فيما يلي رسالة أرسلها اثنان من شيوخ الجماعة التبليغية في السعودية، الشيخ غسان زري من المدينة المنورة والشيخ فاضل بسيوني من مكة المكرمة. تم توجيههم من قبل الحاج عبد الوهاب للتوسط في الخلافات بين مولانا سعد والشيوخ في عام 2016
ملاحظة: توفي الشيخ فاضل بسيوني في 5 أبريل 2020 كشهيد في سبيل الله في إندونيسيا (جاكرتا). الفاتحة.
قبل قراءة المزيد، يرجى فهم أن هدفنا هو الحفاظ على التاريخ الحقيقي للتبليغ، بغض النظر عن مدى مرارته. مع مرور الأجيال، قد ينسى هذا التاريخ. نحن لا نشجع على الكراهية، وبالتأكيد لا على الغيبة. انظر إلى مقالنا ‘الغيبة مقابل التحذير‘. مهما كان المسلم سيئاً، فهو لا يزال أخانا المسلم. نحن نحب ونكره فقط في سبيل الله.
17 أكتوبر 2016
شيوخنا المحترمون في الهند وباكستان وبنغلاديش،
تلقينا مكالمة هاتفية من الشيخ عبد الوهاب من رايويند، يطلب منا الذهاب إلى مركز نظام الدين لتسوية الخلافات بين شيوخنا (مولانا إبراهيم، مولانا أحمد لقطع، مولانا يعقوب، مولانا إسماعيل، الأخ فاروق، الأساتذة عبد الرحمن، سناء الله، وخالد صديق) من جهة ومولانا سعد من جهة أخرى. تم تقديم هذا الطلب بناءً على المعارك وسفك الدماء التي حدثت في نظام الدين خلال رمضان الماضي. ونتيجة لذلك، ترك ثمانية من الشيوخ المركز وعادوا إلى قراهم.
رحلة شيوخ الجماعة التبليغية السعوديين إلى الهند بعد عيد الفطر
سافرنا إلى الهند وذهبنا إلى نظام الدين والتقينا مولانا سعد. عرضنا أن نعمل كوسطاء بينه وبين الشيوخ الآخرين لتقريب خلافاتهم. لذلك، رحب بالفكرة بحرارة وقال: “لقد جئتم كـ نصرة من الله تعالى”. وأوضح أيضاً أن كل ما سمعتموه عن سفك الدماء والمعارك التي حدثت في رمضان كان من قبل جماعة أخرى كانت تحاول إثارة الفتنة في المركز، ولم يكونوا من أهل التبليغ. لم نعلق على ذلك رغم أننا كنا متفاجئين من كيفية جرأة هؤلاء الأشخاص على دخول المركز، ولماذا اعتدوا على مجموعة دون الأخرى، ولماذا في ذلك الوقت بالذات. ومع ذلك، ظللنا صامتين.
قمنا بزيارة مولانا إبراهيم، مولانا أحمد لقطع، مولانا إسماعيل، الأخ فاروق وبقية الشيوخ، ووجدناهم حزينين وفي حالة من الأسى بسبب الحوادث التي وقعت في رمضان، وبسبب الحالة الحالية للمركز. وأبلغونا أيضاً أنهم حاولوا إقناع الشيخ سعد للعودة إلى نفس النمط الذي كان يتبعه شيوخنا السابقون. رحبوا بجهودنا للتسوية. ومع ذلك، اقترحوا أن نبدأ هذه الاجتماعات بعد الحج لأن هذه الأمور تحتاج إلى عدة جلسات وكان وقت رحلة الحج قريباً.
أبلغنا الشيخ سعد وبقية الشيوخ أن هذه الاجتماعات ستبدأ بعد الحج وقد اتفق الجميع على ذلك.
اجتماع شيوخ الجماعة التبليغية السعوديين مع مولانا سعد خلال موسم الحج
التقينا مولانا سعد أربع مرات مختلفة في مكة المكرمة، المدينة المنورة، ومنا، واتفقنا معه على تحديد 15 أكتوبر 2016 ليكون تاريخ الجلسة الأولى وأننا سنذهب إلى الهند قبل يومين للتحضير لهذه الجلسات ووضع جدول أعمال هذه الاجتماعات بموافقة جميع الشيوخ.
طلبنا من مولانا سعد أن يسمح لنا بتكوين جماعة مكونة من 6 عمال عرب قدامى من مكة المكرمة والمدينة المنورة ليكونوا جماعة الوساطة لهذه الاجتماعات التسوية. وقدمنا هذه الأسماء الستة إلى مولانا سعد في رسالة مكتوبة ووافق جميع الشيوخ بما فيهم مولانا سعد على هذه الأسماء.
في ذلك الوقت، كانت هناك شائعات بأن مولانا إبراهيم ترك المركز بسبب حالته الصحية، وأنه سيعود إلى المركز بعد الحج. لذلك، كتب رسالة ليؤكد أنه بالفعل ترك المركز ليس بسبب حالته الصحية، وإنما لأنه لا يتفق مع الوضع الحالي في نظام الدين لأنه ليس على خطى ما كان يقوم به مولانا إلياس، مولانا يوسف، ومولانا إنعام الحسن. لذا، ادعى بعض الناس أن هذه رسالة مفبركة وبعد ذلك، اتضح أن مولانا إبراهيم ترك المركز بسبب هذه الخلافات وأنه بدأ في تدريس البخاري الشريف في غوجارات.
في مناقشتنا مع مولانا سعد في وقت الحج، ذكر أن ‘الفصل’ يجب أن يكون واحداً فقط، إما هو أو مولانا إبراهيم. ومع ذلك، فإن أهل ميات وأهل UP لن يوافقوا على مولانا إبراهيم. طلبنا من مولانا سعد تأجيل مناقشة هذه القضايا حتى نلتقي في الهند في 15 أكتوبر 2016 وقد وافق على ذلك.
رحلة شيوخ الجماعة التبليغية السعوديين إلى الهند بعد الحج
لقد تلقينا تحذيرات من إخوة مختلفين بأن هناك تهديد إذا ذهبنا إلى نظام الدين وأُخبرنا بأنه يجب علينا حماية أنفسنا. قيل لنا إن المعلم سعد لن يقابلنا، لكنهم لم يخبرونا بمصدر هذه الإشاعة.
قررنا التوكل على الله تعالى والذهاب إلى الهند في 12 أكتوبر 2016 كما تم الاتفاق عليه. ومع ذلك، لم يتمكن اثنان من إخواننا من جماعتنا من المجيء معنا بسبب أمورهم الشخصية. لذا، كنا أربعة أشخاص ذهبوا (بدلاً من 6).
بدأنا رحلتنا إلى الهند في التاريخ المحدد وقررنا استئجار مكان خارج مركز نظام الدين وعدم الإقامة مع أي طرف أو حتى بالقرب منهم حتى يعرف الجميع أن لدينا موقف حيادي.
لم يكن المعلم سعد سعيدًا لرؤيتنا في المركز
في اليوم التالي، زرنا المعلم سعد في المركز، لكنه لم يقابلنا بابتسامة أو وجه سعيد. عندما طلبنا منه تحديد وقت للاجتماعات، أصبح وجهه محمرًا، وبدأ يصرخ علينا أمام الجميع قائلاً: “لماذا جئتم؟ لماذا تتدخلون في أمور نظام الدين؟ هذه الأمور تتجاوز مستواكم.” قلنا له إننا جئنا وفقًا لاتفاقنا معك في الحجاز. ثم قال: “الموضوع انتهى، ليس لدينا أي مشكلة هنا، والأعمال تسير بالطريقة المطلوبة. يجب أن تذهبوا إلى من تركوا المركز وتخبروا منهم أنهم يحتاجون إلى المركز. يجب عليهم العودة والمشاركة في الأعمال.”
اتصلنا ببعض الوسطاء الذين كانوا قريبين من المعلم سعد
قررنا الاتصال ببعض الوسطاء بيننا وبين المعلم سعد. اخترنا بعض الأشخاص الذين كانوا مقربين منه. كانوا كما يلي:
- المفتي شهاب الدين – تحدثنا إلى المفتي شهاب الدين الذي يعد أحد الأشخاص المسؤولين في المركز في الوقت الحالي. شرحنا له جدية هذا الأمر وأنه سيفكك عمل الأمة بأسرها لأن كل واحد من هؤلاء الشيوخ لديه أتباعه، وعلينا أن نحاول حل هذه النزاع بين الشيوخ في أسرع وقت ممكن. قال إنه سيحاول، لكنه لم يرجع إلينا. لاحقًا، اتصلنا به، فقال إنه سيسأل المعلم سعد ويدعونا. ثم اتصل بنا وطلبنا الالتقاء به بعد الفجر في مكاننا. وافقنا على الالتقاء به في المسجد بدلاً من ذلك.
- شخص من دلهي – تحدثنا إلى شخص من دلهي قريب جدًا من المعلم سعد وطلبنا منه التحدث إلى المعلم سعد بالنيابة عنا. وقد فعل. ثم قال إن المعلم سعد أخبره أنه قد يأتون إلى المركز ويأكلون فقط على السفرة العامة. المركز مفتوح للجميع الذين يرغبون في الانضمام للأعمال. ثم أخبر الأخ المعلم سعد أن هؤلاء الناس جاءوا إلى الهند بموجب موعد للجلوس والتحدث عن هذه الأمور. عارض المعلم سعد قائلًا: “أنت ستكون مسؤولًا عن قدومهم وإذا فتحوا الموضوع سأغضب ويصبح صوتي عالياً. إذا حدث ذلك، سيكون هذا المركز مليئًا بالميوات في غضون ساعة. هؤلاء الناس لن يتمكنوا من مغادرة غرفتي، ناهيك عن مغادرة المركز.” لقد صدمنا! المعلم سعد أخبرنا سابقًا بعد عيد الفطر أن أولئك الذين تسببوا في الفتنة كانوا مجموعة أخرى من مثيري الشغب. إنه الآن يهددنا قائلًا إن الميوات سيملأون المركز ولن يُسمح لنا بمغادرة غرفته! كنا نتساءل كيف يمكن إعطاء مثل هذه التهديدات في مركز تبليغي!
جاء الشيوخ من جميع أنحاء الهند مستعدين لمناقشة مع المعلم سعد
جاء الشيوخ من بعيد كما وعدناهم في الحج وقد كانوا في انتظار لمدة يومين. عندما أدركنا أن هذه الجهود لم تنجح، أرسلنا رسالة إلى المعلم سعد تشرح أن هؤلاء الشيوخ قد جاءوا بموجب موعد سابق. إنهم ينتظرون قراره بشأن موعد ومكان لقائهم من أجل جمع الخلافات. في الرسالة كتبنا ما يلي:
استنادًا إلى موافقتك أثناء الحج والرسالة المقدمة إليك بشأن الاجتماع مع شيوخ الهند في 15 أكتوبر 2016 لجمع الخلافات، نود إعلامك بأن هؤلاء الشيوخ قد جاءوا إلى دلهي لهذا الاجتماع وأنهم مستعدون للجلوس معك. لذلك، نطلب منك أن تحدد وقتًا ومكانًا لهذا الاجتماع. سيظلون في الانتظار حتى مساء الغد، وإلا فإنهم سيعودون إلى مدنهم. أخيرًا، نسأل الله تعالى أن يجعل الخير على يديك ويوحد الأمة من خلالك.
بعد هذه الرسالة، تلقينا اتصالًا من المفتي شهاب الدين يقول إنه يريد الالتقاء بنا في مكاننا، فأخبرناه أننا نفضل الاجتماع في مسجد يقع في منتصف المسافة بيننا وبينهم. في صباح اليوم التالي جاء ثلاثة إخوان للقاء بنا في المسجد؛ المفتي شهاب الدين، والأخ مرسالن، والأخ مشتاق. عندما التقينا بهم كانت الإجابة أنهم مرحب بهم للانضمام إلى أعمال المركز حيث إنه مفتوح للجميع. لذا، أخبرنا الشيوخ أن المعلم سعد لا يريد لقاءهم وأنه يمكنهم المغادرة.
