Maulana Shamim adalah pembantu utama Maulana Saad. Dia dikenali kerana mengembara ke seluruh dunia memaksa orang menerima Maulana Saad sebagai pemimpin mereka. Oleh kerana tidak sesuai bagi Maulana Saad untuk bercakap tentang dirinya secara langsung atau meminta orang lain untuk mentaatinya, beliau menggunakan orang lain seperti Maulana Shamim untuk melakukannya.
Biografi Maulana Shamim
Nama – Maulana Shamim Ahmad Azmi
Nama Sebenar – Shamim Ahmad
Tarikh Lahir – 20 Jun 1951
Tempat Lahir – Azamgarh, Uttar Pradesh (UP)
Umur – 72 Tahun (sehingga Mac 2024)
Jantina – Lelaki
Kewarganegaraan – India
Agama – Islam, Sunni
Profesyen – Cendekiawan Muslim India, pembantu utama Maulana Saad.
Analisis Ucapan Salah Maulana Shamim
Dalam seksyen seterusnya, transkrip penuh ucapan Maulana Shamim di Malaysia pada Disember 2016 diberikan. Ucapan ini nampaknya direka dengan baik dalam usaha untuk memaksa orang menerima Maulana Saad sebagai Ameer. Namun, banyak maklumat yang salah dan salah dipersembahkan.
Analisis kami mengenai fakta yang diputarbelitkan adalah seperti berikut:
- Maulana Shamim mendakwa bahawa Nizamuddin Shura adalah di atas World Shura.
Pernyataan ini salah kerana kewujudan World Shura itu sendiri bermakna bahawa ia lebih tinggi daripada Nizamuddin Shura tempatan. Jika Shura Nizamuddin adalah autoriti yang lebih tinggi, maka mengapa World Shura diperlukan?Beribu-ribu orang juga telah menyaksikan ahli World Shura mempunyai autoriti yang lebih tinggi daripada Nizamuddin Shura apabila mereka mengadakan Mashwara secara terbuka. Ramai yang telah memerhatikan siapa yang menjadi pengambil keputusan di Mashwara dunia ini. Jarang sekali ia adalah Nizamuddin Shura. Sebenarnya, kebanyakan masa ia adalah Mufti Zainal Abidin, Maulana Saeed Ahmad Khan, atau Haji Abdul Wahhab yang menjadi pengambil keputusan. Semua mereka adalah ahli World Shura tetapi bukan Nizamuddin Shura.
- Maulana Shamim mendakwa bahawa sejak Maulana Saad adalah Nizamuddin Shura yang terakhir, beliau secara automatik menjadi Ameer baru
Untuk ini menjadi benar, fakta sebelumnya perlu benar terlebih dahulu. Di samping itu, Maulana Shamim gagal untuk menyebut tentang perjanjian 1995 yang Maulana Saad sendiri bersetuju tidak ada lagi Ameer tetapi Shura sebaliknya. Oleh itu, Maulana Saad adalah bertentangan dengan sumpahnya sendiri, mengisytiharkan dirinya sebagai Ameer tanpa diratifikasi atau dilantik oleh Shura. - Maulana Shamim mendakwa bahawa World Shura yang baru (diperluas) adalah tidak sah kerana Maulana Saad tidak meluluskannya
Pernyataan ini adalah tidak masuk akal. Cara Mashwara (mesyuarat) berfungsi adalah terdapat seorang Faisal (pengambil keputusan) yang mendengar pendapat anggota dan mengambil keputusan setelah mempertimbangkan mereka. Pengembangan World Shura (Alami Shura) telah diputuskan oleh Haji Abdul Wahab Sahab yang merupakan Faisal (pengambil keputusan) pada masa itu. - Maulana Shamim mendakwa bahawa Haji Abdul Wahab tidak meluluskan Muntakhab Ahadith kerana tulisannya tidak disertakan di dalamnya
Ini adalah fitnah yang jelas dan tiada bukti mengenainya. Ucapan ini sahaja menjadikan Maulana Shamim seseorang yang tidak dipercayai kerana menyebarkan pembohongan besar di hadapan khalayak ramai. Walaupun dakwaan tidak masuk akal ini benar, apa hak Maulana Saad untuk pergi melawan Mashwara dan terus menyebarkan buku tersebut? Haji Abdul Wahab jelas tidak meluluskan Muntakhab Ahadith di Mashwara dunia.
Bayan Maulana Shamim di Sri Petaling Markaz, Malaysia
Berikut adalah transkrip Bayan Maulana Shamim di Sri Petaling Markaz, Malaysia – 7 DISEMBER 2016. Ini adalah pembelaan yang paling banyak disebarkan bagi Maulana Saad.
Bayan Maulana Shamim di Sri Petaling Markaz, Malaysia – 7 DISEMBER 2016
[Mula Ucapan]
Sepenuhnya dengan rahmat dan kasih sayang ALLAH SWT, ALLAH SWT telah mengurniakan kepada kita satu usaha yang besar, satu usaha yang mulia, usaha dakwah abad pertama. Bukan kita yang meletakkan diri kita dalam usaha ini, tetapi ALLAH SWT yang memilih kita dan meletakkan kita di dalamnya. Sesiapa yang ALLAH SWT inginkan, Dia akan memilih, dan menjadikan mereka teguh, dan melalui mereka, agama tersebar, dan orang-orang dipandu. Apabila ALLAH SWT ingin, bagaimana Dia berkehendak untuk menempatkan seseorang di tepi, Dia akan melakukannya pada bila-bila masa, dan ini tidak akan mendatangkan mudarat kepada ALLAH SWT mahupun mengurangkan harta-Nya sedikit pun.
Jangan sekali-kali membiarkan ia masuk ke dalam hati kita bahawa usaha ini bergerak dengan USAHA SAYA, dengan PENGETAHUAN SAYA, dengan PENGORBANAN SAYA kerana ketika pemikiran ini memasuki hati kita, kita akan jatuh dari pandangan ALLAH SWT. ALLAH SWT tidak mahu usaha ini dikaitkan dengan mana-mana individu, dengan pengorbanan seseorang, dengan kekayaan seseorang, dengan ucapan seseorang, dengan pengetahuan seseorang. Sebaliknya, ALLAH SWT yang menggerakkan usaha ini dan akan sentiasa melakukannya. Usaha ini hanya dikaitkan dengan ALLAH SWT. Oleh itu, pada setiap masa, kita harus merasa memerlukan usaha ini. ALLAH SWT adalah Yang Hidup, Mandiri, yang menggerakkan usaha ini.
Kita mesti percaya bahawa ALLAH SWT yang memelihara usaha ini, yang menggerakkan usaha ini. Mereka yang tidak merasakan bahawa merekalah yang menggerakkan usaha ini, tidak merasakannya kerana pengorbanan mereka, maka ALLAH SWT akan meletakkan kasih-Nya di dalam hati orang-orang untuk mereka dan akan memuliakan mereka di dalam hati orang-orang. Jika seseorang merasakan bahawa usaha ini bergerak dengan pengorbanannya, dengan ucapannya, atau dengan pengetahuannya, maka ALLAH SWT akan melakukan salah satu daripada dua perkara: sama ada Dia akan menghapuskan kesan ucapan/pengorbanan orang ini atau mengeluarkan orang tersebut daripada usaha ini. Sehingga semua orang percaya bahawa ALLAH SWT yang menggerakkan usaha ini. ALLAH SWT tidak suka melihat kerja ini dikaitkan dengan sesiapa pun. ALLAH SWT hanya mahu usaha ini dikaitkan dengan-Nya.
Dalam usaha ini, ALLAH SWT menyukai pengorbanan. Apa itu pengorbanan? Seseorang yang berkorban demi pengorbanan tetapi tidak merasakan apa-apa untuk dirinya, maka ALLAH SWT akan mengambil perkhidmatan agama dari dirinya. Sebaliknya, apabila seseorang membuat pengorbanan demi pengorbanan dan terlintas di hatinya bahawa kerja ini bergerak dengan pengorbanannya dan dia menyebut pengorbanannya dan mula merasa bahawa dia telah berbuat baik kepada orang lain, maka pada waktu itu, dia akan menjadi terhina di sisi ALLAH SWT, dan ALLAH SWT akan merendahkan dirinya.
Semasa Pertempuran Badr, terdapat seorang yang telah melakukan banyak pengorbanan, berjuang menentang musuh, merobohkan barisan musuh, dan membunuh ramai musuh. Ramai yang memuji dan berfikir dia telah melakukan suatu jasa yang besar kepada agama, mereka menceritakan keberaniannya, tetapi (sebaliknya) Nabi SAW berkata dia adalah antara orang-orang neraka. Mengapa ini berlaku? Manusia tidak tahu apa yang ada dalam hatinya, semangatnya dalam berjuang, semangat yang dibawanya. Hanya ALLAH SWT yang tahu. ALLAH SWT telah mendedahkan kepada Nabi SAW apa yang ada dalam hatinya. Dalam hatinya terdapat dua perkara, dia ingin diakui kerana keberaniannya dan dalam hatinya, tiada kesabaran dalam menanggung kesulitan. Dia tercedera parah dan membunuh dirinya. Sekali pun kita tidak seharusnya menyebut pengorbanan dan jasa yang telah kita lakukan untuk orang lain. Ini adalah serangan terakhir Syaitan.
Oleh itu, tidak kira betapa banyak kita berkorban, kita tidak seharusnya mempunyai rasa pentingkan diri sendiri, atau sifat sombong. Sebaliknya, kita seharusnya sentiasa mempunyai sifat rendah diri. Penyebaran agama, kemajuan agama, adalah melalui pengorbanan Nabi SAW. Apa yang diperoleh oleh para sahabat daripada kebaikan agama adalah melalui pengorbanan Nabi SAW. Bahkan pada acara penaklukan Mekkah, Nabi SAW datang dengan 10,000 tentera, Nabi SAW masuk dengan rendah diri sehingga dada Nabi SAW menyentuh punuk unta. Masuk dengan rendah diri. Kerendahan hati Nabi SAW pada waktu itu tidak pernah wujud sebelum ini dan tidak akan wujud sehingga hari kiamat.
Di akhirat nanti, semua Nabi AS akan diminta pertanggungjawaban, tetapi Nabi SAW tidak akan diminta pertanggungjawaban. Nabi SAW masuk dengan penuh kerendahan hati. Kata-kata yang dibaca oleh Nabi SAW semasa penaklukan Mekkah adalah pelajaran bagi ummah sehingga hari kiamat, tidak kira betapa banyak anda berkorban sehingga Allah memberi cahaya di hati setiap orang, tetaplah, kita semua mesti mengembalikannya kepada ALLAH SWT. Tiada Tuhan melainkan ALLAH SWT, ALLAH adalah Satu, DIA adalah Penolong, DIA adalah yang Mengalahkan semua musuh dengan kekuasaannya. Nabi SAW menafikan apa yang telah dilakukan tetapi hanya mengaitkannya kepada ALLAH SWT.
Nabi SAW telah mengajarkan sesuatu yang besar. Bagi mereka yang menafikan semua pengorbanan yang telah mereka lakukan, maka sifat sombong tidak akan masuk ke dalam hati mereka. Kita tidak mampu melakukan apa-apa. Ia adalah ALLAH SWT yang melakukan segala-galanya. Hasilnya datang dari ALLAH SWT. Orang seperti ini akan mendapat penerimaan dari ALLAH SWT. ALLAH SWT akan menerima pengorbanannya. Mereka yang mengatakan bahawa mereka telah melakukan (ini dan itu), maka akan dipandang rendah di mata manusia.
Dalam era ini, ALLAH SWT telah memilih seorang yang, dari segi penampilan, sangat lemah, sangat kurus, dan mempunyai banyak penyakit. Keturunan dari keturunan yang mulia, keluarga yang mulia, keluarga ulama besar, tetapi sejak kecil, kehidupannya sangat sederhana, dan rendah hati, suka berkhidmat, memiliki adab dan akhlak yang mulia.
Sejak kecil, orang ramai dan para ulama berkata dia adalah orang ALLAH. Sehingga ibunya berkata, dari tubuh Ilyas, saya dapat menghidu haruman Sahaba RA. Dia belajar dari ulama besar di India. Semua ulama menyayanginya. Setelah belajar, dia mengajar di Saharanpur.
Ayahnya, Maulana Ismail RAH adalah seorang yang sangat hebat di sisi ALLAH. Sangat terkenal di India, dan segala doanya akan dimakbulkan. Ramai orang beratur untuk meminta doa daripadanya. Kerana takut terlalu ramai orang datang, dia melarikan diri dan pergi ke hutan di Nizamuddin. Kemudian dia pergi ke Masjid Banglawali. Di sana, dia melihat orang-orang dari Mewat, orang-orang miskin yang datang ke Delhi untuk mencari rezeki. Mereka mendapatkan upah 2 Paisa (2 sen). Dia mengajak mereka ke masjid, mengajari mereka Kalimah dan memberi mereka 2 Paisa. Setiap hari dia mengajar, menyediakan makanan, dan memberikan upah. Secara beransur-ansur sebuah madrasah terbentuk. Pelajarnya adalah orang dari Mewat. Usaha ini bermula dengan pengorbanan.
Setelah Maulana Ismail RAH meninggal dunia, orang-orang dari Mewat pergi ke Shahranpur untuk mencari pengganti. Mereka menemui adik Maulana Ilyas RAH, Maulana Muhammad RAH. Maulana Zakaria RAH adalah anak kepada Maulana Muhammad RAH. Maulana Muhammad RAH setuju untuk pergi ke Nizamuddin untuk mengajar orang-orang Mewat. Setelah Maulana Muhammad RAH meninggal dunia, Maulana Ilyas RAH kemudian datang ke Nizamuddin untuk mengajar. Cara pengajarannya sangat menakjubkan.
Pemikiran dan kebimbangan Maulana Ilyas RAH adalah bagaimana untuk memperbaiki (mempertingkatkan) ummah ini. Bagaimana 100% ummah dapat mengamalkan agama. Bagaimana ummah dapat datang ke masjid? Bagaimana di dalam hati ummah ada cinta untuk agama. Bagaimana di dalam hati ummah ini ada kebimbangan Nabi SAW. Ini adalah pemikiran dan kebimbangan yang sentiasa ada dalam fikiran Maulana Ilyas RAH. Dia selalu berdoa kepada ALLAH SWT. Semua orang lain tidur, dia pergi ke tengah hutan di Nizamuddin dan menangis sepanjang malam kepada ALLAH SWT.
Kemudian ALLAH SWT membuka usaha dakwah kepadanya. ALLAH SWT mengajarnya bagaimana melakukan dakwah. ALLAH SWT membuka hikmah untuk melakukan dakwah. Begitu banyak cara dakwah diberikan kepadanya oleh ALLAH SWT sehingga dia tidak mampu memberitahu kita bahkan 1/3 daripadanya kerana Maulana Ilyas terketar-ketar. Satu perkataan sangat sukar untuk keluar dari mulutnya. Sangat sukar untuk mengajar. Tetapi dia sangat bersungguh-sungguh. Sangat bersedia berkorban. Sentiasa sibuk dengan pelajarnya. Dia menyediakan pelajar untuk melakukan usaha dakwah, tentang bagaimana untuk menyatukan ummah ini.
Dia memulakan usaha gasht (melawat dari pintu ke pintu). Dengan gasht, orang baru mula datang ke masjid. Semakin ramai orang datang untuk solat di masjid. Dia sangat gembira. Dia bersyukur kepada ALLAH SWT. Dia berdoa dengan penuh kesungguhan kepada ALLAH SWT agar usaha ini terus maju. Dia membawa pelajar ke Mewat untuk memulakan usaha dakwah di sana. Orang mula tertarik kepada usaha ini.
Setelah itu, Maulana Ilyas RAH pergi untuk bertemu dengan ulama-ulama besar di India. Dia membentangkan kepada mereka usaha yang telah dilakukannya. Pada waktu itu, ulama besar adalah Mufti Kifayatullah Rah. Ulama-ulama lain termasuk Maulana Hussin RAH, Maulana Ahmad Madani RAH, Maulana Abdul Rashid Gangohi RAH, Maulana Shah Raipuri RAH, dan banyak lagi ulama yang sebenar hadir.
Dia menerangkan kerja itu kepada mereka. Jika ia selaras dengan Sunnah, sila bantu dan doakan. Jika tidak, di sini saya akan berhenti. Mereka semua berkata usaha ini sangat baik. Ia selaras dengan Sunnah Nabi SAW. Tetapi bagaimana orang akan melakukannya? Maulana Ilyas RAH berkata, untuk melakukannya adalah tugas saya dan yang akan menggerakkan orang untuk bekerja adalah ALLAH SWT. Tugas kita, bagaimana yang disuruh, itulah yang kita lakukan. Jangan ikut akal kita. Jangan terpengaruh dengan suasana tempat kita. Jangan lihat faedah fikiran kita. Kita lakukan seperti yang disuruh oleh orang tua kita. Seperti mereka kata, maka kita lakukan. Sebanyak mana mereka suruh kita buat, sebanyak itulah yang kita lakukan. Untuk menggerakkan, memajukan, menjadikan tetap, itu adalah kerja ALLAH SWT.
