Muntakhab Ahadith est un livre de plus de 700 pages contenant une sélection de traductions hadiths de l’arabe original en ourdou. Les hadiths sélectionnés étaient tous liés aux Six Points de Da’wa et Tabligh. De l’ourdou, il a également été traduit en plus de 20 autres langues. Supposément écrit par Maulana Yusuf Khandhlawi (Le deuxième Amir de Tabligh), il a été révélé que ce n’était jamais le cas. Le livre a été écrit en secret par une équipe d’Ulama payée par Maulana Saad.
Nous énumérons ici trois raisons pour lesquelles nous ne devrions pas utiliser le livre lors des Ijtimai Taleems (cercles d’enseignement et d’apprentissage collectifs) :
REMARQUE : Avant de lire davantage, veuillez comprendre que notre objectif est de préserver la doctrine pure (Manhaj) et l’histoire de Tabligh, peu importe à quel point cela peut être amer. Au fil des générations, cette histoire peut être oubliée. Nous ne faisons pas la promotion de la haine, et certainement pas des commérages. Voir notre article ‘Commérages contre Alerte‘. Peu importe à quel point un musulman est mauvais, il reste notre frère musulman. Nous aimons et haïssons uniquement pour l’amour d’Allah.
#1 – L’utilisation de Muntakhab Ahadith était une violation de l’accord de 1999. Il n’a jamais été approuvé en Mashwara.
En 1999, la World Shura de l’époque (Haji Abdul Wahab, Maulana Saad, Maulana Zubair, Mufti Zainul Abideen & Bhai Afzal) a signé un accord comme suit :
“Pour toute modification des Usool (Méthodologie) du Travail, la World Shura doit accepter à l’unanimité avant qu’elles ne soient mises en pratique”
Le 12 septembre 2006, Maulana Saad a pour la première fois demandé aux gens de lire Muntakhab Ahadith lors des Ijtimai Taleems. Cela représentait un changement massif dans les Usool du Travail. Il n’a pas obtenu l’approbation de la World Shura pour cela. Beaucoup d’anciens se sont opposés à cela mais Maulana Saad les a simplement ignorés.
Source : Ahwal wa Atsar, Page 460
Cela est clairement de la malhonnêteté. Aucun Khair (Bonté) n’en découlera.
Maulana Zubair Kandhalwi, qui était le Shura le plus respecté de Nizamuddin à son époque, a déclaré :
La question de Muntakhab Ahadith est très sérieuse. Beaucoup s’en inquiètent. Ce livre a été traduit en plusieurs langues sans Mashwara, et maintenant un effort est fait pour encourager l’utilisation de Muntakhab Ahadith dans les Ijtimai Taleems et les Jamaats en remplacement des Fadhail Amaal. Comme beaucoup sont confus, cela a causé des divisions et une désunion entre ceux qui l’utilisent et ceux qui ne veulent pas l’utiliser. Même ici (à Nizamuddin), aucun Mashwara n’a été fait pour autoriser l’utilisation de Muntakhab Ahadith. Par conséquent, je demande fermement au grand public de n’utiliser que les Fadhail Amaal, comme cela a été le cas depuis les soixante-dix dernières années.
Maulana Zubayr, Nizamuddin Markaz, 2006
Source : Ahwal wa Atsar, Page 464, Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’alliq, Page 16
#2 – Lire des hadiths traduits sans commentaire ouvre la voie à des ijtihads auto-proclamés dangereux
L’effort de Tabligh a toujours été très prudent pour éviter la moindre déviation par rapport à Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Cela a été l’un des principes clés de la Jamaat Tablighi depuis le jour de sa fondation. Maulana Ibrahim mentionne ce point dans sa lettre :
Cette Jamaat est liée au Maslak d’Ahlus Sunnah Wal Jama’ah en ce qui concerne l’explication et l’interprétation des questions de Religion et de Shariah. Ils sont tenus de se référer aux légendaires Mufassirin dans l’énonciation du Tafseer de tout verset du Coran, aux légendaires Muhaddisin dans l’explication de tout Hadith et à l’opinion des légendaires Fuqaha dans l’élaboration et l’interprétation de la vie de Rasulullah (saw) et des Sahabah
Lettre de Maulana Ibrahim Dewla, août 2016
Presque tout le monde qui lit Muntakhab Ahadith, lit la version traduite du texte arabe original avec presque aucun commentaire et explication. La majorité des musulmans n’ont pas de connaissances religieuses adéquates et sont des personnes simples d’esprit. À cause de cela, Muntakhab Ahadith a ouvert la porte à une dangereuse auto-interprétation des hadiths et des ijtihads auto-proclamés. Combiné au fait que le livre n’a jamais été approuvé par Mashwara (Point #1), aucun Khair (bonté) ne découlera de l’utilisation de ce livre.
C’est pourquoi dans Tabligh, des Usools (Méthodologie/Règles) stricts sont mis en place. Par exemple :
- Seuls les Ulema et les locuteurs arabes sont autorisés à lire Hayatus Sahaba en public. Ils doivent également lire le texte arabe original. Les gens ordinaires ne sont pas autorisés à lire Hayatus Sahaba traduit en public.
- Les discours doivent se limiter aux 6 points et ne pas toucher aux questions de rulings de Shariah (Halal/Haram).
- Tous les hadiths traduits cités lors des discours doivent être mentionnés avec les mots ‘Au plus proche sens…’. Encore mieux, les non-scholaires sont généralement conseillés de ne pas citer et expliquer des Hadiths ou des versets du Coran lors de conférences publiques.
Ceux qui se considèrent comme ‘intelligents’ et ‘civilisés’ ont tendance à remettre en question ces Usools, mais ils doivent comprendre que cet effort est global. La majorité de l’Ummah est simple d’esprit et a peu de connaissances en Deen.
Qu’en est-il de Riyaadus Saaliheen?
Riyaadus Saaliheen a été approuvé par Mashwara pour les locuteurs arabes qui lisent le texte arabe original, et non les hadiths traduits comme dans Muntakhab Ahadith.
Fatwa de Darul Uloom Deoband sur Muntakhab Ahadith
Darul Uloom Deoband a émis une fatwa concernant l’utilisation de Muntakhab Hadith :
Question : Quelle est la position de la Sharia concernant la lecture de Taleem de Muntakhab Hadith dans la Masjid ?
Réponse : Il n’y a pas de tashrih (explication) des Hadiths mentionnés dans Muntakhab Ahaadith. Par conséquent, le grand public peut avoir du mal à comprendre. Il est préférable de lire Fadhail Amaal pendant le Taleem. Wallahu Taala A’lam
Source : Fatwa : 657-533/B=05/1440, Question n°168171, Taklim de hadith muntakhab dans la Masjid, https://darulifta-deoband.com/home/ur/hadith/168171
#3 – C’est un livre d’Ikhtilaaf et aura un impact spirituel négatif sur le lecteur
Le livre approuvé pour le Tabligh est Fadhail Amaal écrit par Maulana Zakariya Kandahlawi, qui était un homme de piété. Il était toujours Istiqamah en se levant une heure avant Fajr et en s’occupant en tahajjud et en récitation du Saint Coran. Après Fajr, il lisait ses Duas et Zikrs du matin jusqu’au lever du soleil. Il passait ensuite son temps à écrire des livres jusqu’à Zuhr. Pour chaque hadith, il priait 2 Rakaats de Salat avant de l’écrire. Il enseignait ensuite pendant 2 heures avant Asr. Après Isha, il restait en solitude dans Zikr et Salat. Avec tous ces Amaals quotidiens, l’état spirituel d’un tel écrivain aurait un impact sur le lecteur.
Maintenant, comparez cela à Muntakhab Ahadith, un livre écrit dans une telle secret dont l’auteur est un mensonge (voir le témoignage de Maulana Bilal ci-dessous). Comme témoigné par Chaudry Amanatullah, un initié de Mewati Nizamuddin, qui était également le Shura de Nizamuddin Darul Uloom :
La raison de Maulana Saad pour compiler Muntakhab Ahaadith en 2002 était de gagner en notoriété et en statut.
Chaudry Amanatullah, Shura de Nizamuddin Darul Uloom
Maulana Saad avait 37 ans à cette époque, et il était moins connu parmi les travailleurs de la Jamaat. Publier un tel livre le propulserait au même niveau que Maulana Zakariyya.
En remplaçant Fadhail Amaal par Muntakhab Ahadith, le bénéfice spirituel de la lecture de Fadhail Amaal est perdu. Il est également craint que l’intention malveillante de l’éditeur de rechercher nom et renommée (par des mensonges) soit transférée au lecteur également.
On craint que l’intention malveillante de l’éditeur de rechercher nom et renommée ait également un effet spirituel sur le lecteur.
LIRE : 3 Raisons pour lesquelles Tablighi Jamaat a éclaté et comment cela a été réuni
Mufti Nizamuddin Bengalore a récemment donné une conférence virale clarifiant cette controverse :
Si une personne pouvait mentir sur des questions de Hadith, ne pensez-vous pas qu’elle pourrait mentir sur d’autres questions également ?
“Muntakhab Hadith a été écrit par 6 Ulema de Karachi. Ces 6 Ulema sont encore en vie. Ces 6 ont écrit Muntakhab Ahadith et ont été payés pour écrire le livre. Lorsque le livre a été terminé, il (Maulana Saad) a écrit son propre nom en prétendant qu’il était celui qui avait traduit les hadiths.
Demandez-lui de jurer devant Allah et de s’asseoir sur le Mihrab : Est-il vrai que vous avez traduit ces hadiths vous-même ? Demandez-lui de tenir le Coran et de jurer : A-t-il effectué les traductions lui-même ?
Ceci n’est rien de moins qu’un immense mensonge ! La raison est uniquement pour que le livre Fadhail A’mal soit retiré et que “Mon livre” soit utilisé.
Mon Tabligh ! Mon Organisation ! Je suis l’Amir ! Mon droit de naissance ! Je suis le Leader ! Moi seul !
Moi ! moi ! moi ! moi ! moi !
À cause de “Moi”, cet effort peut mourir !
À cause de “Moi”, l’Ummah peut se diviser en deux !
À cause de “Moi”, des confrontations peuvent se produire.
À cause de “Moi”, nos aînés peuvent être chassés du Markaz.
À cause de “Moi”, les gens peuvent devenir des gangsters.
À cause de “Moi”, des Jamaats sont expulsées de la Masjid.
À cause de “Moi”, la sainteté de Da’wa peut être détruite.
Une telle personne devrait avoir honte d’elle-même !“
En fin de compte, Muntakhab Ahadith est un livre d’Ikhtilaf.
Histoire de Muntakhab Ahadith : Un Mensonge/Dishonesteté
Maulana Muhammad Bilal était l’un des 6 Ulema qui ont écrit Muntakhab Ahadith. Il a regretté ses actions et a fait une déclaration comme suit :
Source : Ahwal Wa Atsar, Page 465-466
La vérité derrière “Muntakhab Ahadith”
Je voudrais attirer votre attention sur un point important pour tous les travailleurs de Tabligh dans le monde. Malgré mon affiliation avec Maulana Muhammad Saad Haroon Kandhlawi, j’ai regretté d’avoir fait partie de l’équipe des Ulema qui ont compilé et organisé Muntakhab Ahadith.
Dans l’année 2000, Maulana Saad est venu directement à Karachi depuis Delhi sans aller à Raiwind Markaz. Haji Abdul Wahab était très en colère lorsqu’il a appris cela. Il aurait dû venir à Raiwind Markaz d’abord et travailler selon le Mashwara (Conseil). À ce moment-là, je n’ai pas réussi à voir cela et je n’ai pas compris pourquoi Haji Sahab était si en colère.
Lorsque Muntkhab Ahadith a été complété, un problème est survenu concernant l’auteur du livre. D’un point de vue académique et honnête, le livre doit être attribué à l’équipe d’Ulama qui l’a complété. Cependant, nous avons été surpris lorsque Maulana Saad s’est fâché à ce sujet. Maulana Saad a insisté sur le fait que l’auteur du livre devait être lui-même uniquement. C’était malhonnête et carrément frauduleux.
Maulana Saad a insisté sur le fait que l’auteur du livre devait être lui-même uniquement. C’était malhonnête et carrément frauduleux.
Maulana Muhammad Bilal, Auteur de Muntakhab Ahadith
Les Ahadith qui ont été sélectionnés par Maulana Yusuf RA concernant 6 points étaient très peu. La plupart des Hadith ont été sélectionnés et compilés par notre équipe. Attribuer cela à Maulana Yusuf RA était un mensonge manifeste.
La plupart des ahadith ont été sélectionnés et compilés par notre équipe. Attribuer cela à Maulana Yusuf RA était un mensonge manifeste.
Maulana Muhammad Bilal, Auteur de Muntakhab Ahadith
Malheureusement, à ce moment-là, nous avons sous-estimé à quel point nous allions déclencher un grand Fitna sur la Ummah. Nous ne nous en sommes rendu compte que lorsque Haji Abdul Wahab n’a pas accepté le livre et a dit qu’il ne fera pas partie des Ijtimai Taleems (lecture collective). Haji Sahab avait une telle prévoyance qui a sauvé la Ummah de ce grand Fitna.
Maulana Saad, une personne d’une si prestigieuse famille, a montré une telle malhonnêteté en mettant son nom comme auteur du livre. توبه توبه استغفر االله. C’était une pure avidité pour le nom et la renommée.
Les gens devraient demander à ce fraude Molvi Saad, si Muntakhab Ahadith a été compilé au Pakistan, pourquoi attribuez-vous le livre à vous-même ? Pourquoi a-t-il d’abord été publié au Pakistan ? Ce livre est-il destiné à être un remplacement pour Fadhail-e-Amaal ? Il semble que vous soyez devenu un traître et une personne qui ne veut pas suivre les ordres (Mashwara). Pensez-vous que Tabligh est votre propriété héritée ?
Actuellement, Muntakhab Ahadith est un moyen de Fitna et d’Ikhtilaf (désunion) dans le monde entier. Nous regrettons d’avoir suivi ce menteur et cette fraude dans la compilation de ce livre. Qu’Allah nous pardonne pour nos erreurs.
