbezaan pendapat’. Allah SWT telah memudahkan ini untuk kita!

#7 – Memetik secara tidak tepat Fatwa Deoband #69158, mendakwa mereka yang menentang Nizamuddin adalah tersesat

Pada bulan Ogos 2016, Deoband mengeluarkan Fatwa #69158:

• Mereka yang mengatakan orang-orang Nizamuddin adalah tersesat adalah mereka yang sebenarnya tersesat!
• Orang-orang yang berada di Nizamuddin adalah dari Ahlul Haq (Orang-orang yang Soleh) dan Ahlus Sunnah Wal Jamaah!

Fatwa ini sering dipetik dengan mendakwa bahawa Deoband sebenarnya menyokong M Saad dan mereka yang menentangnya adalah tersesat.

Sebelum apa-apa, sila ambil perhatian bahawa Fatwa ini telah dipadam dari laman web Deoband! Sila semak pautan berikut yang tidak lagi wujud:

https://darulifta-deoband.com/home/ur/fatwa/69158

Walau bagaimanapun, kami mempunyai tangkapan layar lama dari Fatwa itu sebelum ia dipadam:

Jawapan Kami:

Tanpa melalui Fatwa yang sebenar, pertama sekali, seperti yang dinyatakan sebelum ini, Fatwa ini telah dipadam oleh Deoband!

Kedua, Fatwa ini dikeluarkan pada 29 Ogos 2016. Tarikh ini adalah SEBELUM Fatwa Pertama Deoband tentang M Saad. Fatwa pertama dikeluarkan pada 28 November 2016. Fatwa yang lebih baru adalah hasil dari analisis yang lebih mendalam dan menonjolkan M Saad sebagai tersesat dan menyimpang dari jalan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Mereka tidak membuat sebarang keputusan mengenai keseluruhan masyarakat Nizamuddin secara keseluruhan. Juga untuk diperhatikan, ramai orang tua masih tinggal di Nizamuddin seperti Maulana Yaaqub dan Maulana Zuhair walaupun tidak menyokong M Saad.

#8 – Memetik secara tidak tepat Penjelasan Deoband 2017, mendakwa Deoband telah membersihkan Maulana Saad

Pada 9 Ogos 2017, Darul Uloom Deoband mengeluarkan surat penjelasan yang menyatakan bahawa mereka tidak terlibat dalam hal-hal pentadbiran Tablighi Jamaat (iaitu Shura vs. Saad) dan mengekalkan neutraliti mengenai perkara ini.

Klik di sini => Surat penuh dan terjemahan dalam Bahasa Inggeris

Telah didakwa bahawa surat ini membersihkan M Saad dari kesilapannya kerana Deoband adalah “Neutral”.

Jawapan Kami

Kesimpulan yang dibuat adalah tidak berasas. Pernyataan Deoband TIDAK membersihkan M Saad sama sekali. Pernyataan itu hanya menyebut bahawa Deoband adalah neutral dan tidak menyokong “Saad” atau “Shura”.

Ini kerana Deoband melihat gambaran yang lebih besar. Walaupun pertikaian antara Saad dan Shura diselesaikan, Fatwa mengenai M Saad tetap sah.

Fatwa Deoband Lain Mengenai Neutraliti

Fatwa lain yang serupa mengenai neutraliti Deoband berkaitan dengan Pemisahan Tablighi Jamaat juga telah dipetik:

• Fatwa #156131 di laman Deoband
• Fatwa #163359 di Laman Deoband.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, menjadi neutral dalam pentadbiran Tablighi Jamaat tidak bermakna mereka telah membersihkan M Saad. Deoband melihat gambaran yang lebih besar. Walaupun M Saad kembali bersatu dengan Shura, Fatwa tetap sah.

#9 – Memetik secara tidak tepat Fatwa Deoband yang lebih lama/dipadam yang memuji Maulana Saad

Beberapa fatwa Deoband yang lebih lama yang nampaknya positif terhadap M Saad telah dipetik. Fatwa-fatwa ini adalah lebih awal daripada fatwa 2016 yang pertama tentang M Saad.