Alhamdulillah, usaha ini telah mula tersebar. Maulana Ilyas RAH pergi dan melaksanakan Haji di Makkah al Mukarramah. Dia mengumpulkan semua ulama besar di Makkah. Dia bertanya, mengapa ummah hari ini semakin tidak terhormat dan kurang beragama. Apa alasannya?
Sebahagian ulama berkata, kerana kurangnya ilmu, kerana kurangnya harta, dan lain-lain. Tetapi Maulana Ilyas membantah semua alasan ini dengan menceritakan keadaan para sahabat. Semua ulama terdiam. Maulana Ilyas berkata, hanya ada satu sebab bahawa keyakinan yang berada di hati para sahabat tidak lagi wujud di dalam hati ummah hari ini. Bukan kerana tindakan yang kurang, bukan kerana ilmu yang kurang, bukan kerana harta yang kurang, bukan kerana jumlah yang kurang. Sebaliknya, yang kurang adalah keyakinan yang para sahabat ra pelajari dari Nabi SAW dan mereka berusaha bersama Nabi SAW. Semua ulama dari seluruh dunia pada waktu itu bersetuju dengan Maulana Ilyas. Dia mempersembahkan usaha dakwah yang telah dilakukannya. Mereka berkata usaha ini adalah usaha yang sebenar dan sudah tentu, kami akan membantu.
Buangkan dari diri kita bahawa usaha ini berasal dari Nizamuddin. Usaha ini selaras dengan Sunnah Nabi SAW. Maulana Ilyas memulakan usaha ini di Nizamuddin oleh itu kita mengaitkan usaha ini dengan Nizamuddin. Usaha ini bukan milik Nizamuddin, bukan milik Raiwind, bukan milik Kakrail, bukan milik Malaysia, tetapi usaha ini adalah usaha Yang Mulia SAW. Setiap bahagian/tindakan dalam usaha dakwah ini selaras dengan Sunnah Nabi SAW.
Oleh itu, sehingga mati, kita mesti melakukan usaha ini. Ini bukan pekerjaan untuk hanya 4 bulan, bukan hanya untuk 40 hari, tetapi 4 bulan, 40 hari, 10 hari, dan 3 hari hanyalah untuk belajar (usaha ini). Tetapi kita mesti melakukannya sepanjang hayat kita. Dalam usaha ini, kita tidak mahu jawatan, kita tidak mahu kemuliaan, kita tidak mahu kekayaan, kita tidak mahu majoriti, kita tidak mahu pemerintahan, kita tidak mahu kuasa, kita tidak mahu apa-apa dari dunia ini. Kita hanya mahu ALLAH SWT semata-mata.
Ingat, Allah tidak memberikan kemuliaan kepada mereka yang berusaha, Allah tidak memberikan kekayaan, Allah tidak memberikan jawatan, tetapi Allah akan memberikan hakikat-Nya kepada mereka yang berusaha. Mereka yang meletakkan Allah, Rasul-Nya, dan hari akhir di hadapan mereka, adalah orang-orang yang benar-benar akan berusaha. Mereka yang tidak ikhlas, maka mereka berada dalam bahaya. Kerana jawatan dalam usaha ini datang melalui pengorbanan dan perjuangan. Allah telah meletakkan Nabi-nabi dan Rasul dari awal hingga akhir dalam perjuangan. Orang yang paling berjuang, paling banyak berkorban, dan paling banyak bertahan dalam kesukaran adalah Nabi Muhammad s.a.w.
Kesukaran yang hebat datang kepadanya SAW selama 3 hari berturut-turut tanpa makanan. Perutnya menyentuh tulang belakang. Sentiasa dalam keadaan lapar. Keadaan yang sangat sukar. Kemudian Jibreel ‘alaihis salam datang. Nabi SAW berkata, Wahai Jibreel AS, kau datang ketika aku belum makan selama 3 hari.
Tiba-tiba mereka mendengar sesuatu yang berat/besar jatuh dengan bunyi yang sangat kuat. Nabi SAW terkejut. Nabi SAW bertanya kepada Jibreel AS, adakah Kiamat telah berlaku? Jibreel AS berkata tetapi belum ada Kiamat. Jibreel AS berkata, kamu telah menunjukkan rasa lapar dan kesukaranmu kepadaku sehingga ALLAH SWT tidak menyukainya. ALLAH SWT telah mengutus malaikat khas kepadamu. Seorang malaikat yang tidak pernah turun ke bumi. Ini adalah kali pertama dia turun. Bunyi kuat tadi adalah suara kedatangan malaikat itu. Malaikat itu datang di hadapan Nabi SAW dan memberi salam dan menyampaikan salam dari ALLAH SWT kepada Kekasih-Nya. ALLAH SWT bertanya, apa jenis kenabian yang kamu inginkan? Kenabian dengan kekayaan, kenabian dengan kuasa, kenabian dengan kerajaan, maka buat keputusan sekarang. Nabi SAW membuat kerja dengan Mashwara.
Ingat, dalam usaha dakwah kita, kita mesti mengikat diri kita dengan Mashwara. Apa pun yang kita mahu lakukan, kita mesti melakukan Mashwara. Jangan bebas. Jika anda melakukan kerja agama tanpa Mashwara, walaupun kerja itu hebat, ia tidak akan menjadi sumber kemuliaan tetapi akan menjadi sumber kehinaan. Dalam usaha ini, ia bukan mengenai kecerdasan seseorang. Jangan buat muslihat. Usaha ini dari awal hingga akhir adalah pengorbanan.
Nabi SAW mempunyai 4 menteri dengan siapa Nabi SAW sentiasa melakukan Mashwara. Dua di syurga dan dua di bumi. Jibreel AS dan Mikaeel AS berada di syurga. Abu Bakar dan Umar RA berada di bumi. Ini adalah 4 anggota majlis khas Yang Mulia. Jika keadaan darurat datang, kita membuat Mashwara dengan siapa yang ada dan kemudian menyampaikannya kepada orang lain. Perlu untuk memberitahu orang lain. Jika tidak memberitahu orang lain, Syaitan akan menyelipkan keraguan di dalam hati.
Hari ini, tanpa kita menghadiri Mashwara dan membuat keputusan, semua muslihat dan propaganda sedang disebarkan di media Internet/Whatsapp/Facebook. Adakah hati akan bersatu atau berpecah? Bolehkah kita mencapai kesatuan atau tidak? Di Nizamuddin, tidak ada satu perkara pun yang dihantar melalui Internet/Whatsapp/Facebook. Mereka yang melakukannya kerana mereka mahu memecahkan kesatuan/kohesi yang ada di (Markaz) Nizamuddin. Saya meminta tuan-tuan untuk tidak mempercayai apa jua berita mengenai Nizamuddin yang ada di Internet, WhatsApp, dan Facebook sehingga anda menyiasat perkara itu dengan Nizamuddin.
Perkara yang terbaik adalah pergi ke sana sendiri dan lihat dengan mata kepala sendiri apa yang berlaku di sana. Apabila anda telah melihat dengan sendiri, maka anda akan melupakan semua syak wasangka yang ada di kepala anda. Tiada pergaduhan di sana. Kerja berjalan seperti biasa seperti sebelum ini. Sesetengah orang ingin terkenal dan menyiarkan berita palsu, dan fitnah di media.
Usaha ini adalah usaha ALLAH SWT. ALLAH SWT akan melindunginya. ALLAH SWT tidak memerlukan sesiapa, tidak memerlukan pengetahuan sesiapa, ALLAH SWT tidak memerlukan pengorbanan sesiapa, dan tidak memerlukan kemasyhuran sesiapa. ALLAH SWT dengan kuasa-Nya akan melaksanakan kerja ini.
Dalam hanya beberapa minit, ALLAH SWT boleh memilih siapa yang boleh melakukan kerja dan dalam beberapa minit, ALLAH SWT boleh menghapuskan sesiapa yang tidak diingini. ALLAH SWT melakukan segalanya. Dalam setiap era, ini berlaku. Kebenaran tetap benar. Pada setiap masa ALLAH SWT akan menang ke atas mereka yang benar. ALLAH SWT akan menghapuskan kebatilan. ALLAH SWT akan menghapuskan angin kebatilan. Sehingga bila-bila pun kebatilan tidak akan menang ketika bertentangan dengan kebenaran.
Hari ini kita fikir dengan alat media agama boleh tersebar. Perkara palsu bukan untuk menyebarkan agama tetapi untuk menghapuskan agama. Semoga ALLAH SWT melindungi kita. ALLAH SWT telah menentukan bahawa agama tersebar dengan cara Nabi SAW dan para Sahabat. ALLAH SWT menyebarkan agama dengan perjuangan dan pengorbanan.
Kemudian, Nabi SAW berbincang dengan Jibreel AS. Jibreel AS memberi isyarat kepada Nabi SAW untuk merendahkan (menundukkan dirinya). Nabi SAW memahami. Nabi SAW berkata dia tidak mahu kenabian dengan kuasa dan kekayaan tetapi Nabi SAW mahu kenabian dan kemiskinan, kenabian dan pengabdian, sekali mendapat makanan dan bersyukur kepada ALLAH SWT, sekali tidak mendapat makanan dan bersabar.
Hari ini usaha datang dalam keadaan berbahaya. Kerana sekarang adalah waktu penerimaan, orang-orang menyambut. Apabila membuat usaha dalam keadaan sukar, perjuangan, atau pengorbanan, orang tidak menerimanya, tiada kewangan, dan kemudian sifat-sifat akan terbentuk. Dalam waktu penerimaan, orang menyukai usaha ini dan mereka akan mengumpulkan kekayaan mereka tetapi orang yang berusaha salah faham, dia berfikir orang menyambut/menerimanya. Tidak! Orang tidak menyambutnya, tetapi orang menyambut usaha agama, dia telah dikelirukan.
Jika kita memisahkan diri kita dari usaha, maka kita tidak ada apa-apa. Usaha ini adalah apa yang telah meletakkan kita dalam kedudukan tertentu. Kerana usaha ini, maka ALLAH SWT telah memberikan kasih sayang orang kepada kita, orang menghormati kita, dan orang sanggup memberikan nyawa mereka untuk kita. Semua ini kerana usaha agama. Apabila kita meninggalkan usaha ini, tiada siapa pun yang ingin menyapa kita. Oleh itu, kita mesti sentiasa bersama usaha ini. Jangan mengikat diri kita kepada seseorang. Kita mengikat diri kita kepada usaha.
Pada hari kematian Nabi SAW, Abu Bakar RA berkata: “Siapa sahaja yang bekerja/berusaha untuk Muhammad SAW, maka ingatlah bahawa Muhammad SAW telah meninggal. Mereka yang bekerja untuk ALLAH SWT, maka ALLAH SWT adalah Yang Hidup Selamanya, ALLAH SWT Berdiri Sendiri, ALLAH SWT tidak mati, ALLAH SWT memberikan mati dan hidup”.
Usaha ini adalah benar. Usaha yang telah ALLAH SWT berikan kepada ummah ini. Setiap individu ummah mesti melakukannya. Bukan untuk kumpulan tertentu. Bukan untuk orang dari Malaysia, Indonesia, India, Pakistan, Bangladesh, AS, UK, Afrika, Eropah, Makkah, atau Madinah. Sebaliknya, usaha ini adalah untuk setiap individu ummah sehingga hari kiamat. Mereka yang melakukan usaha ini dengan betul, ALLAH SWT akan memelihara dan memajukan mereka dalam usaha. Kita mesti menjadikan kerja ini sebagai kerja kita.
