Pada 6 Disember 2016, Darul Uloom Deoband mengeluarkan fatwa rasmi pertamanya terhadap Maulana Saad. Maulana Saad memulakan satu proses Rujuk rasmi. RINGKASAN: Rujuk Maulana Saad TIDAK diterima kerana 3 sebab

1. Secara teknikalnya, Maulana Saad TIDAK membuat Rujuk secara menyeluruh. Rujoonya hanya terhad kepada kenyataannya tentang Nabi Musa AS.
2. Maulana Saad terus membuat kenyataan kontroversi yang dianggap di luar Ahlus Sunnah Wal Jamaah walaupun selepas Rujuk.
3. Darul Uloom Deoband dan banyak institusi lain tidak menarik balik fatwa dan pendirian mereka terhadap Maulana Saad. Malah, pada tahun 2023, mereka mengeluarkan fatwa baharu terhadap Maulana Saad yang mendakwa kenyataan negatif mereka sebelum ini masih kekal berkuat kuasa (Lihat Fatwa 2023)
4. Sehingga November 2025, Maulana Saad masih meneruskan ideologi menyelewengnya. Sebanyak 32 fatwa baharu telah dikeluarkan oleh pelbagai institusi sejak berakhirnya proses Rujoonya dengan Deoband (Januari 2018).

Apakah itu Rujuk?

Rujuk ialah satu proses rasmi, di mana seseorang individu menzahirkan taubatnya, bagi mengadakan perdamaian dengan sesebuah institusi (dalam kes ini Darul Uloom Deoband) atas kenyataan-kenyataan yang dianggap sesat atau bercanggah dengan pendirian institusi tersebut.

Rujuk bukanlah sama seperti Taubah, yang merupakan taubat kepada Allah SWT, manakala Rujuk pula ditujukan kepada sesebuah institusi.

Rujuk tidak boleh dipandang remeh

Seseorang tidak boleh sewenang-wenangnya membuat kenyataan yang salah secara terbuka dan kemudian membersihkan dirinya dengan membuat Rujuk dalam sekelip mata. Penyalahgunaan Rujuk sebegini amat dibenci. Oleh itu, syarat-syarat Rujuk telah ditetapkan dengan teliti sejak dahulu bagi memastikan kesucian proses tersebut.

Syarat-Syarat Rujuk

Syarat Rujuk berbeza antara institusi, namun syarat-syarat berikut lazimnya digunapakai:

• Individu tersebut mesti mengakui dan menunjukkan penyesalan yang mendalam terhadap SEMUA kenyataan bercanggahnya.
• Individu tersebut mesti mengeluarkan kenyataan penarikan balik dengan cara yang sama seperti kenyataan bercanggah tersebut dikeluarkan. Sebagai contoh, jika kenyataan bercanggah tersebut diterbitkan secara bertulis, maka kenyataan penarikan balik itu juga mesti diterbitkan secara bertulis.
• Individu tersebut tidak boleh mengulangi kenyataan bercanggahnya lagi.

Rujuk Maulana Saad: Percubaan Pertama (Sebelum Fatwa dikeluarkan)

November 2016 – Sebelum Darul Uloom Deoband mengeluarkan Fatwa mereka terhadap Maulana Saad secara terbuka, mereka telah menghantar sepucuk surat untuk menegur dan memaklumkan hasrat mereka kepadanya. Mereka mahu menjaga nama dan maruahnya sebelum mengeluarkan Fatwa tersebut.

November 2016 – Maulana Saad menghantar satu delegasi kepada Darul Uloom Deoband menyatakan bahawa beliau bersedia untuk membuat Rujuk. Mereka memberikan delegasinya satu senarai semua kenyataan kontroversinya yang dianggap di luar Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

30 November 2016 – Maulana Saad menghantar Surat Rujuk rasmi pertamanya kepada Darul Uloom Deoband. Dalam surat ini, beliau mengakui kesilapannya dengan kenyataan berikut:

"Yang hina ini menganggap ia sebagai tanggungjawab Deeninya dan ingin membuat Rujuk yang jelas daripada Bayan-Bayan (ceramah-ceramahnya) yang lalu yang telah dirujuk. Semoga Allah Yang Maha Kuasa mengampuninya"

