മൗലാന സാദിന്‍റെ ഫത്വയെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന 10 മാർഗങ്ങൾ

ദാറുൽ ഉളൂം ദੇോബന്ദ്യും മറ്റ് birçok സ്ഥാപനങ്ങളും മൗലാന സാദിന്തിരെ നിരവധി ഫത്വകൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട് (കാണുക: ഫത്വകളുടെ പട്ടിക). ആരൊക്കെ ആണ്, മൗലാന സാദിനെ തള്ളുകയല്ലാതെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീനവും ദാവയുടെ ശ്രമങ്ങളും ഉലമകളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടുന്നതിന് രാജിവയ്ക്കുക എന്താണ് വേണ്ടത്.

മാത്രമായി, നാം ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഫത്വകൾ ലഭിച്ച ഒരാളെ തത്വ എന്നതിൽ പൂർനെഴുത്ത് ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ അനുമതി നൽകുവാൻ നാം അനുവദിക്കാമെന്ന്?

മൗലാന സാദ് ഈ ഫത്വകൾ എതിര്‍ക്കുന്നതിനായി വിവിധ മാർഗങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ഞങ്ങൾ അവയെല്ലാം ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സലാമുലായക്കുമെ, കൂടുതൽ വായിക്കാൻ മുമ്പെ, ദാവയുടെ ഈ ശ്രമം രക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിട്ടിരിക്കുന്നതായി ദയവായി മനസ്സിലാക്കുക! ഞങ്ങൾ വല്ല ആക്രോശത്തിലും ഉറച്ച കാത്തിവരുന്നില്ല. വി.സാദ് അടിയന്തരമായ തരത്തിൽ എവിടെയും ഇല്ലാത്തത് കൊണ്ടുതന്നെ ദേവൻദിന്റെ പ്രാദേശിക മാർകസിനെ പിന്തുടര്ന്നിരിക്കുകയാണ്. പ്രശ്നം ഏത് അടിത്തറയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ സാദിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കുക എന്നതാണ്, ഈ ഫത്വകളെ ശ്രദ്ധയിൽവപ്പെടുത്തിയാൽ ടബ്ലിഗ് ജമാഅത്തിനെ തക്രീപ്പ് ചെയ്യുന്നതിൽ വിസർജ്ജിക്കുന്നതല്ല. അണക്കെട്ടിനു വിരുദ്ധമായി ഒരു വിദ്വേഷിയായിരുന്നാൽ, ഇത്തരമൊരു വ്യക്തി ടബ്‌ലീഗ് എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് എന്നാകുന്നില്ല? എങ്ങനെ തന്നെയാണ് അത്രയും മോശമായ ഒരു മുസ്ലിം പോലും നമ്മളെ എതിരാളിയായി മാറുന്നു, അവൻ നമ്മളെ തങ്ങൾക്കെന്നു തന്നെയാണ്. ഞങ്ങൾ ആലിംകരെയെന്നു മാത്രം അല്ല, സമയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാം സ്നേഹിക്കുന്നു.

TLDR; എന്നീ +10 മാർഗങ്ങൾ മൗലാന സാദ് ദേവൻദിന്റെ ഫത്വയെ എങ്ങനെയെത്തി വന്നു:

1. ദേവൻദിന്റെ വിശ്വാസ്യതയിലേക്കുള്ള ആക്രമണം
2. മൗലാന സാദ് ആദ്യം കഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നതിന്റെ അവകാശവാദം
3. ദേവൻദിനെ പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങൾ വേണ്ടതായി അവകാശപ്പെടുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു.
4. ദേവൻദിന്റെ ഒരേ റഫറിന് തെറ്റായ സമന്വയമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ഉയരം” തത്വം.
5. ഫത്വകൾ രാഷ്ട്രീയമായ രീതികളിൽ നിന്നാണ്.
6. വിവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു; അവർ ഉലമകളെയും അതിന്‍റെ താത്വിക ജനം. അവരോടുണ്ടായിട്ടുള്ള വ്യക്തിത്വത്തെ വളർച്ചാക്കാനുള്ള ഡൈല്‍പ്രവ്.
7. ദേവൻദിന്റെ ഫത്വ #69158യെ തെറ്റായ രൂപത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്നവ, നിസാം उद्दിന്. തെറ്റാണ്.
8. ദേവൻദിന്റെ 2017 ലെ വസ്തുത മറികടക്കുന്നത്, ദേവൻദിന്റെ മൗലാന സാദിനെ മായ്ക്കാത്തതാണ്
9. ദേവൻദിന്റെ 2016 ലം ഫത്വയിലെ പാവങ്ങൾ புரവകയാകുന്നു.
10. ദേവൻദ് ഫത്വ #152687നെ കേട്ടുക, ദേവൻദ് എമ്മിന്റെ മാക്സിൽ നിസാം പ്രസാദമായി ഉണ്ടുമെങ്കിൽ.