Di mana usaha bermula, di situlah Markaznya. Markaz global adalah Nizamuddin. Markaz lain di seluruh dunia adalah anak-anaknya. Sama seperti Kaabah, semua masjid adalah anak-anak Kaabah. Di mana sahaja ia berada, masjid akan menghadap ke arah qibla/Kaabah. Dalam konteks kerja agama, semua hal merujuk kepada Nizamuddin, apa sahaja yang ditanya Nizamuddin dan taat (keputusannya) Nizamuddin. Apabila taat, semua Markaz di seluruh dunia akan mencapai kesatuan. Kita adalah satu cabang/dari Nizamuddin. Jangan fikir kita asing dari Nizamuddin. Kita mesti menganggap diri kita sebagai pekerja dari Masjid Banglawali. Kita adalah pekerja/bantuan. Jika kita memahami ini, maka kita akan tetap dalam usaha ini. ALLAH SWT akan mengambil pelayanan agama dari kita. ALLAH SWT akan memelihara kita dalam usaha. ALLAH SWT akan memberikan kita hakikat usaha. ALLAH SWT akan menyelesaikan masalah kecil/besar kita.
Selepas Maulana Ilyas, Maulana Yusuf mengambil tanggungjawab. Beliau menjadi Ameer pada usia 29 tahun. Para cendekiawan terkemuka pada waktu itu bersetuju dan melantik Maulana Yusuf RAH sebagai Ameer. Walaupun pada waktu itu terdapat cendekiawan yang lebih besar dan lebih tinggi dalam kedudukan mereka. Nama besar, sebagai contoh, Maulana Ehtishamul Hasan RAH, pakcik kepada keluarga Maulana Ilyas RAH.
Beliau menyusun kurikulum pengajian kami. Beliau tidak tinggal di Nizamuddin. Beliau melakukan kerja lain. Namun, usaha terus berjalan di Nizamuddin walaupun para pekerja agama berubah. Jangan berfikir, bahawa apabila pekerja agama berubah, kerja itu berakhir. Tidak! ALLAH SWT memilih mereka yang melakukan usaha. Oleh itu, kita mesti menghubungkan diri kita dengan usaha tersebut.
Alhamdulillah, seluruh dunia telah datang ke Markaz Nizamuddin. Kebanyakan orang dari Malaysia dan Indonesia sentiasa berada di Nizamuddin. ALLAH SWT memberkati usia mereka, dan semoga ALLAH SWT mengekalkan mereka dalam usaha ini. Dari negara asing, yang pertama memberikan masa kepada usaha ini, yang pertama memeluk usaha ini, yang menjadi bukti dalam usaha ini, yang memberikan masa mereka bersama Maulana Ilyas RAH, Maulana ‘Ubaidullah RAH, mereka adalah pelajar madrasah terdahulu, mereka adalah orang-orang dari Malaysia dan Indonesia. Tuan-tuan, anda semua sangat bertuah. Allah telah melibatkan keturunan anda dalam usaha ini. Kerana pengorbanan datuk nenek anda di masa lalu, usaha ini telah maju.
Pada suatu ketika, tiada madrasah di Malaysia. Tiada hafiz quran. Pada tahun 1982, Hadratji Maulana Inamul Hasan RAH membuka madrasah pertama di Kubang Bujuk, Terengganu. Selepas 20 – 30 tahun, ratusan huffazh quran. Bahkan perempuan telah menjadi ratusan hafizhah. Mari kita berfikir. Apakah berkat ini? Ini adalah berkat usaha agama. Jika kita jauh dari usaha agama, apa yang akan terjadi? Jika kita meninggalkan Markaz, apa yang akan terjadi kepada kita? Bagaimana kita mendapat panduan? Apa yang diperolehi ummah? Demi Allah, semua ini adalah kerana berkat usaha agama. Kita harus bertekad untuk terus melakukan usaha ini hingga mati. Kita tiada perselisihan. Apa sahaja yang dikatakan oleh para orang tua kita di Nizamuddin, kita taat.
Selepas Maulana Yusuf RAH meninggal dunia, timbul masalah siapa yang akan menjadi Ameer. Terdapat cendekiawan dan pendakwah yang hebat. Maulana ‘Ubaidullah RAH, Maulana Sayyid Ahmad Khan RAH, Mufti Zainal Abidin RAH, dan lain-lain. Mereka membuat Mashwara dan memberikan pelbagai cadangan. Kebanyakan berpendapat untuk melantik Maulana Harun RAH sebagai Ameer, anak kepada Maulana Yusuf RAH, bapa kepada Maulana Saad. Maulana Zakaria RAH adalah penaung usaha ini, semua yang melakukan usaha agama taat kepadanya.
Dengan arahan dari Maulana Ilyas RAH, beliau menulis buku-buku seperti Kebaikan Amal, Kebaikan Sedekah, Kebaikan Haji, dan Kebaikan Perdagangan, dan ribuan buku ditulis dalam bahasa Urdu dan Arab. Beliau melantik Maulana Inamul Hasan RAH sebagai Ameer. Tetapi ketika orang di dalam hati mereka mempunyai kecurangan, tidak setuju dengan keputusan, meninggalkan Markaz. Saya melihat dengan mata saya sendiri keadaan mereka selepas meninggalkan usaha. Apakah kedudukan mereka selepas meninggalkan usaha ini? Nol. Oleh itu, kita mesti menjadikan diri kita untuk kerja ini.
Ini dipanggil keikhlasan. Walaupun kita ditawarkan perkara yang hebat dan kedudukan yang tinggi, kita tidak mahu semua itu. Sehingga mati, kita akan melakukan usaha ini. Semoga Allah memberikan kita keteguhan dalam usaha ini.
Ucapan Maulana Yusuf RAH sangat kuat. Ramai orang pengsan apabila mendengar ucapannya. Ada yang bersedia untuk memberikan seluruh hidup mereka apabila mendengar ucapannya. Sehingga ada yang merobek pakaian mereka dan berlari ke hutan apabila mendengar ucapannya. Dikatakan bahawa selepas Sheikh ‘Abdul Qadir al Jilani, orang yang memberikan ucapan yang kuat tentang Tawhid adalah Maulana Yusuf RAH. Ketika tashkil, semua orang berdiri siap untuk keluar. ALLAH SWT menjadikan Ameer selepasnya, Maulana Inamul Hasan RAH, yang tidak pandai bercakap sama sekali. Sehingga beliau meninggal dunia, beliau tidak pernah bercakap lebih dari 5 minit. ALLAH SWT ingin memberitahu, Wahai orang-orang yang melakukan kerja agama, usaha ini berjalan bukan kerana ucapan Maulana Yusuf. Malah, pada zaman Maulana Inamul Hasan, usaha ini telah banyak berkembang 10-20 kali. Usaha ini telah sampai ke seluruh dunia.
Apabila Hadratji Maulana Inamul Hasan sakit, beliau menghidupkan sunnah Sayyidina Umar RA. Pada zaman Sayyidina Umar RA, ketika beliau hampir mati, beliau tidak melantik seorang khalifah secara khusus. Selepas Rasulullah SAW, yang paling layak adalah Sayyidina Abu Bakar RA. Pada zaman Abu Bakar RA, beliau menyebut secara khusus nama Umar sebagai pengganti. Sayyidina Umar RA sebaliknya memilih 6 orang. Mereka membuat Mashwara dalam satu bilik tertutup dan memilih seorang untuk menjadi Ameer. Untuk meneruskan usaha tidak memerlukan Mashwara dengan sendiri, tetapi seorang Ameer mesti dilantik. Usaha ini berjalan dengan Mashwara. Mashwara hanya untuk membantu Ameer, bukan untuk meneruskan usaha.
Oleh itu, Hadratji Maulana Inamul Hassan melantik 10 orang Shura (Ahlul Hal wal ‘Aqad) untuk melantik Ameer. Selepas Hadratji RAH meninggal dunia, semua orang yang bertanggungjawab dari India, Pakistan, dan Bangladesh berada di Nizamuddin. Mereka membuat Mashwara dalam satu bilik tertutup selama 3 hari. Kebanyakan berpendapat untuk melantik Maulana Saad sebagai Ameer. Ada yang mencadangkan Maulana Zubair harus menjadi Ameer. Ada yang dari Delhi berpendapat Maulana Izhar harus menjadi Ameer. Hanya 3 nama ini dicadangkan untuk menjadi Ameer daripada 10 orang dalam bilik. Tetapi masih tidak dapat membuat keputusan siapa yang harus menjadi Ameer. Mereka melihat pada manfaat. Supaya tidak ada pertikaian, timbul fitnah dan kekacauan. Jangan biarkan kerja ini menjadi seperti gerakan-gerakan yang lain.
Pembuat keputusan Mashwara adalah Miyanji Mehrab. Selepas 3 hari, beliau mengumumkan kepada perhimpunan. Di antara 10 orang, hanya 3 yang dilantik sebagai Pembuat Keputusan (Faisala) iaitu Maulana Zubairul Hasan, Maulana Izharul Hasan, dan Maulana Saad. Dalam masa yang singkat, seorang demi seorang meninggal dunia. Kemudian tinggal Maulana Saad dan Maulana Zubair. Keduanya membuat keputusan dalam apa jua perkara. Kita yang berada di Nizamuddin duduk dalam Mashwara setiap hari, tetapi kita tidak pernah tahu siapa yang membuat keputusan terhadap mereka. Setelah meminta pandangan/cadangan, hanya petugas yang tahu siapa yang membuat keputusan. Kerja berjalan dengan baik. Tiada perselisihan. Syura asal yang masih hidup adalah Bhai Abdul Wahab di Raiwind, Pakistan.
Pada waktu itu, Maulana Saad mula menyusun Muntakhab Ahadith. Bhai Abdul Wahhab dan Maulana Zubair RAH tidak melarang. Dengan Mashwara, buku tersebut akan dicetak di Pakistan dan dibaca secara kolektif. Tetapi, ketika hampir untuk dicetak, Bhai Abdul Wahhab meminta Mukashafafnya dikumpul dan dicetak bersama dalam buku.
Namun Mufti Zainal Abidin tidak setuju dan tidak membenarkannya kerana ia hanya buku hadith, dan tidak boleh dicampur dengan cerita lain. Bhai Abdul Wahhab tidak berpuas hati. Beliau tidak membaca buku itu secara kolektif. Buku ini telah diberikan kepada orang-orang dari usaha lain yang menentang usaha ini. Setelah mereka membaca, mereka berkata buku ini harus dibaca secara kolektif.
Buku ini bukan ditulis oleh Maulana Saad tetapi ditulis oleh Maulana Yusuf RAH. Ia mengandungi ayat-ayat Quran dan hadith-hadith yang boleh digunakan. Orang Arab juga menggunakan buku ini.
Maulana Yusuf RAH telah meninggal dunia dan tidak sempat mencetak buku tersebut. Koleksi buku Maulana Yusuf RAH disimpan oleh Maulana Inamul Hassan RAH. Selepas itu, koleksi buku tersebut diberikan kepada Maulana Saad untuk disimpan sebelum beliau meninggal dunia. Maulana Saad menjadi pemiliknya. Beliau duduk di sana dan mengkaji buku-buku tersebut. Di antara banyak buku, beliau menemui buku Muntakhab Ahadith. Buku itu telah lusuh. Beliau membawanya ke Markaz Raiwind dan membuat Mashwara di sana. 3-4 cendekiawan memutuskan untuk melihat buku itu. Kemudian ia dicetak dan dijual di Ijtema Raiwind. Semua terjual. Tidak seorang pun yang tinggal.
Kemudian selepas beberapa tahun, Maulana Saad mendorong agar ia dibaca bersama dengan buku Fadhail Amaal dan Fadhail Sadaqaat. Sebelum Muzakarah 6 Sifat, bacalah Muntakhab Ahadith supaya apabila menyampaikan 6 titik gunakan ayat-ayat Quran dan Hadith dalam Muntakhab Ahadith. Ia dibenarkan dibaca secara kolektif.
Apabila Maulana Zubair masih hidup, sudah ada usaha untuk mempopulate masjid dan 5 Amaals di rumah. Maulana Zubair tidak menafikan. Setelah Maulana Zubair meninggal dunia, beberapa orang sibuk meminta untuk membuat Shura. Seperti mana Bhai Abdul Wahhab tidak bersetuju dengan buku Muntakhab Hadith, begitu juga, Maulana Saad tidak menandatangani kertas pelantikan Alami Shura. Tiada Alami Shura yang baru ditubuhkan.
Di Raiwind terdapat Shura sendiri, di Bangladesh, terdapat Shura sendiri, dan di Nizamuddin, terdapat Shura sendiri. Setelah dilantik, satu amanah dihantar ke Raiwind dan Bangladesh. 9 Shura di Nizamuddin antaranya adalah Maulana Ahmad Laat, Maulana Yaakob, Meiji Azmat, Maulana Yusuf (anak Maulana Saad), Maulana Zuhair (anak Maulana Zubair), termasuk Maulana Saad. Shura sudah ada di situ.
Kenapa perlu membentuk Alami Shura lagi? Apabila ada masalah, mereka duduk dan membuat Mashwara. Apabila ada masalah, Maulana Saad dan Bhai Abdul Wahhab akan duduk dan membincangkannya. Apabila seseorang meninggal, seseorang akan menjadi Alami Ameer. Ini dipanggil Mashwara. Dari segi Sharia, inilah caranya.
Semoga Allah melindungi kita. Jangan kita sibukkan diri dengan perkara fitnah. Mari kita jadi orang yang ikhlas. Apa yang telah kita lakukan untuk kerja ini? Mari kita sibukkan diri dengan usaha. ALLAH SWT akan menyelesaikan masalah.
Hari ini kita tidak melakukan Kerja. Kita hanya melihat orang, melihat internet/WhatsApp, dan kita merosakkan diri kita dan keluarga kita. Jangan merosakkan usaha ini. Mari kita tegas dalam usaha ini. Untuk semua perkara, kita rujuk kepada Nizamuddin. Setiap kali ada Mashwara di Nizamuddin, satu salinan dihantar ke Raiwind, dan satu salinan dihantar ke Kakrail, Bangladesh.
Maulana Yusuf berkata anda perlu datang ke Nizamuddin berulang kali. Kemudian anda akan bercakap apa yang kami cakap. Tetapi jika anda tidak datang, anda akan bercakap apa yang anda ingin katakan. Oleh itu, adalah perlu untuk pergi ke Nizamuddin secara berkala selama 2 bulan. Alhamdulillah, orang-orang yang bertanggungjawab dari seluruh dunia telah datang ke Nizamuddin. Pada setiap masa, 70-80 negara ada di Nizamuddin. Pergi dan lihat sendiri apa yang ada di Nizamuddin. Jangan dengar orang. Semua keraguan akan hilang. ‘Alami Markaz adalah Nizamuddin. Kami akan mengikuti ajaran mereka. ALLAH SWT akan memberi kesatuan. ALLAH SWT akan membuka hakikat kerja kepada kita.
Bhai ‘Abdul Wahhab juga setiap hari memberitahu orang untuk pergi ke Nizamuddin, pergi ke Delhi, pergi ke Mewat, pergi ke Guava. Pergi ke sana. Di mana-mana kita boleh melakukan kerja tetapi visi/kebijaksanaan kerja adalah di 4 lokasi. Guava adalah tempat pertemuan 2 sungai (Saharanpur, Muzaffarnagar, Merab, Sheikh). Mewat adalah tempat di mana Maulana Ilyas RAH berusaha. Pergilah ke tempat-tempat tersebut dan lihat orang di sana melakukan kerja. Allah SWT akan membuka hakikat kerja. Sudah bersedia?
Jamaah 4 Bulan untuk Negara Jauh dan Jamaah Masturat 2 Bulan untuk Negara Jauh perlu mendapat kelulusan & laluan dari Nizamuddin. Setiap 2 tahun kami mempunyai Mashwara di Nizamuddin dan tahun berikutnya orang dari Nizamuddin akan datang untuk membuat Jor di tempat kami. Tiada perubahan dalam urutan.
Mereka yang berfikir terdapat perubahan, itu adalah salah faham mereka. Apabila kembali ke mahallah, semua arahan yang diberikan kepada kami kami lakukan seperti biasa. Menghidupkan 5 Masjid Amaal dan amalan mempopulate masjid. Menghidupkan 5 Amaals di rumah supaya ada hubungan antara masjid dan rumah kita. Banyak kebaikan. Semoga Allah menerima.
[Tamat Ucapan]
Maulana Shamim memberitahu pengikutnya untuk mensabotaj mereka yang tidak mematuhi Nizamuddin
Bayan 2016 (yang disebut sebelumnya) tampak sudah bersedia. Namun, pada 2017 di Markaz Sri Petaling, Malaysia, Maulana Shamim memberi ucapan yang “berbeza”.
[Mula Petikan Ucapan]
Dengarlah apa yang saya katakan di sini! Mereka yang tidak mematuhi Nizamuddin, walaupun mereka dari Shura, jangan beri mereka sebarang jawatan, jangan benarkan mereka menyampaikan Bayan dan sekat mereka.
Dan kepada sesiapa, jangan beri mereka sebarang tugas dan jangan gunakan mereka (untuk usaha Dawah). Jangan berhubung dengan mereka.
Jika mereka datang sendiri, mereka tidak dijemput. Jika mereka ingin bertaubat dan memohon maaf, beritahu mereka, pertama mereka perlu pergi ke Nizamuddin. Di sana mereka perlu meminta maaf dan bertaubat. Pergi ke sana dan bertaubat, barulah mereka boleh bersama kami.
[Tamat Ucapan]