Walau bagaimanapun, pada penghujung Rujoonya, Maulana Saad seolah-olah menuduh Darul Uloom Deoband mempunyai sangkaan buruk. Beliau membayangkan bahawa inilah sebabnya mereka bersikap kritikal terhadapnya. Lebih buruk lagi, beliau turut cuba berhujah bahawa beliau mempunyai rujukan untuk Bayan-Bayan kontroversinya. Beliau menulis:

Yang hina ini menganggap ia sebagai satu perkara yang amat mengecewakan atas sangkaan buruk yang dimiliki oleh orang-orang penting seperti tuan-tuan, yang bertanggungjawab terhadap sebuah pusat akademik antarabangsa. Sangkaan buruk ini, terhadap ideologi, pendirian dan kaedah yang hina ini serta rakan-rakannya, menunjukkan sikap tidak bekerjasama dengan usaha Dakwah dan Tabligh yang diberkati serta Markaznya.

… walaupun kekurangan Ilmu yang hina ini, beliau akan cuba menghantar rujukan dan penjelasan berkenaan bantahan-bantahan yang dibangkitkan terhadap ceramah-ceramah yang hina ini

Surat Rujuk Pertama Maulana Saad, 30 November 2016

Sumber: Dakwah and Tabligh Crisis, m.s17

Maulana Abdul Malek, seorang ulama yang cukup terkenal dari Bangladesh, menyatakan dalam artikelnya berkenaan Rujuk Pertama Maulana Saad:

Adakah perlu untuk membuat Rujuk sekiranya seseorang itu menganggap dirinya betul dan mempunyai bukti untuk menyokong kenyataannya? Bolehkah ini dianggap sebagai ruju yang sah? atau adakah ia akan dianggap bahawa mereka cuba membuktikan diri mereka betul secara tidak adil? Jelas sekali tindakan sebegini menggagalkan objektif sebenar Rujuk itu sendiri!

Sumber: Dakwah and Tabligh Crisis, m.s18

6 Disember 2016 – Justeru, Darul Uloom Deoband tidak menerima Rujuk Maulana Saad dan menerbitkan fatwa pertama mereka.

8 Disember 2016 – Darul Uloom Deoband mengeluarkan penulisan tambahan (Pautan: Urdu, Bahasa Inggeris) menjelaskan mengapa Rujuk pertamanya tidak diterima

Rujuk Maulana Saad: Percubaan Kedua

11 Disember 2016 – Maulana Saad menghantar surat Rujuk keduanya. Surat itu adalah serupa dengan surat pertama tanpa perkara-perkara kontroversi yang disebutkan sebelum ini. Kerana perlu mengelakkan Fitnah yang lebih lanjut, mereka memutuskan untuk bersikap sangat bertoleransi dan menerima Rujoonya semata-mata berdasarkan surat bertulis ini.

13 Disember 2016 – Dua hari kemudian, Darul Uloom Deoband menyediakan sepucuk surat kepada Maulana Saad untuk memaklumkannya bahawa surat Rujoonya telah diterima. Mereka menghantar dua utusan untuk menyampaikan jawapan mereka secara peribadi kepadanya.

Walau bagaimanapun, dalam perjalanan ke Delhi, bukti sampai kepada Darul Uloom Deoband bahawa Maulana Saad telah mengulangi kenyataannya yang bermasalah berkenaan Nabi Musa (AS) pada hari yang sama dalam ceramah Subuhnya. Lebih-lebih lagi, beliau turut membuat kenyataan kontroversi berkenaan Nabi Yusuf (AS). Justeru, Darul Uloom Deoband memutuskan untuk tidak menghantar surat tersebut dan memanggil balik utusan mereka.

Dalam masa dua hari, Maulana Saad membuat Rujuk hanya untuk mengulangi kenyataan yang sama. Seolah-olah Rujoonya hanya suatu permainan semata-mata! Beliau tidak pernah bersungguh-sungguh dengan Rujoonya sejak dari awal lagi.

Rujuk Maulana Saad: Percubaan Ketiga

Januari 2017 – Kira-kira sebulan kemudian, Maulana Saad menghantar surat Rujuk ketiganya kepada Darul Uloom Deoband. Dalam surat ini, berkenaan perkara Nabi Musa (AS), beliau berhujah bahawa apa yang beliau katakan boleh difahami dalam konteks yang berbeza. Beliau cuba membuktikan bahawa beliau adalah betul dalam aspek ini. Beliau mendakwa kenyataannya hanyalah Marjuh (agak lemah) dan bukannya Baatil (batil/salah).

Beliau juga secara terang-terangan mengisytiharkan Rujoonya dengan kenyataan:

Walaupun kata-kata saya tidak Baatil, saya tetap membuat Rujuk.

Surat Rujuk Ketiga Maulana Saad

Ini sungguh suatu tamparan hebat! Beliau secara terus terang mengaku bahawa kata-katanya betul, namun tetap mahu membuat Rujuk. Beliau bahkan berkeras untuk mengemukakan hujah-hujah bagi kenyataan kontroversinya. Bolehkah ini dianggap sebagai Rujuk yang sah dan ikhlas?

Mufti Abdul Malek menulis

Na'udhubillah. Inikah Rujuk ketiganya? Nilailah sendiri sama ada ia sah atau tidak. Bolehkah ini dianggap sebagai Rujuk yang sah?

Sumber: Dakwah and Tabligh Crisis, m.s23

Februari 2017 – Darul Uloom Deoband membalas dengan menghantar sepucuk surat menolak Rujoonya serta menyangkal hujah-hujah yang telah dikemukakan. Mereka menegaskan bahawa beliau perlu menunjukkan taubat yang ikhlas. Mereka juga menegaskan bahawa kerana kenyataannya dibuat secara terbuka (di hadapan ratusan ribu orang), maka Rujuk mestilah juga dibuat secara terbuka.

Rujuk Maulana Saad: Percubaan Keempat

2017 (Mungkin sekitar Jun) – Maulana Saad menghantar surat Rujuk keempatnya mengakui kesilapannya pada Rujuk ketiga.

2017 (Mungkin sekitar Julai) – Darul Uloom Deoband membalas secara bertulis bahawa mereka tidak lagi menerima sebarang Rujuk Maulana Saad sekiranya ia dalam bentuk surat. Pada masa ini, Rujoonya telah ditolak sebanyak tiga kali. Banyak tuduhan palsu juga telah disebarkan terhadap Darul Uloom Deoband.

Dalam penulisan Darul Uloom, mereka menyatakan bahawa oleh kerana ceramah-ceramah tersebut disampaikan secara terbuka, maka Rujuk juga perlu dibuat secara terbuka.

Lazimnya, salah satu syarat Rujuk ialah, "Kenyataan penarikan balik mesti dibuat dengan cara yang sama seperti kenyataan bercanggah tersebut dibuat". Dalam tiga Rujuk yang pertama, Darul Uloom Deoband sangat bertoleransi dalam hal ini, tetapi melihatkan bagaimana tiga Rujuk telah ditolak, mereka memutuskan untuk menguatkuasakan perkara ini.

25 Disember 2017 – Maulana Saad membuat Rujuk pertamanya secara terbuka. Semasa Taleem Hayatus-Sahabah, beliau secara terbuka mengisytiharkan penarikan balik kenyataannya berkenaan Nabi Musa AS.

11 Januari 2018 – Maulana Saad membuat Rujuk keduanya secara terbuka di hadapan para pengikutnya di Masjid Kakrail. Beliau secara terbuka mengisytiharkan penarikan balik kenyataannya berkenaan Nabi Musa AS.

Deoband mendapati Rujuk Maulana Saad tidak ikhlas kerana beliau terus menyimpang walaupun selepas Rujuk

31 Januari 2018 – Darul Uloom Deoband mengeluarkan penjelasan rasmi mengenai pendirian mereka berkenaan Rujuk Maulana Saad.

Secara ringkasnya, Rujuk hanya diterima untuk kenyataannya berkenaan Nabi Musa AS. Itulah satu-satunya Rujuk yang dibuatnya! Darul Uloom Deoband menyatakan kebimbangan yang mendalam berkenaan penyimpangan Maulana Saad kerana beliau terus membuat kenyataan kontroversi walaupun selepas Rujuk. Fatwa asal 2016 tidak pernah ditarik balik.

Kami telah menyediakan satu senarai komprehensif kenyataan-kenyataan kontroversi Maulana Saad.

Di bawah adalah terjemahan Bahasa Inggeris bagi Surat Penjelasan Darul Uloom Deoband yang menjelaskan pendirian mereka berkenaan Rujuk Maulana Saad.

---

Penjelasan Darul Uloom Deoband tentang Maulana Saad Kandhlawi (Rujuk Maulana Saad)

31 Januari 2018

Terdapat permintaan berulang kali daripada dalam dan luar India supaya Darul Uloom Deoband menzahirkan pendiriannya berkenaan _Ruj_oo (penarikan balik) Maulana Muhammad Saad daripada kenyataan-kenyataannya tentang Nabi Musa (alaihissalam).

Dengan ini dijelaskan bahawa setakat mana Ruju Maulana Muhammad Saad daripada isu khusus ini (berkenaan Nabi Musa) adalah agak memuaskan. Namun begitu, kebimbangan berkenaan kesesatan pemikiran yang dinyatakan dalam pendirian Darul Uloom tidak boleh diabaikan. Walaupun selepas beberapa kali percubaan Rujuk, kami mendapati bahawa individu berkenaan masih membuat kenyataan-kenyataan kontroversi yang baharu.

Ijtihad bergaya peribadinya yang sama, hujah-hujah yang salah, dan tafsiran yang tidak tepat terhadap nas-nas Syariah mengenai pemikiran khususnya tentang Dakwah masih ketara. Oleh kerana ini, bukan sahaja para pekerja Darul Uloom, malah semua ulama Haqq (ulama yang benar) yang lain turut membantah keras ideologinya.

Mereka yang merujuk kepada kami dalam hal ini diingatkan sekali lagi bahawa Darul Uloom Deoband telah menjauhkan diri daripada percanggahan dalaman Jemaah Tabligh dan ia telah mengisytiharkan sikap tidak berat sebelahnya dengan jelas sejak awal lagi.

Namun begitu, apabila orang ramai mendekati Darul Uloom untuk mendapatkan pandangannya berkenaan ideologi dan pemikiran yang salah, Darul Uloom sentiasa berusaha untuk membimbing Ummah kerana menganggapnya sebagai tanggungjawab agamanya.

Tandatangan (Maulana Mufti) Abul Qasim Nomani, (Maulana Mufti) Sayeed Ahmad Palanpuri, (Maulana Syed) Arshad Madani. Tarikh 13/05/1439 H / 31/01/2018

Lawatan Maulana Saad ke Deoband 2025

Pada 20 Februari 2025, Maulana Saad Kandhlawi melawat Darul Uloom Deoband pada hari tersebut termasuk Darul Ifta.

Para pengikut Maulana Saad segera mendakwa bahawa oleh kerana Darul Uloom Deoband membenarkan beliau melawat Deoband, ini bermakna Deoband tidak lagi menentang Maulana Saad dan Fatwa-Fatwa Deoband tidak lagi sah.

Para pengikut Maulana Saad juga mendakwa lawatan Maulana Saad ke Darul Ifta adalah untuk membuat Rujuk.

Beberapa hari kemudian, Mufti Abul Qasim Nomani menjelaskan salah maklumat yang tersebar apabila seorang penyoal bertanya kepadanya.

"Pendirian Darul Uloom kekal teguh dan tidak berubah, kekal utuh sepenuhnya. Malah, kenyataan-kenyataan terbarunya (Maulana Saad) adalah lebih buruk daripada sebelum ini. Mereka mencabar para Ulama, dengan mengatakan bahawa orang ramai harus meninggalkan fatwa dan sebaliknya mengikut hati mereka sendiri. Inilah jenis kenyataan-kenyataan yang mereka buat. Beliau tidak pernah membuat Ruju daripada apa-apa pun".

kenyataan-kenyataan terbarunya adalah lebih buruk daripada sebelum ini!

Mufti Abul Qasim Nomani 2025

Untuk maklumat lanjut, lihat: Lawatan Maulana Saad ke Deoband 2025