Aşağıda, Medine-i Münevvere’den Sheikh Ghassan Zarey ve Mekke-i Mükerreme’den Sheikh Fazil Basiyoni tarafından gönderilen bir mektup yer almaktadır. Bu kişiler, Hacı Abdul Wahab tarafından 2016 yılında Maulana Saad ile yaşlılar arasındaki farklılıkları arabuluculuk yapmak üzere görevlendirilmişlerdir.
NOT: Sheikh Fazil Basiyuni, 5 Nisan 2020’de Allah yolunda Şehit olarak Endonezya (Cakarta)’da vefat etmiştir. Al-Faatihah.
Daha fazla okumadan önce, amacımız Tabligh’in gerçek tarihini korumak olduğunu lütfen anlayın, ne kadar acı olursa olsun. Nesiller geçtikçe bu tarih unutulabilir. Biz nefret yaymıyoruz, kesinlikle de gıybet yapılmasını istemiyoruz. ‘Gıybet ve İhtar‘ makalemize bakın. Bir Müslüman ne kadar kötü olursa olsun, hâlâ bizim Müslüman kardeşimizdir. Biz sadece Allah rızası için sever ve nefreteyiz.
17 Ekim 2016
Hindistan, Pakistan ve Bangladeş’in Saygıdeğer Yaşlıları,
Sheikh Abdul Wahhab tarafından bir telefon aldık ve yaşlılarımızla (Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Lat, Maulana Yaqoob, Maulana Ismail, kardeş Farooque, Profesörler Abdurrahman, Sanaullah ve Khalid Siddiqi) ile Maulana Saad arasında farklılıkları uzlaştırmak üzere Nizamuddin Markazı’na gitmemizi istedi. Bu talep, geçen Ramazan ayında Nizamuddin’de meydana gelen kavgalar ve kan dökme olayları üzerine yapıldı. Sonuç olarak, sekiz yaşlı Markaz’dan ayrılarak köylerine döndü.
Eidul-Fitr’den Sonra Tablighi Jamaat Suudi Yaşlıları’nın Hindistan Seyahati
Hindistan’a seyahat ettik, Nizamuddin’e gittik ve Maulana Saad ile görüştük. Aralarındaki farklılıkları bir araya getirmek için onunla ve diğer yaşlılarla arabulucu olarak hareket etmeyi teklif ettik. O da bu fikri sıcak karşıladı ve “Allah Teala’dan bir Nusrat olarak geldiniz” dedi. Ayrıca, Ramazan’da meydana gelen kan dökme ve kavga olaylarının, Markaz’da fitne çıkarmaya çalışan başka bir grup tarafından yapıldığını ve bunların Tabligh halkından olmadıklarını açıkladı. Bu duruma yorum yapmadık, ancak bu kişilerin Markaz’a nasıl cesaretle girebildiğine, neden bir grubu dövdüklerine ama diğerine dövmelerine ve neden o belirli zamanda bunu yaptıklarına şaşırdık. Yine de sessiz kaldık.
Maulana Ibrahim, Maulana Ahmed Laat, Maulana Ismail, kardeş Farooq ve diğer yaşlıları ziyaret ettik ve Ramadan’da meydana gelen olaylar ve Markaz’ın mevcut durumu nedeniyle üzgün ve hüzün içinde olduklarını gördük. Ayrıca, Sheikh Saaad’ı önceki yaşlıların takip ettiği aynı modele geri dönmesi için ikna etmeye çalıştıklarını bildirdiler. Uzlaştırma çabamızı memnuniyetle karşıladılar. Ancak, bu toplantılara Hac’dan sonra başlamamızı önerdiler, çünkü bu meselelerin birkaç oturum gerektirdiği ve Hac yolculuğu için zamanın yakın olduğu belirtildi.
Şeyh Saaad ve diğer yaşlılara bu toplantıların Hac’dan sonra başlayacağını bildirdik ve herkes buna katıldı.
Hac Zamanında Tablighi Jamaat Suudi Yaşlıları’nın Maulana Saad ile Toplantısı
Hac zamanı Maulana Saad ile Mekke-i Mükerreme, Medine-i Münevvere ve Mina’da dört farklı kez görüştük ve 15 Ekim 2016’nın ilk oturumun tarihi olması konusunda anlaştık. Ayrıca, bu oturumlara hazırlanmak için Hindistan’a iki gün daha erken geleceğimizi kabul ettik ve bu toplantıların gündemini tüm yaşlıların onayı ile yapacağız.
