মাওলানা ইব্রাহীম দেউলা (অথবা মাওলানা ইব্রাহীম দেবলা / ইব্রাহীম সাহাব দেবলা) (আত্মজীবনী এখানে) বর্তমান আলামী শুরা অব টাবলিগ এর সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ বলে মনে করা হয়, হাজি আবদুল ওয়াহাব-এর মৃত্যুর পরে। স্বভাবসিদ্ধ অত্যন্ত কোমল একজন মানুষ, তিনি তাঁর পুরো জীবন দাওয়াহের কাজের জন্য উৎসর্গ করে নাজারদীন মার্কাজ, ভারত এর বাসিন্দা ছিলেন। মাওলানা ইব্রাহীম ২৫ এপ্রিল ১৯৩৩ সালে জন্মগ্রহণ করেন। জানুয়ারি ২০২৩ অনুযায়ী, তার বয়স বর্তমানে ৮৯ বছর।
নিম্নলিখিত চিঠিটি আগস্ট ২০১৬ সালে লেখা হয়েছিল যখন তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে নিজামুদ্দিন মার্কাজ ত্যাগ করেছিলেন। তিনি মার্কাজ ত্যাগকারী আলামী শুরা সদস্যদের মধ্যে শেষ ব্যক্তি হিসেবে পরিচিত ছিলেন, কারণ তার অত্যন্ত কোমল স্বভাব অবশেষে তার সীমা অতিক্রম করেছিল।
তার বক্তৃতাগুলি সর্বদা আত্মার বিশুদ্ধতা এবং পরকালের জীবনের দিকে-oriented ছিল।
এখানে পড়ুন: প্রামাণিক সূত্র থেকে টাবলিগের সম্পূর্ণ ইতিহাস
বিসমিল্লাহিররহমানিররহীম
১২ আগস্ট ২০১৬ সন্ধ্যায় ব্যাঙ্গালওয়ালি মসজিদ, নিজামুদ্দিন থেকে গুজরাটে আমার প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে সমস্ত প্রকারের গুজব ছড়িয়ে পড়ছে। এই সমস্ত গুজব সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন এবং বাস্তবতার বিরুদ্ধে। সুতরাং, আমি মনে করি এটি আমার পক্ষে সঠিক যে আমি সত্য বিষয়টি নিজেই বর্ণনা করি।
এই প্রচেষ্টার সু-ছবি সরকারের একটি বিশাল আঘাত পেয়েছে এবং এই প্রচেষ্টা বছরের পর বছর ধরে যে পবিত্রতা উপভোগ করেছে, তা ব্যাংগলওয়ালি মসজিদ, নিজামুদ্দিনে রমজান মাস থেকে এখন পর্যন্ত ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনার কারণে ভেঙে যাচ্ছে।
কিছু দিন আগে, আমি নিজে একটি অশোভন ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছিলাম। এই সব কিছু দুনিয়ার চারপাশে ভাইদেরকে দুঃখ ও উদ্বেগে ফেলেছে, প্রসিদ্ধ উলামা এবং আত্মিক বৃদ্ধদের। বর্তমান পরিস্থিতি প্রচেষ্টার সামগ্রিকতাকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করেছে।
অন্যদিকে, ব্যাংগলওয়ালি মসজিদ, নিজামুদ্দিনে এমন একটি গোষ্ঠী নিয়ন্ত্রণে নিয়েছে এবং ভুল বিষয়গুলোকে সঠিক হিসেবে চাপ দিয়ে দিচ্ছে, যা সঠিক পরিস্থিতি তৈরি করার চেষ্টা করছে। এটি প্রচেষ্টার জন্য একটি অত্যন্ত গুরুতর এবং বিপজ্জনক পরিস্থিতি।
এই তীব্র সমস্যার সমাধান করতে সবসময় প্রস্তুত থাকতে হবে। যারা মনে করেন যে মার্কাজে কোনো সমস্যা নেই এবং সবকিছু স্বাভাবিকভাবে চলছে, তারা মারাত্মকভাবে ভুল করছেন, যেহেতু এটি চলমান অবস্থার এবং সত্যের বিরুদ্ধে।
বাঁধাপ্রাপ্ত হলে, আমি এই বছর ঈদ-উল-ফিতরের পর ব্যাংগলওয়ালি মসজিদ, নিজামুদ্দিনে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিই। যাওয়ার আগেই, আমার অনুভূতি ছিল যে সমস্যাগুলো সসম্মানে শীঘ্রই সমাধান হবে, ইনশাআল্লাহ। সুতরাং, আমি সেখানে থাকাকালীন, আমি মাওলানা সাদ সাহাবের সাথে বর্তমান পরিস্থিতির প্রতি বিভিন্নবার কথা বলেছি।
