Berikut adalah surat yang dihantar oleh dua Ulama Tablighi Jamaat Saudi, Sheikh Ghassan Zarey dari Madinah al-Munawwarah dan Sheikh Fazil Basiyoni dari Makkah al-Mukarramah. Mereka telah diarahkan oleh Haji Abdul Wahab untuk menjadi pengantara bagi perbezaan antara Maulana Saad dan para Ulama pada tahun 2016
NOTA: Sheikh Fazil Basiyuni telah meninggal dunia pada 5 April 2020 sebagai seorang Syahid di jalan Allah di Indonesia (Jakarta). Al-Faatihah.
Sebelum membaca selanjutnya, sila fahami bahawa tujuan kami adalah untuk memelihara sejarah sebenar Tabligh, tidak kira betapa pahitnya. Ketika generasi beralih, sejarah ini mungkin akan dilupakan. Kami tidak mempromosikan kebencian, dan pastinya tidak menggunjing. Lihat artikel kami ‘Menggunjing vs Amaran‘. Tidak kira seburuk mana seorang Muslim, dia masih saudara Muslim kami. Kami mencintai dan membenci hanya demi Allah.
17 Oktober 2016
Para Ulama yang Kami Hormati dari India, Pakistan, dan Bangladesh,
Kami menerima panggilan telefon dari Sheikh Abdul Wahhab dari Raiwind, memohon kami pergi ke Nizamuddin Markaz untuk mendamaikan perbezaan di antara para ulama kami (Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Lat, Maulana Yaqoob, Maulana Ismail, saudara Farooque, Profesor Abdurrahman, Sanaullah, dan Khalid Siddiqi) di satu pihak dan Maulana Saad di pihak yang lain. Permintaan ini dibuat berdasarkan pergaduhan dan pertumpahan darah yang berlaku di Nizamuddin pada Ramadan lalu. Akibatnya, lapan ulama meninggalkan Markaz dan kembali ke kampung mereka.
Perjalanan Ulama Tablighi Jamaat Saudi ke India Selepas Eidul-Fitr
Kami pergi ke India dan menuju ke Nizamuddin serta bertemu Maulana Saad. Kami menawarkan diri untuk bertindak sebagai pengantara antara beliau dan para ulama lain untuk menyatukan perbezaan mereka. Jadi, beliau menyambut baik idea itu dan berkata, “Kamu datang sebagai Nusrat dari Allah Ta’ala”. Beliau menjelaskan bahawa apa yang kamu dengar tentang pertumpahan darah dan pergaduhan yang berlaku dalam Ramadan adalah dilakukan oleh kumpulan lain yang cuba menyebabkan fitnah di Markaz dan mereka bukan dari kalangan orang-orang Tabligh. Kami tidak mengulas tentang ini walaupun kami terkejut bagaimana orang-orang ini berani masuk ke Markaz, mengapa mereka memukul satu kumpulan tetapi bukan yang lain, dan mengapa pada waktu tertentu itu. Namun, kami hanya berdiam diri.
Kami melawat Maulana Ibrahim, Maulana Ahmed Laat, Maulana Ismail, saudara Farooq dan para ulama yang lain, dan kami mendapati mereka bersedih dan dalam keadaan dukacita atas peristiwa yang berlaku dalam Ramadan, dan untuk keadaan semasa Markaz. Mereka juga memberitahu kami bahawa mereka telah mencuba untuk meyakinkan Sheikh Saaad untuk kembali kepada pola yang diikuti oleh ulama-ulama kami sebelum ini. Mereka menyambut baik usaha kami untuk perdamaian. Namun, mereka mencadangkan agar kami memulakan mesyuarat ini selepas Haj kerana perkara ini memerlukan beberapa sesi dan masa untuk perjalanan Haj semakin hampir.
Kami memaklumkan kepada Sheikh Saaad dan para ulama lain bahawa mesyuarat ini akan dimulakan selepas Hajj dan semua orang bersetuju tentang perkara itu.
Mesyuarat Ulama Tablighi Jamaat Saudi Dengan Maulana Saad Semasa Waktu Hajj
Kami bertemu Maulana Saad empat kali di Makkah Mukarramah, Madinah Munawwarah, dan Mina dan kami bersetuju dengan beliau untuk menetapkan 15 Oktober 2016 sebagai tarikh sesi pertama dan bahawa kami akan datang ke India dua hari lebih awal untuk bersiap sedia bagi sesi-sesi ini dan membuat agenda mesyuarat ini dengan persetujuan semua ulama.
Kami meminta Maulana Saad untuk membenarkan kami membentuk Jamaat yang terdiri daripada 6 Pekerja Tua Arab dari Makkah Mukarramah dan Madinah Munawwarah untuk menjadi Jamaat pengantara bagi mesyuarat pemulihan ini. Dan kami menyerahkan 6 nama ini kepada Maulana Saad dalam satu surat rasmi dan semua ulama termasuk Maulana Saad bersetuju dengan nama-nama ini.
Ketika ini terdapat khabar angin bahawa Maulana Ibraheem meninggalkan Markaz kerana keadaan kesihatannya, dan bahawa beliau akan kembali ke Markaz selepas Hajj. Jadi, beliau menulis surat untuk menekankan bahawa beliau sebenarnya telah meninggalkan Markaz bukan kerana keadaan kesihatan, tetapi kerana beliau tidak setuju dengan keadaan semasa di Nizamuddin kerana ia tidak selari dengan apa yang dilakukan oleh Maulana Ilyas, Maulana Yusuf, dan Maulana Inaamul Hasan. Oleh itu, sesetengah orang mendakwa bahawa itu adalah mesej yang dipalsukan dan selepas itu, ternyata bahawa Maulana Ibraheem meninggalkan Markaz kerana perbezaan ini dan bahawa beliau telah memulakan pengajaran Bukhari Shareef di Gujarat.
Dalam perbincangan kami dengan Maulana Saad semasa waktu Hajj, beliau menyebut bahawa ‘FAISAL’ harus satu sahaja, sama ada dirinya atau Maulana Ibraheem. Namun, orang Mewat dan UP tidak akan bersetuju untuk mempunyai Maulana Ibraheem. Kami telah meminta Maulana Saad untuk menangguhkan perbincangan isu-isu ini sehingga kami bertemu di India pada 15 Oktober 2016 dan beliau bersetuju dengan itu.
Perjalanan Ulama Tablighi Jamaat Saudi ke India Selepas Hajj
Kami telah menerima amaran daripada beberapa saudara bahawa terdapat ancaman jika kami pergi ke Nizamuddin dan kami diberitahu bahawa kami perlu melindungi diri kami. Kami diberitahu bahawa Maulana Saad tidak akan bertemu dengan kami, tetapi mereka tidak memberitahu kami sumber khabar angin ini.
Kami memutuskan untuk bertawakkal kepada Allah Ta’ala dan pergi ke India pada 12 Oktober 2016 seperti yang telah dipersetujui. Namun, dua orang saudara dari Jamaat kami tidak dapat pergi bersama kami atas urusan peribadi mereka sendiri. Jadi, kami adalah empat orang yang pergi (bukannya 6).
Kami memulakan perjalanan kami ke India pada tarikh yang ditetapkan dan memutuskan untuk menyewa tempat di luar Nizamuddin Markaz dan tidak tinggal dengan mana-mana pihak atau bahkan dekat dengan mana-mana pihak supaya semua orang tahu bahawa kami mempunyai kedudukan yang neutral.
Maulana Saad tidak gembira melihat kami di Markaz
Pada keesokan harinya, kami melawat Maulana Saad di Markaz, tetapi beliau tidak bertemu kami dengan senyuman atau wajah yang gembira. Apabila kami memintanya untuk menetapkan waktu untuk pertemuan, wajahnya menjadi kemerahan dan mula menjerit kepada kami di hadapan semua orang sambil berkata, “Kenapa kamu datang? Kenapa kamu campur tangan dalam urusan Nizamuddin? Urusan ini berada di luar tahap kamu.” Kami memberitahunya bahawa kami datang seperti yang telah dipersetujui dengan anda di Hijaz. Dia kemudian berkata, “Masalah ini sudah selesai, kami tidak mempunyai masalah di sini dan kerja sedang berjalan dengan cara yang diperlukan. Kamu harus pergi kepada mereka yang telah meninggalkan Markaz dan beritahu mereka bahawa mereka memerlukan Markaz. Mereka harus kembali dan mengambil bahagian dalam Amaal.”
Kami menghubungi beberapa Pencelah yang dekat dengan Maulana Saad
Kami memutuskan untuk menghubungi beberapa pencelah antara kami dan Maulana Saad. Kami memilih beberapa orang yang dekat dengannya. Mereka adalah seperti berikut:
- Mufti Shahzad – Kami bercakap dengan Mufti Shahzad yang merupakan salah seorang yang bertanggungjawab di Markaz pada masa kini. Kami menerangkan kepadanya keseriusan perkara ini dan bahawa ia akan memecahkan kerja seluruh Ummah kerana setiap seorang daripada para ulama ini mempunyai pengikutnya sendiri dan kami harus berusaha untuk menyelesaikan pertikaian ini di kalangan para ulama secepat mungkin. Dia berkata bahawa dia akan mencuba, tetapi dia tidak menghubungi kami semula. Kemudian, kami menghubunginya, dan dia berkata bahawa dia akan bertanya kepada Maulana Saad dan menghubungi kami semula. Dia kemudian menghubungi kami dan meminta kami untuk bertemu dengannya selepas Fajr di tempat kami. Kami bersetuju untuk bertemu dengannya di Masjid.
- Seorang daripada Delhi – Kami bercakap dengan seorang daripada Delhi yang sangat dekat dengan Maulana Saad dan meminta beliau untuk bercakap dengan Maulana Saad bagi pihak kami. Dia berbuat demikian. Dia kemudian berkata bahawa Maulana Saad memberitahunya bahawa mereka mungkin datang ke Markaz dan hanya makan di Sufrah awam. Markaz terbuka untuk semua yang ingin menyertai Amaal. Saudara tersebut kemudian memberitahu Maulana Saad bahawa mereka yang datang ke India mempunyai janji untuk duduk dan berbincang mengenai perkara ini. Maulana Saad tidak setuju dengan mengatakan, “kamu akan bertanggungjawab atas kedatangan mereka dan jika mereka pernah membuka topik itu, saya akan marah dan suara saya akan menjadi kuat. Jika itu berlaku, Markaz ini akan penuh dengan Mewatis dalam satu jam. Orang-orang ini tidak akan dapat meninggalkan bilik saya, apatah lagi meninggalkan Markaz.” Ini mengejutkan kami! Maulana Saad sebelum ini memberitahu kami selepas Eidul-Fitr bahawa mereka yang menyebabkan Fitna adalah kumpulan pembuat masalah yang lain. Dia kini mengancam kami dengan berkata bahawa Mewatis akan memenuhi Markaz dan kami tidak akan dibenarkan meninggalkan biliknya! Kami tertanya-tanya, bagaimana ancaman seperti ini boleh diberikan di Markaz Tablighi!
Para ulama datang dari seluruh India sedia untuk berbincang dengan Maulana Saad
Para ulama datang dari jauh seperti yang kami janjikan kepada mereka di Haji dan mereka telah menunggu selama dua hari yang lalu. Apabila kami menyedari bahawa usaha ini tidak berjaya, kami menghantar sepucuk surat kepada Maulana Saad menerangkan bahawa para ulama ini telah datang dengan janji sebelum ini. Mereka sedang menunggu keputusan beliau mengenai bila dan di mana untuk bertemu supaya dapat menyatukan perbezaan. Dalam surat itu kami menulis seperti berikut:
Berdasarkan persetujuan anda semasa Haji dan surat yang dikemukakan kepada anda mengenai pertemuan dengan para ulama India pada 15 Oktober 2016 untuk menyatukan perbezaan, kami ingin memaklumkan anda bahawa para ulama ini telah datang ke Delhi untuk pertemuan ini dan mereka bersedia untuk duduk dengan anda. Oleh itu, kami meminta anda untuk menetapkan waktu dan tempat untuk pertemuan ini. Mereka akan menunggu sehingga malam esok, jika tidak, mereka akan kembali ke bandar mereka. Akhirnya, kami meminta Allah Ta’ala untuk membawa Khair ke tangan anda dan menyatukan Ummah melalui anda.
Selepas surat ini, kami menerima panggilan daripada Mufti Shahzad yang berkata bahawa dia ingin bertemu dengan kami di tempat kami, jadi kami memberitahunya bahawa kami lebih suka bertemu di sebuah Masjid yang terletak di tengah-tengah jarak antara kami dan mereka. Keesokan paginya tiga orang saudara datang untuk bertemu kami di Masjid; Mufti Shahzad, Br Mursaleen, dan Br Mushtaq. Apabila kami bertemu mereka jawapannya ialah anda dialu-alukan untuk menyertai Aamal Markaz kerana ia terbuka untuk semua. Jadi, kami kemudian memberitahu Elder bahawa Maulana Saad tidak mahu bertemu dengan mereka dan bahawa mereka boleh pergi.
Para Ulama Tablighi Jamaat Saudi dilaporkan sebagai pengganas yang disyaki!
Selepas Solat Zuhr pada hari yang sama, seorang pegawai polis datang ke kediaman kami membawa salinan pasport kami dan mula bertanya soalan. Pengurus kediaman kami menghubungi balai polis untuk mengetahui sebab penyiasatan mereka dan jawapannya ialah mereka menerima panggilan yang tidak dikenali di nombor anti-keganasan memberi amaran tentang orang Arab yang mencurigakan di alamat ini!
Kami mengadakan Mashwarah untuk melihat jika ada apa-apa yang tinggal yang boleh kami tawarkan, dan apabila kami menyedari tiada apa-apa yang boleh kami lakukan, kami kembali ke Makkah Mukarramah dan Madinah Munawwarah pada hari yang sama.
Surat kami kepada Maulana Saad sebelum meninggalkan India
Sebelum meninggalkan India kami menulis surat kepada Maulana Sa’ad yang menyatakan bahawa kami sedia menjadi pencelah untuk perdamaian pada bila-bila masa yang beliau inginkan. Terjemahan surat adalah seperti berikut:
Kami ingin memaklumkan kepada yang dihormati bahawa kami sangat menghargai keluarga anda yang dihormati yang telah digunakan oleh Allah Ta’ala sebagai alat untuk menghidupkan usaha Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم di seluruh dunia. Berdasarkan ini, kami mencintai anda dan seluruh keluarga anda dan kami meminta Allah Ta’ala untuk memberikan anda Taufeeq kepada apa yang Dia cintai dan yang menyenangkannya.
Kami berharap dapat duduk dengan anda untuk mengumpulkan pandangan anda dan pandangan para Elders yang lain ke satu titik persamaan dengan itu menyelamatkan Ummah dari perpecahan dan perselisihan. Ini bukan sekadar cadangan kami; sebaliknya, ia adalah berdasarkan persetujuan anda sendiri ketika kami bertemu semasa Haji.
Walaupun kami sangat terkejut dengan penolakan anda untuk duduk bersama kami selepas begitu bersemangat untuk pertemuan ini semasa Haji, kami masih berusaha keras untuk mengumpulkan para Elders bagi pertemuan untuk menyatukan perbezaan. Kami lebih terkejut apabila anda menolak untuk duduk dengan rakan-rakan anda sendiri dalam kerja mulia ‘DAWAT’ ini walaupun mereka adalah elders Nizamuddin.
Walaupun semua itu, kasih sayang dan penghormatan anda masih ada di dalam hati kami dan kami memohon kepada Allah Ta’ala agar memandu kami semua untuk menyatukan hati-hati dan kepada apa yang Dia cintai dan yang menyenangkannya.
Kami mempunyai hasrat untuk melawat anda dan duduk bersama anda. Namun, kami terkejut apabila menerima amaran bahawa jika anda mengunjungi Maulana Saad, tidak boleh membincangkan hal ini dengannya jika tidak dia akan kecewa. Jika dia kecewa, suaranya akan keras, dan Mewaties akan datang dan anda tidak akan dapat meninggalkan sama ada Markaz atau biliknya. Jadi, kami membuat Mashwara di kalangan kami bahawa situasi tidak stabil sekarang dan tidak mungkin untuk melawat anda pada waktu ini.
Walaupun semua itu, kami ingin memaklumkan kepada anda bahawa kami masih mencintai anda. Ketidakhadiran kami ke Markaz tidak bermakna kami marah, sebaliknya kami merasa sangat sedih dan menyesal bahawa keadaan telah sampai ke tahap ini.
Semoga Allah Ta’ala memberikan kita semua Taufeeq untuk melakukan apa yang menyatukan hati-hati Ummah.
Akhirnya, kami bersedia untuk kembali dan mengadakan pertemuan yang sesuai antara anda dan para Elders pada bila-bila masa dan apabila anda meminta kami.
[TAMAT SURAT]
Kami memohon kepada Allah Ta’ala untuk mengampuni kami dan seluruh Ummah dari semua dosa kami, kecil dan besar, dan menerima taubat kami dan tidak mengecualikan kami dari kerja yang besar ini mahupun dari kesatuan hati-hati. Sesungguhnya Dia adalah Yang Paling Pemurah.
Makkah Mukarramah – Madinah Munawwarah,
Dengan nama Jamat Rekonsiliasi,
Ghassan dan Fazil,
16 Muharram 1438/ 17 Oktober 2016
Surat dalam Bahasa Arab:
