Aşağıda, Maulana Ahmad Laat’ın Nizamuddin Markaz’da yaşanan çete benzeri para zorbalığı hakkında şok edici ifadesinin bir transkripti bulunmaktadır. Bunu İngilizceye çevirdik.
Aşağıda bu ifadenin tam ses kaydı Urdu dilindedir.
Maulana Ahmad Lat: Ramazan ayının 13. günü, Taraweeh namazına gidiyordum. Buraya (Nizamuddin) gelmiş olan Saifullah adında biri vardı. Aramızda çok iyi ilişkiler vardı, ama yaklaşık iki aydır birbirimizi görmemiştik. Kısmet, giderken onu gördüm ve ‘Selamun Aleyküm Kardeşim! Gelip gidiyorsun, haber vermeden!’ diyerek selam verdim. Üzerine biraz parfüm sıktım ve gitti. Camiiye ulaştığımda, üzerinden beş dakika bile geçmeden, camide sopa ve kamalar kullanıldığını duyuran bir kargaşa haberi geldi. Geldiğim günden bir gün önce, bir meslektaşım benimle karşılaştı ve, ‘Noso’daydım. Orada onları gördüm’ demeye başladı. Ne olduğunu sordum, o da ‘O kadar korkunç saldırılar vardı ki, o sopaları ve kamaları yönetenler onlardı, bunları ayarlamış ve dağıtmışlardı.’ dedi.
*Çevirmen Notu: ‘Noso’nun burada ne anlama geldiğinden emin değiliz. Bir yer veya etkinlik olabilir.
Ramazan’dan sonra, kontrol için Dubai’ye gittim. Genç bir adam benimle karşılaştı ve Nizamuddin’deki 13 Ramazan olayına atıfta bulunarak, ‘Maulvi Sahib, doğruyu söylemek gerekirse, Haq’ın yeri, iyi işlerin yapılacağı yer (bu cümle pek net değil), öğrenim yeri orası (Nizamuddin). Orada kavga etmeyi öğrenmek için neden gideyim?’ dedi. Bunlardan biri bana böyle şikayet etti. Diğer bir kişi de bana, ‘Her zaman caminin bir barış yeri olduğunu söylüyorsun. Camiyi huzurlu bir yer haline getirmek gerek. Şimdi, bu huzuru sopa ve kamalar ile mi sağlayalım?’ dedi. İşte insanlar böyle diyor…
Her gidişimde (Nizamuddin), orada yüz, yüz yirmi beş, yüz elli kişi (çeteler) bulunuyordu. Saifullah ve oğlu, (ses net değil) her zaman oradaydı. (Bir olayda) Mewat’tan bir Maulvi Sahib, Maulana Zuhair Sahib ile görüşmek için gelmişti. Dışarıda otururken, onu bodruma çekip dövdüler ve ‘Onunla (Maulana Zuhair) görüşmenin amacı ne?’ diye sordular.”
İkinci kişi: Dördü vardı. Hepsi aşağıya götürüldü ve dövüldü. Maulana Zuhair Sahib ile görüşmek için oradaydılar ve çıktıklarında ‘Neden düşmanımızla görüşüyorsunuz?’ diye karşılaştılar. Bunun ardından, aşağıya götürüldüler ve dövülerek kafaları ezildi. Bu olay, Maulana Ibrahim Sahib oradayken yaşandı. Maulana (İbrahim) oraya yeni gelmişti. Bu olay, o gün oldu (Maulana Ibrahim geldi).
Üçüncü kişi: Hayır, hayır, bu ertesi gün oldu…
İkinci kişi: Ve Maulana (İbrahim) ne olduğunu sorduğunda, ‘Bir hırsız var’ dediler. Hırsızı dövüyorlardı.
Üçüncü kişi: O oraya gitti çünkü iki ay önce, kendi kardeşleri olan Maulvi Khabeer ile birlikte Jamaat’ta zaman geçirmişti, o dört kişiyle birlikte.
