শিরোনাম: মাওলানা সাদ কান্ধলভীর কিছু বিভ্রান্তিকর বক্তব্যের ঝলক, যা দারুল উলুম দেওবন্দের সম্মানিত মুফতিগণ দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন। নিম্নলিখিত বিষয়ে সম্মানিত আলেম ও গ্র্যান্ড মুফতিগণ কী বলেন
তারিখ: সেপ্টেম্বর ২০১৮ (প্রাপ্ত)
প্রশ্ন (পৃষ্ঠা ১)
কেউ ২০০১ সালের ২২ সেপ্টেম্বর নয়াদিল্লির ঈদগাহে তার বক্তৃতায় বলেছিলেন: _"আল্লাহ আমাদের দুনিয়াতে এই দায়িত্ব দিয়ে পাঠিয়েছেন যে, আমরা কালিমার দাওয়াত দেব এবং কালিমার জন্য কাজ করব, কিন্তু আমরা বলি যে হিদায়াত কেবল আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দেন, যাকে ইচ্ছা দেন না; গোমরাহীও কেবল আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা গোমরাহ করেন। না, এটা ঠিক নয়। বরং স্মরণ রাখুন, আমার বন্ধুরা, মানুষ অন্য মানুষের হিদায়াতের মাধ্যম, আর মানুষ অন্য মানুষের গোমরাহীরও মাধ্যম।
মানুষ বোঝে না, তারা শুধু আপত্তি তোলে। মানুষ বলে, হিদায়াত ও গোমরাহী আল্লাহর হাতে। না, বিষয়টি তা নয়। বরং আল্লাহ মানুষকে অন্য মানুষের হিদায়াতের মাধ্যম বানিয়েছেন।"_
স্পষ্টীকরণের বিষয়টি হলো: এই ব্যক্তি যেমন বলেছেন, তেমনি কি হিদায়াত ও গোমরাহী আল্লাহর হাতে নয়, অথচ পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, "নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দেন" এবং "আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে গোমরাহ করার কেউ নেই"? এই কুরআনি আয়াতগুলো কি ইঙ্গিত দেয় না যে হিদায়াত ও গোমরাহী আল্লাহর হাতে? তার এই বক্তব্য কি এসব কুরআনি আয়াত অস্বীকার করার শামিল নয়?
এসব বক্তব্য কি বিশ্বাস ও ঈমানের ওপর প্রভাব ফেলবে না?
দ্বিতীয়ত, তিনি এখানে মানুষকে হিদায়াতের "মাধ্যম" বলে স্বীকার করেছেন, অথচ একই বক্তৃতায় অন্যত্র তিনি "মাধ্যম" অস্বীকার করে বলেছেন, "আল্লাহর ক্ষমতা মাধ্যমের সাথে সম্পর্কিত নয়", যেমন বর্তমানে মানুষ মাধ্যম অবলম্বন করে দোয়া করে থাকে: ব্যবসায়ীরা মনে করে, "দোকান প্রতিষ্ঠা করা আমার দায়িত্ব, আল্লাহ তাতে সফলতা দেবেন", জমির মালিকরা মনে করে, "জমি প্রস্তুত করা আমার দায়িত্ব, আল্লাহ তাতে সফলতা দেবেন", ডাক্তাররা মনে করে,
"ওষুধ তৈরি ও চিকিৎসা করা আমার দায়িত্ব, আল্লাহ সুস্থতা ও আরোগ্য দান করবেন।" এই মাধ্যমগুলো সফলতা দানের ক্ষেত্রে আল্লাহর নীতি নয়। এই মাধ্যম গ্রহণ করে তার মধ্যে আল্লাহর কাছে সফলতা চাওয়া, না, কখনোই না, এটি সফলতার পথ নয়। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতিকে মাধ্যমের ওপর মোটেও শর্তসাপেক্ষ করেননি।
প্রশ্ন হলো: যখন মাধ্যমের দ্বারা কিছুই হয় না, তখন মানুষ কীভাবে অন্যদের জন্য হিদায়াত ও গোমরাহীর মাধ্যম হতে পারে? আর আল্লাহ কেন ঐশী কিতাব ও সহিফা পাঠিয়ে এবং মানবজাতিকে হিদায়াত দেওয়ার জন্য নবীগণকে (আলাইহিমুস সালাম) পাঠিয়ে মাধ্যম বেছে নিলেন? মাধ্যম অস্বীকার করা কি সঠিক? যারা এভাবে চিন্তা করে তাদের ব্যাপারে কুরআন ও হাদিসের ফায়সালা কী?
একস্থানে তিনি বলেন: "স্মরণ রাখুন, আল্লাহর কসম, উম্মাহকে দাওয়াত না দিয়ে শুধু নিজের আমলের মাধ্যমে আপনি মুক্তি পাবেন না। মানুষ বোঝে না, তারা শুধু আপত্তি তোলে। আমি কসম করে বলছি এবং আরজ করছি যে, এই উম্মাহর কোনো ব্যক্তি শুধু নিজের আমলের মাধ্যমে মুক্তি পাবে না।"
স্পষ্টীকরণের বিষয়টি হলো: অনেক মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে দাওয়াত না দিয়েই সাথে সাথে ইন্তেকাল করেছেন, তাহলে কি তারা মুক্তি পাবেন না? অথবা উম্মাহর সেই বিশাল অংশের কী হবে যারা কখনো কাউকে ঈমান ও আমলের দাওয়াত দেয়নি, তাদের পরিণতি কী হবে? দয়া করে বিস্তারিত জবাব দিন।
আপনার এই মেহেরবানীর জন্য কৃতজ্ঞ থাকব।
বিনীত,
মুতিউর রহমান কাসেমী, শহীদগড়, গাজিয়াবাদ, ইউপি
উত্তর (পৃষ্ঠা ২)
- এই বক্তব্যগুলো তার অজ্ঞতা ও ভুলের ফসল এবং শরিয়তের দৃষ্টিতে ভুল। হিদায়াত ও গোমরাহী একমাত্র আল্লাহর হাতে, তিনি একাই যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দেন এবং যাকে ইচ্ছা গোমরাহ করেন। কোনো বান্দার হিদায়াত বা গোমরাহীর ওপর কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই। একজন মানুষ কেবল মাধ্যম বা উসিলা হতে পারে, কিন্তু হিদায়াত দেওয়া বা গোমরাহ করা কোনো বান্দার ক্ষমতায় নেই। আল্লাহ যদি কাউকে গোমরাহ করতে না চান, তাহলে হাজারো চেষ্টা সত্ত্বেও বান্দাদের প্রচেষ্টা সফল হবে না।
- একইভাবে, উম্মাহকে দাওয়াত না দিয়ে শুধু আমলের মাধ্যমে মুক্তি পাওয়া যাবে না বলে দাবি করাও ভুল। যে ব্যক্তি এমন বিভ্রান্তিকর কথা বলে, তার বক্তৃতা দেওয়ার কোনো অধিকার নেই। কথা বলার আগে একজন নির্ভরযোগ্য আলেমের কাছ থেকে বিষয়টি বুঝে নেওয়া উচিত। দাওয়াত ও তাবলীগ ফরযে কিফায়া, অর্থাৎ কিছু আলেম দাওয়াত ও তাবলীগের কাজ করলে সমগ্র উম্মাহর পক্ষ থেকে এই দায়িত্ব আদায় হয়ে যায়। সকল মুসলমানের ওপর দাওয়াত ও তাবলীগ করা ফরজ নয়। এই অজ্ঞ ব্যক্তিকে নম্রভাবে ও উত্তম পন্থায় বুঝিয়ে বলতে হবে, যাতে ভবিষ্যতে সে এ ধরনের অনৈসলামিক বক্তব্য না দেয় এবং তার বলা কথার জন্য আন্তরিকভাবে তওবা করে।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাবিবুর রহমান (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন)