#1 – ദേവൻദിന്റെ വിശ്വാസ്യതയിലേക്കുള്ള ആക്രമണം

എമ്മ സാദിന് ദേവൻദിന്റെ ഫത്വയെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ദേവൻദിന്റെ വിശ്വാസ്യതയുടെ പരാജയമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മുന്നാക്കിയായി:

• ദേവൻദ് എത്രമാത്രം “ശുദ്ധമായ” എന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നില്ല; ദേവൻദ് ഇദ്ദേഹം നിർമ്മിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിന്റെ ദുര്ഭാഗ്യങ്ങളേക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിത്വം തന്നെയാണ് e.
• അവർ പറയുന്നു: ദേവൻദ് ഇന്നത്തെ ദേവൻദിന് സമാനമല്ല.

നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തം

ദേവൻദ് ഒരു സ്വതന്ത്രമായ സാങ്കേതിക ഭാഗത്തിനെ കുറിച്ചുള്ള ഇനSTITUTION എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു; ഇത് ആന്തരത്തിലെ മറ്റൊരു സര്‍ക്കാരുമായുള്ള കക്ഷികളിലേക്ക് മറിച്ചാണ്.

ദേവൻദ് ഇന്നത്തെ ആഹലച്ചായ രാഷ്ട്രീ്യത്തിൽ ഉലമകളുടെ സബിത്വവും അവബോധിച്ചുകൊണ്ട് സഞ്ചാരങ്ങളാണ് ഹനഫി സ്കൂളിലുള്ള ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്നവ. നാം വെറും സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ഫത്വ വിചാരിക്കുകയും അവർ സയ്യിദ് എന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം.

ഇപ്പോൾ ദേവ്ബന്ദ് വിഭജനം സംബന്ധിച്ച്, ഇത് 1982-ൽ 40 വർഷം മുമ്പ് നടന്ന ഒരു ഭരണ വിഭജനം ആയിരുന്നു. വിപരീതമായി, മറ്റ് വിഭജനം പങ്കാളി (ദാരുലൂമ് വാക്ക്‌ഫ്) M സാദിനെ പിന്തുണച്ച് ഒരിക്കലും ഒരു പ്രസ്താവന പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടില്ല. യഥാർത്ഥത്തില്, ഇന്നുവരെ, M സാദിനെതിരായ ദേവ്ബന്ദിന്റെ ഫatwaയെ വിശദമായി ചെറുതായി തിരിച്ചറിവുകൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയും ഒന്നും ഞങ്ങൾക്കൊണ്ട് കണ്ടിട്ടില്ല.

#2 – മൗലാനാ സാദിനെ വെന്തെന്നും റജൂ തികയ്‌ക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചതെന്ന് ആരോപിക്കുന്നത്

ദേവ്ബന്ദിന്റെ ആദ്യ 2016 ഫത്സനശേഷം, M സാദ് ഒരു റജൂ നടപടിക്രമം തുടങ്ങി. ഇത് M സാദിന് വെന്തിയെന്ന് ഉൽപാദിപ്പിക്കാൻ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ഞങ്ങൾ M സാദിന്റെ റജൂ വിവരത്തിലുള്ളതും ഇവിടെ ആണ്. ചുരുക്കത്തിൽ:

1. മൗലാനാ സാദ്ന് ശരിയല്ല  പൂർണ്ണ റജൂ ചെയ്യാത്തതായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂ യായ ഓഫീസ് നബിമാർ മിക്ക ലെ പിൻവലിച്ചതിൽ മാത്രം ആണ്.
2. മൗലാനാ സാദ റജൂക്കു ശേഷവും വിവാദ പ്രസ്താവനകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ തുടരുന്നു. അതിൽ ആരെങ്കിലും വെന്തുവെന്ന സൂചനയാണ്?
3. ദാരുള് ഉലൂം ദേവ്ബന്ദ് മറ്റു പല സ്ഥാപനങ്ങളും M സാദിനെ കുറിച്ചുള്ള ഫത്സകൾയും നിലപാടുകളും പിൻവലിച്ചിട്ടില്ല. യഥാർത്ഥത്തില്, 2023-ൽ, M സാദിനെ സംബന്ധിച്ച അവരുടെ മുൻ പ്രസ്താവനകൾ ഇപ്പോഴും കാലحوق്  വീണ്ടും തുടരുന്നു എന്ന് അവർ ഒരു പുതിയ ഫത്താ  പുറപ്പെടുവിച്ചു (2023 ഫത്സ കാണുക).

#3 – ദേവ്ബന്ദിനെ പിന്തുടരാൻ വേണ്ടി ദേവ്ബന്ദ് മസ്തുറ അതിനെതിരെും ആരോപിക്കുന്നത്

ദേവ്ബന്ദ് സ്ത്രീകൾക്ക് പുണ്യയുള്ള ജനങ്ങൾക്കുള്ള (മസ്തുറാത് ജമാത്) ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നത് അറിയാമാണ്, ഒരു ജമാത്ത് ആകുന്നു ഇവിടെ പുരുഷന്മാരും അവരുടെ മഹ്രമും (ശീലമായ ഭാര്യ) കൂടെ പോകുന്നു.

ഈ കാരണം ഉപയോഗിച്ച്, M സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഫിന്ദേരിക്ക് ദേവ്ബന്ദിന്റെ ഫത്താഷ്രത്തിന്റെ അനുസരിച്ചുള്ളത് പോലും അവരുടെ ഫത്താ പിന്തുടരേണ്ടതിനു നിരക്കായി ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാമെന്നു വെച്ചിരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

• ആദ്യം, ദേവ്ബന്ദ് നമ്മൾ മസ്തുറാത് ജമാത്തിലേക്ക് പോകണ്ടെന്ന് ഒരിക്കലും പറഞ്ഞതുമില്ല. അവർ അവകാശിക്കുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടാണ്. ഇതിൽ വലിയ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്. എങ്ങനെ നോക്കണം എന്നതും ഈ രീതിയിൽ: ഞാൻ നിങ്ങളെ മൊബൈൽ ഫോൺ ഉപയോഗിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല. നിങ്ങൾ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അപകടത്തിൽ ആണ്.

  മാത്രമല്ല, പല പ്രശസ്ത സ്ഥാപനങ്ങളും മസ്തുറാത് ജമാത്തുകൾക്കുള്ള പിന്തുണ നൽകിയിട്ടുണ്ട് (ഇവിടെ ഉദാഹരണമായി).

• രണ്ടാമതായി, ദേവ്ബന്ദ് സ്വയം മാത്രമല്ല; മറ്റ് പല സ്ഥാപനങ്ങളും M സാദിനെ കുറിച്ച് ഫത്താസുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിരിക്കുന്നു. M സാദിന്റെ അച്ഛൻ (മൗലാനാ സൽമാൻ മസാഹിരി) അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ഫത്താ പുറപ്പെടുവിച്ചിരിക്കുന്നു.
• മൂന്നാമതായി, M സാദിന്റെ പരശലിന് ധാരാളം കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ പോയി, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ еще ഇനി മാത്രമുള്ള ഫത്താസുകൾ കാണാൻ വരില്ല. എന്നാൽ അതേസമയം മസ്തുറാത് ജമാത്തിനെ പേറ്റ പല സ്ഥാപനങ്ങളും പ്രശംസിച്ചിരിക്കുന്നു.

#4 – ദേവ്ബന്ദ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ഒന്നടുത്ത” പ്രസംഗം തെറ്റായി മനസ്സിലെന്ന പ്രയോഗം

കீழെ പറയപ്പെട്ട ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു:

• M സാദിന്റെ പ്രസംഗം ഒരു ഉന്നത പ്രധാനം. അവർ പറയുന്നു, അദ്ദേഹം “ഫത്യാ” എന്ന സ്ഥാനത്തല്ല, “തക്വ” എന്നസ്ഥാനത്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
• ഫത്താ ദൃഢമായ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുറത്തിറക്കം. ദേവ്ബന്ദ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കാനാണ്.
• പ്രസംഗങ്ങൾ സമദൃശമായി പുറത്താക്കുകയും തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ്.

ഇണ്ടൊനേഷ്യ/മളേഷ്യയിൽ, മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജ്, 9ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സൂഫി, തന്റെ വിവാദകവിതകൾ കാരണം തുമ്പോൾ വധിക്കപ്പറ്റിയ കഥയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു പരാമർശം ഞങ്ങൾക്കും കേൾക്കാൻ എതിരെ വന്നിട്ടുണ്ട്.

നമ്മുടെ ഉത്തരം

യാത്രയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ, ആദ്യം നമുക്ക് ചോദിക്കാം:

• ദേവ്ബന്ദ് ഒരു പിശക് yaptı എന്ന അവകാശവാദംFair assessment ആണോ? അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഫത്വാവിനെ ആരോ ആരെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലാത്തതിനാൽ മാത്രമാണോ?
• ഈ കാര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ആരാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എപ്പോഴും ഫത്വാവിനെ തള്ളിവിടാൻ സാധിക്കും എന്ന് സൂചനയാണോ? അപ്പോൾ ഉലമാക്കളുടെ ഉദ്ദേശം എന്താണ്? ഒരു മുഴുവനായ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാൻ?

അവസാനമായി, ദേവ്ബന്ദിന്റെ ഫത്വാ എം സാദിന്റെ വരി തെറ്റായിരുന്നു എന്നു പറയുക എന്നാൽ ഉല്‍പ്പന്നമായ അഭിപ്രായമാണ്. ഇത് ദേവ്ബന്ദിലെ നന്നായി സ്ഥാപിതമായ ദാർഉൽ ഇഫ്ത മന്ദിരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു 객观ത്വമില്ലാത്ത അവലോകനത്തോടൊപ്പം താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കാണിക്കാൻ പറ്റാത്തതാണ്.

