Apabila membincangkan Maulana Saad yang salah, pidato-pidatonya yang kontroversial dan penyimpangannya dari Ahlu-Sunnah Wal Jamaah seperti yang ditunjukkan oleh Darul Uloom Deoband dan fatwa-fatwa lain sering diungkapkan.
Kebenarannya adalah, kesilapan ini hanyalah puncak iceberg. Maulana Saad telah melakukan satu langkah jahat yang menyebabkan kehancuran terbesar kepada Ummah abad ke-21.
Assalamualaykum Saudara, sebelum membaca lebih lanjut, sila fahami bahawa tujuan kami adalah untuk memelihara sejarah tulen Tabligh, tidak kira betapa pahitnya. Seiring generasi berlalu, sejarah ini mungkin dilupakan. Kami tidak menggalakkan kebencian, dan tentu sekali tidak mengumpat. Lihat artikel kami ‘Mengumpat vs Amaran‘. Ramai pengikut M Saad hanya mengikuti pertubuhan tempatan mereka dan InshaAllah, ikhlas dalam Da’wa mereka. Kami berdoa agar Allah SWT menjadikan mereka faham bahawa sokongan mereka terhadap individu yang kontroversial ini secara perlahan-lahan merosakkan kerja Tabligh. Walau bagaimanapun, kami semua adalah saudara Muslim. Kami mencintai dan membenci hanya atas nama Allah.
Perjanjian yang ditandatangani pada tahun 1995 menjadikan Tablighi Jamaat tidak dapat berpecah
Kita perlu fahami bahawa adalah TIDAK MUNGKIN untuk Tablighi Jamaat berpecah. Kenapa? Kerana pada tahun 1995, semua 10 anggota Shura (majlis pemerintah), termasuk Maulana Saad, telah menandatangani dan bersetuju bahawa tidak ada lagi Ameer, tetapi sebaliknya Shura.
Butiran perjanjian adalah seperti berikut:
- Dari sekarang, tanggungjawab memelihara kerja tidak akan terletak pada satu individu tetapi pada (Dunia) Shura
- Mereka yang tinggal di Nizamuddin dari (Dunia) Shura akan menjadi anggota Shura Nizamuddin. Mereka akan menguruskan kerja di sana.
- Bay’ah (Bai’ah) akan dihentikan di Nizamuddin
Haji Abdul Wahab, 72, dengan jelas mengingati peristiwa Mashwara ini. Beliau menyebutnya pada Ijtema Raiwind November 2016:
Kami duduk dalam satu Mashwara (mesyuarat) selepas pemergian Maulana Inamul Hasan. Saad berkata bahawa jika saya dilantik sebagai Amir, mereka yang mahu Maulana Zubayr akan memutuskan diri (dari usaha ini). Jika Maulana Zubayr dijadikan Ameer, mereka yang mahu saya akan memutuskan diri (dari usaha ini). Oleh itu, usaha ini mesti dijalankan oleh Mashwara dan Bay’ah tidak akan berlaku di sana. Hal ini dipersetujui.
Haji Abdul Wahab Sahab, Raiwind, 2016 (Audio)
Maulana Yaqub juga menulis dalam suratnya pada 28 Ogos 2016:
Shura yang ditubuhkan semasa zaman Hazratji RA telah sepakat untuk menghentikan amalan Bay’ah, dengan bukti bertulis yang mempunyai semua tanda tangan shura yang ditubuhkan semasa zaman Hazratji RA.
Surat Maulana Yaqub.
Perjanjian ini ditandatangani dan diumumkan secara verbal. Salinan tidak diedarkan kepada orang ramai. Namun, terdapat terlalu banyak saksi untuk perjanjian ini termasuk Haji Abdul Wahab, Maulana Yaqub, Dr Khalid Siddiqui, dll. Bahkan ramai pengikut inti Maulana Saad tidak menafikan perjanjian ini.
Sumber 1: Tablighi Markas Hadhrat Nizhamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 3
Sumber 2: Ahwal wa Atsar, Halaman 421
Sumber 3: Surat Maulana Yaqub
Sumber 4: Pernyataan Haji Abdul Wahab
Sumber 5: Surat Dr Khalid Siddiqui
Walau bagaimanapun, terdapat salah maklumat yang sedang disebarkan sekarang. Mereka mendakwa bahawa sejak tiada salinan fizikal perjanjian yang ditandatangani, maka perjanjian itu tidak berlaku. Ini adalah salah kerana, dalam Islam dan undang-undang umum, perjanjian verbal dengan saksi adalah mencukupi untuk perjanjian itu berlaku. Terdapat terlalu banyak saksi untuk perjanjian ini.
Bay’ah telah dihentikan di Nizamuddin
Sebelum Shura, ramai orang akan pergi ke Nizamuddin untuk memberi bai’ah (Bay’ah) kepada Sheikh spiritual di sana. Konsep Bay’ah ini diambil dari Sufisme/Tareqas. Semasa upacara Bay’ah, seseorang berjanji untuk melakukan tindakan baik tertentu dan tidak melakukan dosa tertentu di bawah bimbingan Sheikh. Sheikh tidak perlu menjadi ‘Ameer’ tetapi adalah biasa bahawa individu sedemikian dianggap mempunyai kedudukan tertinggi dalam Tabligh.
Rantaian warisan Bay’ah adalah sangat penting. Sheikh mesti belajar dari Sheikh yang lain dan Sheikh itu dari Sheikh yang lain pula. Rantaian ini biasanya boleh dikesan sehingga Rasulullah SAW.
Sheikh yang menerima Bay’ah mesti diberikan Ijaza (Keizinan) dari Sheikh yang lain melalui rantaian beliau. Apabila beliau menerima Ijaza ini, beliau akan menjadi yang dikenali sebagai Khalifa rantaian tersebut.
Maulana Zubair adalah satu-satunya orang yang boleh menerima Bay’ah di bawah Ameer yang sebelumnya
Adalah sangat sukar untuk dianugerahkan Ijaza untuk menerima Bay’ah di bawah rantaian spiritual, terutama dari Sheikh yang ternama. Hanya segelintir orang yang akan menerima selepas menjalani latihan dan latihan spiritual yang ekstrem.
Sumber: Pencapaian luar biasa Maulana Zubair – Ahwal wa Atsar, p98
Maulana Zubair adalah seorang yang luar biasa dalam hal ini. Beliau bukan sahaja dianugerahkan Ijaza di bawah rantaian Maulana Zakariyya tetapi juga, satu-satunya orang, yang dianugerahkan Ijaza di bawah Ameer sebelumnya, rantaian Maulana Inamul Hasan.
Sumber: Latihan Maulana Zubair dalam Ahwal Wa Atsar, p106
Memandangkan Maulana Zubair adalah yang paling layak untuk menjadi Ameer seterusnya, Maulana Saad sangat menyarankan untuk menghentikan Bay’ah pada tahun 1995
Perjanjian 1995 mengharamkan Bay’ah. Ini kerana ia akan menandakan adanya seorang Ameer tunggal. Seperti yang dinyatakan oleh Haji Abdul Wahab Sahab, Maulana Saad sendiri yang sangat mendorong idea ini.
Ini adalah langkah yang jahat oleh beliau. Jika Bay’ah hendak diteruskan, jelas bahawa hanya Maulana Zubair yang layak untuk melakukannya. Maulana Zubair telah menerima Ijaza langsung dari bapanya, Maulana Inaamul Hasan (Ameer ketiga Tabligh), dan juga Ijaza dari Maulana Zakariyya Khandhlawi.
Sumber: Ijaza Maulana Zubair – Ahwal Wa Atsar, p106
Maulana Saad secara khianat melanggar perjanjian 1995, memulakan semula Bay’ah selepas Maulana Zubair meninggal dunia pada tahun 2014.
Pada tahun 2014, selepas pemergian Maulana Zubair, Maulana Saad secara khianat melanggar perjanjian 1995 dengan memulakan semula Bay’ah di Nizamuddin. Bay’ah ini adalah pengisytiharan Amir baru. Tidak ada notis dan tidak ada Mashwara yang dibuat dengan Shura dunia yang sedia ada Haji Abdul Wahab, mahupun dengan para elder di Nizamuddin.
Ter terdapat rakaman audio Maulana Saad yang mengisytiharkan dirinya sebagai Ameer dan mengutuk mereka yang tidak menerimanya ke Jahannam (neraka).
Sumber: Rakaman audio Maulana Saad mengutuk elder
Tiada argumen dua sisi! Maulana Saad adalah JELAS bersalah.
Dengan bukti ini sahaja, disimpulkan bahawa Maulana Saad adalah orang yang perlu dipersalahkan. Tidak ada argumen dua sisi. Ini hanyalah tindakan khianat seorang lelaki yang telah merosakkan usaha besar Da’wa. Resolusi 1995 jelas menyatakan tidak akan ada lagi Bay’ah dan tidak ada lagi Amir tunggal. Maulana Saad telah melanggar perkara ini. Semudah itu.
Nota: Penulis ingin menekankan bahawa beliau telah melalui pergeseran paradigma ini. Pada awalnya, tanpa sebarang pengetahuan, penulis hanya menganggap ikhtilaaf adalah argumen dua sisi. Memandangkan Sahabat juga mempunyai perselisihan, kedua-dua pihak memiliki cerita mereka, bukan? Jika demikian, adakah ini bermakna setiap perselisihan antara badan Islam di masa hadapan bermaksud bahawa kedua-duanya betul, tanpa melihat bukti? Di manakah keadilan?!
Darul Uloom Deoband baru-baru ini mengeluarkan satu Fatwa berkaitan dengan Maulana Saad. Mereka menekankan bahawa seseorang tidak boleh sekadar membuat kesimpulan berdasarkan cerita-cerita Sahabat (seperti konflik antara Ali RA dan Mu’awiya RA) tanpa menerapkan kaedah Shariah yang betul.
Adakah perjanjian 1995 itu “Sementara”?
Salah satu maklumat salah yang disebarkan adalah bahawa perjanjian 1995 adalah “sementara”. Dengan kenyataan ini sahaja, seseorang boleh bertanya:
- Jika ia sementara, berapa lama “sementara” ini? Adakah terdapat sebarang syarat?
- Jika ia sementara, adakah dinyatakan dengan jelas bahawa setelah semua anggota Shura Nizamuddin meninggal dunia, Shura Nizamuddin yang terakhir yang tinggal secara automatik akan menjadi Dunia Ameer?
- Jika ia sementara, adakah juga dinyatakan bahawa pelantikan Ameer Dunia tidak perlu diratifikasi atau diluluskan oleh Shura Dunia?
Oleh itu, terdapat begitu banyak kelemahan dalam tuntutan ini.
Perjanjian ini jelas menyatakan tidak akan ada lagi Ameer dan tidak ada lagi Bayah. Maulana Saad telah melanggar kedua-dua terma ini. Apa yang menyedihkan adalah bahawa beliau melakukan ini dengan menanggung kerosakan dan pembahagian Tablighi Jamaat.
Maulana Saad terpaksa memaksakan kepimpinannya dengan menggunakan kekerasan
Terdapat terlalu banyak kelemahan dalam tuntutan absurd Maulana Saad sebagai Ameer Dunia yang baru. Banyak elder tidak bersetuju dengan beliau. Oleh kerana itu, pada hari malang 19 Jun 2016, Maulana Saad melakukan sesuatu yang tidak terfikirkan: Beliau memulakan pembersihan secara ganas di Nizamuddin Markaz. Tindakan barbarik ini dilakukan pada malam ke-13 Ramadhan!
Sesiapa yang tidak sehaluan dengan Maulana Saad telah dipukul dengan teruk. Darah berceceran di mana-mana. 14 orang dipukul dengan begitu teruk sehingga perlu dikejarkan ke ICU. Jeritan wanita dan tangisan kanak-kanak yang ketakutan kedengaran dari dalam kompleks kediaman Markaz. Bahkan Hufaz dan Ulema juga tidak terlepas.
Kami telah menulis artikel berasingan mengenai ini: Kekacauan Pertama Nizamuddin Markaz – Hari di mana para orang tua kami pergi.
Pengkhianatan Maulana Saad telah merosakkan Gerakan Islam Terbesar Abad ke-21
Pelanggaran pengkhianatan Maulana Saad telah merosakkan Gerakan Islam Terbesar Abad ke-21. Dia telah mengambil sebahagian besar daripada lebih 100 juta pekerja Tabligh. Banyak penyokong bahkan telah berhenti melakukan Tabligh sama sekali melihat Fitna yang telah berlaku.
Pada pendapat kami yang rendah hati, ini adalah salah satu Fitna yang paling merosakkan abad ke-21. Kesan ini adalah tamparan hebat kepada gerakan Islam terbesar di era ini. Semua kerana cita-cita seorang lelaki untuk menjadi Ameer (pemimpin) dengan apa cara sekalipun.
Semoga Allah SWT melindungi kita semua.
