আসসালামু আলাইকুম ভাইগণ, পড়তে আগেই বুঝুন যে, আমাদের উদ্দেশ্য হলো তাবলীগের সত্য ইতিহাসকে সংরক্ষণ করা, এটি কতোটাই না তিক্ত হোক। প্রজন্ম আসার সাথে এই ইতিহাস হয়তো ভুলে যাবে। আমরা ঘৃণা প্রচার করি না, এবং নিশ্চয়ই গীবত করি না। আমাদের নিবন্ধটি দেখুন ‘গীবত বনাম সতর্কতা‘। মাওলানা সাদের অনেক অনুসারী তাদের স্থানীয় সম্পর্কের জন্যই শুধু অনুসরণ করছে । আমরা দোয়া করি আল্লাহ তাআলা তাদেরকে এই বুঝ দিক যে, একজন বিতর্কিত ব্যক্তির সমর্থন ধীরে ধীরে তাবলীগের কাজকে ক্ষতি করছে। তবুও, আমরা সবাই মুসলিম ভাই। আমাদের ভালোবাসি ও ঘৃণা কেবলমাত্র আল্লাহর জন্য।
১৯৯৫ সালে স্বাক্ষরিত চুক্তিটি তাবলীগ জামাতের বিভাজনের পথকে বন্ধ করে দিয়েছিল
আমাদের বুঝতে হবে যে, তাবলীগ জামাতের বিভাজন অসম্ভব ছিল। কেন? কারণ ১৯৯৫ সালে ১০ জন শূরা (শাসক পরিষদ) সদস্য, যার মধ্যে মাওলানা সাদও আছেন, স্বাক্ষর এবং সম্মত হন যে, একক আমীর আর থাকবে না, বরং একটি শূরা থাকবে। চুক্তির বিস্তারিত নিম্নরূপ:- এখন থেকে কাজের পৃষ্ঠপোষকতার দায়িত্ব একক ব্যক্তির উপর হবে না, বরং একটি (বিশ্ব) শূরা এর উপর হবে।
- যারা নিজামুদ্দিনে বসবাস করেন তারা (বিশ্ব) শূরার সদস্য হবে। তারা সেখানে কাজ পরিচালনা করবে।
- বায়আ (একক ব্যক্তির নিকট শপথ) নিজামুদ্দিনে বন্ধ করা হবে।
মাওলানা ইয়াকুবও ২০১৬ সালের ২৮ আগস্ট তার চিঠিতে লিখেছিলেন:আমরা মাওলানা ইনামুল হাসানের মৃত্যুর পর একটি মাশওয়ারায় (বৈঠকে) বসেছিলাম। মাওলানা সাদ বলেছিল যে, আমি যদি আমীর হিসেবে নিয়োগ পাই, তাহলে যারা মাওলানা জুবায়েরকে চান তারা এই প্রচেষ্টা থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে নেবে। আর যদি মাওলানা জুবায়ের আমীর হন, তাহলে যারা আমাকে চান তারা এই প্রচেষ্টা থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে নেবে। সুতরাং এই প্রচেষ্টা মাশওয়ারার মাধ্যমে পরিচালিত হতে হবে এবং সেখানে বায়আত হবে না। এই বিষয়ে সম্মতি হয়েছিল.
হাজী আব্দুল ওয়াহাব সাহেব, রাইবেন্ড, ২০১৬ (অডিও)
চুক্তিটি স্বাক্ষরিত এবং মৌখিকভাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। জনসাধারণের কাছে কপি বিতরণ করা হয়নি। তবে, এই চুক্তির অনেক প্রমাণকারী ছিল, যার মধ্যে হাজী আব্দুল ওয়াহাব, মাওলানা ইয়াকুব, ডঃ খালিদ সিদ্দিকী ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত। এমনকি মাওলানা সাদের প্রধান অনুসারীরাও এই চুক্তি অস্বীকার করেন না।হযরতজি রহঃ এর সময়ে প্রতিষ্ঠিত শূরা গঠনবদ্ধভাবে বায়আত প্রথা বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেহেতু হযরতজি রহঃ এর সময়ে প্রতিষ্ঠিত শূরার সকল স্বাক্ষর সহ লিখিত প্রমাণ ছিল।
মাওলানা ইয়াকুবের চিঠি.
সূত্র ১: তাবলীগ মার্কাজ হজরত নিয়ামুদ্দিন কিছু হাকায়িক, পৃষ্ঠা ৩
সূত্র ২: আহওয়াল ও আছার, পৃষ্ঠা ৪২১
সূত্র ৩: মাওলানা ইয়াকুবের চিঠি
সূত্র ৪: হাজী আব্দুল ওয়াহাবের বিবৃতি
সূত্র ৫: ডঃ খালিদ সিদ্দিকীর চিঠি
তবে, বর্তমানে একটি ভুল তথ্য ছড়ানো হচ্ছে। তারা দাবি করছে যে, চুক্তির স্বাক্ষরিত কপির অভাবে চুক্তিটি হয়নি। এটি মিথ্যা, কারণ ইসলামে এবং সাধারণ আইনে সাক্ষীদের সাথে মৌখিক চুক্তি যথেষ্ট। এই চুক্তির জন্য সাক্ষীর সংখ্যা ছিল বেশ কয়েকটি।নিজামুদ্দিনে বায়আত বন্ধ করা হয়েছে
শূরার আগে, অনেক লোক নিজামুদ্দিনে গিয়ে সেখানে আধ্যাত্মিক শায়েখের কাছে বায়আত দেওয়ার জন্য যেতেন। এই বায়আত ধারণাটি সুফিবাদের তারিকার মধ্যে বহুল প্রচলিত। একটি বায়আত অনুষ্ঠান চলাকালে, একজন ব্যক্তি কিছু ভালো কাজ করার এবং শায়েখের নির্দেশনা অনুসারে পাপ না করার শপথ নেয়। শায়েখের ‘আমীর’ হওয়ার প্রয়োজন নেই, তবে সাধারণত এই ধরনের ব্যক্তিকে তাবলীগে সর্বোচ্চ পদে মনে করা হয়। বায়’আর ঐতিহ্যবাহী চেনটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। শায়েখকে অন্য এক শায়েখ থেকে শিখতে হবে এবং সেই শায়েখকে কোন না কোন শায়েখ থেকে ..। এই চেনটি সাধারণত রাসূলুল্লাহ (সঃ) পর্যন্ত পৌঁছানো হয়। বায়’আত গ্রহণকারী শায়েখকে তার চেনের মাধ্যমে অন্য শায়েখ থেকে ইজাজা (অনুমতি) পাওয়া উচিত। যখন তিনি এই ইজাজা পান, তখন তিনি চেনের খলিফা নামে পরিচিত হন।মাওলানা জুবায়ের ছিলেন পূর্ববর্তী আমীরের অধীনে বায়’আত গ্রহণ করার একমাত্র ব্যক্তি
একটি আধ্যাত্মিক চেনের অধীনে বায়’আত গ্রহণের জন্য ইজাজা পাওয়া অত্যন্ত কঠিন সাধনার প্রয়োজন। বিশেষ করে বিশিষ্ট শায়েখদের কাছ থেকে। একমাত্র নির্বাচিত কিছু লোক প্রত্যক্ষ আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণ ও অনুশীলনের পর এটি গ্রহণ করে।সূত্র: মাওলানা জুবায়েরের অসাধারণ কৃতিত্ব – আহওয়াল ও আছার, পৃষ্ঠা ৯৮
মাওলানা জুবায়ের এই বিষয়ে একটি অসাধারণ ব্যক্তি ছিলেন। তাকে মাওলানা জাকারিয়ার চেনের অধীনে ইজাজা দেওয়া হয়েছিল, তবে পূর্ববর্তী আমীর, মাওলানা ইনামুল হাসানের চেনের অধীনে একমাত্র ব্যক্তি হিসেবে ইজাজা প্রাপ্ত হন।সূত্র: মাওলানা জুবায়েরের আহওয়াল ও আছার, পৃষ্ঠা ১০৬
যেহেতু মাওলানা জুবায়ের পরবর্তী আমীর হওয়ার জন্য সবচেয়ে যোগ্য ছিলেন, মাওলানা সাদ 1995 সালে বায়’আত বন্ধ করার জন্য কঠোরভাবে সুপারিশ করেছিলেন
1995 সালের চুক্তি বায়’আত নিষিদ্ধ করেছিল। কারণ এটি একক আমীরের অস্তিত্ব নির্দেশ করে। হাজী আবদুল ওয়াহাব সাহেবের মতে, মাওলানা সাদ নিজেই এই ধারণাটি কঠোরভাবে চাপিয়ে দিয়েছিলেন। এটি তার একটি দুষ্ট হস্তক্ষেপ ছিল। যদি বায়’আত চলতে থাকে, তাহলে পরিষ্কার ছিল যে, কেবল মাওলানা জুবায়েরই এটি করার যোগ্য। মাওলানা জুবায়েরুল হাসান তার পিতা মাওলানা ইনামুল হাসান (তাবলিগের তৃতীয় আমীর) থেকে সরাসরি ইজাজা পেয়েছিলেন, এবং মাওলানা জাকারিয়া কান্ধলভী থেকেও ইজাজা পেয়েছিলেন।সূত্র: মাওলানা জুবায়েরের ইজাজা – আহওয়াল ও আছার, পৃষ্ঠা ১০৬
মাওলানা সাদ 1995 সালের চুক্তি অকপটে লঙ্ঘন করেন, 2014 সালে মাওলানা জুবায়েরুল হাসান মারা যাওয়ার পর বায়’আত পুনরায় শুরু করেন।
2014 সালে, মাওলানা জুবায়েরের মৃত্যুর পর, মাওলানা সাদ অকপটে 1995 সালের চুক্তি লঙ্ঘন করে নিযামুদ্দিনে বায়’আত পুনরায় শুরু করেন। এই বায়’আত ছিল নতুন আমীরের ঘোষণা। কোন নোটিশ এবং কোন মাশওয়ারা এমনকি তখনকার বিশ্ব শুরার হাজী আবদুল ওয়াহাব এবং নিযামুদ্দিনের পুরানাদের সাথে কোনও আলোচনা করা হয়নি। মাওলানা সাদের নিজেকে আমীর হিসেবে ঘোষণা করার এবং যারা তাকে আমির হিসেবে অস্বীকার করেছেন, তাদেরকে জাহান্নামে পাঠানোর একটি অডিও রেকর্ডিং রয়েছে।সূত্র: মাওলানা সাদের এক বয়স্ক কে অভিশাপের অডিও রেকর্ডিং
দুইপক্ষের বিতর্ক ছিলনা! মাওলানা সাদ স্পষ্টভাবে দোষী।
এই প্রমাণের সঙ্গে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, মাওলানা সাদই দোষী। মূলত দুইপক্ষের বিতর্ক ছিলনা। এটি কেবল একটি ব্যক্তির বিশ্বাসঘাতক কাজ, যা দাওয়াহের মহান মেহনতকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। 1995 সালের প্রস্তাবনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, আর কোনো বায়’আত থাকবে না এবং কোনো একক আমীর থাকবে না। মাওলানা সাদ এই নিয়মগুলি লঙ্ঘন করেছেন। এটি এতটাই স্পষ্ট। নোট: লেখক উল্লেখ করতে চান যে, তিনি এই প্যারাডাইমের পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছেন। প্রথমে কোন জ্ঞান ছাড়াই, লেখক সুধীদলকে দুইপক্ষের বিতর্ক হিসেবে ধরে নিয়েছিলেন। যেহেতু সাহাবাদেরও মতভেদ ছিল, তাদের উভয়েরই গল্পের পার্শ্ব রয়েছে, তাই না? যদি তা হয়, তবে কি এটির মানে এই যে, ভবিষ্যতে মুসলিম গোষ্ঠীগুলির মধ্যের যে কোন মতভেদ মানে উভয়ই সঠিক? প্রমাণগুলির দিকে না তাকিয়েই? তাহলে ন্যায় কোথায়?! দারুল উলুম দেওবন্দ সম্প্রতি একটি ফতোয়া প্রকাশ করেছে মাওলানা সাদের বিষয়ে। তারা উল্লেখ করেছে যে, একজন মানুষ সাহাবাদের গল্পের ভিত্তিতে সহজে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে না (যেমন আলী রা এবং মু’আবিয়া রা-এর মধ্যে বিরোধ) শারীয়ার সঠিক পদ্ধতি প্রয়োগ না করে।1995 সালের চুক্তিটি কি “অস্থায়ী” ছিল?
একটি ভুল তথ্য ছড়ানো হচ্ছে যে, 1995 সালের চুক্তিটি “অস্থায়ী” ছিল। এই বক্তব্য তার একক, একটি প্রশ্ন থাকতে পারে:-
- যদি এটি অস্থায়ী হয়, তবে এই “অস্থায়ী” ব্যবস্থা কতদিন থাকবে? কোন শর্ত ছিল?
- যদি এটি অস্থায়ী হয়, তবে কি স্পষ্টভাবে বলা হয়েছিল যে, যখন সমস্ত নিযামুদ্দিন শুরা সদস্যর মৃত্যু হবে, তখন শেষ অবশিষ্ট নিযামুদ্দিন শুরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিশ্ব আমীর হয়ে যাবে?
- যদি এটি অস্থায়ী হয়, তবে কি এটিও বলা হয়েছিল যে, বিশ্ব আমীর নিয়োগটি বিশ্ব শুরা দ্বারা অনুমোদিত বা অনুমোদিত হওয়ার প্রয়োজন নেই?
মাওলানা সাদকে তার নেতৃত্ব জোরপূর্বক বলতে হয়েছিল
মাওলানা সাদের দাবি সম্পর্কে অনেকগুলি ফাঁক ছিল। অনেক প্রবীণ তার সঙ্গে একমত ছিলেন না। এই কারণে, দুর্ভাগ্যবশত 19 জুন 2016 সালে মাওলানা সাদ অদ্ভুত কাজ করেছেন: তিনি নিযামুদ্দিন মার্কাজের ওপর একটি সহিংস নিধন চালু করেছিলেন। এই বর্বর কাজটি রমজানের 13 তম রাতে করা হয়েছিল! যে যে মাওলানা সাদ এর সঙ্গে একমত ছিল না, তাকেই কঠোরভাবে প্রহৃত করা হয়। রক্ত সর্বত্র ছুটে গেছে। 14 জনকে এতটাই মারধর করা হয়েছিল যে, তাদের আইসিইউতে নিতে হয়েছিল। মার্কাজের আবাসিক কমপ্লেক্স থেকে মহিলাদের চিৎকার এবং ভীত সন্ত্রস্ত শিশুদের কাঁন্নার আওয়াজ শোনা যাচ্ছিল। এমনকি হাফিজ এবং উলামাদেরও রক্ষা করা হয়নি।