ഇത്തവണ, ദേവ്ബന്ദ് എം സാദിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കാൻ മാത്രമായി എടുത്തു എന്നത് യാഥാർഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അകങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാദിന്റെ എല്ലാ പ്രസംഗങ്ങളും ഉൽപ്പന്നമായി ലഭ്യവും നിസാസ്മുദ്ദിൻ വിപണികളിൽ സിഡികളിൽ വിൽക്കപ്പെടുന്നു. ബഹുതും യൂട്യൂബിൽ ലഭ്യമാണ്. ദേവ്ബന്ദ് ഈ ഫത്വാ (2014-2016) അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഏകദേശം 2 വർഷം എടുത്തു.

അവരുടെ ഇതിനേക്കാൾ 2023 ന്റെ ഫത്വാ കൂടുതൽ വിശദമായ വിശകലനം കാണിക്കുന്നു. ഈ ഫത്വാസുകൾ ശരിയായ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ലെന്നും പറയുന്നത് പൂര്‍ണമായി അസംബന്ധമാണ്. ഇവിടെ അവർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്:

വിദഗ്ധനായ വ്യക്തി തന്റെ തെറ്റായ കാഴ്ചപ്പാടും സ്വയം ഉണ്ടാക്കിച്ച ഐഡിയകളും തുടരാൻ കൂട്ടുണ്ട്. ഇതിനുമുമ്പ് ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവ്ബന്ദിന്റെ നിലപാട് ആയതിനെ ശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു.

ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവ്ബന്ദിന്റെLatest Fatwa 2023

മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജ് നാഞ്ഞതിന്റെ ഉദാഹരണമായി എം സാദിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ തെറ്റിയായി ധരിപ്പിക്കുന്നു.

മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജ് ന്റെ കഥ അറിയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം 9ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു സൂഫിയായി തബന്ധനത്തിൽ ആയിരുന്നു. അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദമായ വാക്കാണ് “അന അൽ-ഹക്” എന്നു, ഇത് “ഞാനാണ് യാഥാർത്ഥ്യം” എന്നാണ് അർത്ഥം. “അൽ-ഹക്” എന്ന പദം അള്ളാഹിനെ സൂചിപ്പിക്കാനാവാം, ചിലർ ഈ വാക്യം ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം സ്വന്തമായും ദൈവമായി അവകാശപ്പെട്ടു എന്ന് കരുതുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ വധിക്കുമ്പോൾ, തങ്ങൾ തന്റെ രക്തമൂല്യമുള്ള വികാരം ഉണ്ടാക്കുകയും ‘അള്ളാഹ്’ എന്ന സാങ്കല്പിക വാസ്തവം രൂപീകരിക്കുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു, എങ്കിലും ഈ സംഭവത്തിന്റെ സത്യസന്ധത പരിമിതമായി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിൻറെ കഥയെ എം സാദിന്റെ കൂടെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം ഇത് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ളതാണ്:

1. ആ സമയം ശാഫി കാഢി അൽ-ഹല്ലാജിനെ തെറ്റിദ്ധാരിയായ ഒരാളായി ഫത്വാവിന് സമവായിക്കാൻ നിരസിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ തെറ്റായിരിക്കാൻ തെളിയിക്കാൻ മതി എന്ന്.
2. അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ വധശിക്ഷ രാഷ്ട്രീയമേഖലയിൽ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത് ശിയാ ഭരണാധികാരി ആയിരുന്നു. എം സാദിന്റെ ഫത്വകൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തിറക്കിയിരിക്കുന്നു.
3. അൽ-ഹല്ലാജ് കവിത പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു, അതിനെ പരിഗണിക്കേണ്ടതിനുള്ള അന്നമായിരുന്നു. എങ്കിലും, എം സാദിന്റെ പ്രസംഗം വ്യക്തമായ നേരിട്ടുള്ള പ്രസംഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വിലാസമായി, മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ കഥയും കാദിയാനികൾ ഉപയോഗിച്ച് മിർസാ ഭൗലാമിന്റെ വാക്കുകൾക്കാണ് ഉപയോഗിച്ചതും.

#5 – ഫത്വകൾ രാഷ്ട്രീയമേഖലയിൽ ഉദ്ദേശിക്കാത്തതിന്റെ അവകാശവാദം

ദേവുബന്ദ് ഫത്‍വാ പുറത്തിറക്കാൻ സമ്മർദ്ദത്തിലായിരുന്നു എന്ന് ആരോപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവുബന്ദ് ഫത്‍വാ എഴുതാൻ പണം വാങ്ങിയെന്ന് ദുഷ്പ്രമേയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫത്‍വാ പുറപ്പെടുവിച്ചതിൽ ശേഷം നിരവധി ദേവുബന്ദ് ഉലമാക്കൾ ദേവുബന്ദ് വിട്ടു എന്നാണ് അവർ പറയുന്നത്. ഫത്‍വയുടെ തിയതി ( നേതൃ விவാദത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ) രാഷ്ട്രീയ ഉദ്ദേശ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.

ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം

ഈ ആരോപണങ്ങൾ പരമാവധി അടിത്തറയില്ല. ആരെങ്കിലും ഒരു കാര്യം വായിൽ നിന്ന് എടുത്തു പറയാം! ഇത്തരത്തിലുള്ള ആരോപണങ്ങൾ അപകടകാരിയുമാണ്, കാരണം അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയায়ীങ്ങളെ വിരോധത്തിലേക്ക്, ഹિંസ പ്രവേശിപ്പിക്കാം.