Maulana Saad‘dan, Hac zamanında bu uzlaşma toplantıları için Makkah Mukarramah ve Medine-i Münevvere’den 6 Arap Eski İşçi’nin bulunduğu bir Cemaati arabuluculuk yapması için izin vermesini istedik. Bu 6 ismi Maulana Saad‘a yazılı bir mektup ile sunduk ve tüm yaşlılar, Maulana Saad dahil, bu isimlere onay verdiler.
Bu sırada, Maulana Ibraheem‘in sağlık durumu nedeniyle Markaz’dan ayrıldığına dair bir söylenti vardı ve Hac’dan sonra Markaz’a döneceği söylenmişti. Bunun üzerine, sağlık durumundan dolayı değil, Nizamuddin’deki mevcut durumu Maulana Ilyas, Maulana Yusuf ve Maulana Inaamul Hasan’ın yaptıklarıyla uyumlu bulmadığı için Markaz’dan ayrıldığını vurgulayan bir mektup yazdı. Bazı insanlar bunun sahte bir mesaj olduğunu iddia etti ve sonrasında, Maulana Ibraheem‘in bu farklılıklar nedeniyle Markaz’dan ayrıldığı ve Gujarat’ta Bukhari Shareef öğretmeye başladığı belirlendi.
Hac zamanı Maulana Saad ile yaptığımız tartışmada, ‘FAİSAL’ın yalnızca bir kişinin, ya kendisi ya da Maulana Ibraheem olması gerektiğini belirtti. Ancak, Mewat ve UP halkı Maulana İbraheem’e razı olmuyor. Bu meselelerin tartışmasını 15 Ekim 2016’da Hindistan’da buluşana kadar ertelemelerini Maulana Saad’dan talep ettik ve o da buna katıldı.
Hac’dan Sonra Tablighi Jamaat Suudi Yaşlıları’nın Hindistan Seyahati
Nizamuddin’e gidersek bir tehdit olacağına dair farklı kardeşlerimizden uyarılar aldık ve kendimizi korumamız gerektiği söylendi. Maulana Saad’ın bizimle görüşmeyeceği söylendi, fakat bu dedikodunun kaynağını bize açıklamadılar.
12 Ekim 2016’da anlaşmamıza göre Allah Ta’ala’ya tevekkül etmeye ve Hindistan’a gitmeye karar verdik. Ancak, cemaatiğimizden iki kardeşimiz kendi kişisel meseleleri nedeniyle bizimle gelemedi. Yani, dört kişi gittik (6 yerine).
Bize verilen tarihte Hindistan’a yolculuğumuza başladık ve Nizamuddin Markaz dışında bir yer kiralamaya ve onların her ikisiyle ya da onlara yakın kalmamaya karar verdik, böylece herkes tarafsız bir pozisyona sahip olduğumuzu bilecek.
Maulana Saad bizi Markaz’da görmekten mutlu değildi
Ertesi gün, Markaz’da Maulana Saad’ı ziyaret ettik ama o, bizimle gülümsemeyle ya da mutlu bir yüzle karşılaşmadı. Kendisine toplantılar için bir zaman ayarlamasını sorduğumuzda, yüzü kızardı ve herkesin önünde bize bağırmaya başladı, “Niçin geldiniz? Nizamuddin’in meselelerine neden müdahale ediyorsunuz? Bu meseleler sizin seviyenizin ötesinde.” Biz de ona, Hijaz’da sizinle yaptığımız anlaşmaya göre geldiğimizi söyledik. O da, “Mesele bitti, burada herhangi bir sorunumuz yok ve işler gereken şekilde yürüyor. Markaz’ı terk edenlere gidip, Markaz’a ihtiyaç duyduklarını söylemelisiniz. Geri dönmeli ve Amaal’e katılmalılar.” dedi.
Maulana Saad’a yakın bazı arabulucuları aradık
Biz de Maulana Saad ile aramızda bazı arabulucular çağırmaya karar verdik. Onunla yakın olan bazı kişileri seçtik. Onlar şunlardı:
- Mufti Shahzad – Günümüzde Markaz’daki sorumlu kişilerden biri olan Mufti Shahzad ile konuştuk. Bu meselenin ciddiyetini ve bunun tüm ümmetin işini bozacağını açıkladık, çünkü bu yaşlıların her birinin kendi takipçileri var ve yaşlılar arasındaki bu anlaşmazlığı mümkün olan en kısa sürede çözmeye çalışmalıyız. O da işin peşine düşeceğini söyledi ama geri dönüş yapmadı. Daha sonra onu aradık ve Maulana Saad’a soracağını ve bize geri dönüş yapacağını söyledi. Daha sonra bizi arayıp, Fajr’dan sonra bizimle buluşmasını istedi. Biz de onu bir mescitte görüşmeyi tercih ettik.
- Bir Delhi Kişisi – Maulana Saad’a çok yakın bir Delhi’li ile konuştuk ve bizim adımıza Maulana Saad ile konuşmasını istedik. O da bunu yaptı. Sonra, Maulana Saad’ın ona, Markaz’a gelebileceklerini ve sadece halk sufrasında yemek yiyebileceklerini söylediğini aktardı. Markaz, Amaal’e katılmak isteyen herkes için açıktır. Kardeş daha sonra Maulana Saad’a bu kişilerin Hindistan’a bu meseleleri konuşmak üzere randevu alarak geldiğini söyledi. Maulana Saad, “Onların gelişiyle siz sorumlu olacaksınız ve eğer bu konuyu açarlarsa ben kızacağım ve sesim yükselecek. O olursa, bu Markaz bir saat içinde Mewati’lerle dolacak. Bu insanlar benim odamdan çıkamaz, Markaz’ı bırakmaya hiç başaramazlar.” diyerek karşı çıktı. Bu bizi şok etti! Maulana Saad daha önce bayramdan sonra Fitne çıkaranların başka bir problem çıkartıcı grup olduğunu söylemişti. Şimdi bize Mewati’lerin Markaz’ı dolduracağı ve odamdan çıkamayacağımızı tehdit ediyor! Böyle tehditlerin bir Tablighi Markaz’da nasıl verildiğini merak ettik!
Yaşlılar, Maulana Saad ile konuşmak için Hindistan’ın dört bir yanından geldiler
Yaşlılar, onlara Hac’da verdiğimiz söz üzerine uzaktan geldiler ve son iki gündür bekliyorlardı. Bu çabaların başarılı olmadığını fark edince, Maulana Saad’a bir mektup gönderdik ve bu yaşlıların önceden randevu ile geldiğini açıkladık. Onlar, ne zaman ve nerede bize katılacakları konusunda kararınızı bekliyorlar, böylece farklılıkları bir araya getirebiliriz. Mektupta şunları yazdık:
Hac sırasında kabul ettiğiniz ve 15 Ekim 2016’da Hindistan’ın yaşlılarıyla görüşmek üzere sunduğunuz mektuba dayanarak, bu yaşlıların bu görüşme için Delhi’ye geldiğini ve sizinle oturmaya istekli olduğunu bildirmek isteriz. Bu nedenle, lütfen bu görüşme için bir zaman ve yer ayarlamanızı rica ediyoruz. Onlar yarın akşama kadar bekleyecekler, aksi takdirde kendi kasabalarına döneceklerdir. Son olarak, Allah Ta’ala’dan, elinizle hayır getirmesini ve ümmeti sizin aracılığınızla birleştirmesini diliyoruz.
Bu mektubun ardından, Mufti Shahzad’dan bir telefon aldık ve bizimle buluşmak istediğini söyledi, bu yüzden biz de onunla aramızda mescid olan bir yerde buluşmayı tercih ettik. Ertesi sabah üç kardeş, Mescid’de bizimle buluşmak için geldiler; Mufti Shahzad, Kardeş Mursaleen ve Kardeş Mushtaq. Onlarla buluştuğumuzda, Markaz’ın Amaal’ine katılmanız için kapılarının açık olduğu karşılığı verildi. Sonuçta, Maulana Saad’ın onlarla görüşmek istemediğini ve gidebileceklerini bildirdik.
Tablighi Jamaat Suudi Yaşlıları şüpheli Teröristler olarak sınıflandırıldı!
O günün Zuhr Sala’atından sonra, bir polis memuru gelip pasaportlarımızın fotokopilerini alarak sorular sormaya başladı. Konakladığımız yerin yöneticisi, sorgulamalarının nedenini öğrenmek için polis istasyonunu aradı ve aldıkları yanıt, bu adreste şüpheli Araplar hakkında bilinmeyen bir telefon aldıklarıydı!
Ne yapabileceğimiz konusunda bir Mashwarah yaptık ve yapabileceğimiz hiçbir şey olmadığını fark ettiğimizde, aynı gün Makkah Mukarramah ve Madinah Munawwarah’a geri döndük.
Hindistan’dan ayrılmadan önce Maulana Saad’a yazdığımız mektup
Hindistan’dan ayrılmadan önce, Maulana Sa’ad’a ne zaman isterse uzlaşma için arabulucu olmaya hazır olduğumuzu belirten bir mektup yazdık. Mektubun çevirisi şöyledir:
Saygıdeğer kendinize bildirmek isteriz ki, Allah Taala’nın Rasulullah’ın صلی اللہ علیہ وسلم tüm dünyada çabalarını diriltmek için bir vesile kıldığı onurlu ailenizi tam anlamıyla takdir ediyoruz. Bu temel üzerinde sizi ve tüm ailenizi seviyoruz ve Allah Ta’ala’dan, kendisinin sevdiği ve ona hoş gelen şeylerde size muvaffakiyet vermesini diliyoruz.
Sizinle oturup, görüşlerinizi ve diğer İhtiyarların görüşlerini ortak bir paydada birleştirmek, böylece Ummah’ı bölünmekten ve anlaşmazlığa düşmekten kurtarmayı umuyorduk. Bu yalnızca bizim önerimiz değildi; daha ziyade, Hac sırasında sizinle görüştüğümüzde kendi rızanıza dayanıyordu.
Bu toplantı için Hac sırasında bu kadar istekli olmanıza rağmen, bizimle oturmayı reddetmeniz bizi derinden sarstı, yine de farklılıkları bir araya getirmek için İhtiyarları toplantıya çağırmak için çok çalıştık. Nizamuddin’in ihtiyarları olmasına rağmen bu onurlu ‘DAWAT’ işinde kendi meslektaşlarınızla oturmayı reddettiğinizde daha da şaşırdık.
Tüm bunlara rağmen, sevginiz ve saygınız hala kalplerimizde ve Allah Teala’dan kalpleri bir araya getirmesi, sevdiği ve hoşlandığı şeylere yönlendirmesi için dua ediyoruz.
Sizi ziyaret etme ve oturma isteğimiz vardı. Ancak, Maulana Saad’ı ziyaret ederseniz bu konuları onunla tartışmayın uyarısını aldığımızda şaşırdık; aksi takdirde üzülür. Eğer üzülürse sesi yüksek olacaktır, Mewatlılar gelecek ve ne Markaz’dan ne de onun odasından çıkabileceksiniz. Bu nedenle, aramızda durumu tartıştık; şu anki durum istikrarsız ve sizi bu zamanda ziyaret etmenin mümkün olmadığını düşündük.
Tüm bunlara rağmen, sizi hala sevdiğimizi bildiriyoruz. Markaz’a gelmememiz, bizim kızgın olduğumuz anlamına gelmez; aksine, her şeyin bu noktaya gelmiş olmasına çok üzülüyoruz.
Allah Teala’nın hepimize kalpleri birleştiren işleri yapmamız için muvaffakiyet vermesini dileriz.
Son olarak, sizi ve İhtiyarları uygun toplantılar yapmak için istediğiniz zaman geri dönmeye hazırız.
[MEKTUBUN SONU]
Allah Teala’dan günahlarımızın, küçük ve büyük tüm günahlarımızın, bizi affetmesini ve tövbemizi kabul etmesini, bize bu büyük çalışmadan ve kalplerin birliğinden mahrum etmemesini diliyoruz. Şüphesiz O, en cömert olandır.
Mekke Mukarramah – Medine Munavvarah,
Uzlaşma Cemaati adına,
Gassan ve Fazil,
16 Muharrem 1438/ 17 Ekim 2016
Arapça Mektup:
