এখানে পড়ুন: প্রামাণিক সূত্র থেকে তাবলিগের সম্পূর্ণ ইতিহাস
বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম ১২ আগস্ট ২০১৬ সন্ধ্যায় বাংলাওয়ালি মসজিদ দিল্লির নিজামুদ্দিন থেকে গুজরাটে আমার প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে সমস্ত প্রকারের গুজব ছড়িয়ে পড়ছে। এই সমস্ত গুজব সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন এবং বাস্তবতার বিরুদ্ধে। সুতরাং আমি মনে করি এটি আমার পক্ষে সঠিক যে, আমি সত্য বিষয়টি নিজেই বর্ণনা করি। এই মেহনতের সৌন্দর্যের উপর একটি বিশাল আঘাত এবং এই মেহনত বছরের পর বছর ধরে যে পবিত্রতা উপভোগ করেছে, বাংলাওয়ালী মসজিদ দিল্লির নিজামুদ্দিনে রমজান মাস থেকে এখন পর্যন্ত ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনার কারণে সেই পবিত্রতা ভেঙে যাচ্ছে। কিছু দিন আগে, আমি নিজে একটি অশোভন ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছিলাম। এই সব কিছু দুনিয়ার চারদিকে সাথী-ভাইদেরকে দুঃখ ও দুশ্চিন্তায় ফেলেছে, প্রসিদ্ধ উলামা এবং আত্মিক বৃদ্ধদেরকেও। বর্তমান পরিস্থিতি এই মেহনতকে সামগ্রিকতাকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। অন্যদিকে, বাংলাওয়ালি মসজিদ দিল্লির নিজামুদ্দিনে এমন একটি গোষ্ঠী নিয়ন্ত্রণ নিয়েছে এবং ভুল বিষয়গুলোকে সঠিক হিসেবে চাপ দিয়ে দিচ্ছে, যা সঠিক পরিস্থিতি নষ্ট করার চেষ্টা করছে। এটি প্রচেষ্টার জন্য একটি অত্যন্ত গুরুতর এবং বিপজ্জনক পরিস্থিতি। এই তীব্র সমস্যার সমাধান করতে সবসময় প্রস্তুত থাকতে হবে। যারা মনে করেন যে, মার্কাজে কোনো সমস্যা নেই এবং সবকিছু স্বাভাবিকভাবে চলছে, তারা মারাত্মকভাবে ভুল করছেন, যেহেতু এটি চলমান অবস্থা এবং সত্যের বিরুদ্ধে। বাঁধাপ্রাপ্ত হলে, আমি এই বছর ঈদ-উল-ফিতরের পর বাংলাওয়ালি মসজিদ, নিজামুদ্দিনে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিই। যাওয়ার আগেই আমার অনুভূতি ছিল যে, সমস্যাগুলো সসম্মানে শীঘ্রই সমাধান হবে, ইনশাআল্লাহ। সুতরাং আমি সেখানে থাকাকালীন মাওলানা সাদ সাহেবের সাথে বর্তমান পরিস্থিতির প্রতি বিভিন্নবার কথা বলেছি। কিন্তু দুঃখজনকভাবে কোনো উপকারি ফলাফল পাওয়া যায়নি। বরং নিজামুদ্দিনে আমার অবস্থানের এবং প্রতিদিনের মাশওয়ারায় অংশগ্রহণের কারণে এটি প্রচারিত হতে শুরু করে যে, আমি বর্তমান পদ্ধতি (তরতীব) এবং মতবাদ (মানহাজ) এর সাথে একমত। বর্তমানে মেহনতের পরিস্থিতির প্রতি আমার দৃষ্টিভঙ্গি এবং মন্তব্য প্রকাশ না করলে চাটুকারিতা হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং নিম্নে আমি সাথীভাইদের সকলের জন্য স্পষ্টভাবে আমার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করছি। এই দাওয়াহের মুবারক মেহনত বিশ্বজুড়ে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়েছে। লক্ষ লক্ষ মানুষ এই মেহনতে অংশগ্রহণ করছে। বিভিন্ন মেজাজ এবং ধারণার মানুষ এই মেহনতে যুক্ত হয়েছে। এটি সুস্পষ্ট যে, একটি বিশাল এবং বিস্তৃত মেহনতের বোঝা নিতে এমন একটি নির্ভরযোগ্য গোষ্ঠী প্রয়োজন, যারা তাদের শীর্ষস্থানীয়দের থেকে ভালভাবে শিখেছে। সব সাথীদের আল্লাহকে ভয় করার গুণাবলী, বিশ্বস্ততা, আন্তরিকতা এবং ধর্মের জন্য চেষ্টা করার বিষয়টি নিয়ে কোন সন্দেহ হওয়া উচিত নয়। এই গোষ্ঠীকে পারস্পরিক পরামর্শ এবং একতার মাধ্যমে মেহনতটি এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে। সরলভাবে, এটি মেহনতকে বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত রাখা এবং সাথীদেরকে একত্রিত রাখার জন্য খুব জরুরী। এজন্যই, মাওলানা যুবায়েরুল হাসান সাহেব রহ. এর জীবদ্দশায় কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ঘটলে, আমি মাওলানা ইনআমুল হাসান সাহেবের শুরায় বিশ্বজুড়ে আরো বেশী ব্যক্তিকে যোগ করার প্রস্তাব দিয়েছিলাম। আমি এই দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলাম যে, উদীয়মান সমস্যার সমাধান এই শুরার বিস্তৃতিতেই নিহিত। মৃত্যুর শেষ বছরগুলোতে, হযরত মরহুম মাওলানা যুবায়েরুল হাসান সাহেব রহ.ও এই বিষয়ে প্রস্তুত ছিলেন। কিন্তু, হঠাৎ তার শেষ সময় আসে, আল্লাহ سبحانه وتعالى তাকে ক্ষমা করুন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান। হযরত মরহুমের পর, পুরাতন সাথীদের পরামর্শের সাথে আমরা মাওলানা সাদ সাহেবকে একটি বিস্তারিত চিঠি পাঠিয়েছিলাম, যেখানে আমরা বর্তমান তারতীবে (পদ্ধতি) এবং মানহাজে (মতবাদ) আমাদের উদ্বেগ প্রকাশ করে, সমস্যা সমাধানের জন্য শুরা গঠনের অনুরোধ করেছি। কিন্তু দুঃখের বিষয়, কোনো ফলপ্রসূ প্রত্যাবর্তন হয়নি এবং মেহনতের পরিস্থিতি খারাপ হতে থেকেছে। এরপর, গত বছর (নভেম্বর ২০১৫ সালে), বিশ্বের পুরনো কর্মীদের সমন্বয়ে নতুন শুরা গঠনের পরে, আমি মাওলানা সাদ সাহেবকে এই শুরাকে গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করেছিলাম। সব সমস্যা সমাধান হবে ইনশাআল্লহ। কিন্তু, তিনি গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন এবং এর ফলে বিশ্বজুড়ে মেহনত বিঘ্নিত হয় এবং পরিস্থিতি যথেষ্ট হতাশাজনক হয়ে ওঠে। এখনও আমার মতে, সমস্যার সমাধান হলো এই শুরাকে গ্রহণ করা এবং তারপর এই শুরার ঐক্যবদ্ধ বুদ্ধিমত্তার সাথে মেহনতের সকল প্রয়োজনীয়তাগুলো পূরণ করা। মেহনতের মানহাজ (মতবাদ) এবং তারতীব (পদ্ধতি) সম্পর্কে, সেগুলো আগের তিন হজরতজির মেয়াদের সাথে মেনে চলা উচিত। যদি এর মধ্যে কোন অতিরিক্ত বা সংশোধন প্রয়োজন হয়, তবে এটি শুধুমাত্র শুরার সমষ্টিগত সিদ্ধান্তের পর প্রভাবিত হওয়া উচিত। এই সময়, শুরার সমষ্টিগততা বাধাগ্রস্ত হচ্ছে, কারণ পুরাতন সাথীদের পরামর্শ এবং আস্থা অনুযায়ী নতুন বিষয় এবং ফর্ম্যাটগুলি উন্মোচন করা হচ্ছে। এই জামাতটি আহলুস সন্নাহ ওয়াল জামাআ’হ (সুন্নাহ ও দ্বীনের সাথে জীবনে মুসলিমদের বড় অংশ) এর মাসলাকে অনুসরণ করে দ্বীন ও শরিয়তের বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা ও تর্ভারীক সম্পর্কে। তদ্রূপ, তারা কুরআন কারীমের যে কোন আয়াতের তাফসীর দিতে কিংবদন্তি (জমহূর) মুফাস্সীরীন এর দ্বারা বাধ্য এবং বিবিধ হাদীসের তশরীহ(বিশ্লেষণ) দেওয়ার ক্ষেত্রে কিংবদন্তি (জমহূর) মুহাদ্দিসীন এর দ্বারা বাধ্য, এবং রাসূল (সাঃ) ও সাহাবাদের (রাঃ) জীবনের ব্যাখ্যা থেকে কিংবদন্তি (জমহূর) ফকিহদের মতামত মেনে চলে। আমাদের পূর্ববর্তীরা এই নীতির প্রতি বাধ্য ছিল। কারণ, অন্যথায় এর অভাবে দ্বীনে ইসলামে বিকৃতির দরজা খুলে যাবে। এই মেহনতের প্রথম থেকেই এই সমস্ত আলোচনা অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে নেওয়া হয়েছিল। সকল অ-প্রমাণিত কাহিনীগুলো এবং অযৌক্তিক উদ্ভাবনগুলো থেকে দূরে থাকতে চেষ্টা করা হয়েছিল। এ জন্যই, আমাদের বয়ান চলাকালীন ছয়টি গুণে নিজেদের সীমাবদ্ধ করতে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে কোন আয়াত বা হাদীসের ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য প্রামাণিক উলামাদের অনুসরণ করা হয়। আমাদের পূর্ববর্তীরা বিরোধিতা, সমালোচনা, তুলনা বা সিদ্ধান্ত এবং মাসাইল (ইসলামী আইন), এবং বর্তমান বিষয়বস্তু নিয়ে আলোচনা থেকে বিরত ছিল। এই মেহনতের একটি মৌলিক নীতির মধ্যে কোনও ধর্মীয় সংগঠন বা ব্যক্তির সমালোচনা করা বা সিদ্ধান্ত দেওয়া থেকে বিরত থাকা অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু, ইদানিং সময়ের মধ্যে অনেকেরই এই সীমা অতিক্রম করছে, বিশেষ করে সাহাবাদের জীবনের উপর ভিত্তি করে ভুল উদ্ভাবন, অতিরিক্ত সমালোচনা এবং অন্যান্য ধর্মীয় সংগঠনগুলোর বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত দেওয়ার ক্ষেত্রে। আমি আগে এই বিষয়ের সাথে একমত ছিলাম না এবং এমনকি এ ব্যাপারে মনোযোগ অন্যদিকে ফেরানোর চেষ্টা করছিলাম। আমার কথায়ও আমি ইতিবাচক উপায়ে এর বিরুদ্ধে সতর্ক করার চেষ্টা করছিলাম। কিন্তু, যখন সীমারেখা অতিক্রম করা হয় এবং মানুষ আমার নিজামুদ্দীনে অবস্থানকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করতে শুরু করে যে, আমি বর্তমান অবস্থার ও প্রচেষ্টার তৎপরতার জন্য সম্মতি দিচ্ছি, তখন এটি আমাকে বর্তমান পরিবেশে ‘বাংলাওয়ালি মসজিদে’ শ্বাসরোধের অনুভূতি তৈরি করে। এরপর অনেক দিন দোয়া করার পরে, আমি সাথীদের সামনে পরিষ্কারভাবে আমার হৃদয় উন্মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। যখন পরিস্থিতি উন্নত হবে, আমি আবার ফিরে আসতে বিন্দুমাত্র সংকোচ করব না। গুজরাটে আমার ফেরত যাওয়া কারো সাথে পক্ষপাতিত্ব হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়, বরং এটি এই মেহনতের সুরক্ষার জন্য এবং চাটুকারের হাত থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য। আমি আল্লাহর আদালতে দায়ী। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মেহনতকে এবং এর সাথীদের রক্ষা করুন, আমীন। বান্দা ইব্রাহিম দেওলা বর্তমানে দেবলা, গুজরাটে সোমবার, ১৫ আগস্ট ২০১৬