അവസാനം, ഇതിന് യാതൊരു തെളിവും ഇല്ല. “ഈ ഫത്‍വാ പുറപ്പെടുവിച്ചതിനുശേഷം നിരവധി ദേവുബന്ദ് ഉലമാക്കൾ ദേവുബന്ദ് വിട്ടു” എന്ന പ്രസ്താവനയും തെറ്റ് തന്നെയാണ്. ഈ ആരോപണത്തിന്റെ ശരിത്വത്തിന് യാതൊരു തെളിവുമില്ല.

ഫത്്വയുടെ തിയതി സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എം സാദിന്റെ ആശയങ്ങൾ തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ 2001 മുതലാണ് ക്രiticized ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ദൈവുഷ്മൌല ദേവുബന്ദ് തന്നെ 2005 മുതൽ പരാതികള്‍ സ്വീകരിക്കുകയാണ്. 2014-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളുടെ ഔദ്യോഗിക പഠനം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രതിഷ്ഠയും ടബ്‌ലീഖിൻറെ നല്ല ഇമേജും സംരക്ഷിക്കാൻ ഫത്‍വാ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുൻപ് എം സാദിന് കത്തുകൾ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ ഒരു നാളത്തോളം കാത്തിരുന്നു, പക്ഷേ എം സാദ് അവഗണിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാ. ഈ വിഷയം ഇനി പുതിയതല്ല, തിയതി രാഷ്ട്രീയ നീക്കത്തിന്റെ സൂചനയാണ് എന്നത് തെറ്റാണ്.

#6 – അവർക്ക് ഉലമകൾ ഉണ്ടെന്നതിന്, ഇത് മാത്രം അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമാണെന്ന് ആരോപിക്കുന്നത്

എം സാദ് അവർക്കും തന്റെ പിന്തുണയുള്ള ഉലമകളുണ്ടെന്നും ഇത് മാത്രമല്ല, ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണ അല്ലെങ്കിൽ “അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം” മാത്രമാണെന്നും പറയുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം

ഈ അവിശ്വസനം ഇതരങ്ങളെയേക്കൊണ്ടു വഴുതിച്ചു. ഇവിടെയായി, ഞങ്ങൾ 4 ലളിതമായ പോയിന്റുകളിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു:

1. ഒരു സംഘത്തിനെ കൊണ്ട് ഉലമകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്, ആ സംഘം സ്വയം ഓട്ടോമാറ്റിക് ആയി ശരിയാണ് എന്ന് അർത്ഥമല്ല. മിർസാ നിയമ അഹ്മദ (കാദിആനിയുടെ) പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഹനഫി ദാറുല് ഉലൂം ബിരുദധാരികൾ ഉലമകളുണ്ടായിരുന്നു. വസ്തുതയായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പત્તി (ഹക്കിം നൂർ-ഉദ്-ദിൻ) ഒരു പണ്ഡിതനായിരുന്നു. ചില പണ്ഡിതർ അഴിച്ചുചെല്ലലുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു; ഈ അഴിച്ചുചെട്ടിയ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ പക്കലുള്ളപണ്ഡിതരുണ്ടെങ്കിൽ, അത് അവരുടെ അഴിച്ചുചെല്ലൽ-മുക്തരാക്കുമോ?
2. ഞങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ഉലമ പിന്തുണയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഉലമയുടെ സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ അസാമാന്യമായി ഈ വിഷയത്തിൽ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇസ്ലാമിൽ, ഉലമയുടെ ഇജ്മാ (ഉലമയുടെ ഏകോപനം) നമ്മുടെ മതത്തിന്റെ നാലു സാധുവായ നീതിമೂಲങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങൾ എം സാദ് എതിരെ ഫത്‍വകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ജർമ്മാനിയെന്നു പറയപ്പെടുന്ന ഏത് അറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥാപനവും എം സാദിനെ സംരക്ഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഫത്‍വ ഭൂവിൽ പോലും ഇല്ല.
3. പ്രവർത്തനം എങ്ങനെ ഉലമ നൽകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഉലമ എളുപ്പത്തിൽ എം സാദിനെ സന്ദർശിച്ചാൽ, അതിൽ തെറ്റായ ഒന്നും ഇല്ല, അവർ അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മതിച്ചതിന്റെ സൂചനയുള്ളതുമല്ല. എം സാദ് ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ മുസ്ലിം സഹോദരനാണ്, അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ സംസാരിക്കരുത് അവിശ്വസമില്ല.
4. ഒരു “അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം” സത്യമായും “അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം” നിലവിലുള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ യോഗ്യമാകുന്നു! അഥവാ, വിഷയത്തിൽ ഒത്തുപൃഷ്ടാവനയുള്ളതും അരികിലുണ്ടായിട്ടും വ്യത്യസ്തമായ ഫത്‍വകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇന്നുവരെ, എം സാദിലെ ഫത്‍വകൾക്കെതിരെ സൂക്ഷ്മമായി പ്രതികരിക്കുന്ന തോന്നാതെയുള്ള ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫത്‍വയും പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഇത് ഒരു ‘അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം’ എന്ന നിലയിൽ ഗണിച്ചാറില്ല. അല്ലാഹ SWT നമ്മക്ക് ഇത് എളുപ്പമാക്കുന്നു!

#7 – ദേവ്ബന്ദിന്റെ ഫത്വ #69158 നിരസിക്കുന്നവരെ ആശ്രയിക്കുന്നു, നിസമുദ്ദീൻക്കെതിരെ നിലകൊള്ളുന്നവർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു പോയവരാണ്

ഓഗസ്റ്റ് 2016-ൽ ദേവ്ബന്ദ് ഫത്വ #69158 പുറപ്പെടുവിച്ചു:

• നിസമുദ്ദീന്റെ ആളുകൾ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു പോയവരാണെന്ന് പറയുന്നവര് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു പോയവരാണ്!
• നിസമുദ്ദീനിൽ ഉള്ള ആളുകൾ അഹ്ലുസ്സുന്‌ന (ശുദ്ധമായ ആളുകൾ) അടികളും അഹ്ലുസ്സുന്ദ വാൽ ജമാഅത്ത്!

ഈ ഫത്വ് ഭാ​ഗ്യമായും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, ദേവ്ബന്ദ് എം സാദിനോടൊപ്പം ആണെന്ന് ആരോപിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ പൊരുതുന്നവർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു പോയവരാണ്.

എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും കാര്യം പറഞ്ഞ് തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, ഈ ഫത്വ് ദേവ്ബന്ദിന്റെ വെബ്സൈനിൽ നിന്ന് ഉച്ചഹരിച്ചത് അല്ല എങ്ങനെ ഇല്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക! തുടരുന്ന ലിങ്ക് പരിശോധിക്കുക എന്തെങ്കിലും ഇല്ലാതെ:

https://darulifta-deoband.com/home/ur/fatwa/69158

എന്തായാലും, ഈ ഫത്വ് അഗ്നി അരപ്പാത്തിരിക്കുന്നതിന് മുമ്പത്തെ പഴയ സ്‌ക്രീൻഷോട്ട് നമ്മുടെ കൈയിൽ ഉണ്ട്:

ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം:

വിദഗ്ധമായ ഫത്വ് പരിശോധിക്കാതെ, ആദ്യം, മുമ്പ് പറഞ്ഞു പോലെ, ഈ ഫത്വ് ദേവ്ബന്ദ് ഉച്ചഹരിച്ചത് ആണ്!

അതുപോലെ, ഈ ഫത്വ് 2016-ലെ ഓഗസ്റ്റ് 29-ന് പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെട്ടു. ഈ തീയതി തിരിച്ച് ദേവ്ബന്ദിന്റെ എം സാദിന്‍റെ ആദ്യ ഫത്വ്. ആദ്യ ഫത്വ് 2016 നവംബർ 28-ന് നൽകി. പുതിയ ഫത്വ് ദൈർഘ്യമേറിയ വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായി ആയിരുന്നു, എം സാദിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു പോയവനെന്നും അഹ്ലുസ്സുണ്ണ വാൾ ജമാഅത്തിന്റെ വഴി വിട്ടോടിയവനെന്നും പൂർണ്ണമായും നിസമുദ്ദീൻ ജനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു വിധവും കുറിച്ചിട്ടില്ല. കൂടാതെ, രാജി നൽകിയിട്ടുള്ള തികച്ചും വൃദ്ധന്മാരാണ് മൗലാന യാക്കൂബ് ഉൾപ്പെടെ നിസമുദ്ദീനിൽ ജീവിക്കുന്നത്, എങ്കിലും എം സാദിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.

#8 – ദേവ്ബന്ദിന്റെ 2017ിലെ വ്യക്തീകരിക്കുന്നതു തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ദേവ്ബന്ദ് മൗലാന സാദിനെ വ്യക്തമാക്കിയതായി ആവർത്തിക്കുന്നു

2017 ഒഗസ്റ്റ് 9-ന്,ദർശനബിന്ദു ദേവ്ബന്ദ് ഒരു വ്യക്തീകരണ കത്ത് പുറത്തിറക്കി, ഇത് തിബ്ലിഘ്ജമാഅത് (ശൂരയ vs. സാദിൽ) ന്റെ മാനേജ്മെന്റ് കാര്യങ്ങളിലുണ്ടാകാതെയായതും ഇതിനാവശ്യമായ ന്യായത്വം നിലനിർത്തുന്നതുമാണ്.

ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക => മുഴുവൻ കത്ത് மற்றும் ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ

ഈ കത്ത് എം സാദിൽ ഉണ്ടായ പിഴവുകളിൽ നിന്ന് ദേവ്ബന്ദ് “ന്യായത്വം”യാണെന്നും ഇത് നൽകിയിരിക്കുന്നതായി ആരോപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം

നന്മയിൽ നിർമ്മിതമായ നിഗമനം ഭാവിയുടെ വർണ്ണനയാണ്. ദേവബന്ദിന്റെ പ്രസ്താവനം എം ഷാഡിനെ വായിച്ചുപോയത് മാത്രമേ അല്ല. ഈ പ്രസ്താവനം ദേവബന്ദ് നീതിമാനാണ് എന്നും “ഷാഡിന്”ോടോ “ശുരയോട്”ക്കോ പിന്തുണയില്ലെന്നും മാത്രം പറയുന്നു.

ഈ കാര്യം ദേവബന്ദിന്റെ വ്യാസംഗതമായ ദൃക്സ്വാദനം മൂലം ആണ്. ഷാഡും ശുറയും തമ്മിലുള്ള തർക്കം തീർപ്പാക്കുകയാണെങ്കിൽ പോലും, എം ഷാഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫത്വ ആണ് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നത്.

ദേവബന്ദിന്റെ നേത്രതായ ഫത്വയുടെ മറ്റ് വിശദവിവരങ്ങൾ

ടബി‌ലഖി ജമാഅത് വിഭജനം സംബന്ധിച്ച ദേവബന്ദിന്റെ നിലപാട് സംബന്ധിച്ച മറ്റ് സമാനമായ ഫത്വകൾ ഉദ്ധരിച്ചതായിരിക്കുന്നു:

• ഫത്വ #156131 ദേവബന്ദിന്റെ സൈറ്റ്
• ഫത്വ #163359 ദേവബന്ദിന്റെ സൈറ്റ്.

മുമ്പ് പരാമർശിച്ചതുപോലെ, ടബി‌ലഖി ജമാഅത്തിനോടുള്ള ഉപാധിയെക്കുറിച്ചു നീതിമാനെന്ന് തുടരുന്നതു എം ഷാഡിനെ അവർ ശൂന്നീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അർത്ഥമില്ല. ദേവബന്ദിന്റെ ദൃക്സ്വാദനം വലിയ ചിത്രത്തിലേക്ക് കാഴ്ചവെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എം ഷാഡിന്റെ ശുരയിൽ വീണ്ടും ചേരുകയാണെങ്കിൽ പോലും, ഫത്വ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.

#9 – ദേവബന്ദിന്റെ മൂല്യവേലകളെ പിടിച്ച് മാറ്റിയത്, മൗലാനാ ഷാഡിനെ പ്രശംസിക്കുന്ന പഴയ ഫത്വകൾ

എം ഷാഡിനെക്കുറിച്ച് പോസിറ്റീവ് തോന്നുന്ന പഴയ ദേവബന്ദിലെ ഫത്വകൾ ഉദ്ധരിച്ചതായി കാണാണ്. ഈ ഫത്വകൾ 2016 ഫത്വ വരെ മുമ്പിൽ വരുന്നു.

ഈ ഫത്വകൾ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്! ഉദാഹരണത്തിന്:

• 2015 ഫത്വ #69158 ടബി‌ലഖി ജമാഅത്ത് (മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്)
• 2014 ഫത്വ #52989 മൗലാനാ ഷാഡിനെക്കുറിച്ച് (മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്)

ഞങ്ങളുടെ കൈയിൽ 2014 ഫത്വ #52989യുടെ ഒരു പകർപ്പ് മാത്രം ഉണ്ട്, അത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കുന്നു:

ചോദ്യം:

8 മുതൽ 10 ദിവസങ്ങൾക്ക് മുൻപു, ഞാൻ എം ഷാഡിനെ കാണിച്ച ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം വടക്ക് കാണുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം എന്നോട് നൂറാനി മസ്ജിദ് സംബന്ധിച്ച് കർഗുസാരി നൽകാൻ പറഞ്ഞു. സാധാരണയായി ഇഷാ സമയത്ത് ആളുകളെ കാണാൻ പോകുകയാണെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. അതിനു ശേഷം ഞാൻ ആളുകളെ മസ്ജിദിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുകയും, അവരോട് ദവാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു. ഇതിന് ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ ഞാൻ ചെയ്യാറുണ്ട്. ആകസ്മികമായാണ് അദ്ദേഹം എന്നോട് ചോദിച്ചത്, “നിങ്ങൾ മാർക്കസുകാരെ സേവിക്കുന്നുവല്ലോ?” ഞാൻ അതിന് തക്കനേ വന്നു, ഞാൻ ഖിദ്മത്ത് നടത്തുന്നതായി തന്നെയാണ്. എന്നിട്ടാണ് ഞാൻ എഴുന്നേറ്റത്.

ദേവബന്ദിന്റെ ഉത്തരം:

മാശാ ആള്ളാ, നിങ്ങൾ വളരെ നല്ല വ്യക്തിയാണ്. എം ഷാഡും നിസ്തംദ്‌നിൽ സാധുവായ നിഖംമാക്കുന്ന മുതിർന്നവരും സ്തുത്യർഹമാണ്, കാരണം ഉമ്മത്തിന് എവിടെ നിന്നുമിരിക്കാവുന്ന പല ദീപനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ആദരിച്ചുനൽകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ സത്യമായി തുടരൂ, ഉദാഹരണങ്ങൾ പിന്തുടരുക. ഇതാണ് എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമായത്.

[മാറ്റിയ ഫത്വ ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു]

ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം

ഈ പഴയ ഫത്വകൾ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട് ദേവബന്ദ്! ഈ മാറ്റം ദേവബന്ദിന്റെ എം ഷാഡിനെതിരായ നിലപാടിന്റെ ഗുരുത്വം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്കുള്ള പലരും ടബി‌ലഖി-ജമാഅത്.com ലെ മുൻകാല എം ഷാഡിന്റെ അനുയായികളായിരുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞിടാൻ വയ്യ. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ സത്യത്തെ പഠിചെയ്യുകയും, നമ്മൾ犯ിവാക്കുകൾ സമ്മതിക്കുകയും, അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ നമ്മുടെ অহട്ടിയിലേക്ക് ചലനമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യണം.

#10 – ദേവബന്ദ് ഫത്വ #152687 നെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ ഉദ്ധരണം, ദേവബന്ദിന് എം ഷാഡും നിസ്തംദ്‌നിലും എങ്ങനെ എതിരില്ല എന്ന് പറയുന്നതു

ദാരുളൂം ദേബാൻഡിന്റെ ഫത്വാ #152687 യിൽ, ഒരു ചോദിക്കുന്നവൻ നിസാമുദ്ദീനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജമാഅത്തെ ഒരു മാസ്ജിദിൽപ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു.

ഈ ഫത്വ ആശയവിനിമയത്തിൽ ഭാഗികമായി തെറ്റായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:

ജമാഅത്തിനെ ‘നിസാമുദ്ദീനൻ’ എന്ന നിലയിൽ ബന്ധമുള്ളതിനാൽ, മാസ്ജിദിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ റൂക്ഷമായി തടയുന്നത് ശരിയായതിന് അല്ല.

അതോടെ, ദേബാൻഡും നിസാമുദ്ദീനിനോടും 100% സമ്മതം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്നതു ഉറപ്പായും തത്ത്വം എഴുത്തുപരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്റെ ഉത്തരം

ദേബാൻഡിന്റെ ഫത്വാ #152687 യിൽ ഉത്തരം ഭാഗികമായി മാത്രം ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേബാൻഡിന്റെ മുഴുവൻ ഉത്തരം ഇതുവഴി:

ഒരു ജമാഅത്ത് അവരുടെ ബയാനുകളിൽ, ദാവാ കാര്യങ്ങളിൽ വെണ്ണോയിൽ നിന്നുമുള്ളതിൽ പരസ്യമായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ഇവിടത്തുനിന്നും മാസ്ജിദിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തടയുന്നത് ശരിയല്ല, അവരെ ‘നിസാമുദ്ദീൻ’ എന്ന നിലയിൽ ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും. അവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിട്ടും, മുതലായവയിൽ നിന്നും മടിക്കുന്ന ഒരു ജമാഅത്തെ മാസ്ജിദിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള തടവിൽ പെട്ടും, അങ്ങയുടെ ഇടത്താൽ ഒഴിഞ്ഞുപോകുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്.

ദേബാൻഡിന്റെ സൈറ്റിൽ ഫത്വക്ക് ഒരു ലിങ്ക്.

ഫത്വയിലെ എവിടെയും ദേബാൻഡ് എം സാദിന്റെ പിശകുകൾ വിശദമായും വ്യക്തമല്ല. വസ്തുദ്രവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, ദേബാൻഡ് ഈ പിശകുകൾ കുറച്ചെങ്കിലും പ്രത്യായിപ്പിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ജമാഅത്തുകൾക്കായി നിയന്ത്രണങ്ങൾ നൽകാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

നിഗമനം

സംക്ഷിപ്തമായി, ദാരുളൂം ദേബാൻഡിന്റെ എം സാദിന്റെ ഫത്വയെ വാദിക്കാനാകുന്നില്ല. ഏതെങ്കിലും തിരിച്ചുവാക്കുകയാണെങ്കിലുമെങ്കിലും, നമ്മുടെ ആദ്യ പ്രസ്താവന ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു:

മനുഷ്യന്റെ പ്രസ്തുത രാജ്യങ്ങളിൽ ഗതാഗത നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം ഉണ്ടാക്കിയവരെ ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ കാറിനെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യാൻ അനുമതിയുമോ? ഇത് ദാവായുടെ ശുഭ ശ്രമമാണ്! ‘ഫത്വകൾ’ ഇതുപോലെ ഇറച്ചുവെട്ടിയവനെ പ്രമുഖ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഗ്ലോബൽ ഈ ശ്രമത്തെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ അനുമതിയുമോ? ടാബ്ലീഖിന്റെ മുഖവുമോ?

ആല്ലാഹു സ്വട്ടയെ നമ്മെ സത്പാതത്തിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ.