மூஃப்தி தாகி உஸ்மானி மௌலவி சாது குறித்து

2024, ஏப்ரல் 23 அன்று, மூஃப்டி தாகீ உஸ்மானி தன் தரிசங்களைத் தவறாகக் கூறிய மாணலானா சுல்தான் அவர்களை தேவையற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டும் கடிதத்தை அனுப்பினார். 2024 மே 14 அன்று, இந்த கடிதம் பொதுவாக வெளியான பிறகு, மாணலானா சுல்தான் மூஃப்டி தாகியின் கடிதத்திற்கு இறுதியாக பதிலளித்தார்.

மூஃப்டி தாகி உஸ்மானியின் மாணலானா சுல்தானுக்கு அனுப்பிய கடிதம்

2024 ஏப்ரல் 23 அன்று வெளியான உருது கடிதத்தின் முழு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு கீழே உள்ளது.

இங்கே முழு உருது கடிதத்தை பதிவிறக்கம் செய்யவும்.

முக்கிய சுருக்கம்:

மூஃப்டி தாகி, மாணலானா சுல்தான் தனது பெயரைப் பயன்படுத்தி தனது நெறிமுறையைப் பரப்புவதற்காக, இந்த கடிதத்தை பொதுவாக்கிய காரணத்தை விளக்குகிறார்.
மூஃப்டி தாகி மாணலானா சுல்தான் இங்கே குறிப்பிட்டது போல, கவனிக்க வேண்டிய Fardh Ayn (கற்புறுத்துதல்) எனக் கூறுவதற்காக குற்றம் சாட்டுகிறார்.
மூஃப்டி தாகி மாணலானா சுல்தான் அவர்களை, மூஃப்டி தாகியின் புத்தகம் குறித்து அவரால் மேற்கோள் எடுக்கப்படும் தகராறான விளக்கம் வழங்குவதற்காக சீர்தூக்கியுள்ளார்.
மூஃப்டி தாகி மாணலானா சுல்தான் அவர்களை, அவர் சமுதாய குருநாதனுக்கான ஊக்கத்திற்குள் (Ghuloo) மிகைப்படுத்தாதீர்கள் எனக் கூறுகிறார்.

[மணிதாள் 1]

[மூஃப்டி தாகி உஸ்மானி இல் இருந்து]

அதிகா கண்ணியமான மாணலானா சுல்தான்,

அஸ்ஸலாமு அழைக்கவும் வரஹ்மதுல்லாஹி வபரகாத்து,

நீங்கள் நல்ல உடல்நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். உங்கள் நெடுங்கால உறவுக்கு அடிப்படையாக, நானும் உங்களுடன் சில நாட்களில் விவாதம்செய்திருக்கிறேன். ஆனால், இப்போது இந்த கடிதம் அனுப்புவதற்கான காரணம், சில சகோதரர்கள் உங்களின் பல பேழைகளால் தொடர்புடைய ஆடியோக்கள் மற்றும் எழுதப்பட்ட வடிவங்களில் எனக்கு அனுப்பியுள்ளனர். இவ்வேலைகளில், நீங்கள் என்னிடம் சொல்லாதனிலிருந்து “தனிப்பட்ட டாவா என்பது ஒழுங்காக (Fardh A’yn) ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீது உள்ளது” எனக் கூறுவதின் தவறு உங்கள் பல பேழைகளிலும் கண்டுகொண்டிருக்கிறேன். மேலும், “கொத்தநாதக்குழுவின்” நிகழ்வில் 27 முதல் 30 ஜனவரி 2024 க்குக் குறித்து நிகழ்த்திய பேழை, “Irshaadaat-E-Akabir (அகாபிரின் பேழைகள்)” என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அந்த புத்தகத்தில், கீழ்காணும் பொருளை எழுதி உள்ளது:

“அல்லாஹ் அவர்களை நீண்ட காலம் வாழவும், நல்ல உடல்நிலை வியாபாரமுட்டும் வாழ்த்துகிடைக்கும். அவர் ஒரு நல்ல புள்ளியை முன்வைத்தார், -ஏன் நீங்கள் விவாதிக்கிறீர்கள்?- டாப்ளீகின் இரண்டு பயன்கள் உள்ளன, ஒன்று தனிப்பட்ட (Inferadi), மற்றொன்று கூட்டு (Ijtimai). ஒன்று Fardh A’yn மற்றும் மற்றொன்று Fardh Kifayah. Fardh A’yn ஒரு தனிப்பட்ட (Inferadi) டாவா ஆகும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தனியே மற்றவர்களை அழைக்க வேண்டும்.” – (Irshaadaat-E-Akabir, பக்கம்: 163)
“மூஃப்டி தாகி உஸ்மானி, அவர் நல்ல உடல்நிலையில் வாழுங்கள், அவர் என்றும் எம்முடன் இருக்கும் துணையாயிருப்பான், தனிப்பட்ட (Inferadi) டாவா ஒவ்வொருவருக்கும் Fardh A’yn என்பதைச் சொல்கின்றார்” ….. “இதனால், நீங்கள் அதற்காக “எங்கள் மத்தியில் எந்த ஒருவர் தீமை காணும் போது, அதை மாற்ற வேண்டும்” என்று கூறுகிறது, மூஃப்டி தாகி உஸ்மானி ஒவ்வொரு நம்பிக்கையாளர் மீது Fardh A’yn என்பதைக் கருத்தில் எடுத்து, கதைசி கூறுகிறார், டாவா Fardh Kifayah (சமுதாய கட்சிகள்) அல்ல.

[மணிதாள் 2]

“அவருடைய பெருமை (மூஃப்டி தாகி உஸ்மானி என்பவருக்கு) அல்லாஹ் அவர்க்கு நல்லப் பரிசு வழங்க, டாப்ளீகின் இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன: ஒன்று தனிப்பட்ட கடமைகள் (Fardh A’yn), மற்றொன் சமுதாய கடமைகள் (Fardh Kifayah). ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக மற்ற முஸ்லிமை அழைக்க பொறுப்பு (Fardh A’yn) என்ற பிரச்சினையாய் உள்ளது” – 2023 செப்டம்பர் 15 அன்று நடைபெறிய உலக பேழை இருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் உங்கள் பல கருத்துக்களில், இந்த தலைப்பில் நீங்கள் வழங்கிய விளக்கம் இந்த முடிவுக்கு வந்து செல்லும் குறைப்பினையை உங்களுக்கு காட்டுகிறது, ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீது தனிப் பொறுப்பு (Fardh A’yn) பிறருக்குக் அழைப்பதற்கு, மேலும் சில நேரங்களில் (மேல் வரும்) கருத்துக்களில் Gasht என்பதற்கான முறை மிகவும் அவசியமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த முடிவைக் கீழ்காணும் மேற்கோள்களின் மூலம் காணலாம்:

“நான் கூறியது, தனிப்பட்ட அழைப்பு (Inferadi Da’wa) ப்ரபுத் ஸாஹிக்கார் மற்றும் அவரது ஸஹாபாவின் வழக்கு என்றது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருடன் ஒரே நேரத்தில் உரையாடி, ஒவ்வொருவருடன் தனியாகச் சென்றனர் – ஒவ்வொருவருக்கு செல்கின்றனர், ஒவ்வொருவருடன் உட்கார்ந்துள்ளதாகத் தாங்கள் கருத்தில் பெற்றுள்ளனர்.” (2019/19/8 ப்ரிஹ் பேழை)
“கூட்டத்தமிழில் (Ijtemai Da’wa) என்பது ஒரு மரியாதை பணி என்ற குறிப்பிடுத்தம், ஆனால் தனிப்பட்ட டாவா (Inferadi Da’wa) என்பது நபிகள் (அலையும்) பொறுப்பு. தனிப்பட்ட டாவா என்பதிலுள்ள இறைவாரிய உதவி, கூட்டத்தமிழில் ( Ijtemai Bayaans) வரும் கிடையாது, மேலும், அவர் (Hazrat) இது கேட்டுப் பார்த்தால், உங்கள் கூட்டபேழைக்கு பலனாக, உங்கள் சொற்கள் மக்கள் மத்தியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்பதை சாத்தியமானவர்களும், உங்கள் தனிப்பட்ட பணி (Inferadi Da’wa) செய்வதற்கான பணி வரை உங்கள் கூட்ட பேழையின்றி கூட்டபொழுக்கு (Ijtemai Da’wa) உருவாக்க முடியாது.”
“எனக்கு தெரிவிக்கவும் Gasht இல்லாமல் நம்பிக்கைக்கும் முழுமை இல்லை என்று கூறினால், அது மிகைப்படுத்தவில்லை போலவே எனக்கு எதுவுமே ਨਹੀਂ உள்ளது. …… Gasht என்பதன் உட்பட நல்லது சொல்லப்பட்ட நற்காரியமும் தீமைத் தீங்கின்கூறிக்கை (Amr bil-maroof wa Nahi A’nil-Munkar), இவ்வளவில் அல்லது இரு பங்குகளும் Gasht என்னும் நன்மற்றிருக்கும் தேவை அடிப்படையில், அவருடைய நம்பிக்கையை பண்றாட்டுவதற்கு (அல்லாஹ்), Gasht இல்லாமல் எப்படி நம்பிக்கை புகுந்து கிடாலாம்?”

[மணிதாள் 3]

“ஒரு முஸ்லிமுக்கு Imaan வாங்குவதற்கான தேவையினால் Gasht என்பதன் தேவை ஆகும்படி இருக்கிறேன். இதற்கு காரணமாக Gasht (செல்லுதல்) மற்றும் (மற்றவர்களுடன் சந்திக்க) எனும் தேவைகளுக்கும்: நான் என்னுடைய தனிப்பட்ட கடமைகளுக்கு ஆகிய (அல்லாஹ்) Amr-bil-maroof என்னைவழங்குவதற்காகவே Gasht செய்து செல்கிறேன்.” – மலேசியா Ijtema, 2022/10/21 அன்று வழங்கப்பட்ட பேழையிருந்து எடுத்துக்கொண்டது.

இதற்காக, நீங்கள் தனது புத்தகத்தில் உள்ள “Islaahi Khutubaat (சீரமைப்பான பேழைகள்)” என்ற குறிப்பு மூலம் Inferadi Da’wa என்றொரு சிறப்பு குறிப்பு அதே புத்தகத்தில் ‘Irshaadaat-E-Akabir‘ என்பதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் வைத்துக்கொண்டுள்ளேன். எனினும், நான் Inferadi Da’wa என்பதற்கான பொருளைப் ஆழமாக விளக்கமாகக் கூறியுள்ளேன், அது கீழே குறிப்பிடப்படுகிறது:

“ஒரு நபர் மற்றொரு நபரை இப்படிப் போய்க் கொள்ளுமாறு சினம், தீங்கு அல்லது தேவையான கடமையை (தீன்) neglected செய்ததைப் பார்த்தால், அந்த நபருக்கு தனியாக அந்த தீங்கைக் கைவிட்டுப் நல்ல செயல்களைச் செய்யக் கூறுவது தனிப்பட்ட தாவா மற்றும் தப்லீக் (Inferadi Da’wa and Tabligh) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மற்றொன்று கூட்டுப்படி (Ijtimai) தாவா மற்றும் தப்லீக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு நபர் பெரிய கூட்டின் முன்னிலையில் தீன் பற்றி பேசுவதாகும், உரைகூறுவதாகவும், அவர்கள் கற்றுக் கொடுப்பதாகவும் அல்லது மற்றவர்களிடத்திற்கு தீனின் செய்தியை மேன்மேலும் பரப்புவதற்காகப் போகிறதாகவும் இருக்கும், எவ்வாறு எங்கள் தப்லீகிஜமாஅத்தின் உறுப்பினர்கள் மக்கள் வீடுகள் மற்றும் கடைகளுக்கு சென்று தீனின் செய்தியை பரப்புகிறார்கள். இவை கூட்டுச் (Ijtimai) தாவா. இந்த இரண்டு முறைகளின் தாவா மற்றும் தப்லீக் விதிமுறைகள் மற்றும் மரியாதைகள் தனிப்பட்டவை மற்றும் வேறுபட்டவை.

கூட்டுப் (Ijtimai) தாவா தனிப்பட்ட கடமையல்ல (Fardh A’yn), ஆனால் மேலான கடமையாகும் (Fardh Kifayah), எனவே ஒவ்வொரு முஸ்லீமானும் மற்றவர்களிடத்திற்கு போய் போதிக்க வேண்டிய அவசியமில இல்லை. அல்லது மற்றவர்களின் வீடுகளுக்கு போய் போதிக்கவும் அவசியமில்லை, இது ஒரு மேலான கடமையாகும் (Fardh Kifayah).” (Islaahi Khutubaat: Vol: 8, Page: 29)

[Page 4]

இந்த புத்தகத்தில், தனிப்பட்ட தாவா (Inferadi Da’wa) என்பதன் தெளிவான அர்த்தம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் சுருக்கமாக இதைக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: முஹம்மது நபியின் (ஸல்) கீழ்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، قَالَ: فَسَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

அப்தள்ளா இப்ன் உமர் (ரா) அவர்கள் கூறினார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஆவ ax: “உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மேய்கைவேவவர் மற்றும் அவர் தனது உருப்பாட்டிற்காக பொறுப்போடு இருப்பவன். امام் ஒரு மேய்கைவேவல் மற்றும் அவர் தனது உருப்பாட்டிற்காக பொறுப்போடு உரியவர். உள்ளவன் ஒரு குடும்பத்திற்குச் மேய்கைவேவல் மற்றும் அவர் தனது உருப்பாட்டிற்காக பொறுப்போடு உரியவர். ஒரு பெண் தனது கணவரின் வீடு இன் உள்ள மேய்க்கைவேவற்காக பொறுப்போடு இருக்கிறாள், மேலும் ஒரு மேயர் தனது உருப்பாட்டிற்காக பொறுப்போடு இருக்கிறான்” என்று கூறினான்: “வன்(ஸல்) இவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர்(ஸல்) இன்றி கேட்டேன் மற்றும் நபி(ஸல்) மேலும் கூறினேன்: “அவன்(ஸல்) ஆவ/project மேலாணுழல்(ஸல்) என்பவர் என்பவர்ும் அவர்களின் பற்றுநிலை(ஸல்) உட்பட்ட ஒவ்வொருவரும் மேய்க்கைவேவாள் அவர்கள் அனைவரும் மேய்க்கைவேவல், அவர்களின் அச்சே இனிமேல்.” (Sahih Bukhari 120/3)

சுருக்கமாக: தனிப்பட்ட தாவா (Inferadi Da’wa) என்பதன் அர்த்தம், இது தனிப்பட்ட கடமையாக (Fardh A’yn) குறிப்பிடப்பட்டது என்று – ஒவ்வொரு நபரும் அவர்களை கீழ்ப்படியாகவும் தீங்கை தவிர்க்கவும் கட்டாயமாக்க வேண்டும் (அதாவது, அவரது மேலாண்மையுள்ளவர்களின் கீழ்). அவரது கீழ்டிசை காணப்படுவதாக இருந்தால், அவர் விசுவாச காவலர்(ஹோ) செய்தவையாக இருக்க வேண்டும்

இந்த ஹதீஸின் சொற்கள் ஒருபோதும்அது ஒவ்வொரு நபருக்கும் வீடு வீடாக செல்வதற்கு ஆணையாக கருதப்படவில்லை, எனினும், நீங்கள் கூறியுள்ள வெளிப்படுத்தும் உரைகளிலிருந்துச்சொல்லப்பட்டுள்ளது.

ஒரு குறிப்பிட்ட செயல் फर्द अ’इन எனக் கூறினால், முதலில், இது இஸ்லாமிய சட்டத்தின் பிரச்சினை (Fiqhi Mas’alah) ஆகும், இது குர்ஆன், சுன்னாக்கள் மற்றும் உம்மாவின் இஸ்லாமிய சட்டப்படிப்பவர்களின் (Fuqahaa) உரைகளின் வெளிப்பாட்டைக் கொண்டு நிச்சயிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் வகைகள் அல்லது மெளப்தியர்கள் மற்றும் இதற்கான தீர்மானங்கள் (Fatwa) வழங்கப்பட வேண்டும். பொதுவாக உரை வெளிப்படுத்துவதில் Fardh A’yn என்று குறிப்பிடுதல் சரியல்ல.இரண்டாவதாக, ஷரியாக் any செயல்பாட்டை Fardh A’yn மீது அறிவித்தால், அதில் அனைத்து மூலசெயல்படுத்துவது எவ்வாறு, மேலும் எந்த அளவுக்கு இது நிறைவு பெற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. (எடுத்துக்காட்டாக), சலாத் (பிரார்த்தனை) Fardh A’yn ஆக சடங்கு நடைபெற்றுள்ளது எனும் வாழ்த்து ஆக …………………………..

[Page 5]

கேள்வி – ஒவ்வொரு முஸ்லிக் அவர்களிடம் அல்லது Gasht மூலம் தாவா கொடுக்குவது Fardh A’yn எனில், அதற்கான எல்லை மற்றும் அளவு என்ன? எந்த ஒரு நபர் இந்த பொறுப்பினை நிறைவு செய்வதற்காக எவ்வளவு మందிக்கு அழைக்க வேண்டும்? எவ்வளவு Gasht? ஒரு ஆண்டில் எவ்வளவு முறை? ஒரு மாதத்தில் எவ்வளவு முறை? ஒரு வாரத்தில் எவ்வளவு முறை? மற்றும் ஒவ்வொரு முறைக்கும் எப்போது இதைப் செய்ய வேண்டும் எனக் கூறுவதடு பொறுப்பை நிறைவு செய்யவேண்டும்? இது தெளிவாக தெரிவிக்கவில்லை என்பதாலும், அந்த உடையத்திற்கான நிர்வாணம்ivaletti வழங்கబడவில்லை public, Fardh A’yn ஆகக் காணக்கூடியதாக இருக்கக்கூடும், இது எவ்விதமும் அனுமதிக்கக் கூடியது அல்ல.

அல்ஹம்துலில்லாஹ் Tablighi Jamaa’t எல்லாவற்றையுமே மிகவும் பாராட்டத்தக்கபணி செய்யப்ப போகிறது, ஆண்செய்யும்போது இல்லாமல் இந்த பணி செய்யவும் மிகவும் சிறந்தது – அல்லாஹ்வின் கிருபை மூலமாக, நம்மால் முஸ்லீம்களை இதில் பங்கேற்க ஊக்குவிக்கவும். எனினும், இந்த ஊக்குவிக்கும்போது, பின்வரும் கருத்துக்களை Fardh A’yn என்று மதிப்பீடு செய்வது அவசியமா? (Tablighi) Jamaa’t இல் பலவித குரல்களை மீண்டும் மீண்டும் எங்கள் முதல் பயனர் வரி மீறிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அதற்கான செய்தி (தமிழில்) அனுப்பப்படும் என்பதால், நம்மால் அக்குரூபொருத்திதம் மீறீடும், மேலும் அது வெளியிடு, நாங்கள் எங்கள் வழியில் காணலாம் – அவர்கள் ஊதியப்படுத்தப்படுவதில் எல்லாம் அறிக்கைகள் அளிக்கின்றராதே.

இவர்கள் கூறுவது போலவே, நீங்கள் நிச்சயமாகக் கூறவில்லையென்றால், இங்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என்று “யாரும் அதை வராதார், பர்ப்புக்கொள்ளத்தகு விசாரணைகளால் தகவலம் அவர்களுக்கு நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள்.”

என்னை பற்றி சர்வதேச அளவில் இந்த வகையான உரைகளுக்கு எதிர்பார்க்ககூடிய உரையாடல் விட்டுவிட்டால், எனவே இங்கு இந்த உரைகளை கொண்டு உறுதிப்படுத்துவதில் மிகவும் மதிப்பு உண்டாகச் சோகமாகத் தெரியவில்லை. இதன் நிறைவை எனது நிலைகளுக்கிடையில் விடுக்காமல் நீங்கள் கேட்டு எல்லாவற்றி தனிமையாக ஆத்திரமாக இருக்கிறேன்.

நான் ஏற்கனவே உங்கள் சில உரைகளைப் பற்றிய எழுத்துரைகளை வழங்கியிருக்கிறேன், ஆனால் முன்பு நான் தெளிவான விளைவுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. மேலும் அதற்கான காரணங்களை நாங்கள் உங்கள் உரைகூற்றடிக்கட்டையை எல்லைவீட்டிலிருந்து தடமையாக அளிக்கவில்லை. மேலும், எனக்கு தயவுசெய்து மன்னிக்கவும், உங்கள் மற்ற குறியீடுகளுக்கும் நான் செய்யும் முயற்சிகள் கடந்துபோய் விட்டேன். எனினும், [Inferadi Da’wa] திறமையாக எழுதப்படுகிறது. எனவே இதுபோன்ற மின்னிதிகாரங்கள் மூலமாக, உங்கள் அனைத்து தரவுகளிலேயே கடைசி என்று தெரிந் கொண்டால் என்ன செய்வது இல்லை.

வாத்சலம்
முஹமது தாகி உச்மானி
1445, ஷாவ்வால், 14

2024, ஏப்ரல், 23

மௌலானா சாத்தின் எதிர்வினை

மெய்யாகவே (இந்த எழுத்து) பரவ முடிந்த பிறகு, மௌலானா சாத்த் 2024 மே 14 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு எதிர்வினை வெளியிட்டார். கீழே உள்ள உருது உரை மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு.

எனது இந்த கடிதத்தை உங்களுக்கு அனுப்புவதின் காரணம், எனது சில таныட்டர்கள் உங்களுக்கு எழுத்துத் தகவல் வடிவில் உங்களைக் குறிக்கும் நேர்செயல்களில் சேர்ந்திருந்ததும், அதில் என்னிடம் குறிப்பிடப்பட்ட உள்ளடக்கம்: “Inferadi dawaat என்பது ஒவ்வொரு முஸ்லீம் ஒருவருக்கும் ஒரு மாறாத கட்டாயம் (அதாவது farz-e-ain), மேலும் அதை கூறும்போது, நான் இந்த தீர்மானத்தை உங்கள் எழுத்துக்களுக்கு மேற்கோள்காணுகிறேன்.”

நான் உங்கள் எழுத்துக்களை “அந்த dawaat ஒவ்வொரு நம்பிக்கையாளர் (mumin) மேல் Farz-e-ain ஆக நீங்கள் வரையறுத்துள்ளீர்கள், Farz e-Kefaya அல்ல. பிற வார்த்தைகளில், ஒவ்வொரு முஸ்லீமும் மற்ற முஸ்லீர்களுக்குச் சென்று, அவர்களை நற்கருதிகளுக்குக் கூப்பிட வேண்டும் என்பதைக் கூறுகிறேன். gasht ஆனது “amr bil maaroof wan nahi unil munkar” என்ற கட்டளை அடிப்படையில் பெறப்படுகிறது என்று நான் புரிந்து கொண்டேன்.

இதனால், இந்த விவகாரத்தில் என் சிறப்புச் சுருக்கம் என்னவெனில், நீங்கள் தனிப்பட்ட வகையான individualized dawaat-ஐ farz-e-ain ஆக வைத்து இருக்கிறீர்கள் என்று என் புரிதல் உள்ளது. நீங்கள் தற்போது தனிப்பட்ட dawaat-ஐ இந்த வகைகளோடு அழைப்பது என எழுதியதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதமாகக் கூறியுள்ளீர்கள்:

“மேலே உள்ள விஷயம் என்பது, ஒவ்வொரு முஸ்லீமுக்கும் அவர்கள் நிர்வாகமாக கீழ்காணும் மக்களுக்கு righteousness-ஐ உறுதி செய்வது மற்றும் அவர்களை பாவங்களில் நிறுத்த வேண்டும் என்பதற்கு சட்டமாக கட்டாயமாக இருக்கிறது. ஒருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாவத்தை செய்கிறார் என்றால், ஒரு சாட்சி காண்பதுதகவலுக்கு, உங்கள் தொடுவதற்காக அதற்கேற்ப அதற்கு நல்ல செயல்களுக்குக் கூப்பிட வேண்டும்” என்று புகழ்பெற்ற ஹதீஸ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது:

مَنْ رَايَ مِنْكُمْ مُنْكَرُ فَلْيُغَيِّرْ بِيَاَدِيْهِ

Inferadi dawaat-ஐ farz-e-ain என்கிற என் வரையறை, உங்கள் வரையறையின் ஒரே பொருள் மற்றும் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பாக, நான் Tablighi Dawaat-ஐ அல்லது அதன் முறைமைகளில் மிகவும் பரந்த வீடு அல்லது வடிவத்தை farz-e-ain எனக் கொள்ளவில்லை, அதற்குப் பதிலாக, இந்த வகை அல்லது முறைகளை தனிப்பட்ட dawaat-ஐ பின்பற்றுவதற்கான பல பாதுகாப்பான வழிகளில் ஒன்றாகவே அணுகுகிறேன். இயல்பாக, நான் நிலைநாட்டப்பட்ட Tablighi வடிவங்களையும் முறைகளையும் தனிப்பட்ட dawaat-ஐ பின்பற்றுவதற்கான சந்தர்ப்பங்களை வீட்டு ஆவணம் அல்லது தரமடுத்தும்.

நான் உங்கள் சொற்கள் அல்லது எழுத்துக்களின் முக்கியத்தை புரிந்துகொள்ள தவறினால், எனது இதயத்தின் அர்த்தமாகவே மன்னிப்பு எதிர்த்துக்கொள்கிறேன். வரும் காலங்களில், உங்கள் மதிப்பு மிக்க ஆன்மிக கவனிப்புக்கு நான் வலுவாக பரவிவந்திருப்பேன், உத்திகள் மற்றும் விளக்கங்கள். எப்போது உங்கள் ஆபத்துக்களை விடுக்கும் நீங்கள் விவசாயபோது Allah Ta’ala உங்களை நீண்ட காலம் ஆரோக்கியமாக வாழத் தார்க்கில், முழு Ummat-e Muslima உங்கள் அறிவுக்கு, clairvoyance (fuyuz) மற்றும் உயர்ந்த சட்டத்திற்கு பயனடையுமாறு நான் வேண்டுகிறேன். ஆமென்!

மரியாதைக்குரிய மற்றும் மதிப்பிற்குரிய பேராசிரியர், Mufti Muhammad Taqi Usmani, அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தனது ஆசீர்வாதங்களை நீண்டகாலமாக காத்திருக்கச் செய்யட்டும், மற்றும் அல்லாஹ் SWT எங்களை உங்கள் அறிவால் மேம்படுத்திக் கொண்டு வேண்டும். உங்கள் மீது இறைவனின் உலகம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் இருக்கட்டும்!

நான் நீங்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்தில் மற்றும் நலத்தில் உறுதியாக இருக்கிறீர்கள் என நம்புகிறேன். நான் உங்களுடன் உள்ள இருதயமான தொடர்பின் அடிப்படையில், பல விவகாரங்களில் உங்களுடன் தொடர்புகொள்கின்றேன், மற்றும் நீங்கள் எனக்கு உங்கள் மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகள் மற்றும் திருத்தங்கள் தரவேண்டாம். இந்த கடிதத்தை அனுப்புவதற்கான காரணம், சில நண்பர்கள் உங்களுக்கு ஒட்டும் உங்கள் உரையாடலுக்கான எழுத்துத் தகவலின் வடிவத்தை அனுப்பியுள்ளனர், அதில் எனக்கு நீங்கள் கூறியவராகக் கூப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றால், தனிப்பட்ட அழைப்பு (dawah) என்பது ஒரு முஸ்லீமுக்கு தனிப்பட்ட கட்டாயமாக (fard ‘ayn) இருக்கிறதென்று நினைக்கப்படுகிறது, மேலும் நான் இதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஒண்போகிறேன். எனது அனுபவத்தில், அழைப்பு (Da’wah) என்பது ஒவ்வொரு நம்பிக்கையாருக்குப் போன்றது, இல்லையெனில் ஒரு கூட்டு கடமை Fard Kifayah). அதாவது, ஒவ்வொரு முஸ்லீமும் அவரை அழைக்க போக வேண்டும், மற்றும் gash குறித்த பாடமும் நற்கருதிகளை நன்மையாக்கும் மற்றும் தீமைத்தக்கவற்றைக் குறிக்கிறது (Amar Bil Ma’ruf wa Nahi Anil Munkar).

இந்த விவகாரத்தில், நீங்கள் கூறியது போல, தனிப்பட்ட Da’wah என்பது தனிப்பட்ட கட்டாயமாக (Fard ‘Ayn) என்பது மன்னிப்பதாகவும் நீங்கள் உறுதிகரமாக கூறியுள்ளீர்கள், மேலும் நீங்கள் உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழுள்ளவர்களுக்கு நல்லதை ஆவணிக் கூற வேண்டும் மற்றும் தீமைகளை நிறுத்த வேண்டும் என்பதைக் கூறியுள்ளது. மேலும், ஒருவர் அல்லது ஒரு குழு அவர்கள் முன்னிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தீமை செய்தால், அவர்கள் அத்துடன் கூடி, அதிக அளவில் அவர்களை நன்மைகளைச் செய்யச் சொல்ல வேண்டும்; புகழ்பெற்ற ஹதீஸில் கூறியுள்ளதுபோல “உங்களில் ஒருவர் தீமைதொட்டு என்று காணும்போது…”. நான் தனிப்பட்ட dawah-ஐ இந்த பொருளுடன் உண்மையான கட்டாயமாகக் கருதுகிறேன். மேலும், நான் தற்போதைய நடைமுறைகள் மற்றும் முறைமைகளை தனிப்பட்ட கட்டாயமாகக் கருதவில்லை; ஆனால் இதற்காக இந்த பணித்து நிறுத்தும் வழியும் ஒருவகைத் துணையாகவேப் பார்க்கிறேன்.

நான் உங்கள் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள தவறினால், நான் உண்மையிலேயே மன்னிப்பு தெரிவிக்கிறேன். நான் எதிர்காலத்தில் உங்கள் கவனம் மற்றும் வழிகாட்டுமாறு தொடர்வேன் என்றும் நம்புகிறேன். என் வேண்டுகோள் அனுப்பு: அல்லாஹ் உங்களை நீண்ட காலம் ஆரோக்கியமாகவும் நல்ல நிலையில் வைத்திருக்கட்டும்; முழுசேனை உங்கள் அறிவுகளை, ஆசீர்வாதங்களை, மற்றும் நற்கருதிகளைப் பெற்றிக் கொள்ளவும். ஆமென்.

மஹ்மூத் சਾਦ்
மார்கஸ் பங்களாவலி மசிட் பஸ்தி ஹத்ரத் நிசாமுதின் நியூ டெல்லி

முஃபெத்தி இசா காஸ்மி மவுலானா சாத்துக்கு எதிரான விமர்சனம் செய்கிறார்

முஃபெத்தி இசா ZAID காஸ்மி தருல் உலூம் தேவ் மவுலானா சாத்தின் பதில் கடிதம் ஒரு ஆடியோவில் (https://youtu.be/Z00KsoJ2FPw?si=m42knPD9tkY4FOza) விமர்சனம் செய்கிறது.

மவுலானா சாத்து ஏற்கனவே வதந்திகளை உடைக்கும் தவறும் பதிவுகளுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் சமீபத்திய பதில் ஏற்கனவே சொன்னதாகக் கூறியதனால், அவர் தனது தவறுகளை மீண்டும் செய்ய மன்னிப்பு செலுத்துகிறேன் என்ற குறைந்தபட்சமாகவும் புகழ் செய்யத் தொடங்கினான்.

கீழே முழு ஆடியோ உரை:

(குறிப்பு: முஃபெத்தி இசா ஒரு தனிப்பட்ட முஃபெத்தியாக கருத்து கூறுகிறார். இது தருல் உலூம் தேவ் என்பதற்கான அதிகாரப்பூர்வமான பதில் அல்ல)

**அல்லாஹ்ரின் பெயரில், மிகக் கருணை மிக்கவர், மிகக் பணிவுள்ளவர்**

“அறிஞர் (மவுலானா சாத்து) தெரிவித்துள்ளார், அவர் எந்த சிக்கல் அல்லது தவறான கருத்துக்களை உள்ளதாகக் கொள்ளவில்லை மற்றும் அவர் செய்துள்ள அனைத்து தவறுகளையும் ஒப்புக்கொள்கிறேன். அவர் எதிர்காலத்தில் இப்படிப் பேசுவதற்காக வாக்குறுதியாக இருக்கிறார். ஆனால், அவர் தனது திசைகளை மறுபடியும் ஒஜர் வார்த்தைகளை மீறு விடுகிறான்.”

முதலீட்டில், தருல் உலூம் தேவ்-க்கு எச்சரிக்கை அளித்த போது, அவர் தனது தவறுகளை மீண்டும் செய்ய மன்னித்து விட்டார். அவர் சமீபத்திய தெரிவித்த வார்த்தைகளில், நாம் வரும் நாள் அதே வதந்திகளை மறுபடியும் காண்கிறோம். ஆகையால், உறுதியாக காட்டப்படுகிறது, அவர் வாக்குறுதிகளை இருந்தது போன்று, மீண்டும் பிரச்சினைகளை பரப்பிக்கொண்டிருக்கிறார்.

2017 ஆம் ஆண்டில் கடந்த மாதம், அறிஞர் (மவுலானா சாத்து) மிக விரிவான மற்றும் வாழ்த்துமலரான உரையாக ஒரு முறை மாற்று பாகமாக்டா இருக்கக் கூறினார், மற்ற இஸ்லாமிய வேலைகளை மதிக்க, குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்கு சிரமங்களை ஏற்படுத்துவதாகக் கூறப்படாதவாறு எந்த கருத்துக்களையும் கைவிட்டு உலன்வழியிட்டுள்ளார். அவர் எதிர்காலத்தில் இப்படிப்பட்ட கருத்துக்களை உருவாக்கமாட்டேன் என்று உறுதியாகக் கூறினார்.

ஆனால், அவரது அடுத்த 2018 மற்றும் 2019 கருத்துக்கள் இதைச் சரி செய்யவில்லை. ஆகவே, தருல் உலூம் தேவ் கடுமையான வாடிக்கையும் 2023 ஆகியவற்றை வெளியிட்டது. அவர்கள் அந்த அறிஞரின் (மவுலானா சாத்து) கருத்துக்களை வேறுபடுத்துவதற்கு வலிமையாக இருக்கலாம். அவர்கள் உயிர்க்கணம் மற்றும் வதந்திகளை விபரசித்ரமாக செயல்படுவதற்கு அனுமதிக்கமாட்டார்கள். மேலும், அறிஞர் (மவுலானா சாத்து) தனது தவறுகளை ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்டு அதை வருத்துகின்றான், போதிய அடிப்படையில் அவர் தனது வாக்குறதை பின்பற்றவில்லை என்பதை விதித்துள்ளது. அதனால், தருல் உலூம் தேவ் இந்த விஷயங்களை வலிமையாக மற்றும் ஆழமாக முறையாக கவனிக்கவும் மக்களுக்கு உயுரிமைகளை முதலில் ஏற்றுக்கொண்டு இருக்க வேண்டும் என்ற மக்கள் அறிவர்களின் தேவையாகத் தேவையாக இருக்கிறது.

ஷைखுல் இஸ்லாம் மஉப்தி தகி உஸ்மானி (அல்லாஹ் அவனை பாதுகாக்கினான்) குறிப்பிட்ட வரலாற்றில், ஞானி (மவ்லானா சாத்) குறிப்பிட்ட தனிச் செயல்முறை கட்டாயமாக இருந்ததாகக் கூறவில்லை என்றாலும், அவரது கருத்துக்களில் உண்டான ஒரு பொதுவான தீபம் வேறுபடுகின்றது.

கிடைமட்டமாகக் கூறினால், அந்த ஞானி (மவ்லானா சாத்) தனது தவறை உண்மையாகப் பெற்றுத் தன்வசமாகவே உணர்ந்து, எதிர்காலத்தில் இப்படிப் பேசுவது தவிர்க்கின், இந்த சிக்கல் தீர்க்கப்படலாம். இருப்பினும், அவர் இந்த நகர்வுகளை மறு ஒன்றுமுறை மீண்டும் எடுக்கப் பார்த்தால், இது பிற இஸ்லாமிய வேலைகளுக்கான சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஞானிகளுக்கு இடையில் தேவையற்ற முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, ஞானிகள் மத்தியில் ஒற்றுமையை மற்றும் மரியாதையை காக்க இந்த பிரச்சினைகளை முகாமைத்தல் மற்றும் சரி செய்ய முக்கியமாகிறது.

மவ்லானா சாத்தின் மவ்லானா இயாஸ் மற்றும் மவ்லானா யூசுப் மூலம் மிகக் கூட்டான பொய்கள் கூறும் வரலாறு

மவ்லானா ஷாஹித் சஹரன்பூரியின் படி, ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மவ்லானா சாத் மவ்லானா இயாஸ் RA மற்றும் மவ்லானா யூசுப் RA என்று கூறிய பல பொய்கள் செய்து வந்துள்ளார்.

மவ்லானா ஷாஹித் சஹரன்பூரி நிஸ்தாம் உத்தீனின் நீண்டகால முகீம், மவ்லானா சூபையின் நெருங்கிய தோழர் மற்றும் ஷேக் ஜகரியா RA இன் பெண்மை மற்றும் கலீபா ஆக இருந்தார். அவர் தனது புத்தகத்தில் அஹ்வல் வா அத்சார் பக்கம் 425, இணைப்பு இங்கே:

“கடந்த twenty மற்றும் twenty-two ஆண்டுகளில், மவ்லானா இயாஸ் RA மற்றும் மவ்லானா யூசுப் RA வந்து ஐகம் கூறிய எண்ணங்கள் மற்றும் உரைகள் வன்கொடுக்கும் ஒன்றாகப்பட்டது. இந்த பொய் சொற்பொழிவுகள் பெரும்பான்மையிலே அடிப்படை இல்லாதவை. இதுதான் மார்கழியில் இது உருமாற்றம் செய்வதில் இருந்து வெற்றியாக வெளியேற்றப்பட்டதற்கான காரணமாகும்.”

அடுத்த மூலை: அஹ்வல் வா அத்சார், பக்கம் 425

மொழிபெயர்ப்பாளரின் கருத்து

முக்தி சஹா஬ின் கடிதம், காராசி, பாகிஸ்தானில் 24 ஏப்ரல், 2024 அன்று அஞ்சலித்தது. சாத்தின் கடிதம் மே 14, 2024 அன்று தேதி. நான் முன்னே கூறிய வேற்றுமையை “பதில்” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதில் தவிர்க்கிறேன், ஏனெனில் SK தனது மூல உறுதிப்பத்திரமோடு செய்யப்படும் பெறுபேறுகளை உண்டாக்கவில்லை, பெற்றுள்ள துல்லியமான பாத்தி. என்பதற்கான காரணமாக, SK தனது கடிதத்தை ஒரு வெளியீட்டளன் என்று முன்மொழிதிருக்கிறார், அதை வார்த்தைகளிலேயே ஒருமாறு கூறிய பல்வேறு மேற்கோள்களில் கொண்டு சென்று ஆன்மிகமான அல்லது உறுதிப்பத்திரம் அல்லது திவிலாத் கொண்டவற்றிலிருந்து எடுத்துள்ளனர், உள்ளதை முறைமையில் எடுத்துக்கொள்ளச் சொல்கிறது. மேற்கோள்: “நான் இந்த கடிதத்தை உங்களுக்கு அனுப்புவதற்கான காரணம், என் சில பூர்வீகங்கள் என்னைப் பெரிய எழுத்தாளராகும் உங்கள் ஆழமான கருத்துகளில் வைபவமாகக் கொண்டு வந்துள்ளனர்”. முக்தி சஹாப் பல ஜான்கள் மூலம் என் 2024 ஏப்ரல் கடிதம் தலைமுறையாக மட்டும், வருகின்ற நபர், மனுவேந்தரிடம் எடுத்துக்கொள்வதாக சிக்கனம் காட்டியிருந்ததில் பங்கு பெற்றிருந்தார். SK முறைப்பாட்டு வாய்வரும் சீட்டுப் பிளவுகளை உறுதியாகப் போகும் என்று வருகின்றது. ஆகவே, SK நிஜமான நபராக இருப்பதுடையது பிடித்துக் கொள்ளும் மற்றும் எந்தவொரு அறிவுக்கு அவை வாய்ந்தல் இல்லாத தண்டனைகளைத் தனக்கே செய்தேன்; ஆகவே, SK யின் கடிதம் அவர் பார்க்கப்பட வேண்டியவனாக இருக்க வேண்டிய ஒரு நபரே கருதப்படும் கலந்த உரையாடல் சிந்தனைகளை ஒருங்கிணைப்பது, இதில் எந்தவொரு ஒட்டுமொத்தம் தவிர்க்கத்தக்கவர்கள் உண்டே பெறுகிறவராகவும். SK இல்லை, பொதுவரை அவருக்கு உதவி செய்த நண்புணர்வு செங்கோல்களில் கண்டு உருதிகூட்டுகின்றளைனின் நிகழ்வுகள் வாங்கும் ஒரு வினையிலே வெளியே போமில்லாமல் இருந்து இரண்டு கடிதங்களை வழங்குவதாது செயல்வீரது. SK தன்னைத்தானே மிக்க, ஆனால் பரிமாற்றிய விருப்பமாகவே, எழுதாத இவருடைய ஆதிகாரங்கள் என்னும் சிக்கல்களை புறக்கணித்து விட்டால், SK என்பது அந்த துன்பங்களை நேரடியாக விளைவிக்க இயலும் என்பதைத் தவிர்க்கத் தயவுசெய்து செய்வதாக குத்தி போட்ட மறைமுகமாகத்தோன்றுகிறது. SK உடன் இருப்பாரல்லவா SK என்பதை வைத்து பூதக்கார ஆளுமையை இருக்க எண்ணியுள்ளாரே, என்னால் உங்களுடைய பெயர்வட்டாரத்தாலும் துன்புறுத்திக் கொண்டிருக்கிறாரே என்பதில் உணர்கிறேன்.

எந்தவொரு காரணங்களுக்காகவோ, SK எங்களை வாசிப்பவராக சேர்த்துக் கொண்டுவருகிறான், தற்காலிகமாக இருக்கின்றது போது, என்று எந்த மணமுள்ளениями…

மவ்லானா சAADின் நிகழ்வு தெள்ளிகள் பட்டியல்

முழு பட்டியலை இங்கே காணவும்: https://tablighi-jamaat.com/ta/maulana-saad-bayan-controversy-even-after-rujoo-ta/