*Ayrıntılı bilgi için Maulana Zuhair’ın Mektubu, Kanıt #2
Maulana Ahmad Lat: Elli yıldır, bu camide (Nizamuddin) böyle bir manzaranın gerçekleşebileceğini dahi hayal edemedim. Köylerde, kırsal bölgelerde, camide en ufak bir gürültü olduğunda, biri hemen ‘Kardeşim, Ramazan, Allah rızası için sessiz ol!’ der. Basit düşünceli köylüler böyle bir şey söylerdi. Şimdi, bu olay tam da burada, bu camide (Nizamuddin) gerçekleşiyor!
Bir önceki gün, Wali Inam bana, ‘O gece sana bir şey olmadı değil mi?‘ diye sordu. Ben de, ‘Evet, o gece bana bir şey olmadı, ama 20 yıldır (tehdit eden) mektuplar alıyorum ve bunların kopyalarını hâlâ saklıyorum.’ dedim.”
Birisi (İngilizce konuşarak): Aynı gece, iki kişi… iki Meewati konuşuyordu (ses net değil). Aligarh’dan kişisel işlerle gelen bir doktor, (Nizamuddin’de) kalıyordu. (Duyduğu) Mewatlılar, şimdi Dr. Sanaullah’ın sırası olduğunu söylüyorlardı. Gelecek kişiyi (dövülmek için) bitirmeyi düşündüklerini konuşuyorlardı.
Maulana Ahmad Lat: (Para zorbalığı mektuplarına atıfta bulunarak) Bana beş yüz bin, üç yüz bin, yedi yüz bin (Hindistan rupisi) belirli bir yere ödeme yapmamı söylediler. (Dediler ki:) Kime ödediğini veya bunun kimin için olduğu sorma. Sadece burada kalmak istiyorsan öde, yoksa burada hayatını zorlaştıracağız. Endişeyle, ‘Kardeşim, elimizde sadece Da’va ve Tabligh işi var. Biz buraya sadece bunun için geldik’ dedim. Bu insanlara (bu para) ödediğim para tamamen başkalarından borç aldığım paraydı. Kendi param yok.
Bir keresinde, Bhai (Maulana) Nadir (Ali) Nizamuddin’e geldi. Ona, birinin beni tehdit ettiğini, tehdit mektupları gönderdiğini ve benden para aldığını söyledim. O (Maulana Nadir Ali) yeğeninin (Abdul Qadir) CID’de (Ceza Soruşturma Dairesi) olduğunu ve benimle görüşüp tüm detayları alması için ona söyleyeceğini belirtti.
(Sonradan) yeğeni geldi. Eğer biri ararsa, numarasını yazmanızı tavsiye etti. Eğer para isterlerse, onlara bu adresi verip beni aramalarını söylememi önerdi (onlara parayı ben ödeyeceğim).
İstedikleri bir sonraki para miktarı iki yüz elli bin (Hindistan Rupisi) idi. Benden para zorlamak için geldiler. Ben de, ‘Kardeşim, bu kadar param yok. Ancak, bana organize edecek bir arkadaşım var. Bu onun numarası.’ dedim.
Oraya gittiler. İçlerinden biri (şaşırtıcı bir şekilde)… Maulvi Abdul Rashid’in yeğeniydi. O, iki yıl önce geceleri benimle birlikte Kur’an okuyan Maulana Fazlullah’ın torunuydu. Bu nedenle, ona Maulana Fazlullah’ın akrabası olarak davrandım. (Öğrendikten sonra) Abdul Qadir (CID memuru), Maulana Nadir Ali’nin yeğeni, ona tokat attı ve, “Bu sarık ve bu sakal? Bunu yapmaktan utanmıyor musun?”
Yapılan daha fazla araştırma sonucunda (polis tarafından) her şeyin oradan gerçekleştiği bulundu (Nizamuddin’e atıfta bulunarak, Maulana Saad’ın talimatları altında). Bunu yapanlar onlardı. Bu Maulana Saad Sahib‘e (Maulana Saad) ulaştı. Öncelikle, Ahmad Lat’a eğer dava açmak istiyorsa, bunu burada değil, evde yapması gerektiğini söylemesini istedi. Bu, onların beni gitmemi istedikleri anlamına geliyor ve orada yaptıkları (kötü) her neyse onu yapmalarına izin veriyorlar. İyi olan şey, Amerika’ya gitmek üzere olduğumdu. Ben ve eşime birinci sınıf biletler verilmişti (*Bkz. Çevirmenin Notu). Ibrahim Maniyar, bu seyahati bir şekilde ertelemek ve bu davayı (artık CID’nin radarında olan) bir seferde halletmek için Hyderabad’tan çağırıldı. Birkaç hazırlık yaptılar. Bilal Bhai Mekke’den geri dönmüştü.
Sonunda hepsiyle buluştum. Onlar şöyle dediler, “Kardeş, bunu bir seferde çözelim. Nizamuddin’e hava yoluyla gelmiştim”. Kardeş (Hj) Farooq, Maulana Ibrahim ve bu Maulvi Sahib (Muhtemelen Maulvi Abdul Rashid’in yeğeninden bahsediyorlar), üçü de Maulana Saad Sahib tarafından çağrılmış ve bu davayı bir seferde halletmeleri söylenmişti. Onlara yirmi milyon rupi verdiğimi, parça parça olduğunu söyledim. Yirmi milyon rupi (vurguladım). Sonrasında, “Kardeş, bırak bunu. Para hiçbir şey değil. Tamam, kardeş, her şey bugün halledildi.”
*Çevirmenin Notu: Bazı taraflar, bu Ses Kaydı’nın bu bölümünü bağlamından çıkararak, büyüklerimizi seyahatlerinde (Birinci Sınıf) cömert davranmakla eleştirmişlerdir. Maulana Ahmad Laat, bunun olağanüstü bir düzenleme olduğunu belirtmiştir. Onun amacı, Nizamuddin’de karşılaştığı zorluklara rağmen, hala onunla ilgilenen insanlar olduğuydu.
ABD’den gelen kardeşler, onun eşiyle seyahat ettiğini düşündükleri için, yaşlı çiftlerin seyahatlerini kolaylaştırmak istediler. Bu nedenle, ona ve eşine birinci sınıf uçak bileti aldılar. Maulana Ahmad bu düzenlemeyi talep etmediği gibi, bu onun veya büyüklerimizin seyahat için normu da değildi.
Bu alçakgönüllü çevirmen de, birçok kıdemli büyüklerin standart/ekonomi sınıfında seyahat ettiğine tanıklık ettiğini belirtmek ister.
Bir gün Maulvi İshak Sahib, her şeyi bilen birisi, bir mektup da gelmişti, onu ona okuttum. Bana, bugün gazetede ilginç bir haber duyduğunu ve okuduğunu söyledi. Ben de, “Ne oldu?” Dedi ki, “İki aile birlikte bir teknede gidiyordu. Her ikisi de küçük bir çocukla oynuyordu. Attılar, diğeri yakaladı. Attılar, diğeri yakaladı. Aniden bir tekne dalgadan dolayı öne geçti ve çocuk (kazara) denize düştü! Şimdi, kim gidip bu çocuğu alacak?. (Biliyorum) senin paran da bu şekilde gitti”. Böylece kabul ettim (ödedigim tüm paranın gittiğini).
Bu CID memurunun, Abdul Qadir’in patronu bir Müslüman değildi. Şöyle dedi: “Kardeş, sizler bunu aranızda çözmelisiniz.” Abdul Rashid, kararımızın Maulvi İshak Sahib tarafından verileceğini söyledi. O bizim sorumlu büyüğümüzdür. (Abdul Qadir’in) Patronu bir Hinduydu. Ironik bir şekilde patron, “Duyduk ki Müslümanlar zalime destek vermiyor, mazlumun yanında duruyorlar.” dedi. (Bu zalimler nasıl oluyor da) kendilerinin mazlum olduğunu iddia ediyor ve konuya karar veriyorlar? Ne yazık ki, ödedigim para kaybedildi. Onlar (Nizamuddin) onu (Abdul Rashid’in yeğenini) asla uyarmadılar. Aksine, yaptıkları (kötülük) konusunda ona daha fazla cesaret verdiler.
CID memurları ve bazı diğerleri bize sadece bir dava açmamızı (bir rapor yapın, gerisini onlar halledecek) söylediler. Ancak ben, “Kardeş, bu dünyadaki tüm oruç, Salat ve her ne oluyorsa, bu yerin (Nizamuddin) bereketi sayesindedir.” dedim. Ben bu kadar talihsiz olur muyum ki, benim yüzümden bu yer (Nizamuddin) kapansın ve her şey sona ersin. Ben, camiden çıkarken veya girerken, birisi bana nişan alıp atsın, böylece şehit olurum ve tüm bu meseleler burada sona erer. Bu onlara verdiğim yanıttı. Bunu böyle tuttum.
(…Ses belirsiz… ) Damattan bahsedildiğinde, aldığı son beş yüz bin liranın işinde kullanıldığı söylendi. Bir gün, bir yerden gelirken, yolda bir adam onu o kadar dövdü ki, bayıldı, düştü ve tüm parası çalınmış. Benden aldığı son beş yüz bin lira işinde kullanıldı. Neyse ki, benim mülküm (Nizamuddin’de) şimdi gitmiş durumda.
Hayat riski vardı ve böyle durumlarda, insanın yaşamını kurtarması görevidir. Biz böyle bir hâlde oraya nasıl gidebiliriz? (Bir örnek olarak) Eğer birisi (hatta) Maulvi Zuhair ile tokalaşırsa, kafası ezilecek. (Çıkmak üzereyken) birisi kapıdan dışarı çıktı ve nereye gittiğimi ve neden gittiğimi sordu. (Ben de) Oh, kardeş, bizim için elli yıl geçti, Nizamuddin’in tuzu damarlarımızda! Biz, bugün olduğumuz gibi bu yerin bereketi sayesinde varız. Şimdi kanlı gözyaşı döküyoruz! Bunu böyle kolayca bırakmamız mı kolay? Nizamuddin… dünyanın merkeziydi…(Maulana burada duygularına kapıldı ve gözleri doldu). Bizim yaşadığımızı asla anlayamazsınız. (İnsanlar der ki,) Hadi Nizamuddin’e gidelim! Hadi böyle gider miyiz? Gitmek istediğinizi böyle mi söylüyorsunuz?
İkinci kişi: Bak, bu kişisel bir mesele değil; bu iş bir emanet ve bu çalışmayı korumak bizim sorumluluğumuzdur. Biz Nizamuddin’i bir parti kurmak istediğimiz için terk etmedik.
Maulana Ahmad Lat: (Duygusal ve gözleri dolu bir şekilde) Söylediklerimi duyduktan sonra, aranızda kalbinde bir şuura sahip olan ve Allah’a inanan varsa, o zaman elini göğsüne koysun ve sorsun, bu şartlarda ne yapmamız gerekiyordu!? Hazrat Ji’nin vefatından hemen sonra, may Allah ona rahmet eylesin, Amerika, Avustralya ve o yerler için bir seyahat vardı. O dönemde (1995’te), plan yapan kişileri biliyorum ve plan yapmaları için söylenilen kişileri biliyorum, ve şimdi tüm kilit pozisyonları ele geçirmeleri gerektiğini söylüyorlardı (Nizamuddin’de). Maulana İnamul Hasan’ın insanlarının öne çıkmasına izin vermeyeceklerdi. Maulana Umar, may Allah ona rahmet eylesin, benimle Avustralya yolculuğunda bulunuyordu, ve bir zaman onun (ses belirsiz) oldu. Bu bugün olan bir şey değil. Siz şimdi yalnızca dışındaki görünür kısımları duyuyorsunuz (ama birçok şey uzun zamandır arka planda oluyor)…
Pekala… Allah büyüktür.
Bugün, Nizamuddin’de meydana gelen tüm olayları gördükten sonra, Allah’a sorduk, ‘Ey Allah, bu durumda nasıl kalabiliriz?’ Birçok kişi bana gitmemi tavsiye etti. Hadiste bir grup liderinin grubuna ateşe atlamasını söylemesi yasaktır. Oraya kafamın kırılması, boynumun kesilmesi için mi gideyim? Allah’a soruyorum, ‘Ey Allah, bana senin yolunda şehitlik ver ve ölümüm Peygamberinin şehri olsun.’ Ama böyle ölmek, böyle küçük düşmek mi?
Bir zamanlar, Nizamuddin’in pazarı inşa edilirken bana tavsiye verildi. (Şu an orada bulunan) o dükkânları kastediyorum. Abdul Qayyum adında bir evlat edindim. Ona geri çağırdım, çünkü eğitimi ve yetiştirilmesiyle başa çıkamam, çünkü burada Nizamuddin’de yaşıyorum dedim. O zaman insanlar bana, ‘Maulvi Sahib, pazar inşa ediliyor, bir dükkan al ve onu buraya getir, buraya bir ev sahibi olabilirsin. Burada çalışmaya devam edebilirsin, onlar (evde) kalacaklar.’ dediler. Ben de, ‘Bu Camiye tamamen Deen gayesiyle geldim. Eğer birisi kazanacaksa, Surat büyük bir şehir, Gujarat da büyük. İstediği gibi orada kazanabilir. Onun için herhangi bir iş yapamam. Maulana Ilyas Sahib, Allah ona rahmet eylesin, bu Camide (Nizamuddin) dünyevi amaçlarla veya iş için kalanlara lanet etmiştir. Allah SWT onların işini, hayatını ve zenginliğini bereketlendirmesin.’
İkinci kişi: Yanlışı desteklemek hiçbir koşulda haklı gösterilemez. Bu işi kendi ellerimizle sonlandırmak yanlışı desteklemektir.
Maulana Ahmad Lat: Oradaki büyük camiye gittim, Hazret İsa (İsa) ve Hazret Maryam (Meryem) heykelleri sütunlardan asılıydı. Siren bir buçuk saat sürdü. Granada ve Kraliyet Sarayı’nı ziyaret ettiğimizde, orada her gün sekiz saat suya giren bir tanesi kraliçeye ait ve bir tanesi halifeye ait olan (… ses net değil…) gördüm, kitap elinde okurken. Bu metni okuduğumda, orada gördüğümüz şeyin tam da olması gerektiğine dair hemen bir tepki verdim; sonuç gözlerimizin önündeydi. Bunun nedeni, Allah’ın kimseyle akrabalığı olmamasıdır; hepimiz O’nun kullarıyız. Çalışma prensiplerimiz, metodolojimiz ve temellerimiz var. Maulana İsmail Sahib, Allah ona rahmet eylesin, Maulana İlyas‘ın babası, Jhanjhana’da çok daha büyük mülkleri vardı. Nizamuddin’e taşındığında hepsini terk etti. İnsanlar gelir ve derdi ki, ‘Hazret Ji! O ev, filan Patwari’nin… filan….. Oh!! Evin, arazinin peşinde misin… (… ses net değil…) ne olduğunu görmüyor musun? Artık Jhanjhana’daki evini umursamıyordu. Meerut’tan bir adam geldi, 19. Ramazan, 1963 tarihli ifadesi var. Orada, bir adam geldi, şöyle dedi: ‘Hazratji (Maulana Yusuf), hiçbir şey yapmana gerek yok, sadece Meerut mahkemesine git ve Maulana İlyas’ın oğlu olduğunu söyle. Bu araziler ve evler senin. Geri kalan süreçle biz ilgileneceğiz.’ Maulana İlyas, Allah ona rahmet eylesin, uyardı, ‘Bugün söyledin, ama ben atalarımın izinden gidiyorum, ben bunun için burada değilim, Allah bana çok daha büyük bir görev verdi.’
