২০১৬ সালের ১৩ ডিসেম্বর সকাল বিয়ানের সময় মাওলানা সাদ বলেন (উর্দুতে):
ইংরেজিতে অনুবাদিত:
দাওয়াহ ছাড়া থাকা নিশ্চয়ই উম্মাহর বিচ্যুতি হওয়ার একটি কারণ। আলেমরা লিখেছেন যে, আল্লাহর দিকে মানুষকে আহ্বান করা ছাড়া থাকা বিভ্রান্তির কারণ। তাফসীরকারীরা এমনকি লিখেছেন যে, মূসা (আঃ) তার জাতিকে পেছনে রেখে একা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য এবং ইবাদতে মগ্ন থাকতেই গিয়েছিলেন। আল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করলেন:
“যা দ্রুত করেছ তা কি, হে মূসা!” (সূরা তা-হা: ৮৩)। মূসা (আঃ) উত্তর দিলেন “তারা পেছনে রইল, এবং আমি আপনাকে খুশি করার জন্য দ্রুত আগিয়ে গেলাম।”
ভুলে যেও না! আল্লাহ মূসা (আঃ) কে বললেন: “হে মূসা (আলাইহিস সালাম)! আমি তোমার জাতিকে তোমার পেছনে পরীক্ষা ও বিপদে ফেলেছি।” আলেমরা লিখেছেন যে, এর কারণ হল মূসা (আঃ) তার জাতিকে সাথে না আনার জন্য পেছনে রেখে গিয়েছিলেন। মূসা (আঃ) চল্লিশ রাত ইবাদতে কাটালেন। আল্লাহর মহানতা হচ্ছে যে ৬০০,০০০ বনি ইসরাইলিদের মধ্যে, যাদের সবাই হিদায়াতের পথে ছিল, ৫৮৮,০০০ ক্ষুদ্র সময়ের মধ্যে চল্লিশ রাতের মধ্যে বিভ্রান্ত হয়ে গেল। মূসা (আঃ) শুধুমাত্র চল্লিশ রাত দাওয়াহর কাজটি ছেড়ে রেখেছিলেন। আমি বুঝে বলি যে, কারণ মূসা (আঃ) মাত্র চল্লিশ রাতের জন্য দাওয়াহ ছেড়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি ইবাদতে ব্যস্ত ছিলেন, এই সময়ে বনি ইসরাইলের ৫৮৮,০০০ মানুষ গরুকে পূজা করতে শুরু করল।
এই বিপজ্জনক উক্তি একজন মহান নবী, যেমন মূসা (আঃ), এর প্রতি সরাসরি সমালোচনা। এমএল সাদের ব্যাখ্যা থেকে মনে হচ্ছে যে, মূসা (আঃ) স্বেচ্ছায় দাওয়াহের প্রচেষ্টা ত্যাগ করেন; আল্লাহ SWT এর উপাসনা করার জন্য একাকিত্বে তাঁর নিজস্ব আবেগ পূরণের জন্য। তিনি বনি ইসরাইলের শিরকে জড়িয়ে পড়ার জন্য মূসার আছিকে দাওয়াহ ছেড়ে দেওয়ার জন্য দোষারোপ করেছেন।
তবে, আলেমরা নির্দেশ করেছেন যে পবিত্র কুরআনে আল্লাহ SWT স্বয়ং মূসা (আঃ) কে তুর পর্বতে যাওয়ার নির্দেশ দেন এবং তাকে তার উম্মাহ, বনি ইসরাইলের কিছু মানুষকে নিয়ে আসার নির্দেশ দেন। তাকে তুর পর্বতে চল্লিশ রাত কাটাতে বলা হয়েছিল। মূসা (আঃ) আল্লাহর আদেশ পালন করতে কিছু ব্যক্তির সাথে বের হলেন এবং যাওয়ার সময় হারুন (আঃ) কে বললেন:
“তুমি আমার অনুপস্থিতিতে আমার প্রতিনিধি এবং প্রতিস্থাপক। সব কিছুর ব্যবস্থা ঠিক রাখো এবং যারা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে তাদের অনুসরণ করোনা (সূরা আল আরাফ ৭:১৪২)।
