ഇഖ്തിലാഫ് എന്നത് രണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ മുസ്ലിങ്ങളുള്ള പാർട്ടികൾക്ക് ചില കാര്യങ്ങളിൽ വചനം പറയുന്നത് ആണ്. അദബ് (ശ്രേഷ്ഠമായ പെരുമാറ്റം/നടപടികൾ) പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്നത് തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ തരണം ചെയ്യൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം നിലപാടുകൾ പിന്തുണയ്ക്കൽ ആണ്. നാം വ്യത്യാസപ്പെടുകയും സത്യം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെരുപ്പിക്കണം.
മറ്റു മുസ്ലിങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുമ്പോൾ ഇതെങ്ങനെ ചെയ്യണം?
ഈ വെബ്സൈറ്റിന്റെ ഒരു ലക്ഷ്യം മൗലാന സാദിന്റെ തബ്ലീഘിയുടെ (എന്നാൽ നിസാംമുദ്ദീൻ വിഭാഗമായ) വേര്‍പെടുത്തലിനെ വ്യക്തമാക്കാൻ ആണ്. വ്യാഖ്യാനം, സാക്ഷ്യങ്ങൾ, ഫത്വകൾ, പ്രമാണമായ കത്തുകൾ ഉണ്ട്. ശ്രവണം എന്നിവ ഉലമകൾ മുതൽ മുതിർന്ന മുതിർന്നവർ വരെ അടങ്ങിയ ഒരു നന്നായി എഴുതപ്പെട്ട തബ്ലിങ്ങിന്റെ ചരിത്രം നൽകുകയും, മൗലാന സാദിന്റെ തെറ്റായ ഉത്തരം എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാം തബ്ലിഖിന്റെ() ഒറിജിനൽ പതിപ്പിൽ ഒത്തു നിൽക്കേണ്ടതും പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ലേഖനം മൗലാന സാദിന്റെ ആത്മവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അദബിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലളിതമായ മാർഗ്ഗരേഖ നൽകുന്നു
#1 അവർക്കായി ദുഅ നൽകുക
അല്ലാഹു SWT എനിക്ക് വഴിയേണിക്കാനും മൗലാന സാദിന്റെ പിന്തുടരുന്ന ആളുകളെ സത്യത്തിലേക്ക് തുറക്കാനും ദുഅ നടത്തണം. അവരുടെ ഭൂരിഭാഗവും إن شاء الله ദാവത്തിൽ സത്യസന്ധരാണ്. അവർ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.
മറ്റൊരു ഭാഗത്ത്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദവയുടെ പ്രവർത്തികളെ کند് ചെയ്യുന്നു എന്നും അറിഞ്ഞാൽ മതിയാകും. അവർ എങ്ങനെ അല്ലാഹു SWT നിക്കുള്ള മറുപടി നൽകേണ്ടതുണ്ട്? ഇത് നമ്മെ ഞങ്ങൾക്ക് ഉള്ള ദുഅയിൽ കണ്ണുകൾ വെച്ചുപിടിക്കാൻ നിർബന്ധിതമാക്കണം.
“അല്ലാഹു, ഈഫിത്നയെ നീക്കം ചെയ്യണേ! ഈ-അങ്ങനെ സഹോദരനെ സത്യത്തിലേക്ക് മാർഗനിർദ്ദേശിക്കുക!”
ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്വന്തം ഇസ്സലാഹിനായി ദവയുടെ ഈ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു. നാം സ്വയംക്കായി ഹിദയാ ചോദിക്കുന്ന വിധം, മറ്റുള്ളവർക്കും അതുവരെ ആവശ്യപ്പെടണം.
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
അനസ് റആ പറഞ്ഞു: നബീ സ (സംസാർ) പറഞ്ഞു: “നിന്റെ സഹോദരൻ നൽകിയതിൽ എവർ ആരും നിഷ്കര ذلكാൽ ജീവിക്കുന്നു.” (തർമിദി:2515)
#2 അവരെ നമ്മുടെ മുസ്ലിം സഹോദരന്മാർ പോലെ കൈകാര്യം ചെയ്യുക
ഞങ്ങൾ മൗലാന സാദിന്റെ പിന്തുടരുന്നവർക്ക് നമ്മുടെ മുസ്ലിം സഹോദരന്മാരായി ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാ മുൻഗണനകളും നൽകണം. ഇതിൽ എത്തുന്ന സലാമും, അവരെ സഹായിക്കുകയും, കല്ലറയിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ പങ്കെടുക്കുകയും എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അവരോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ ഇല്ലാത്ത നാഗരികതകള്‍ ഇല്ലാത്തതായിരിക്കണം. այ, Դա’վա աշխատանքի կատത്തിലൂടെ նրանք աստիճանաբար ավերելու մասին մեզ անհանգստություն է առաջացնում, բայց մեզ պետք է հասկանալ, որ դրանք երբեք չպետք է լինեն նրանց դիտավորությունները!
مسلم کا حق مسلمان پر پانچ ہے، سلام کا جواب دینا، بیمار کی عیادت کرنا، جنازوں کا پیچھا کرنا، دعوت کا جواب دینا، اور چھینک آنے والے کا «یرحمک اللہ» کہنا
അбу ഹുറൈറ റെ നിവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ സന്ദേശമായ (SAW) പറഞ്ഞു, “മുസ്ലിമ്മാരുടെ തലേത്ത് കാസിഗാള്‍ നൽകുന്നത് സ്ഥാനമാണ്: സലാമിന് മറുപടി നൽകുക, രോഗികളെ സന്ദർശിക്കുക, മരണം കൊണ്ടുള്ള ചടങ്ങുകൾ പിന്തുടരേണ്ടത്, ക്ഷണത്തിനും മറുപടി നൽകുക, കൂടാതെ ഊര്ത്തലോട് പ്രതികരിക്കണം.” (Bukhari:1240)
#3 വ്യത്യാസങ്ങള്‍ തീരക്കുതരുത്
ഏകദേശം എല്ലാം ടാബ്ളീഗി സഹോദരന്മാർ മെഴുകുള്ളവരാണ് മികച്ച അഖ്ലാക്ക് (പദ്ധതി) ഉള്ളവർ. എങ്കിലും, സമൂഹം ഭൂരിപക്ഷത്തെ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ കുറച്ചേയും മാത്രം മുഖം വെക്കുന്നു. വ്യത്യാസത്തിനിടെ, കുറച്ചുകൊണ്ടുള്ള സഹോദരന്മാർ നിലചാലായും甚至暴力行为. അവർക്ക് ക്രോധത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്.
ക്രോധം ഒഴിവാക്കാൻ, ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത്:
- മൗലാന സാദിന്റെ തെറ്റുകൾ ഉലമാക്കളും മുതുകേയും അനുസരിച്ച് ചെയ്യേണ്ടത് മനസ്സിലാക്കുക.
- മൗലാന സാദിനെ പിന്തുണക്കുന്നവർ തെറ്റിച്ചാണിതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. അവരുടെ ഉപയോഗങ്ങൾ തെറ്റാണ്.
എല്ലാം, മറ്റുള്ളവരെ തീർന്നുകൂടേണ്ടതല്ല.
ശദ്‌ദീദ് പൊരുതുന്ന ആളല്ല, എന്നാൽ സ്റ്റോളിയം ഇവരെ പുലരാൻ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പുരുഷനാണ്.
അബു ഹുറൈറ (RA) പറഞ്ഞു, “ശക്തൻ മനുഷ്യരെ തങ്ങളുടെ ശക്തിയെ മറികടക്കുന്നവനല്ല, എന്നാൽ ക്രോധത്തിൽ അവൻ സ്വന്തമായ വീടു കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവനാണ്.” (Bukhari:6114)
#4 ഉമ്മയുടെ കാര്യങ്ങൾക്ക് ചേർത്ത് നില്ക്കൂ
ഞങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും, ആത്മത്തിൽ നാം മുസ്ലിം ഉമ്മയ്ക്ക് ബന്ധപ്പെട്ട ആവശ്യങ്ങളിൽ ഒന്നിച്ച് നിൽക്കാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്രമിതരുടെ ദുരന്തത്തെ പിന്തുണക്കുകയോ അക്രമത്തിന് വിരുദ്ധമായി നിൽക്കുകയോ ചെയ്യുക. നാം എല്ലാവരും മുസ്ലിം സഹോദരങ്ങളാണ് എന്നതിൽ സംശയമുണ്ടാകുന്നത് കാരണമായില്ല.
مؤمنوں کی محبت میں جو ایک جسم کی طرح چھوڑ جائیں ہیں، جب ایک اعضاء کو درد ہوتا ہے تو پوری جسم بیداری اور بخار سے جواب دیتا ہے
നുമാന്‍ ബിന്‍ ബഷീര്‍ (RS) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, “മുസ്ലിംമാരുടെ പരസ്പരം സ്നേഹവും കരുണയും സഹാനുഭൂതി മാത്രമാണ് ഒരു ശരീരത്തെ.” എന്നത് ഗൗരവമായി പാടിച്ചോണ്ട് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. (Riyadus-Saliheen:224)
#5 അവർ ബലഹീനമായപ്പോഴേയും ഞങ്ങൾ ശക്തമായപ്പോൾ സന്തോഷിക്കരുത്
ഞങ്ങൾക്ക് സംരക്ഷണം വേണം, പ്രത്യേകിച്ചും അവരുമായി എണ്ണം താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ. ദവയുടെ ഈ ശ്രമം numbers ന് അനുബന്ധിച്ചിട്ടില്ല. നാം എല്ലാ നല്ലതും ഉള്ളത്തിലും അല്ലാഹുവി (SWT) ന്റെ ആരോഗ്യനിലയിലേക്ക് മാറ്റണം. ശക്തമായപ്പോൾ നാം വിരുതാവരുത്, അവർ ബലഹീനമായപ്പോൾ സന്തോഷിക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കൂടെ ദോഷകരമായ ഒരു സംഭവകമാണ്.
നിന്റെ സഹോദരനല്ല അજબിനെക്കുറിച്ച് സന്തോഷിക്കരുത്, കര്‍ത്താവ് അവനിലേയ്ക്ക്ക് അനുകമ്പിക്കുമായിരുന്നു.
വത്തില ബിന്‍ അല്-അസ്കഅ എന്നി പുറത്തുവന്നപ്പോൾ, “നിന്റെ സഹോദരന്റെ ദുരിതത്തിനു ജായിക്കരുത്, അല്ലാഹുവിന്റെ പൊതു ദയയിൽ അവനെ രക്ഷ ചെയ്യും.” (Tirmidhi:2506)
ഇതിന് വെല്ലുവിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ശക്തമായപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സബ്റ് ചെയ്യണം. അവർ ശക്തമായാൽ നാം ബാധിക്കപ്പെടരുത്.
#6 നല്ല ആശയങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നമുക്ക് ഒരു മുഴുവൻ നിലക്കാനാവില്ല.
ഞങ്ങൾ മൗലാന സാദിന്റെ അനുകരണികളെ ഏറ്റുപറഞ്ഞുകാണേണ്ടതില്ല. എത്രയോളം possible ആണെങ്കിൽ, പ്രശ്നം വെറും മൗലാനാ സാദ എന്നവനെയാണ്. മൗലാന സാദയുടെ അനുകരണികളെക്കുറിച്ച് “ഹുസ്നി ധ്യാനം” (ശ്രേഷ്ഠമായ ചിന്തകൾ) സ്വീകരിക്കണം. യാഥാർഥ്യം:
- അവരിൽ കൂടുതലർക്കും അവരുണ്ടായിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം സത്യമുണ്ടെങ്കിലും നമുക്ക് എണ്ണിപ്പറകാൻ സാധിക്കുകയില്ല.
- അവരിൽ കൂടുതലർക്ക് ഉന്നതമായ മാർക്കാസുമായ് അനുകരണെയും അദ്ദേഹം മാത്രം പിന്തുടരുന്നു.
- അവയിൽ പലരും സത്യവാങ്മൂലം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർക്കു ദാവ കാര്യം ചെയ്യുമെന്ന് മാത്രം.
നാം പ്രധാന പ്രശ്നം ആവശ്യമുള്ളവൻ എന്ന കാര്യത്തിൽ വ്യക്തത വേണം, കൂടാതെ മ פעולהകൾ അല്ല.
لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
അബ്ദു അഹ്‌കരാഹ് റ.അ narrated that the رسول اللہ ﷺ said: “സന്ധി ചെയ്യരുത്, കാരണം സന്ധി തെറ്റായ വാക്കുകളാണ്.” (Tirmidhi:2506)
#7 അവരെയുമായി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കളഞ്ഞു പോവരുത്
മശ്വരയ്‌ക്കൊട്ട്, നാം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി യാതൊരു തർക്കമോ കളകൾക്കോ സാധ്യത ഉണ്ടാകുന്നത് ഒഴിവാക്കിയ უნდა. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ ജമാത് അല്ലെങ്കിൽ ഗേഷ്തിനായി ഒരു മസ്ജിദ് ഉപയോഗിച്ചാൽ, മറ്റൊരു മസ്ജിദ് പരിഗണിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്താണ് നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തണം.
إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا
അൽ-മിക്‌ദാദ് ഇബ്ന് അൽ-അസ്വദ് ഞാൻ ഊഹിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ رسول اللہ ﷺ പറഞ്ഞുവച്ചത് കേട്ടു: പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നയാവാൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചവൻ, പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നയാവാൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചവൻ; എന്നാൽ എത്ര നല്ലവൻ അവനിൽ പ്രസ്ഥാനം കാണിക്കുന്നവനാണ്. (Abu Dawood:4263)
#8 അവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തനം ചെയ്യരുത്. ഇത് മികച്ച ഭിന്നതരഹിതമായ സമീപനമാണ്!
ഞങ്ങൾ അവരെ എതിര്‍ക്കുകയോ നേരിട്ട് ഭിന്നതയോട് പ്രതികരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. നമ്മുടെ നില കാണിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ചതിനു (ചെയ്യുക) നമ്മുടെ പ്രവർത്തനത്തെ വേർപാട് ചെയ്യുക ആണ്, അവർക്കു നുസ്രയ്ക്ക് (സഹായം) നൽകരുത്. ഇവയിൽ അവരുടെ പരിപാടികളെ പങ്കുചേരുവാൻ, ജോല ജയത്തിന് (ജൊള) വലിക്കുക, തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത് “നിഷ്‌ക്കർഷ” എന്ന “സംയമിത” സമീപനമാണ്, നേരിട്ട് “എതിര്‍ക്കുകയും” അല്ലെങ്കിൽ അവരെ നാശനഷ്ടം ആക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്. മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, അത് എന്റെ മസ്ജിദ് ഭവനയാണ്, അവർ അവരുടെ ദാവ അതിൽ ഇൻഷാ അല്ലാഹ് സത്യമായിരിക്കും. അവർ മാത്രം തെറ്റായ വിവരക്കുറിപ്പുകൾ ഉണ്ട്.
#9 എക്കാലത്തും ഹിക്മാപൂർവം മാത്രം ഇഖ്തിലാഫ് ചർച്ച ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ ചോദിക്കുമ്പോൾ
നമുക്ക് ഒരു വ്യക്തി നേരിട്ട് അധികാരം അല്ലെങ്കിൽ ‘താളുക്ക്’ (ശക്തമായ സ്വാധീനം) ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിനെക്കുറിച്ചും പോലും ചർച്ച ചെയ്യാൻ ശുപാർശ ചെയ്യില്ല.
ദാവാ കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടതാണ്.
خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا . وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا
അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ അമ്റ് റ.അ പറഞ്ഞു, رسول اللہ ﷺ പറഞ്ഞുവച്ചത്:
“അവരിൽ നല്ലവരാണ് നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരാണ്. പ്രവൃത്തിയുള്ളയനല്ല, അല്ലെങ്കിൽ പാവപ്പെട്ടവനല്ല.” (Tirmidhi:1975)
#10 മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ശ്രമിക്കുക, പീഡിപ്പിക്കാൻ അല്ല
ഞങ്ങൾ അവരിൽ ആരെങ്കിലും വിമർശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ, അത് “മുന്നറിയിപ്പ്” എന്ന അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ വേണം, “പീഡിപ്പിക്കാൻ” അല്ല. “മുന്നറിയിപ്പ്” ന്റെ ഒരു മുൻഗാമിനായുള്ളത്, അതിർത്തിയിൽരുള്ള ആ വ്യക്തി നൽകിയ നാശത്തിന്റെ തോത് വ്യാപകമായിരിക്കും. (ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം: “പീഡിപ്പ് vs മുന്നറിയിപ്പ്“).
أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ ” . قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا
അബു സഅീദ് അൽ-ഖുദ്രി RA-നോടെ നിന്നു പറയപ്പെടുന്നു, അല്ലാഹ്വിന്റെ ദൂതൻ SAW പ്രസംഗം നടത്തുന്നതിനായി നിന്ന നവരിരുന്ന ആദ്യത്തെ കാര്യങ്ങളിൽ ഒരുവിധം പറഞ്ഞത്: “തന്നെ അറിയുന്നതിന് ക്ഷേമം ചെയ്യുന്നവനാകാതെ ആരെയും ഭക്തിയോടെ ഭയപ്പെടാൻ പാടില്ല.” എന്നും അബു സഅീദ് കരഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹിന്റെ നാമത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടാൻ ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട് (പക്ഷേ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കാൻ പോയില്ല). (ഇബ്ന് മജാഹ്:4007)
അവസാന കുറിപ്പ്: മുസ്ലിംമാരായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ശ്രമത്തിൽ ഒരുമയില്ല
ഒരു മുസ്ലിം മതത്തിൽ ഏകീകരണം സ്ഥാപിക്കുക അനുകൂലമായ ഒരു പ്രവർത്തിയാണ്; എങ്കിലും എല്ലാ ഏകീകരണവും നല്ലതല്ല. ഇന്ന്, ‘സഹ്യം/ഒരുTEAM‘ എന്ന നിലയിലുള്ള വ്യാസം മുഴുവൻ അകലത്തേയ്ക്ക് നീങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു.
മൗലാന സാദിന്റെ അനുയായികളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ മുസ്ലിം സഹോദരങ്ങളായി ഏകീകരണമുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങളുണ്ടായ ശ്രമത്തിൽ ഒരുമയുമില്ല.
ഇബ്ന് മസൂദ്(RA) പ്രസ്താവിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; വിശുദ്ധ പ്രവാചകനായ SAW-നു പറഞ്ഞത്: “ബന്ധുക്കളായിരുന്നു നന്മയുള്ളവർ, അവർ പരാജയപ്പെട്ടവരുടെ നിഗമങ്ങൾ രക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അവർ അനുവാദം തരുന്നവരെ അവർക്കൊപ്പം തുടരുകയാണ്; പക്ഷേ, പാപികളിൽ നിന്നുള്ള ജീവിക്കാത്തപ്പോൾ, പ്രാർത്ഥിച്ചു കേന്ദ്രമാകുന്നവർ അവരുടെ ബന്ധം മൂലം അവർക്കൊപ്പം ഇടപെട്ടു. അതിനാൽ, ഇതു നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, അല്ലാഹ് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പരിഗണിച്ചുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.”
ഉപാധി: തിമിധി, അബു നവദു
