আমরা কেন মাওলানা সাদের তাবলিগের সংস্করণ অনুসরণ করবো না তার মধ্যে একটি কারণ হলো তিনি তাবলিগের মূল মানহাজে (পদ্ধতি/পথ/শিক্ষা) অনুমোদিত পরিবর্তন করেছেন।
নোট: আরও পড়ার আগে, দয়া করে বুঝুন যে আমাদের লক্ষ্য তাবলিগের ইতিহাস সংরক্ষণ করা, তা যতই তিক্ত হোক না কেন। প্রজন্মের পর প্রজন্ম আসার সাথে সাথে, এই ইতিহাস হয়তো ভুলে যাবে। আমরা ঘৃণা প্রচার করি না, এবং অবশ্যই পেছনপা বলা নয়। আমাদের প্রবন্ধ ‘পেছনপা বলা বনাম সতর্কতা‘ দেখুন। একজন মুসলমান যতই খারাপ হোক, তিনি এখনও আমাদের মুসলিম ভাই। আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই প্রেম ও ঘৃণা করি।
বৃহত্তম পরিবর্তন ছিল তার নতুন মতাদর্শ যা জামাতকে আছলুস সুনাহ ওয়াল জামা’আহ থেকে বের করে দেবে, এটি একটি নতুন গোষ্ঠীতে পরিণত করবে।
মাওলানা সাদ অনেক চরম মতাদর্শ উপস্থাপন করেছেন যা তাবলিগ জামাতকে আছলুস সুনাহ ওয়াল জামা’আহ থেকে বের করে দেবে (এখানে মাসলাক মানে ‘পথ’ / ‘মাযহাব’ বা চিন্তার স্কুল)। এখানে তার রেকর্ডেড বক্তৃতায় তার মতাদর্শের একটি তালিকা দেখুন। তার বিরুদ্ধে অনেক ফাতওয়া জারি করা হয়েছে।
তাবলিগ জামাত সবসময় আছলুস সুনাহ ওয়াল জামা’আহের মাসলাকের সাথে বাধ্য হয়েছে। এটি সবসময় দারুল উলুম প্রতিষ্ঠানের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং এটি সুন্নি ইসলাম অঙ্গনের একটি আন্দোলন। এটি কখনও একটি পৃথক ইসলামিক গোষ্ঠী হবে না। দারুল উলুম দেওবন্দ তাদের ২০১৬ সালের ফাতওয়ায় এই বিষয়টি উল্লেখ করেছে:
জামাত-এ-তাবলিগ একটি সম্পূর্ণ দ্বীনি জামাত, যা এমনভাবে পরিচালনা করা যেতেই পারে না যা উম্মাহর সংখ্যাগরিষ্ঠতা ও আকাশবরন্দদ ওলামাদের থেকে মতাদর্শিক এবং বাস্তবিকভাবে বিচ্ছিন্ন। উলামায়ে হক কখনোই ঐক্যমত হতে পারে না এবং তারা আম্বিয়ার (আঃ) অসম্মান, বিচ্যুত মতাদর্শ, ‘তাফসির বিন্ন কৈ’ এবং আহাদিথ ও আথারগুলোর অদ্ভুত ব্যাখ্যার ওপর নীরব থাকতে পারে না, কারণ এই ধরনের মতাদর্শ পরে পুরো গোষ্ঠীকে সত্যের পথ থেকে বিচ্যুত করবে যেমন কিছু দ্বীনি ও ইসলাহী জামাতের সাথে হয়েছে।
….
যদি অবিলম্বে ব্যবস্থা গ্রহণ করা না হয়, তাহলে আশঙ্কা করা হচ্ছে যে, প্রচুর উম্মাহ, যারা তাবলিগ জামাতের সাথে জড়িত, তারা বিচ্যুতিতে পড়বে এবং একটি ফিরকাহ বাতিলা রূপ ধারণ করবে।
আজ (২০২৩) পর্যন্ত, আমরা মাওলানা সাদের বিরুদ্ধে তার ভুল মতাদর্শ সম্পর্কে ৪০+ ফাতওয়া সংগ্রহ করেছি। তবুও আজ অবধি, কোনও प्रतिष्ठিত দারুল উলুম থেকে মাওলানা সাদের পক্ষ থেকে একটি প্রতিবাদী ফাতওয়া নেই।
অননুমোদিত পরিবর্তনগুলি বিরোধ এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে
বিশ্বের প্রতিটি সংগঠন, তা ব্যবসায়িক হোক বা ধর্মীয় সংগঠন, একটি পরিবর্তন প্রক্রিয়া থাকে। যথাযথ অনুমোদন ছাড়া কিছু পরিবর্তন করা যাবে না, কারণ তা সংগঠনে বিরোধ এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে।
মাওলানা সাদ কর্তৃক অনুমোদন ছাড়া ঘোষণা করা পরিবর্তনের তালিকা
নীচে ২০১৪ সালের বিভাজনের পূর্বে এম সাদ কর্তৃক তাবলিগ জামাতে প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করা পরিবর্তনের তালিকা রয়েছে।
#1 – আহলোস সুন্নাত ওয়াল জামাতের বাহিরে নতুন আদর্শগুলির প্রবর্তন
এটি মাওলানা সাদের দ্বারা করা সবচেয়ে উদ্বেগজনক এবং বিপজ্জনক পরিবর্তন। আমরা এই বিষয়ে উপরে বর্ণিত বিষয় আলোচনা করেছি, তবে আমরা এখানে পুনরাবৃত্তি করছি তাদের জন্য যারা এই নিবন্ধটি সংক্ষিপ্তভাবে পড়ছেন।
তাবলিগ জামাত সর্বদা আহলোস সুন্নাত ওয়াল জামাতের মস্লকে আবদ্ধ ছিল। এটি সুন্নি ইসলামের একটি আন্দোলন। এটি ইসলামে কোন দান নেই এবং কখনো ছিল না। মাওলানা সাদের আদর্শ অনেক উলামার দ্বারা নিন্দা করা হয়েছে। এই আদর্শগুলির কারণে তাবলিগ জামাত আহলোস সুন্নাত ওয়াল জামাতের বাহিরে চলে যাবে, যা শেষ পর্যন্ত তাবলিগ জামাতকে একটি নতুন দানতে পরিণত করবে। এখানে রেকর্ডকৃত বক্তৃতায় তার আদর্শগুলির একটি তালিকা দেখুন.
মাওলানা ইব্রাহিম দেওলা, যিনি সবচেয়ে সম্মানিত তাবলিগের শুরা, তার বিদায় লিখিত পত্রে এই পয়েন্টটি জোর দিয়েছেন নাজমুদ্দিন মার্কাজ থেকে ১৩ রমজান ট্র্যাজেডি পরে:
এই তাবলিগ জামাত ধর্ম এবং শরীয়তের বিষয়গুলির ব্যাখ্যা ও ব্যাখ্যায় আহলোস সুন্নাত ওয়াল জামাতের মস্লকের দ্বারা আবদ্ধ। তেমনি, তারা কুরআনের প্রত্যেক ayah-এর তাফসীর প্রদানে জামহূর mufassirin দ্বারা আবদ্ধ, যেকোনো হাদীসের ব্যাখ্যায় জামহূর মুহাদ্দিসীন দ্বারা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এবং সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু অ্যানহাদের জীবনের ওপর সিদ্ধান্তের জন্য জামহূর ফুকহাদের মতামতের দ্বারা আবদ্ধ।
আজকের (২০২৩) হিসাবে, আমরা মাওলানা সাদের বিরুদ্ধে ৪০+ ফতোয়া সংগ্রহ করেছি, যা তার বিভ্রান্তিকর আদর্শগুলি সম্পর্কে অভিযোগ করেছে। আমরা তার সবচেয়ে বিভ্রান্তিকর বক্তব্যগুলির কিছু নিয়ে এসেছি।
সর্বনিম্ন, যেহেতু তিনি সম্পূর্ণ আমীর এবং তার ছেলে তাঁর নির্ধারিত উত্তরসূরি, তাঁর তাবলিগের সংস্করণ হল একটি ব্যক্তিত্বের কূল যেখানে একটি পরিবার সব কিছু নিয়ন্ত্রণ করে।
#2 –ijtimai তালীমে মন্থখাব আহাদিথের প্রবর্তন
২০০৬ সালে মাওলানা সাদ, যিনি মন্থখাব আহাদিথ লেখার দাবী করেন, প্রকাশ্যে জনসাধারণকে গোষ্ঠীগত তালীম এবং জমায়েতে বইটি পড়ার জন্য উদ্ভুদ্ধ করেন।
তাবলিগ জামাত সর্বদা তাদের উসূলে (নিয়ম/প্রক্রিয়া) কঠোর ছিল। এর একটি কারণ হল আহলোস সুন্নাত ওয়াল জামাতের বিষয়ে বিশেষ করে ধর্মের ব্যাখ্যায় বিচ্যুতি প্রতিরোধ করা। মন্থখাব আহাদিথ হল “হাদীসের অনুবাদের” বই, যার প্রায় কোন ব্যাখ্যা নেই। যেহেতু বেশিরভাগ মানুষ সাধারণ মননের এবং অজ্ঞ, মন্থখাব আহাদিথ হাদীসের বিপজ্জনক আত্ম-ব্যাখ্যার এবং স্ব-শৈলীijtihads-এর জন্য একটি দরজা খুলেছে (দেখুন মন্থখাব আহাদিথ পড়ার তিনটি কারণ)।
মুনতাখাব হাদীথ ব্যবহারের অনুমোদন কখনোই বিশ্ব শূরা দ্বারা দেওয়া হয়নি।
#3 – ধীরে ধীরে দৈনিক দাওয়াহ-এর পরিবর্তে DTI (দাওয়াহ, তালীম, এবং ইতিকবল) ব্যবহার করা
দৈনিক সময় দাওয়াহ দেওয়া তাবলিগ জামাতের একটি মূল কার্যকলাপ। সদস্যদের প্রতি দিন অন্তত ২.৫ ঘণ্টা সময় ব্যয় করতে উৎসাহিত করা হয়। তারা স্থানীয় মানুষের প্রতি উদ্বেগ এবং চিন্তা নিয়ে দাওয়াহ দিতে বের হতেন।
২০১৪ সালে, মওলানা সাদ দৈনিক দাওয়াহ পরিবর্তনের জন্য DTI (দাওয়াহ, তালীম, ইতিকবল) এর অভ্যাসকে স্বর্ণমান হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেন। একটি DTI সেশনে অন্তত ৭ জন ভাইয়ের প্রয়োজন। একটি গ্রুপ মসজিদে তালীম পড়বে, অন্য গ্রুপটি strictly মসজিদের বাইরে গিয়ে তালীম সেশনের দিকে মানুষের ডাক দিতে যাবে।
মওলানা সাদের একটি ভুল মতবাদ হলো তিনি দাবি করেন মসজিদের বাইরে দাওয়াহ দেওয়া সুন্নাহ-এর বিরুদ্ধে (দেখুন: এম সাদ ভুল দাবি করেন যে এটি সুন্নাহ-এর বিরুদ্ধে দাওয়াহ দেওয়া)। এই মতবাদটি ইজমা (বিভিন্ন আলেমদের সম্মতি) এর বিরুদ্ধে।
মওলানা সাদ DTI-কে ‘সোনালী মান’ বানিয়েছেন। দৈনিক দাওয়াহ (অর্থাৎ নিয়মিত ২.৫ ঘণ্টা) অধীনস্ত হিসাবে দেখা হয়। তাতে আরো, DTI এর উপর শক্তিশালী জোর দেওয়ার জন্য কিছু মসজিদ স্থানীয় দাওয়াহ সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করেছে। তারা কেবল DTI কার্যক্রম পরিচালনা করার জন্য একটি বড় মসজিদে জড়ো হতে থাকে। তাদের স্থানীয় কাজ ত্যাগ করা হয়েছে।
(DTI এর) এই অভ্যাসও কখনোই বিশ্ব শূরা দ্বারা অনুমোদিত হয়নি।
#4 – দীর্ঘ জামাত অবস্থান
তাবলিগ জামাত সর্বদা এক মসজিদে অবস্থানকে ৩ দিনেই সীমাবদ্ধ করেছে (কখনও কখনও ৪ দিন, মোবিলাইজেশন এবং ডেমোবিলাইজেশন সহ)। ব্যতিক্রম খুব কম ঘটে (মাশওয়ারার মাধ্যমে)।
মওলানা সাদ জামাতের জন্য মসজিদে যত বেশি সম্ভব থাকার জন্য ‘সোনালী মান’ তৈরি করেছেন। ৩ দিন একটি মসজিদে থাকা ‘অর্থহীন’ হিসাবে দেখা হয়, যা কোন ফলাফল উৎপাদন করে না। তিনি দাবি করেন যে একটি এলাকা থেকে ফলাফল উৎপাদন না হওয়া পর্যন্ত একজনকে মসজিদে থাকতে হবে।
এটি ব্যাপক অভিযোগ এবং অবশেষে জামাতের জন্য মসজিদগুলি বন্ধ হওয়ার দিকে নিয়ে এসেছে।
এই পরিবর্তন কখনোই বিশ্ব শূরা দ্বারা অনুমোদিত হয়নি।
#5 – পেশাদার সমাবেশ বিলোপ
মওলানা সাদ পেশাদার বা নির্দিষ্ট কিছু মানুষের (যেমন ব্যবসায়ী, রেলওয়ে শ্রমিক, ইত্যাদি) জন্য জোর্ড (সমাবেশ) বিলোপ করেছেন। এটি সমাজের নির্দিষ্ট সেগমেন্টের সঙ্গে দাওয়াহকে সমন্বিত করার একটি ভালো উপায় ছিল।
এই বিলোপ বিশ্ব শূরা দ্বারা কখনোই অনুমোদিত হয়নি।
#6 – সম্পূর্ণ রাত ইবাদত
মওলানা সাদ খুরুজের সময় সম্পূর্ণ রাত ইবাদতের অভ্যাসকে উৎসাহিত করেছেন। জামাতের সদস্যরা একটি শিফটে পালাক্রমে থেকে সারারাত পূজায় থাকবেন।
যদিও এটি সুন্দর শোনাচ্ছে, এই অভ্যাসের একটি বড় ত্রুটি রয়েছে। যারা এর বিষয়ে অভ্যস্ত নন তারা যথেষ্ট ঘুম পাবেন না। তারা সারাদিন ক্লান্ত এবং মেজাজ খারাপ থাকবে। যারা জামাতে প্রথমবার আসছেন তারা বোঝা অনুভব করতে পারেন এবং আর আসবেন না। এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে ঐচ্ছিক রাতের ইবাদত সবার নিজের থেকে আসা উচিত, জোর করে নয়।
এই অভ্যাস কখনোই বিশ্ব শুরা কর্তৃক অনুমোদিত হয়নি।
#7 – শবগুজারি রাত পরিবর্তন (শবে الجمعة নামে পরিচিত)
মাওলানা সাদ নতুন লোকদের শবগুজারি রাতে (শবে শুক্রবার নামে পরিচিত) আনার ব্যাপারে নিরুৎসাহিত করেছেন। শবগুজারি রাত চিন্তার রাত (কষ্ট ও উদ্বেগের রাত) পরিবর্তিত হয়েছে। এটি পুরাতন কর্মীদের জন্য কঠোরভাবে নির্ধারিত এবং নতুন ভাইদের আনতে নয়। এটি একটি বড় পদক্ষেপ ছিল কারণ শবগুজারি রাত সবসময় কর্মের দিকে নতুন ভাইদের পরিচয় করানোর একটি উপায় ছিল। এরকম একটি পরিবর্তন কাজে ভয়াবহ প্রভাব ফেলবে।
এই অভ্যাস কখনোই বিশ্ব শুরা কর্তৃক অনুমোদিত হয়নি।
#8 – মাসিক ইজতেমার মাধ্যমে মাসিক মশ্বারার প্রতিস্থাপন
মাওলানা সাদ মাসিক মশ্বারার পরিবর্তে মাসিক ইজতেমা রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। স্থিতির গুরুত্বের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।
এরকম অভ্যাস কখনোই বিশ্ব শুরা কর্তৃক অনুমোদিত হয়নি।
#9- মার্কাজ প্রোগ্রামে হায়াতুস সাহাবা পড়ার জন্য এক বছরের খুরুজের প্রয়োজন
মাওলানা সাদ উলামাদের জন্য এক বছর আল্লাহর পথে থাকার প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করেছেন, যাতে তারা শবগুজারি প্রোগ্রামে (মার্কাজ রাতের প্রোগ্রাম) হায়াতুস সাহাবা পড়ার অনুমতি পান। এই প্রয়োজনীয়তা কখনোই অনুমোদিত হয়নি।
বিরূপভাবে ম সাদ নিজে আল্লাহর পথে কোনো সময় ব্যয় করেননি। তবুও, তিনি প্রতিদিন নিজামেরুদ্দিন মার্কাজে হায়াতুস সাহাবা পড়েন।
#10 – ভারতের জন্য পাঁচ (৫) মাসের খুরুজ
ম সাদ ভারতীয়দের বিদেশে যাওয়ার জন্য ৫ মাস থাকার কঠোর প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছেন, যা স্বাভাবিক ৪ মাসের পরিবর্তে। এই বিশাল পরিবর্তন কখনোই অনুমোদিত হয়নি। যারা প্রতি বছর ৪ মাস থাকার অভ্যস্ত হয়েছিলেন তারা অতিরিক্ত মাসটিকে অতিরিক্ত বোঝা মনে করে তাদের অভ্যাস থামিয়ে দিয়েছেন।
এটি লক্ষ্যণীয় যে, পাকিস্তানে বিদেশে যাওয়ার জন্য ৭ মাসের প্রয়োজন। এই অভ্যাস মাওলানা ইউসুফের জীবনকালে অনুমোদিত হয়েছিল, যিনি তাবলিগের দ্বিতীয় আমীর ছিলেন, মশওয়রা দ্বারা। তবে, ভারতের জন্য ৫ মাসের প্রয়োজনীয়তা বিশ্ব শুরা কর্তৃক কখনোই অনুমোদিত হয়নি।
#11 – সক্রিয় কর্মীদের জন্য সাত (৬) মাসের বার্ষিক খুরুজ
মাওলানা সাদ ‘সক্রিয় নেতৃত্বদানকারী’ কর্মীদের প্রতি বছর ৪ মাসের পরিবর্তে ৬ মাস জামাতে কাটানোর জন্য উত্সাহিত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে ৪ মাস সাধারণ মানুষের জন্য, কিন্তু ৬ মাস ‘সক্রিয়’ কর্মীদের জন্য। এরকম একটি পরিবর্তন বিশ্ব শুরা কর্তৃক কখনোই অনুমোদিত হয়নি।
#12 – মাসতুরাতের পাঁচ (৫) আমল
মাওলানা সাদ গৃহ তালীমের জন্য নতুন স্বর্ণমান হিসাবে মাসতুরাতের ৫ আমল পরিচয় দিয়েছেন। ৫ আমল হল মাশওয়রা, তালীম, তিলাওয়াত কুরআন, ৬ sifat muzaraka এবং তাসকিল। এর একটি অসুবিধা হল যে ৩০ মিনিটের মানক তালীম সেসনে সমস্ত ৫ আমলকে জ্যাম করার প্রবণতা। এর ফলে, কিতাব পড়া, যা আত্মিক উন্নতির প্রধান উৎস, ধীরে ধীরে কমে যায়।
এই পরিবর্তন বিশ্ব শুরা কর্তৃক কখনোই অনুমোদিত হয়নি।