মাওলানা সাদের যে ব্যাখ্যা তা হলো মূসা (আঃ) তার জাতিকে সাথে না নিয়ে পেছনে রেখে গিয়েছিলেন। এরপর, তিনি চল্লিশ রাত ইবাদতের কাজে ব্যস্ত হয়ে দাওয়াহর কাজটি ছেড়ে দেন। ফলস্বরূপ, ৫৮৮,০০০ বনি ইসরাইলের মানুষ শিরকে জড়িয়ে গিয়ে গরুকে পূজা করতে শুরু করে।
মুফতি আবদুল মালেক, বাংলাদেশের একজন বিখ্যাত জনা বলেন:
প্রথমে আমরা একটি মুহূর্ত ভেবেচিন্তা করি! মাওলানা সাদের উক্তি কী শুধু মূসা (আঃ) এর উপর একটি আপত্তি, নাকি এটি আল্লাহ কর্তৃক মূসা (আলাইহিস সালাম) কে দেওয়া আদেশ also এক আপত্তি? এটি আল্লাহর আদেশের উপরও একটি আপত্তি! এটিকে সাধারণ একটি ভুল বলা যাবে না। বরং, এটি একটি গুরুতর এবং মারাত্মক ভুল. এই উক্তিটি একজন নবীর মর্যাদার অসম্মান করে এবং তাঁর স্থানহীন করে। এই উক্তিটি যদি কেবল অ-সচেতনতার কারণে হয়ে থাকে তবে ফল একই। এটি আল্লাহর আদেশের উপর একটি আপত্তি। তিনি বলেছিলেন যে বনি ইসরাইলের ৫৮৮,০০০ মানুষ পথভ্রষ্ট হওয়ার একমাত্র কারণ ছিল মূসা (আলাইহিস সালাম) দাওয়াহের কাজটি ছেড়ে ছিলেন! নাউদুবিল্লাহ, আল্লাহ আমাদের রক্ষা করুন।
আল্লাহ SWT মুসা (আঃ) কে চল্লিশ রাতের জন্য মাউন্ট তুরে যেতে আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি আল্লাহর আদেশের প্রতি মেনে চলে গেলেন। তবে, মাওলানা সাদ সাহেব বলছেন যে তিনি এর মাধ্যমে দাওয়াহের প্রচেষ্টা ছেড়ে দিয়েছেন। আমি একটি উদাহরণ দিচ্ছি যাতে আমরা বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি। একজন ব্যক্তি কি ফরজ সালাহের সময় দাওয়াহ দেয়? একজন ব্যক্তি কি ফরজ সালাহ ত্যাগ করে দাওয়াহের প্রচেষ্টা করতে পারে? না, কারণ ঐ বিশেষ মুহূর্তে আল্লাহর আদেশ হলো সালাহ পড়া। তাহলে কীভাবে বলা যায় যে মুসা (আঃ) আল্লাহর আদেশে মাউন্ট তুরে গিয়ে দাওয়াহের প্রচেষ্টা ত্যাগ করেছেন? দাওয়াহ এবং দাওয়াহ সংক্রান্ত কার্যক্রম ফরজ সালাহর সময়ের বাইরে ঘটে। জাওলা আসরের পরে করা হয় এবং বয়ান মাঘরিবের পরে হয়। একইভাবে, মুসা (আঃ) ফরজ আদেশের কারণে মাউন্ট তুরে গিয়েছিলেন। তবে, মনে হচ্ছে মাওলানা সাদ সাহেব অনুভব করেন যে দাওয়াহের প্রচেষ্টা এমনকি একটি ফরজ আদেশ ত্যাগ করেও চালিয়ে যেতে হবে। এটা যেন বলা হচ্ছে যে একজন ব্যক্তিকে দাওয়াহ দিতে হবে এমনকি জোহর নামাজ ত্যাগ করলেও। আপনার সালাহ পড়তে 10-12 মিনিট সময় লাগবে, যেখানে যদি আপনি দাওয়াহ দেন তবে সেই সময়ে সম্ভব যে একজন ব্যক্তি সালাহর গুরুত্ব জানতে পারে।
মাওলানা সাদ সাহেব ইঙ্গিত দিচ্ছেন যে মুসা (আঃ) দাওয়াহের কাজ ত্যাগ করেছেন এবং বনি ইসরাইল তার ফলে পথভ্রষ্ট হয়েছে। তিনি আল্লাহর একজন নবীর ওপর দোষারোপ করছেন। অন্যদিকে, আল্লাহ কুরআনে বলছেন এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি পরীক্ষা ছিল এবং তাদের ভ্রষ্টতার মূল কারণ ছিল সেমিরি নামক একজন ব্যক্তি।