Fatwa-fatwa ini telah dipadam! Contohnya:

• Fatwa 2015 #69158 mengenai Tablighi Jamaat (Dipadam)
• Fatwa 2014 #52989 mengenai Maulana Saad (Dipadam)

Kami hanya mempunyai salinan Fatwa 2014 #52989 yang adalah seperti berikut:

Soalan:

Lebih kurang 8 hingga 10 hari yang lalu saya mempunyai mimpi di mana saya melihat M Saad. Wajahnya menghadap ke utara. Dia meminta saya untuk memberikan Karguzari tentang Masjid Nurani. Saya memberitahunya bahawa kami biasanya bertemu orang pada waktu Isya. Kami akan membawa orang ke Masjid dan memberi Da’wah kepada mereka. Ini saya lakukan kadang-kadang. Tiba-tiba dia bertanya kepada saya, “Adakah kamu berkhidmat kepada orang-orang markaz atau tidak?” Saya menjawab ya, saya juga melakukan Khidmat. Kemudian saya terjaga.

Jawapan Deoband:

Masha Allah, anda adalah orang yang sangat baik. M Saad dan semua orang tua yang dihormati di Nizamuddin layak dipuji kerana umat mendapat banyak manfaat daripada mereka. Teruskan berusaha dengan ikhlas dan ikuti Usool. Ini penting untuk semua orang.

[Akhir Fatwa yang Dipadam]

Jawapan Kami

Fatwa-fatwa yang lebih lama ini telah dipadam oleh Deoband! Pematian ini menunjukkan keseriusan Deoband dalam mengambil pendirian menentang M Saad.

Banyak daripada kami di Tablighi-Jamaat.com pernah menjadi pengikut M Saad sebelum ini. Kami telah mengetahui kebenaran, mengakui kesilapan kami dan terpaksa melepaskan ego kami untuk menerimanya.

#10 – Salah Petikan Fatwa Deoband #152687, mendakwa Deoband tiada masalah dengan M Saad dan Nizamuddin

Dalam Fatwa #152687 Darul Uloom Deoband, seorang penyoal bertanya sama ada masjid boleh melarang Jamaat jika Jamaat tersebut adalah berkaitan dengan Nizamuddin.

Fatwa ini telah dipetik secara separuh sebagai:

Tidak betul untuk menghalang Jamaat daripada bekerja di Masjid kerana mereka berkaitan dengan “Nizamuddin”.

Dengan ini, ia disimpulkan bahawa Deoband 100% tiada masalah dengan Nizamuddin dan Fatwa terhadap M Saad telah dijelaskan.

Jawapan Kami

Jawapan dalam Fatwa #152687 Deoband telah dipetik hanya secara separuh. Jawapan penuh Deoband adalah seperti berikut:

Jika Jamaat mengelakkan daripada berlebihan dalam Bayans mereka, urusan Da’wa dan mematuhi Aa’dab Masjid semasa berada di sana, maka tidak betul untuk menghalang Jamaat daripada bekerja di Masjid hanya kerana mereka berkaitan dengan “Nizamuddin”. Mereka yang menghalang Jamaat daripada bekerja di Masjid walaupun mengetahui bahawa Jamaat akan mengelakkan diri daripada melakukan perkara di atas, tidak seharusnya berbuat demikian.

Link kepada Fatwa di Laman Deoband.

Di mana-mana dalam fatwa, Deoband tidak membersihkan kesilapan M Saad. Malah, ia lebih menekankan kesilapannya sehingga Deoband mengesyorkan meletakkan syarat ke atas Jamaat seperti itu.

Kesimpulan

Ringkasnya, adalah mustahil untuk menangkis Fatwa Darul Uloom Deoband terhadap M Saad. Tidak kira apa pun hujah yang diberikan, kenyataan pembukaan kami tetap sah:

Adakah kita akan membenarkan seseorang yang mempunyai sejarah memandu secara berbahaya untuk memandu kereta kita? Ini adalah usaha Da’wa yang diberkati! Bagaimana kita boleh membenarkan seseorang yang telah mengeluarkan fatwa untuk memandu usaha global ini? Jangan sebut untuk menjadi wajah Tabligh?

Semoga Allah SWT memberi petunjuk kepada kita semua.