কিন্তু, দুঃখজনকভাবে, কোনো উপকারি ফলাফল পাওয়া যায়নি। বরং, নিজামুদ্দিনে আমার অবস্থানের এবং প্রতিদিনের মাশওয়ারায় অংশগ্রহণের কারণে এটি প্রচারিত হতে শুরু করে যে আমি বর্তমান পদ্ধতি (তর্টিব) এবং মতবাদ (মাঝহাজ) এর সাথে একমত। বর্তমানে প্রচেষ্টার পরিস্থিতির প্রতি আমার দৃষ্টিভঙ্গি এবং মন্তব্য প্রকাশ না করলে ধর্মে চাটুকারিতা হিসেবে গণ্য হবে।
সুতরাং, নিচে, আমি ভাইদের সকলের জন্য স্পষ্টভাবে আমার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করছি।
এই দাওয়াহের মুবারক প্রচেষ্টা বিশ্বজুড়ে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়েছে। লক্ষ লক্ষ মানুষ এই প্রচেষ্টায় অংশগ্রহণ করছে। বিভিন্ন মেজাজ এবং ধারণার মানুষ এই প্রচেষ্টায় যুক্ত হয়েছে।
এটি সুস্পষ্ট যে একটি বিশাল এবং বিস্তৃত প্রচেষ্টার বোঝা নিতে, একটি নির্ভরযোগ্য গোষ্ঠী প্রয়োজন যা যাদের শীর্ষস্থানীয়দের থেকে ভালভাবে শিখেছে। সব ভাইদের তাদের আল্লাহকে ভয় করার গুণাবলী, বিশ্বস্ততা, আন্তরিকতা এবং ধর্মের জন্য চেষ্টা করার বিষয়টি নিয়ে কোন সন্দেহ হওয়া উচিত নয়।
এই গোষ্ঠীকে পারস্পরিক পরামর্শ এবং একতার মাধ্যমে প্রচেষ্টাটি এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে। সরলভাবে, এটি প্রচেষ্টাকে বিভ্রান্তি এবং ভাইদেরকে একত্রিত রাখার জন্য খুব কঠিন। এজন্যই, মাওলানা যুবায়ের উল হাসান সাহাবের র.আ. জীবদ্দশায়, কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ঘটলে, আমি মাওলানা ইনামুল হাসান সাহাবের শুরায় বিশ্বজুড়ে আরো বেশী ব্যক্তিকে যোগ করার প্রস্তাব দিয়েছিলাম। আমি এই দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলাম যে উদীয়মান সমস্যার সমাধান এই শুরার বিস্তৃতিতেই নিহিত।
মৃত্যুর শেষ বছরগুলোতে, হযরত মারহুম মাওলানা যুবায়ের উল হাসান সাহাব র.আ.ও এই বিষয়ে প্রস্তুত ছিলেন। কিন্তু, হঠাৎ তার শেষ সময় আসে, আল্লাহ سبحانه وتعالى তাকে ক্ষমা করুন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান। হযরত মারহুমের পর, পুরনো ভাইদের পরামর্শের সাথেএমএ আমরা মাওলানা সাদ সাহাবকে একটি বিস্তারিত চিঠি পাঠিয়েছিলাম, যেখানে আমরা বর্তমান তাড়তীবে (পদ্ধতি) এবং মাধাজে (মতবাদ) আমাদের উদ্বেগ প্রকাশ করে, সমস্যা সমাধানের জন্য শুরা গঠনের অনুরোধ করেছি। কিন্তু, দুঃখের বিষয় যে কিছু ফলপ্রসূ প্রত্যাবর্তন হয়নি এবং প্রচেষ্টার পরিস্থিতি খারাপ হতে রয়ে গেছে।
এরপর, গত বছর নভেম্বর ২০১৫ সালে, বিশ্বের পুরনো কর্মীদের সমন্বয়ে নতুন শুরা গঠনের পরে, আমি মাওলানা সাদ সাহাবকে এই শুরাকে গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করেছিলাম। সব সমস্যা সমাধান হবে ইনশাআল্লাহ। কিন্তু, তিনি গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন, এবং এর ফলে বিশ্বজুড়ে প্রচেষ্টা বিঘ্নিত হয় এবং পরিস্থিতি যথেষ্ট হতাশাজনক হয়ে ওঠে।
এখনও, আমার মতে, সমস্যার সমাধান হলো এই শুরাকে গ্রহণ করা এবং তারপর এই শুরার ঐক্যবদ্ধ বুদ্ধিমত্তার সাথে সকল প্রচেষ্টার প্রয়োজনীয়তাগুলো পূরণ করা। প্রচেষ্টার মাধাজ (মতবাদ) এবং তাড়তীব (পদ্ধতি) সম্পর্কে, সেগুলো আগের তিনটি মেয়াদের সাথে মেনে চলা উচিত। যদি এর মধ্যে কোন অতিরিক্ত বা সংশোধন প্রয়োজন হয়, তবে এটি শুধুমাত্র শুরার সমষ্টিগত সিদ্ধান্তের পর প্রভাবিত হওয়া উচিত। এই সময়, শুরার সমষ্টিগততা বাধাগ্রস্ত হচ্ছে কারণ পুরনো ভাইদের পরামর্শ এবং আস্থা অনুযায়ী নতুন বিষয় এবং ফর্ম্যাটগুলি উন্মোচন করা হচ্ছে।
এই জামাতটি আহলুস সন্নাহ ওয়াল জামাআ’হ (সুন্নাহ ও দ্বীনের সাথে জীবনে মুসলিমদের বড় অংশ) এর মাসলকে অনুসরণ করে দ্বীন ও শরিয়তের বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা ও تর্ভারীক সম্পর্কে। তদ্রূপ, তারা কুরআন-ই-করিামের যে কোন আয়াতের তাফসীর দিতে কিংবদন্তি (জমহূর) mufassirin এর দ্বারা বাধ্য এবং বিবিধ হাদীসের তশরীহ দেওয়ার ক্ষেত্রে কিংবদন্তি (জমহূর) মুহাদ্দিসীন এর দ্বারা বাধ্য, এবং রাসূল (সাঃ) ও সাহাবাদের رضي الله عنهم জীবনের ব্যাখ্যা থেকে কিংবদন্তি (জমহূর) ফকিহদের মতামত মেনে চলে।
আমাদের পূর্ববর্তীরা এই নীতির প্রতি বাধ্য ছিল কারণ, এর অভাবে দ্বীনে পরিবর্তনের দরজা খুলে যাবে। প্রচেষ্টার প্রথম থেকেই সমস্ত আলোচনা নিয়ে অত্যন্ত যত্ন নেওয়া হয়েছিল। সকল প্রচেষ্টা অ-প্রমাণিত কাহিনীগুলো এবং অযৌক্তিক উদ্ভাবনগুলো থেকে দূরে থাকতে চেষ্টা করা হয়েছিল।
এ জন্যই, আমাদের আলোচনা চলাকালীন ছয়টি গুণে নিজেদের সীমাবদ্ধ করতে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে কোন আয়াত বা হাদীসের ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য প্রামাণিক উলামাদের অনুসরণ করা হয়। আমাদের পূর্ববর্তীরা বিরোধিতা, সমালোচনা, তুলনা বা সিদ্ধান্ত এবং আকাশাদ, মাসাইল (ইসলামী আইন), এবং বর্তমান বিষয়বস্তু নিয়ে আলোচনা থেকে বিরত ছিল।
এই প্রচেষ্টার একটি মৌলিক নীতির মধ্যে কোনও ধর্মীয় সংগঠন বা ব্যক্তি সমালোচনা করা বা সিদ্ধান্ত দেওয়া থেকে বিরত থাকা অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু, এই সময়ের মধ্যে অনেকেরই এই সীমা অতিক্রম করছে, বিশেষ করে সাহাবাদের জীবনের উপর ভিত্তি করে ভুল উদ্ভাবন, অতিরিক্ত সমালোচনা এবং অন্যান্য ধর্মীয় সংগঠনগুলোর বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত দেওয়ার ক্ষেত্রে।
আমি আগে এই বিষয়ের সাথে একমত ছিলাম না এবং এমনকি এ ব্যাপারে মনোযোগ অন্যদিকে ফেরানোর চেষ্টা করছিলাম। আমার কথায়ও, আমি ইতিবাচক উপায়ে এর বিরুদ্ধে সতর্ক করার চেষ্টা করছিলাম।
কিন্তু, যখন সীমারেখা অতিক্রম করা হয় এবং মানুষ আমার নizamuddin অবস্থানকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করতে শুরু করে যে আমি বর্তমান অবস্থার ও প্রচেষ্টার তৎপরতার জন্য সন্মতি দিচ্ছি, তখন এটি আমাকে বর্তমান পরিবেশে ‘বাংলাওয়ালি মসজিদে’ শ্বাসরোধের অনুভূতি তৈরি করে। এরপর অনেক দিন দোয়া পরে, আমি ভাইদের সামনে পরিষ্কারভাবে আমার হৃদয় উন্মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
যখন পরিস্থিতি উন্নত হবে, আমি আবার ফিরে আসতে বিন্দুমাত্র সংকোচ করব না। গুজরাটে আমার ফেরত দেওয়া কারো সাথে পক্ষপাতিত্ব হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়, বরং এটি প্রচেষ্টার সুরক্ষার জন্য এবং চাটুকারের হাত থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য। আমি আল্লাহর আদালতে দায়ী। আল্লাহ سبحانه وتعالى শুধুমাত্র প্রচেষ্টা এবং এর ভাইদের রক্ষা করুন, আমিন।
বণ্ডা ইব্রাহিম দেবলা
বর্তমানে দেবলা, গুজরাটে
সোমবার, ১৫ আগস্ট ২০১৬
