İkhtilaf, iki veya daha fazla Müslüman tarafın belirli konularda anlaşamaması demektir. Adab (güzel davranış/etiket) göstermek, bizim desteklediğimiz veya aynı şekilde düşündüğümüz anlamına gelmez. Diğer Müslümanları ilgilendiren konularda anlaşmazlığı dile getirmenin ve gerçeği savunmanın bir yolu vardır.
Bu web sitesinin amaçlarından biri, Tablighi Jamaat’ın Maulana Saad’ın versiyonu (Nizamuddin Faksiyonu olarak da bilinir) ile ayrımını netleştirmektir. Açıklamalar, kanıtlar, fetvalar, kesin mektuplar ve sesli ifadeler sunulmuştur. Bu, Ulema ve yaşlılardan oluşan iyi yazılmış bir Tabligh tarihini içermektedir; Maulana Saad’ın nasıl mevcut meselede merkezde yer aldığını ve neden önceki Şura’ya ve orijinal Tabligh’e bağlı kalmamız gerektiğini açıklamaktadır.
Bu makale, Maulana Saad’ın takipçileriyle İkhtilaafın Adabı hakkında basit bir kılavuz sunmaktadır.
#1 Onlar için Du’a edin. ‘Anlaşmazlık’ düşman anlamına gelmez!
Allah SWT’nın, Maulana Saad’ın takipçilerine gerçeği göstermesi ve Hidayet vermesi için Du’a etmeliyiz. Çoğu, İnşaAllah davetlerinde samimidir. Sadece yanlış bilgilendirilmişlerdir ve bizim düşmanlarımız olmaktan çok uzaktalar.
Bu davet çalışması kendisi çok zordur. Birinin fedakarlık yapması, insanlarla dayanışma içinde olması ve çokça sabırlı olması gerekir. Bu yüzden, tüm enerjilerini yanlış bir şeye harcadıkları için onlara empati göstermeliyiz. Biz Allah SWT’ya nasıl hesap vereceğiz? Bu, Du’a’larımızda gözyaşlarımızı dökmemizi sağlamalıdır.
“Oh Allah, lütfen bu Fitnayı kaldır! Lütfen şu kardeşi gerçeğe yönlendir!”
Hepimiz bu Davet İşini kendi Islahımız için yapıyoruz. Kendimiz için Hidayet istediğimiz kadar, başkaları için de istemeliyiz.
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Anas RA, Hz. Peygamber SAW’in şöyle söylediğini nakletmiştir: “Hiçbiriniz, kardeşi için kendisi için sevdiğinden başkasını sevmedikçe iman edemez.” (Tirmidhi:2515)
#2 Onları Müslüman Kardeşlerimiz Olarak Görün
Maulana Saad’ın takipçilerini Müslüman kardeşlerimiz olarak görmeli ve onlara bir Müslümanın tüm haklarını vermeliyiz. Bu, selam vermeyi, ihtiyaçları olduğunda onlara yardım etmeyi, cenaze namazlarına katılmayı vs. içerir.
Onlara karşı herhangi bir olumsuz duygu beslememeliyiz. Evet, onları karmaşa ve ayrılık yoluyla davet çalışmalarını yavaşça yok ettikleri için endişeleniyoruz. Ancak, bunu yapma niyetlerinin asla olmadığını anlamalıyız!
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
Abu Huraira RA’dan rivayet edilmiştir: Allah’ın Resulü SAW, “Müslümanın Müslüman üzerindeki hakları beştir: selama karşılık vermek, hasta ziyaret etmek, cenaze işlemlerini takip etmek, davete icabet etmek ve hapşıran kimseye cevap vermek.” (Bukhari:1240)
#3 Farklılıkları Alevlendirmeyin
Çoğu Tablighi kardeş yumuşak ve mükemmel bir ahlaka sahiptir. Ancak, toplum çoğunluğu görmez ve sadece birkaçını öne çıkarır. İkhtilaf söz konusu olduğunda, birkaç kardeşin aşırı kaba ve hatta şiddet içeren davranışlarda bulunduğu için talihsizdir. Onların öfke sorunları var.
Öfkeyi önlemek için şunları yapmalıyız:
- Maulana Saad’ın Ulema ve Yaşlılar nezdinde neden yanlış olduğunu anlamak.
- Maulana Saad’ın takipçilerinin sadece yanlış bilgilendirildiğini anlamak.
Her şeyden önce, asla başkalarını alevlendirmeyin.
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Abu Huraira RA’dan rivayet edilmiştir, Allah’ın Resulü SAW, “Güçlü, insanlara gücüyle üstün gelen değil, öfkeliyken kendini kontrol edendir.” (Bukhari:6114)
#4 Ummetle İlgili Konularda Birlikte Durun
Ayrılıklarımıza rağmen, Müslüman Ummeti ile ilgili her türlü çabada birleşmek için hazır olmalıyız. Örneğin, mazlumların durumunu desteklemek veya zulme karşı durmak gibi. Hepimizin Müslüman kardeşlerimiz olduğundan asla şüphe etmemeliyiz.
مؤمنlerin birbirlerine olan merhametleri, şefkatleri ve dayanışmaları, bir beden gibidir. Bedenin bir organı rahatsızlandığında, diğer organlar onun için uykusuzluk ve ateşle tepki gösterir.
Numan bin Bashir RA, Allah’ın Elçisi SAW’ın şöyle dediğini bildirdi: “Müminlerin karşılıklı nezaket, merhamet ve dayanışmaları tıpkı bir bedendir. Bir uzvu rahatsız olan beden, bu duruma uyanıklık ve ateşle tepki verir.” (Riyadus-Saliheen:224)
#5 Zayıf olduklarında sevinmeyin veya güçlü olduğunuzda övünmeyin
Rivaliteden kaçınmalıyız, özellikle sayıları karşılaştırmaktan. Bu Da’wa çabası hiçbir zaman sayılarla ilgili olmamıştır. Tüm iyi ve kötü durumları Allah’a (SWT) atfetmeliyiz. Güçlü olduğumuzda övünmemeli, zayıf olduklarında sevinmemeli veya onlara kötü bir şey olduğunda mutlu olmamalıyız.
Kardeşine olan düşkünlüğünü gösterme ki, Allah ona merhamet etsin ve seni de imtihana tabi tutsun.
Vathilah bin Al-Asqa’ rivayet etti ki, Allah’ın Elçisi SAW şöyle dedi: “Kardeşinin başına gelen sıkıntılara sevinme ki, Allah ona merhamet etsin ve seni de imtihana tabi tutsun.” (Tirmidhi:2506)
Aksine, zayıf olduğumuzda sabretmeli veya güçlü olduklarında etkilenmemeliyiz.
#6 Güzel düşüncelere sahip olun ve onları bir bütün olarak yargılamayın.
Maulana Saad’ın takipçilerini bir bütün olarak yargılamamalıyız. Olabildiğince, bu konuda onların lideri merkezdir. Maulana Saad’ın takipçileri hakkında “Husni Zann” (güzel düşünceler) benimsemeliyiz. Gerçek şu ki:
- Çoğu, içinde bulundukları şartlar nedeniyle gerçeğe ulaşamıyor.
- Çoğu sadece yerel Markaz’larına bağlı kalıyor.
- Çoğu samimi ve sadece Da’wah yapmak istiyor.
Kimlerin ana problemi olduğunu net bir şekilde bilmeliyiz, ve daima toplmillere bakmamalıyız.
Kardeşine olan düşkünlüğünü gösterme ki, Allah ona merhamet etsin ve seni de imtihana tabi tutsun.
Abu Hurairah RA, Allah’ın Elçisi SAW’ın şöyle dediğini rivayet etti: “Zann (şüphe)den sakının, çünkü Zann en yalan söylemektir.” (Tirmidhi:2506)
#7 Onların aktiviteleriyle çatışmayın
Mashwara ile, onların aktiviteleriyle herhangi bir çatışmadan veya karşıtlıktan kaçınmalıyız. Örneğin, eğer onlar bir camiyi Jamaat veya Gasht için kullandıysa, başka bir camiyi değerlendirebiliriz veya aktivitelerimizi farklı bir zamanda yapabiliriz.
Gerçekten, mutlu olan kişi fitnelerden kaçınandır. Gerçekten, mutlu olan kişi fitnelerden kaçınandır. Gerçekten, mutlu olan kişi fitnelerden kaçınandır; ama nasıl da güzel bir kişidir ki, başına bir musibet gelir ve dayanıklılık gösterir.
Miqdad ibn al-Aswad’dan rivayet edilmiştir: “Ben Allah’a yemin ediyorum ki, Allah’ın Elçisi SAW şöyle dedi: Mutlu olan kişi fitnelerden kaçınandır: mutlu olan kişi fitnelerden kaçınandır; mutlu olan kişi fitnelerden kaçınandır; ama nasıl da güzel bir kişidir ki, başına bir musibet gelir ve dayanıklılık gösterir.” (Abu Dawood:4263)
#8 Onlarla işbirliği yapmayın. Bu en iyi çelişkisiz yaklaşımdır!
Onları sabote etmemeli veya doğrudan yüzleşmemeliyiz. Yapabileceğimiz en iyi şey (konumumuzu göstermek için) işimizi ayırmak ve onlara Nusrah (yardım) sağlamamaktır. Bu, onların programlarına katılmayı, onları Joula/Gasht için getirmeyi vb. içerir.
Bu “pasif” ve “çatışmasız” bir yaklaşım olup, doğrudan “karşılaşmak” veya sabotaj yapmaktan kaçınmaktır. Daha önce belirtildiği gibi, onlar, Insha Allah, Da’wa’larında samimi olan Müslüman kardeşlerimizdir. Sadece yanlış bilgilendirilmişlerdir.
#9 Sadece Hikmah ile İkhtilaf hakkında konuşun veya sorulmadıkça
Bir kişi üzerinde doğrudan yetkimiz veya ‘Taaluq’ (güçlü etki) olmadıkça, bir kişinin bunu sormadıkça İkhtilaf hakkında konuşmamız veya tartışmamız tavsiye edilmez.
En iyisi, sadece Da’wa işine odaklanmaktır.
Seçiminiz en iyi ahlaklı olanlardır. Ve Peygamber (s.a.v) ne fuhuşta ne de edebe aykırı sözler sarf etmiştir.
Abdullah bin Amr RA şöyle dedi: Allah’ın Elçisi SAW şöyle dedi:
“Sizlerin en hayırlısı ahlak bakımından en iyi olanınızdır. Ve Peygamber ne edebe aykırıydı ne de açıkça edebe aykırı sözler sarf eden.” (Tirmidhi:1975)
#10 Uyarın ve gıybet etmeyin
Eğer onlardan birine eleştiride bulunmamız gerekirse, bu “Uyarı” sınırları içinde olmalıdır ve “Gıybet” olmamalıdır. “Uyarı”nın ön koşullarından biri, o kişinin neden olduğu zararın geniş bir şekilde yayılmasıdır (Bakınız makalemiz: “Gıybet ve Uyarı“).
Artık insanların korkusu, bir adamı doğru bildiği bir şey için konuşmaktan alıkoymamalıdır.” Dedi. Sonra Abu Sa’id ağladı ve dedi: “Allah’a yemin ederim ki, gördüğümüz bazı şeyler bizi korkuttu (ve biz sesimizi çıkarmadık).”
Abu Sa’eed Al-Khudri RA’dan rivayet edilmiştir ki, Allah’ın Elçisi SAW bir hutbe vermek üzere ayağa kalktı ve söylediği şeylerden biri şuydu: “Gerçekten, insanların korkusu bir adamı bildiği bir konuda doğruyu söylemekten alıkoymamalıdır.” Ardından Abu Sa’eed ağladı ve söyledi: “Allah’a yemin ederim ki, gördüğümüz bazı şeyler bizi korkuttu (ve biz sesimizi çıkarmadık).” (Ibn Majah:4007)
Son not: Müslümanlar olarak birlik, ancak Tabligh’da zorunlu değil
Birlikte kalmak, İslam’da takdire değer bir davranıştır, ama her birlik iyi değildir. Bugün, “Tolerans”/”Birlik” maskesi altında İslami olmayan ideolojilerin yayıldığı bir dönemde yaşıyoruz.
Maulana Saad’ın takipçileri için, Müslüman kardeşler olarak birliğimiz var, ancak çabamızda bir araya gelme zorunluluğu yoktur.
İbn Mas’ood (RA) tarafından rivayet edilmiştir ki, Kutsal Peygamber (SAW) şöyle dedi: “Beni İsrail’in çöküşü, içlerinden salih olanların bazı günahların işlenmesine tanık olduklarında onları bundan men etmeleriyle başlamıştı; fakat günahkarlar tövbe etmediğinde, salihler ilişkileri ve dostlukları sebebiyle onlarla karışmaya devam ettiler. Bu durum yaygınlaştığında, Allah kalplerini daima lanetledi.”
Kaynak: Tirmizi ve Ebu Davud