شيوخ الجماعة التبليغية من السعودية تم الإبلاغ عنهم كإرهابيين مشتبه بهم!
بعد صلاة الظهر من نفس اليوم، جاء ضابط شرطة إلى مقر إقامتنا يحمل نسخًا من جوازات سفرنا وبدأ يسأل الأسئلة. اتصل مدير إقامتنا برئاسة الشرطة لمعرفة سبب تحقيقهم وكان الجواب أنهم تلقوا مكالمة غير معروفة على رقم مكافحة الإرهاب تحذرهم من العرب المشتبه بهم في هذا العنوان!
قمنا بمشورة لنرى إذا كان هناك أي شيء متبقي يمكننا تقديمه، وعندما أدركنا أنه لا يوجد شيء يمكننا القيام به، عدنا إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة في نفس اليوم.
رسالتنا إلى المعلم سعد قبل مغادرة الهند
قبل مغادرة الهند، كتبنا رسالة إلى المعلم سعد قائلين إنه نحن مستعدون لأن نكون وسطاء للمصالحة في أي وقت يشاء. وترجمة الرسالة كما يلي:
نود إبلاغكم أنكم نقدرون عائلتكم الموقرة التي استخدمها الله تعالى كوسيلة لإحياء جهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع أنحاء العالم. بناءً على ذلك، نحن نحبكم وعائلتكم بأكملها ونسأل الله تعالى أن يمنحكم التوفيق فيما يحبه ويرضى عنه.
كنا نأمل أن نجلس معكم لجمع آرائكم وآراء باقي الشيوخ في أرض مشتركة، وبالتالي إنقاذ الأمة من الانقسام والدخول في النزاع. لم تكن هذه مجرد اقتراح لنا؛ بل كانت بموافقتكم عندما التقينا خلال الحج.
على الرغم من أننا صدمنا بشدة من رفضكم الجلوس معنا بعد أن كنتم متحمسين لهذا الاجتماع خلال الحج، لا زلنا نعمل بجد لجمع الشيوخ للاجتماع لضم الفروق. وقد كنا أكثر دهشة عندما رفضتم الجلوس مع زملائكم في هذا العمل النبيل للدعوة على الرغم من كونهم شيوخ نظام الدين.
على الرغم من كل ذلك، إلا أن محبتكم واحترامكم لا يزالان في قلوبنا ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لجمع القلوب على ما يحب ويرضى.
كان لدينا رغبة لزيارتكم والجلوس معكم. ومع ذلك، تفاجأنا بأننا تلقينا تحذيرا أنه إذا زرت مولانا سعد فلا تناقش معه هذه الأمور وإلا سيغضب. إذا كان غاضبًا، سيصبح صوته عاليًا، وسيأتي الميواتيون ولن تستطيعوا مغادرة المركز أو غرفته. لذا، قررنا أن الوضع غير مستقر الآن وأنه ليس من الممكن زيارتكم في هذا الوقت.
على الرغم من كل ذلك، نود أن نبلغكم أننا لا زلنا نحبكم. عدم قدومنا إلى المركز لا يعني أننا غاضبون، بل نشعر بالحزن الشديد والأسف لأن الأمور وصلت إلى هذا المستوى.
نسأل الله تعالى أن يمنحنا جميعا التوفيق لفعل ما يجمع قلوب الأمة.
أخيرًا، نحن مستعدون للعودة وإجراء الاجتماعات المناسبة بينكم وبين الشيوخ في أي وقت ومتى طلبتم منا ذلك.
[نهاية الرسالة]
نسأل الله تعالى أن يغفر لنا وللأمة جمعاء جميع ذنوبنا، صغيرها وكبيرها، وأن يقبل توبتنا وألا يحرمنا من هذا العمل العظيم ولا من وحدة القلوب. إنه هو الجواد.
مكة المكرمة – المدينة المنورة،
بالنيابة عن جماعة المصالحة،
غسان وفاضل،
16 محرم 1438/ 17 أكتوبر 2016الرسالة بالعربية:
