الاختلاف هو عندما تختلف جماعتان أو أكثر من المسلمين في بعض الأمور. إظهار الأدب (السلوك الحسن/الآداب) لا يعني أننا ندعم أو نتفق. هناك طريقة للاختلاف والتمسك بالحق عندما يتعلق الأمر بمسلمين آخرين.
أحد أهداف هذا الموقع هو توضيح انفصال جماعة التبليغ عن نسخة مولانا سعد (المعروفة أيضًا بجماعة نizamuddin). لقد زودنا توضيحات، وأدلة، وفتاوى، ورسائل موثوقة وشهادات صوتية من العلماء وكبار الشيوخ، بما في ذلك تاريخ جماعة التبليغ المكتوب بشكل جيد، الذي يفسر لماذا يعتبر مولانا سعد في مركز المشكلة الحالية ولماذا ينبغي علينا الالتزام بالشورى السابقة وجماعة التبليغ الأصلية.
تقدم هذه المقالة إرشادات بسيطة حول أدب الاختلاف مع أتباع مولانا سعد
#1 ادع لهم. ‘الاختلاف’ لا يعني ‘عدو’!
يجب أن ندعو الله سبحانه وتعالى أن يمنح الهداية ويفتح على أتباع مولانا سعد للحق. معظمهم إن شاء الله مخلصون في دعوتهم. إنهم فقط غير مطلعين وهم بعيدون عن كونهم أعداءنا.
إن عمل الدعوة نفسه صعب جدًا. يجب أن نضحي ونحتمل الناس ونتحلى بالكثير من الصبر. لذلك، يجب أن نتعاطف معهم لأنهم يضعون كل طاقتهم نحو شيء خاطئ. كيف سنكون مَسْؤُولِينَ أمام الله سبحانه وتعالى؟ يجب أن تجعلنا هذه الأمور نبكي في دعائنا.
“يا الله، أزل هذه الفتنة! أرشد هذا الأخ الفلاني إلى الحق!”
نحن جميعًا نقوم بهذا العمل من أجل إصلاح أنفسنا. بقدر ما نريد الهداية لأنفسنا، ينبغي أن نرغب بها للآخرين أيضًا.
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
رواها أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.” (ترمذي:2515)
#2 عاملهم كإخواننا المسلمين
يجب أن نعامل أتباع مولانا سعد كإخواننا المسلمين ونمنحهم كل حقوق المسلم. ويشمل ذلك تقديم السلام، ومساعدتهم عند الحاجة، وحضور الجنائز، وما إلى ذلك.
لا ينبغي أن تكون لدينا أي مشاعر سلبية تجاههم. نعم، نحن قلقون من أنهم دمروا تدريجياً عمل الدعوة من خلال الارتباك والفرقة. ومع ذلك، يجب أن نفهم أنه لم يكن من نيتهم فعل ذلك!
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
رواه أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، “حق المسلم على المسلمين خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس.” (البخاري:1240)
#3 لا تؤججوا الاختلافات
معظم إخواننا من جماعة التبليغ طيبون ولهم أخلاق ممتازة. ومع ذلك، المجتمع لا يرى الأغلبية بل يسلط الضوء فقط على القلة. فيما يتعلق بالاختلاف، من المؤسف أن بعض الإخوة يتصرفون بوقاحة مفرطة وحتى عنف. لديهم مشكلات في التحكم في الغضب.
من أجل تجنب الغضب، يجب علينا:
فوق كل شيء، لا تؤججوا الآخرين.
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
رواه أبو هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، “القوي ليس الذي يغلب الناس بقوته، ولكن القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب.” (البخاري:6114)
#4 تضافر الجهود في الأمور المتعلقة بالأمة
على الرغم من اختلافاتنا، يجب أن نكون مستعدين للوقوف متحدين في أي جهود تتعلق بالأمة الإسلامية ككل. على سبيل المثال، دعم معاناة المظلومين أو الوقوف ضد الظلم. لا تشككوا أننا جميعًا إخوان مسلمون.
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
روى نعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى” (رياض الصالحين:224)
#5 لا تفرحوا عند ضعفهم ولا تتفاخروا عند قوتكم
يجب علينا تجنب المنافسة وخاصة مقارنة الأعداد معهم. لم يكن جهد الدعوة متعلقًا بالأعداد أبدًا. يجب أن نعزو جميع الظروف الجيدة والسيئة إلى الله سبحانه وتعالى. لا ينبغي أن نتفاخر عندما نكون أقوياء، ولا نفرح عند ضعفهم أو إذا حدث لهم شيء سيئ.
لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
روى وثيلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لا تفرح بمصائب أخيك فيرحمه الله ويبتليك.” (ترمذي:2506)
وعلى العكس، يجب أن نتحلى بالصبر عندما نكون ضعفاء أو لا نتأثر عندما يكونون أقوياء.
#6 عُدُّوا أفكارًا جيدة ولا تحكموا عليهم بشكل كامل.
يجب ألا نحكم على أتباع مولانا سعد بشكل كامل. بقدر ما نستطيع، هو قائدهم الذي هو في مركز هذا. يجب أن نتبنى “حسن الظن” تجاه أتباع مولانا سعد. في الحقيقة:
- معظمهم لا يصلون إلى الحقيقة بسبب الظروف التي يعيشون فيها.
- معظمهم يتبعون مركزهم المحلي فقط.
- معظمهم مخلصون ويريدون فقط الدعوة.
يجب أن نكون واضحين بشأن من هو المشكلة الرئيسية، وليس الجماهير بشكل كامل.
لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
روى عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “احذروا الظن، فإن الظن أكذب الحديث.” (ترمذي:2506)
#7 لا تتصادم مع أنشطتهم
مع المشاورة، يجب علينا تجنب أي صراع محتمل أو تصادم مع أنشطتهم. على سبيل المثال، إذا قاموا باحتلال مسجد لجماعة أو غاشة، يمكننا النظر في مسجد آخر أو إجراء أنشطتنا في وقت مختلف بدلاً من ذلك.
إن السعيد لمن جُنب الفتن إن السعيد لمن جُنب الفتن إن السعيد لمن جُنب الفتن ومن ابتلى فصبر فواها
روى المقداد بن الأسود أقسم بالله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: السعيد هو من تجنب الخلافات: سعيد هو من تجنب الخلافات؛ سعيد هو من تجنب الخلافات: لكن كم هو رائع الرجل الذي أصيب وأظهر التحمل. (أبو داوود:4263)
#8 لا تشترك في العمل معهم. هذه هي أفضل طريقة غير مباشرة!
يجب علينا ألا نقوم بتخريبهم أو مواجهتهم بشكل مباشر. أفضل ما يمكننا فعله (لإظهار موقفنا) هو فصل عملنا وعدم تقديم النصرة (المساعدة) لهم. يشمل هذا حضور برامجهم، أو إحضارهم للجولة/الغشة، إلخ.
هذه هي طريقة “غير مباشرة” و”غير تصادمية” مقابل “مواجهة” مباشرة أو تخريبهم. كما ذكرنا سابقًا، هم إخواننا المسلمون الذين إن شاء الله مخلصون في دعوتهم. هم فقط غير مُطلعين.
#9 تحدث فقط عن الاختلاف بحكمة أو عند الطلب
ما لم يكن لدينا سلطة مباشرة أو “تعلق” (نفوذ قوي) على شخص ما، يُنصح بعدم التحدث عن الاختلاف أو مناقشته ما لم يسأل الشخص عن ذلك.
من الأفضل أن نركز فقط على عمل الدعوة.
خيّاركم أحسنكم أخلاقًا. وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا
قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“أفضلُكم أحسنكم خلقًا. ولم يكن النبي فاحشًا ولا متفحشًا.” (ترمذي:1975)
#10 اسعى للتحذير ولا تغتبهم
إذا كان علينا انتقاد فرد من بينهم، يجب أن يكون ذلك في حدود “التحذير”، وليس “الغيبة”. أحد الشروط المسبقة لـ “التحذير” هو أن مستوى الضرر الذي تسببه ذلك الفرد يجب أن يكون واسع الانتشار (انظر مقالتنا: “الغيبة مقابل التحذير“).
ألا لا يمنعن رجل هيبة الناس أن يقول بالحق إذا علمه. قال فبكى أبو سعيد وقال قد والله رأينا أشياء فهِبْنَا.
روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام لإلقاء خطبة، ومن بين ما قاله: “إن خشية الناس لا ينبغي أن تمنع الرجل من قول الحق إذا علمه.” ثم بكى أبو سعيد وقال: “والله، لقد رأينا أشياء تخيفنا (ولم نتحدث). (ابن ماجة:4007)
ملاحظة نهائية: موحدون كمسلمين، ولكن ليس مطلوبًا في الدعوة
بينما يُعد البقاء موحدين عملاً مستحسنًا في الإسلام، إلا أن الوحدة ليست دائمًا جيدة. اليوم، نعيش في زمن تُنشر فيه الأيديولوجيات غير الإسلامية تحت ستار “التسامح/الوحدة“.
أما أتباع مولانا سعد، فنحن موحدون كإخوة مسلمين، ولكن لا توجد حاجة للتواجد معًا في الجهد.
قد روى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “بدأ انحدار بني إسرائيل عندما رأى الصالحون منهم بعض الذنوب تُرتكب من قبل المتجاوزين، فحذروهم من القيام بالمثل؛ ولكن عندما لم يتقدم المذنبون بالتوبة، استمر الصالحون بسبب علاقاتهم وصداقةهم في الاختلاط بهم. فعندما بدأت هذه الحالة تسود، جعل الله قلوبهم ملعونة بنفس الطريقة.”
المصدر: الترمذي وأبو داود
