Ucapan kontroversi Maulana Saad menyebabkan Fatwa pertama dari Darul Uloom Deoband yang dikeluarkan pada tarikh 28 November 2016. Maulana Saad segera memulakan ‘Rujuk’ untuk menarik balik kenyataannya. Sekitar 1 tahun kemudian, Darul Uloom Deoband secara rasmi menolak Rujuk Maulana Saad pada 31 Januari 2018 kerana mereka masih mendapati beliau masih membuat ucapan kontroversi walaupun selepas melakukan ‘Rujuk’ tersebut. Deoband menyatakan: “Penyimpangan ideologi Maulana Saad yang telah dibuktikan oleh Darul Uloom Deoband berkaitan pendiriannya tidak boleh diabaikan sama sekali“. Pada tahun 2023, Darul Uloom Deoband mengeluarkan fatwa lain terhadap Maulana Saad. Fatwa ini membuktikan, dengan bukti, bahawa Darul Uloom Deoband adalah benar dalam penolakannya. Ucapan-ucapannya walaupun selepas melakukan ‘Rujuk’ jelas menunjukkan bahawa Maulana Saad belum berubah.
NOTA: Sebelum meneruskan bacaan, sila fahami bahawa matlamat kami adalah untuk memelihara ajaran sebenar (Manhaj) Tabligh. Seiring generasi akan datang, ini mungkin dilupakan. Kami tidak mempromosikan kebencian, dan pastinya tidak mengumpat. Lihat artikel kami ‘Mengumpat vs Amaran‘. Kebanyakan pengikut M Saad adalah orang baik dan ikhlas. Mereka hanya mengikuti rakan seusaha mereka, tanpa menyedari kebenaran. Pada penghujung hari, kita semua adalah saudara Muslim. Kita mencintai dan membenci hanya demi Allah.
Menurut Wifaqul Ulema Al-Hind, kesilapan Maulana Saad boleh dikategorikan kepada tiga:
Pada awal 2022, Maulana Saad dalam salah satu ucapannya mendakwa bahawa keluar dalam Khuruj selama 40 hari adalah Fardhu (Wajib dalam Islam – Sebagaimana Solat). Ini bertentangan dengan ijma Ulama arus perdana dan akan mewujudkan ekstremisme (ghuloo’) dalam pengikutnya. Ucapannya yang diterjemahkan adalah seperti berikut (pautan Youtube di sini):
Usul usaha ini adalah masnun (iaitu amalan Nabi Yang Mulia SAW). Usul usaha ini adalah (juga) amalan Sahabah R Anhum. (Ia) Tidak mungkin untuk meninggalkannya. Menentangnya secara terbuka adalah penyebab kemiskinan kita. Orang bertanya sama ada melengkapkan 40 hari adalah Fardhu? SAYA TERKEJUT BAHAWA ORANG BERTANYA MUFTI SAB (INI). JIKA IA BUKAN FARDHU, APA LAGI IA?
#2 – M Saad mendakwa bahawa Allah SWT akan mengambil kerja sedemikian daripada kami yang tidak pernah diberikan kepada para nabi
Dalam sebuah ucapan di Sudan pada tahun 2017, semasa masih dalam proses Rujuk, Maulana Saad menyebut bahawa jika seseorang melakukan kerja Dakwah dengan Ikhlas (keikhlasan), Allah SWT akan mengambil kerja sedemikian daripada dirinya yang tidak pernah diberikan kepada para nabi. Kata-kata yang diterjemahkan beliau (Lihat video untuk ucapan Urdu penuh):
Jika Allah Yang Maha Kuasa mengambil kerja daripada Ababil, untuk menghapuskan Abrahah, adakah anda akan cemburu pada Ababil? Ya. Adakah anda cemburu pada Ababil? Ini adalah sifat-NYA. Jika anda bekerja dengan Ikhlas, Allah SWT akan mengambil kerja daripada anda, yang mana Allah tidak memberikan kepada para Nabi. Ini adalah Takaza Qudrat.
Ini adalah pernyataan yang sangat aneh, dan mendakwa sedemikian dalam kontek keluar dalam Tabligh adalah tidak lain daripada ekstremisme.
#3 – M Saad mendakwa bahawa bekerja untuk Rezki Halal adalah salah dan tidak Ibadah jika orang Muslim menjadi Murtad
M Saad menyebut dalam salah satu ceramahnya bahawa adalah salah untuk menganggap mencari Rezki Halal adalah Ibadah ketika orang meninggalkan Islam. Walaupun konteknya adalah mengenai kepentingan Dakwah, cara ia dinyatakan adalah tanpa preseden dan merupakan kebimbangan bagi hiperbola dan ekstremisme. Ini adalah beberapa aspek yang telah dibangkitkan oleh Darul Uloom Deoband. Sebagai tambahan, ia dinyatakan dalam hadis (Mishkat), oleh pihak Abdullah bin Masood (RA), Rasulullah (SAW) berkata: “Mencari Rezki yang halal dan suci adalah Fardhu, selepas Fardhu (Salat)” M Saad berkata:
Apabila Ummah sedang bergerak ke arah api neraka, bagaimana boleh orang mengatakan mencari Rezki Halal adalah Ibadah? Apabila seorang Muslim menjadi murtad, adalah salah untuk mencari rezeki yang sah! Allah akan bertanya kepada anda. Anda tidak boleh berasa gembira apabila anda mencari nafkah dan dengan gembira memberikan nafkah kepada anak-anak anda. Anda harus tidak berasa gembira. Allah SWT akan mempersoalkan anda.
Bagaimana ini, bahawa apabila ummah yang dibina di atas kesulitan, kini berada dalam keadaan murtad, bahawa anda, dengan duduk di rumah dan mencari nafkah, anda mengatakan ini adalah Agama? Allah akan mempersoalkan anda pada Hari Kebangkitan!
#4 – M Saad mendakwa bahawa dosa terbesar Sahabat adalah menangguhkan keluar di Jalan Allah
Pada bulan Disember 2018, di Ijtema Bulandshahr UP, M Saad dalam pernyataan yang berlebihan (Guloo’), mendakwa bahawa dari cerita Kaab Ibn Malik, dosa terbesar Sahaba adalah menangguhkan keluar di Jalan Allah. M Saad berkata:
اللہ اکبر ! کعب بن مالک کا واقعہ لوگ نہ سنتے ہیں نہ بیان کرتے ہیں اور نہ اس سے دعوت کی نقل و حرکت کی اہمیت سمجھتے ہیں، مجھے نہیں ملا سیرت میں کوئی صحابہ کا ایسا بڑا جرم جس پر حضور اکرم ﷺ اور تمام صحابہ ان سے ناراض ہو گئے ہوں سوائےاللہ کے راستے میں نکلنے میں تاخیر کرنے کے، دیکھو غور سے پڑھو وہ قصہ
Allahu Akbar! Orang tidak mahu mendengar cerita Kaab bin Malik, juga tidak mahu memahami kepentingan pergerakan dalam Dakwah. Saya tidak menemui sebarang dosa besar sahabat dalam Sirah kecuali ini. Nabi Muhammad SAW dan semua sahabat marah kepada mereka hanya kerana mereka menangguhkan keluar di Jalan Allah. Lihat dan baca cerita itu dengan teliti.
Maulana Saad, Ijtema Bulandshahr, Dis 2018
Adalah salah untuk mendapatkan kesimpulan yang besar dan sederhana seperti ini tanpa mengambil kira keadaan dan status Sahabi yang terlibat (Kaab bin Malik). Darul Uloom Deoband telah menegur M Saad untuk ucapan tertentu ini dalam fatwa terkini 2023 mereka.
#5 – M Saad secara tidak langsung menyamakan Nizamuddin kepada Madinah dan meninggalkannya disifatkan sebagai menjadi Murtad (meninggalkan Islam)
Dalam satu ceramah, M Saad dengan aneh berkata:
Hari ini, bercanggah dengan rutin biasa saya, saya membaca cerita hari ini tentang Fitnah yang menimpa Sahabat. Pada zaman ini, adalah dianggap bahawa murtad adalah meninggalkan Islam. Mereka berkata… dengar apa yang saya katakan… semua orang harus mendengar dengan teliti… adalah dianggap pada era ini bahawa murtad bermaksud berpaling daripada Islam. Sahabat menganggap meninggalkan Madinah dan pergi ke tempat mereka sebagai tindakan murtad (meninggalkan Islam). Sahabat begitu bersatu dalam kerja (Agama) mereka, begitu banyak sehingga mereka menganggap kembali ke tempat mereka setelah datang ke Madinah Munawarah sebagai murtad. Anda orang tidak membaca buku. Tinggal di Nizamuddin bukan perkara kecil. Saya telah memikirkan ini sejak pagi. Saya merujuk kepada cerita suku Banu Aslam yang jatuh sakit setelah datang ke Madinah. Dia (nabi SAW) berkata kepada mereka: Anda orang telah jatuh sakit setelah datang ke sini kerana cuaca di sini tidak sesuai untuk anda. Oleh itu, kembali ke kampung anda selama beberapa hari untuk kesihatan anda. Mereka menjawab: Ya Rasulullah, kami tidak mahu menjadi murtad. Dia (nabi SAW) berkata: Tidak. Ini bukan murtad, kami menghantar anda untuk dirawat.
Di sini, dia pertama kali merujuk kepada sebuah cerita yang diambil di luar kontek, mendakwa bahawa Sahabat memahami bahawa meninggalkan Madinah akan menjadi Murtad (Meninggalkan Islam). Kemudian dia menambah “Tinggal di Nizamuddin bukanlah perkara kecil” menjadikan kontek ucapannya jelas berkaitan dengan Nizamuddin. Ini tanpa sebarang keraguan adalah satu keterlaluan (Ghuloo) dalam Agama. Dia meletakkan kontek meninggalkan Nizamuddin bersamaan dengan meninggalkan Islam! Untuk pengikut M Saad yang dikasihi, yang tidak diragukan lagi adalah saudara-saudara kita dalam Islam: Bayangkan seseorang lain mengatakan sesuatu seperti ini di Masjid tempatan anda!
#6 – M Saad berkata belajar sains menyebabkan Syirik
Bayangkan seorang lelaki memasuki Masjid anda mendakwa ‘Jangan belajar sains!.. Sains adalah Syirik!.. Sains adalah Syirik!.. Sains merosakkan Iman’. Kita akan segera beranggapan bahawa lelaki ini adalah fanatik dan tidak siuman. Baiklah, ini adalah tepat apa yang M Saad katakan dalam Bayan 2023 yang terbaru. Berikut adalah kata-katanya yang tepat (diterjemahkan dari Bahasa Inggeris):
Jika anda fikirkan, sains mengajarkan syirik… mengajarkan syirik… sains mengajarkan syirik. Muslim di masa lalu, belajar (sains) dengan memahami bahawa sains menghasilkan syirik. Kerana kita semua memahami… (kita semua) benar-benar memahami… kesimpulan dari sains adalah bahawa sistem alam semesta dikendalikan oleh alam semesta itu sendiri. Ini adalah kesimpulan dari sains. Saya memberitahu anda sesuatu yang penting di sini! Sistem alam semesta menunjukkan kepada kita ini. Nauzubillah. Saya memberi amaran kepada anda semua tentang kesimpulan ini. Sains mengajarkan atheisme. Hanya untuk mendapatkan (pendapatan profesional) (daripada belajar sains), Iman Muslim telah menjadi rosak. Maulana Saad 2023 (Audio diterima 11/9/2023)
Ini adalah Ghuloo/keterlaluan yang jelas.
#7 – M Saad mendakwa bahawa tanpa Gasht, Iman kita tidak akan sempurna
Pada Oktober 2022, dalam Ijtema Malaysia, M Saad menunjukkan bahawa Gasht (juga dikenali sebagai Jola/Jawla iaitu melawat orang dari pintu ke pintu) adalah diperlukan untuk kesempurnaan Iman. Sementara ucapannya merujuk kepada pentingnya “Amaar Bil Maaruf Nahi Anil Munkar” (mengajak kepada kebaikan dan melarang kejahatan), M Saad memberikan rujukan yang jelas bahawa dia merujuk kepada Gasht apabila dia dengan jelas berkata:
Apabila kedua-dua kewajipan ini (Ammar Bil Maaruf Nahi Anil Munkar) adalah Fardhu, dan menyelesaikan kedua-dua kewajipan ini adalah penting untuk Iman, bagaimana Iman boleh sempurna tanpa Gasht?
Tanpa Gasht, kesempurnaan Imaan tidak dapat dihasilkan! Maulana Saad dalam Ijtema Malaysia Oktober 2022
Jenis percakapan sedemikian telah menerima kritikan kerana ia mencipta rasa superioriti dan ekstremisme di kalangan pengikutnya. Mereka yang mempunyai pemikiran dan pengetahuan Islam yang lemah mungkin mula mengambilnya secara literal dan menyebarkan tanggapan yang tidak masuk akal ini. Sebuah institusi terkenal, Darul Ifta Jamiatul Uloom Al Islamiah, telah mengeluarkan Fatwa mengenai kenyataan tidak masuk akal beliau:
Menganggap keperluan untuk melakukan Gasht bagi menyempurnakan Imaan adalah salah.
….. berterusan ….
Kita mesti berhati-hati dalam mendengar cerita-cerita seperti ini dari orang-orang yang telah menyimpang dari jalan Salaf dan mengikuti akal (pemahaman) dan tafsiran mereka sendiri. Para Elders Tabligh mesti menghentikan orang-orang seperti ini dari menyampaikan bayan seperti itu.
#8 – M Saad berkata bahawa mereka yang tidak pergi Khuruj adalah serupa dengan Munafiqeen.
Pada 9 September 2018, semasa Bayan Fajr dalam Mesyuarat suku tahunan di Nizamuddin, M Saad membandingkan mereka yang tidak pergi Khuruj dengan Munafiqeen (hipokrit) di Madinah. M Saad berkata:
Penyakit Munafiqeen (hipokrit) adalah bahawa mereka akan menolak arahan dengan memberikan alasan. Mereka suka memberikan alasan walaupun mereka bersetuju bahawa untuk keluar di Jalan Allah, seseorang sahaja tidak mungkin. Sebuah Jemaah diperlukan. Mereka memahami bahawa Jemaah Muslim adalah berdasarkan ketaatan dan harakah (pergerakan). Dengar saya dengan teliti di sini! Di zaman Sahabat, Harakah (pergerakan untuk Agama) tidak dilakukan oleh mana-mana kumpulan tertentu. (Ini tidak pernah difahami) bahawa hanya sekumpulan Muslim yang sepatutnya melakukan kerja ini. Ini adalah salah faham zaman ini bahawa seharusnya ada kumpulan khusus (sahaja) yang melakukan kerja ini (dakwah). Pada masa Sahabat, 100% Muslim pergi Khuruj dan Harakah (pergerakan untuk Agama). Oleh itu, tidak ada ruang bagi Munafiqeen untuk tidak pergi di jalan Allah. Sebab itulah mereka terpaksa memberi alasan palsu. Mereka biasa mengatakan ان بیوتنا عورۃ yang bermaksud “keadaan rumah kita tidak baik dan tidak selamat”. Kadang-kadang mereka memberi alasan berdasarkan “ketaatan”. Tetapi, tidak ada ketaatan. Ia hanyalah alasan untuk tidak pergi Khuruj. Dengar saya dengan teliti di sini! “فمنهم من يقول ائذن لی ولا تفتنی”, yang bermaksud, “Di antara hipokrit, ada yang berkata: Jangan bawa kami keluar di jalan Allah. Jangan bawa kami keluar dari jalan Allah. Biarkan kami tinggal di sini. Kami takut bahawa kami mungkin tergoda (oleh kecantikan dan kekayaan Empayar Rom). Jika kami keluar di jalan Allah, kami mungkin terjerumus kepada godaan kami. Saudara-saudara, dengar dengan teliti! Mereka berkata bahawa kerana kami takut bahawa kami mungkin jatuh ke dalam godaan (melihat kekayaan empayar Rom), sila biarkan kami tinggal di Madinah. Dengar dengan teliti, saudara-saudara! Kerana kami dihantar ke arah Rom, di mana terdapat godaan duniawi yang sedemikian, biarkan kami tinggal di sini sebaliknya. Kami tidak ingin terdedah kepada godaan tersebut. Biarkan kami tinggal di sini sebaliknya. Kami ingin mengelak ujian-ujian yang menggoda ini. Hazrat (merujuk kepada seseorang di luar kontek ini), biasa mengatakan bahawa jika atas sebab atau keadaan apa pun (seperti takut Fitnah) seseorang menghindari pergi Khuruj, maka seperti itulah sifat munafiq. Menolak arahan untuk pergi keluar (di Khuruj), kerana sebarang alasan, adalah perkara yang sangat besar.
Bayangkan mengatakan sesuatu seperti ini di hadapan majmak! Apakah persepsi yang akan difikirkan orang? Rakan seusaha Tabligh akan mempunyai rasa Ghuloo (ekstremisme) dan mereka yang bukan dalam Tabligh akan sangat tersinggung! Kepada mereka yang merupakan pengikut M Saad, bayangkan orang lain mengatakan sesuatu seperti ini! Kenyataan seperti ini tidak kurang daripada ekstrem!
#9 – M Saad mendakwa bahawa membantu Agama hanya melalui Dakwah. Membantu melalui kekayaan dan intelek tidak.
Semasa sebuah Bayan selepas Fajr pada 24 Jun 2018, dalam sebuah kenyataan yang berlebihan (Ghuloo’), M Saad mendakwa bahawa Nusrat Deen hanya terhad kepada Dakwah. Menggunakan kekayaan dan intelek seseorang tidak dianggap sebagai membantu Agama. Kenyataan seperti ini bukan sahaja ekstrem tetapi juga bertentangan dengan pemahaman Ulama dari kehidupan Sahabat. Beberapa Sahabat adalah kaya dan ada juga yang intelektual, bukankah mereka membantu Nusrat Deen dengan menggunakan kemampuan mereka?
Saya telah mengungkapkan bahawa Nusrat adalah melalui Dakwah. Nusrat adalah melalui Dakwah. Dakwah adalah Nusrat Deen. Ia adalah Nusrat asli Deen. Dakwah adalah Nusrat asli Deen. Jika tidak, sesiapa yang mempunyai kekayaan akan berfikir bahawa Dakwah kepada mereka adalah melalui membelanjakan kekayaan; dan mereka yang mempunyai intelek akan berfikir bahawa mereka boleh membantu Agama melalui pendapat dan nasihat mereka. Ini bukan (Nusrat Deen). Sebaliknya, hakikatnya adalah jika anda pergi dan memberikan dakwah sendiri, jika anda pergi dan memberikan dakwah sendiri, bantuan Allah akan datang kepada anda, bantuan Allah akan datang kepada anda, bantuan Allah akan datang kepada anda. Perhatikan kehidupan Sahabat! Analisis peristiwa mereka! Dari sini anda akan mengetahui apa itu Nusrat asli Deen. Tanpa pergi melakukan Dakwah sendiri, tanggungjawab (Agama) tidak akan dipenuhi.
(Bayan bertarikh 6/24/2018, selepas Fajr)
Saya mengatakan bahawa Nusrat adalah melalui Dakwah. Nusrat adalah melalui Dakwah. Dakwah adalah Nusrat Deen. Itulah Nusrat asal Deen. Dakwah adalah Nusrat asal Deen. Jika tidak, sesiapa yang mempunyai kekayaan akan berfikir bahawa Dakwah kepada mereka adalah melalui perbelanjaan kekayaan; dan mereka yang mempunyai intelek akan berfikir bahawa mereka boleh membantu Deen melalui pendapat dan nasihat mereka. Ini bukan (Nusrat Deen). Sebaliknya, hakikatnya adalah jika anda pergi dan memberi dakwah sendiri, jika anda pergi dan memberi dakwah sendiri, bantuan Allah akan datang kepada anda, bantuan Allah akan datang kepada anda, bantuan Allah akan datang kepada anda. Lihatlah kehidupan Sahabat! Analisa peristiwa mereka! Dari sini anda akan mengetahui apa itu Nusrat asal Deen. Tanpa melakukan Dakwah sendiri, tanggungjawab (Deen) tidak akan dipenuhi.
Kepada pengikut M Saad, yang merupakan saudara kita dalam Islam: Bayangkan orang lain mengatakan sesuatu seperti ini dalam Bayan! Ia bukan sahaja ekstrem, tetapi juga salah!
#10 – M Saad mendakwa bahawa memberikan Sedeqah (derma) tanpa Dakwah akan meningkatkan cinta kepada Dunia dan bertentangan dengan Sunnah
Semasa satu ceramah pada tahun 2023 di Nizamuddin Markaz, Maulana Saad berkata yang berikut:
Ini adalah mesej yang sangat penting yang saya ingin sampaikan. Jika seorang Muslim membelanjakan wang untuk derma, sama ada untuk orang mereka sendiri atau orang lain, tanpa ajakan kepada Allah (Dakwah), ia akan menyebabkan cinta dan tamak terhadap kekayaan; dan bukan untuk agama. Cinta kepada kekayaan akan meningkat, dan bukan cinta kepada agama. Jika seorang Muslim membelanjakan wang untuk kerja-kerja kebajikan tanpa Dakwah, ia akan mencipta rasa tamak terhadap kekayaan di kalangan orang, bukan keinginan untuk agama. Kenapa? Kerana Sunnah adalah bahawa anda harus memberi derma dan membelanjakan wang bersama dengan Dakwah. Memberi derma tanpa Dakwah adalah bertentangan dengan Sunnah.”
Kenyataan yang Menyimpang dari Ijma
#1 – M Saad mendakwa iman kita lebih kuat daripada Sahaba, Nabi, dan Malaikat (2019)
Berikut adalah transkrip ucapan beliau di Ijtema Amravati, India 2019. Maulana Tariq Qasmi telah mengkritik kenyataan ini kerana ia adalah penghinaan kepada para nabi, Sahabat, dan malaikat. Orang seperti ini yang mendakwa harus segera bertaubat (Tawbah).
Dengar kepada saya. Para Nabi, Sahabat (dan malaikat). Muslim hari ini tidak faham, iman yang diberikan kepada kita lebih baik daripada iman ketiga kelompok ini (Nabi, Sahabat dan malaikat). Terdapat hadith yang sah (tentang ini). Biarkan saya memberitahu anda tentang ini. Hari ini, Muslim begitu cuai tentang iman, tetapi mereka tidak cuai dengan amal (amalan) mereka. Sebenarnya, tanpa iman seseorang tidak dapat tetap teguh dalam amal (amalan)…..
M Saad, Ijtema Amravati 2019
#2 – Maulana Saad mendakwa bahawa Hidayah (petunjuk) tidak berada di tangan Allah
Dalam satu ucapan, Maulana Saad berkata:
Allah Ta’ala telah menjadikan kita sebagai alat petunjuk bagi kemanusiaan dan menghantar kita ke bumi ini. Kita mempunyai tabiat untuk mengatakan “Saudara! Hidayah berada di tangan Allah. Jika Dia mahu, Dia akan memberi Hidayah, jika tidak, tidak.”
Tidak! Ini bukan keadaannya! Sebaliknya, anda harus ingat bahawa hanya seorang manusia dapat menjadi alat petunjuk bagi manusia yang lain. Manusia sahaja adalah sebab bagi petunjuk manusia lain.
Maulana Saad telah dikecam dengan hebat untuk ucapan ini. Kenyataan seperti ini bermakna bahawa Hidayat tidak berada di tangan Allah dan bertentangan dengan Quran 28:56: “Sesungguhnya kamu tidak dapat memberi petunjuk kepada sesiapa yang kamu kehendaki, sebaliknya Allah Ta’ala memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia kehendaki”. Menurut sumber kami, ucapan kontroversial ini berlaku sekitar tahun 2010. M Saad tidak pernah membuat Rujuk mengenai pernyataan lamanya ini.
#3 – M Saad mendakwa bahawa pertolongan Allah tidak datang melalui Iman tetapi melalui ketaatan
Semasa Fajr Bayan pada 22 Oktober 2022 di Malaysia, Maulana Saad, dalam usaha untuk mencuci otak orang ramai untuk tunduk kepada kepimpinannya, dengan nyata mendakwa bahawa pertolongan Allah tidak datang melalui kesempurnaan Iman tetapi melalui kesempurnaan Itaat (ketaatan). Berikut adalah transkrip ringkas terjemahan ucapan beliau. Versi penuh dalam Urdu ada di video YouTube.
Hari ini orang berkata bahawa pertolongan ghaib Allah SWT yang datang kepada Sahabat adalah disebabkan oleh kesempurnaan Iman mereka.
…..(berterusan)….
Saya ingin memberitahu mereka yang terlibat dalam kerja Dakwah, ITU SALAH!
…..(berterusan)….
Adalah penting untuk memahami bahawa pertolongan ghaib yang diterima oleh Sahabah bukan disebabkan oleh kesempurnaan Imaan mereka tetapi disebabkan oleh kesempurnaan Itaat (ketaatan) mereka.
#4 – M Saad mendakwa bahawa Syura adalah Fitnah terbesar
Pada tahun 2019, Maulana Saad dengan berani mendakwa bahawa Syura adalah fitnah terbesar. Ini bukan hanya satu penyelewengan tanpa asas tetapi bertentangan dengan konsensus ulama di mana Syura adalah bahagian penting dalam pentadbiran Islam. Bukan sahaja itu, Maulana Saad bercanggah dengan dirinya sendiri dengan membentuk Syura di pelbagai negara di seluruh dunia. Contohnya, di Pakistan, beliau membentuk Syura baru pada tahun 2022. Shura itu mempunyai 8 anggota dan 2 Faisal (Maulana Haroon Qureshi dan Maulana Usman). Beliau juga membentuk Syura di banyak negara di Asia Tenggara (Indonesia, Thailand, Filipina, Malaysia, dan lain-lain). Kata-kata beliau yang tepat (diterjemahkan):
Ini adalah jalan pertikaian. Di sini (di Nizamuddin) tidak perlu ada Syura. Seluruh negara diperlukan di sini. Seluruh dunia diperlukan di sini. Daripada membentuk Syura, kita membentuk ummah. PEMBENTUKAN SYURA ADALAH SESUATU YANG MENYEBABKAN PERTIKAIAN. Bentuk ummah. Bentuk ummah. Daripada membentuk Syura, bentuk ummah. FITNAH TERBESAR ADALAH PEMBENTUKAN SYURA.
#5 – M Saad mendakwa bahawa Mesyuarat lebih penting daripada Solat
Pada tahun 2022, M Saad secara terang-terangan mendakwa bahawa Mesyuarat lebih penting daripada Solat semasa bercakap dalam Bahasa Arab.
MESSYUARAT
ADALAH AMALAN YANG LEBIH PENTING DARIPADA SALAT, LEBIH PENTING DARIPADA SALAT, LEBIH PENTING DARIPADA SALAT, LEBIH PENTING DARIPADA SALAT.
Pemahaman ini adalah bertentangan dengan Ijma ulama.
#6 – M Saad mendakwa bahawa meninggalkan Mesyuarat adalah dosa yang lebih besar daripada meninggalkan medan perang
M Saad berkata:
Kita semua terikat dengan Mesyuarat dan kita perlu memberikan Taleem (pengajaran) tentang Mesyuarat. Apabila seseorang menekan pandangannya, perselisihan akan timbul. Jika seseorang menekan pandangannya, orang lain yang mempunyai pandangan yang sama akan bersamanya. Saya berkata MENINGGALKAN DAN MELARIKAN DIRI DARI MEDAN PERANG ADALAH DOSA YANG SANGAT BESAR TETAPI MENINGGALKAN MESYUARAT ADALAH DOSA YANG LEBIH BESAR DARIPADA ITU. Dengarlah ucapan saya di sini dengan penuh perhatian! Orang gagal untuk memahami ini secara mendalam! Fahami maksud ucapan saya di sini! Meninggalkan Mesyuarat adalah dosa yang lebih besar daripada meninggalkan medan perang! M Saad (Lihat Audio di bawah):
Pemahaman ini adalah salah dan bertentangan dengan Ijma ulama.
#7 – M Saad merendahkan Nikah sebagai pada dasarnya pertemuan dua bahagian tubuh yang memalukan
Semasa sebuah perbincangan di Ijtema, di hadapan ribuan orang, M Saad secara tidak sopan merendahkan Sunnah Nikah sebagai pertemuan dua bahagian tubuh yang memalukan. Berikut adalah kata-kata beliau yang tepat: لوگوں کا خیال یہ ہے کہ نکاح خطبہ نکاح کو کہتے ہیں، حالانکہ نکاح اصل شادی کو کہتے ہیں، اصل شادی کو نکاح کہتے ہیں، میاں بیوی کی ملاقات کو نکاح کہتے ہیں، دو شرمگاہ کے ملنے کو مولانا یوسف صاحب عجیب بات فرماتے تھے مخلوق کو خالق سے جوڑنے پر مال خرچ نہیں کرتے، دو شرم گاہوں کے جوڑنے پر مال خرچ کرتے ہیں، مخلوق کو خالق سے جوڑنے پر مال خرچ نہیں کرتے؛ بلکہ دو شرمگاہوں کے ملنے پر مال خرچ کرتے ہیں، دیکھو توسہی، نکاح کا خلاصہ تو یہی ہے، نکح سے مشتق، دو شرمگاہوں کے ملنے کو نکاح کہتے ہیں، اس پر لوگ مال خرچ کرتے ہیں، حالانکہ یہ کتنا گھٹیا کام تھااور یہ کتنا اچھا کام تھا کہ سارے عالم میں پھرتے اور اس پر مال خرچ کرتے”。
Orang berfikir bahawa intipati utama Nikah adalah Khutbah Nikah. Walaupun Nikah adalah perkahwinan sebenar dan perkahwinan yang sebenar dipanggil nikah, pada hakikatnya, Nikah adalah pertemuan intim suami dan isteri. Maulana Yusuf Sahib mengatakan sesuatu yang menarik tentang “pertemuan dua bahagian tubuh yang memalukan” ini. Orang tidak (mahu) membelanjakan wang untuk menghubungkan makhluk dengan Pencipta, tetapi mereka membelanjakan wang untuk menghubungkan dua bahagian tubuh yang memalukan. Mereka tidak (mahu) membelanjakan wang untuk menghubungkan Makhluk dengan Pencipta; malah, mereka membelanjakan wang untuk pertemuan dua bahagian tubuh yang memalukan. Fahami ini! Kerana ini adalah intipati perkahwinan. Ia berasal dari Nikah. Pertemuan dua bahagian tubuh yang memalukan adalah apa yang dinamakan perkahwinan. Orang membelanjakan wang untuknya, walaupun ini adalah perkara yang rendah. Namun, berapa banyak kosnya? Orang seharusnya membelanjakan wang untuk mengembara di seluruh dunia (untuk Khuruj) sebaliknya.
#8 – M Saad mendakwa bahawa memakai seluar ketat panjang membatalkan Salat
Dalam Bayan yang sangat baru-baru ini pada September 2023, M Saad telah mengeluarkan fatwanya sendiri mengenai pemakaian seluar ketat dalam Salat:
Seberapa ketat pakaian yang dipakai, (panjang) seluar yang dipakai, saya bersumpah atas nama Allah solatnya tidak sah. Anda boleh bertanya apa sahaja Masa’il, anda boleh membuat apa sahaja tafsiran. Sebabnya adalah bahawa hukum bagi seseorang yang memakai seluar dianggap telanjang. Telanjang. Semua bahagian tubuh terdedah.
Maulana Saad, 6 September 2023
Walaupun ia tidak disukai untuk memakai pakaian ketat dalam Islam, mendakwa bahawa Salat seseorang adalah tidak sah sama sekali bertentangan dengan Ijma (majoriti Ulama) Ahlu Sunnah Wal Jamaah. Ia adalah Makruh (tidak disukai) tetapi tidak membatalkan Salat. Apa yang lebih tidak boleh di terima adalah bahawa M Saad bersumpah atas nama Allah walaupun bertentangan dengan Ijma! Ibn Qudamah menyebut dalam bukunya Al-Mughni 1-414 bahawa jika pakaian menutupi warna kulit Aurat, solat tetap sah walaupun pakaian itu mendedahkan bentuk tubuh. Melihat bentuk tubuh adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan walaupun pakaian tersebut tebal.
#9 – M Saad mendakwa ia bertentangan dengan Sunnah untuk memberi Dakwah di luar Masjid
M Saad mendakwa bahawa Dakwah di luar Masjid (iaitu di kedai atau rumah) tidak membawa manfaat dan bertentangan dengan Sunnah. Dengan pemahaman ini, beliau memperkenalkan kaedah DTI (Dakwah Taleem Istiqbal) ke dalam Tabligh. Dengan kaedah ini, Dakwah dalam rumah adalah tidak digalakkan kerana ia bertentangan dengan Sunnah dan menurutnya, tidak memberi kesan. میں بار بار نظام الدین سے یہ بات ساتھیوں سے بھی مجمع سے بھی عرض کر رہا کہ ہمارے گشتوں کا مقصد مسجد میں لانا ہے، گھروں پر، دکانوں پر، چوپالوں پر پارکوں میں ، ہوٹلوں میں باتیں کرنا یہ خلاف سنت ہے، نہ یہ صحابہ کا طریقہ ہے، نہ یہ نبیوں کا طریقہ ہے، بلکہ مختصر دعوت دے کر ہر شخص کو مسجد کے ماحول میں لاؤ کہ ہم آپ سے بات مسجد میں کرنا چاہتے ہیں، کیونکہ اللہ قرآن میں فرمار ہے کہ اللہ رب العزت مسجد کے آباد کرنے والوں کے دلوں سے اپنے غیر کا خوف نکال دیں گے اور اللہ فرمار ہے کہ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین کہ یہی وہ لوگ ہوں گے جو اللہ کی طرف سے ہدایت پانے والے ہوں گئے۔
Saya telah berulang kali menyampaikan isu ini dari Nizamuddin kepada rakan-rakan dan jemaah. Tujuan Gasht adalah untuk membawa orang ke Masjid. Ia bertentangan dengan cara para Nabi untuk bercakap di rumah, kedai, taman, hotel, dan sebagainya, tetapi untuk membawa semua orang ke dalam persekitaran Masjid dengan memberikan Dakwah ringkas bahawa kami ingin bercakap dengan anda di Masjid. Allah berfirman dalam Al-Qur’an bahawa Allah akan menghilangkan ketakutan kepada orang lain dari hati mereka, mereka yang tinggal di Masjid; dan Allah berfirman bahawa فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین bahawa ini akan menjadi orang-orang yang akan mendapat petunjuk dari Allah.
#10 – M Saad mendakwa bahawa dibayar untuk sebarang kerja agama adalah salah. Para Ulama seharusnya berniaga sebagai ganti. Jika tidak, Muhajadah mereka cacat.
Pada 29 April 2023, semasa Ijtema Bhopal, di hadapan ribuan orang, M Saad telah mengatakan secara kontroversial:
Jadi, saya katakan bahawa idea (dibayar gaji untuk pekerja agama) adalah salah bagi kedua-dua guru dan pelajar. Dengan mempunyai seseorang yang menjamin keperluan mereka, Mujahada (perjuangan) bagi kedua-dua guru dan pelajar akan menjadi lemah. Mujahada bagi kedua-dua guru dan pelajar akan menjadi cacat.
Pernyataan ini telah menerima banyak kritikan daripada Darul Uloom Deoband. Darul Uloom Deoband berkata:
Pengumuman terbaharu beliau (merujuk kepada kenyataan di atas) adalah lebih berbahaya daripada kenyataan-kenyataan sebelum ini. Di sini, beliau membuat tuduhan terhadap SEMUA ulama, Muhadditheen dan telah cuba memalukan sistem pembiayaan awam yang ada bagi Ulama dan Madrasa (sekolah agama). Fatwa Darul Uloom Deoband 2023, Halaman 3
#11 – M Saad mendakwa hanya ada satu cara untuk Dakwah.
Menurut Majoriti ulama, Dakwah boleh dilakukan dalam pelbagai cara. Ia tidak terhad kepada satu cara tertentu. Sebagai contoh, Dakwah boleh dilakukan melalui bercakap, mengajar, berdiskusi, menulis, dan sebagainya. Tiada apa yang salah untuk mengatakan bahawa bagi saya, cara Dakwah ini adalah yang terbaik (di bawah keadaan tertentu). Tiada apa yang salah dalam menjelaskan mengapa keluar untuk Dakwah dalam kaedah Tablighi Jemaah adalah bermanfaat. Namun, untuk mengatakan bahawa hanya ada satu cara dan hanya cara saya adalah cara Sunnah, adalah salah. Ia juga salah untuk mengatakan bahawa kaedah Dakwah lain adalah bertentangan dengan Sunnah. Ia adalah konsensus ulama bahawa Dakwah tidak terhad kepada metode tertentu. Pada November 2018, dalam Ijtema Bhopal, M Saad berkata:
میں اس لیے بات دہرا رہا ہوں کہ جیسے زمانہ گزر رہا ہے لوگوں میں اصلاح وتربیت کے اور دین کی بات پہنچانے کے نئے نئے طریقے زندہ ہورہے ہیں،، یہاں تک کہ امت یہ سمجھ بیٹھی کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا، بلکہ جس طرح چاہو دین کا پیغام پہنچا دو۔ یہ میں بہت اہم بات عرض کر رہا ہوں ۔ امت یہ سمجھ بیٹھی ، بڑی غلط فہمی ہے کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا ، جو جس طرح چاہے کرے۔ نہیں ایسا نہیں ہے، بلکہ جس طرح محمد ﷺ کی عبادت اور ضرورت کی لائن کی سنتیں متعین ہیں، اس طرح آپ کی دعوت کی لائن کی سنت بھی متعین ہے ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں。
Saya mengulanginya kerana seiring dengan berjalannya waktu, kaedah baru Islah, Tarbiya, dan penyampaian mesej Deen diperkenalkan. Ummah hari ini mengatakan bahawa Dakwah bukan hanya satu cara tertentu. Seseorang boleh menyampaikan mesej Deen dengan cara yang mereka mahu. Ini adalah perkara penting yang saya katakan di sini. Ummah hari ini mempunyai salah faham bahawa tiada cara khusus Dakwah yang perlu diikuti. Tidak, ini salah. Sebagaimana Sunnah ibadah dan batasan yang ditentukan, begitu juga Sunnah Dakwah juga ditentukan. Anda harus pergi dan memberi Dakwah sendiri. https://www.youtube.com/watch?v=eYgBXGNKCkA&list=PLXhtUbm2e9_pNr8K_38ohNld36TDSnUVa&index=49 Di sini, M Saad jelas berkata bahawa adalah salah untuk mempercayai bahawa tiada cara tertentu Dakwah. Ini bertentangan dengan pemahaman kebanyakan ulama.
Ijtihaad Sendiri Al-Quran, Sunnah dan Sirah
#1 – M Saad mendakwa ayat Quran “IntansurUllah” (Bantu Allah) hanya terhad kepada Dakwah. Sedeqah dan mempertahankan diri terhadap musuh tidak termasuk.
Dalam suatu kenyataan yang berlebihan + tafsiran sendiri Al-Quran, M Saad mendakwa bahawa ayat “IntansurUllah” hanya terhad kepada Dakwah. Mempertahankan diri daripada musuh, mendermakan wang, dan membelanjakan wang untuk tujuan Islam tidak membawa maksud membantu Deen Allah dalam konteks ini! “اللہ نے جو شرط لگائی إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ اس نصرت سے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے یا اس نصرت سے اغیار کے خلاف قوت جمع کرنا، ان سے مقابلے کے لئے یہ مراد نہیں ہے۔تمہیں میری بات بہت توجہ سے سننی پڑے گی۔اس نصرت کا مطلب یہ ہے کہ تم اللہ کے بندوں کو اللہ کے دین کی طرف دعوت دو،اس لئے کہ مال خرچ کرنا، مال خرچ کرنا یہ اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے”
Syarat yang Allah tetapkan, إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ, tidak bermaksud membelanjakan wang kepada umat Islam, dan ia juga tidak bermaksud mengumpul kekuatan terhadap musuh atau melawan mereka. Ini bukanlah maksudnya. Dengarkan saya dengan teliti! Maksud Nusrat ini adalah bahawa anda mengajak orang kepada Allah, kepada agama Allah. Membelanjakan wang tidak membantu Islam. Ini bukan membantu Islam. Membelanjakan wang tidak membantu Islam. Membelanjakan wang membantu seorang Muslim, membelanjakan wang membantu seorang Muslim.
#2 – M Saad tidak menghormati Nabi Sulaiman secara tidak langsung dengan membandingkannya dengan orang yang tidak beriman kerana terlepas Solat (2023)
Pada bulan Jun 2023, Maulana Saad dalam suatu bayan menyebutkan yang berikut:
Sulaiman AS begitu sibuk memeriksa kuda-kudanya, sehingga dia terpaksa Qada (terlepas) solat Asrnya. Sementara melihat kepada kuda-kudanya, matahari sudah terbenam. Allah adalah pencipta. Tujuan sebenar bagi ciptaan Allah bukanlah supaya ciptaan dipengaruhi oleh ciptaan lain tetapi supaya ciptaan dipengaruhi oleh pencipta. Orang yang tidak beriman adalah mereka yang terpengaruh dengan ciptaan dan orang Muslim adalah mereka yang terpengaruh dengan Pencipta. Ciptaan adalah untuk kita mengenali Pencipta. Masa itu adalah masa untuk mengingat Allah tetapi memeriksa kuda-kudanya menyebabkan Sulaiman AS begitu sibuk dan terlepas solat Asrnya. M Saad Bayan, Jun 2023
Isu ini juga telah dibangkitkan oleh Darul Uloom Deoband sendiri dalam Fatwa terbaru 2023 (Halaman 15). Jawapan dari Darul Uloom Deoband:
Lihat bagaimana cara individu yang sedang memegang jawatan ini menyampaikan kisah Sulaiman (AS) dan kesimpulan yang dia buat daripada insiden tersebut! Akibat bahaya dari apa yang dia katakan tidak boleh dipandang remeh. Pertama, dia mengatakan bahawa adalah tindakan orang yang tidak beriman untuk dipengaruhi oleh Asbab (Sebab). Kemudian dia cuba membuktikan bahawa seorang nabi yang besar telah dipengaruhi oleh Asbab (Sebab)! Lihat betapa berbahayanya perkara ini? Nauzubillah (Semoga Allah melindungi kita).
#3 – M Saad mendakwa bahawa usaha untuk agama tidak boleh dilaksanakan tanpa penipuan dan Ta’wil (manipulasi)
Dalam salah satu ucapannya yang kontroversi, dengan membuat kupasan yang menyalahi kebiasaan daripada kisah Abdullah bin Rawahah, M Saad dengan jelas menyebut bahwa kerja Dakwah tidak dapat dilaksanakan tanpa penipuan dan Takwil (manipulasi). M Saad berkata:
Kisah Abdullah bin Rawahah RA dengan isterinya telah dilaporkan dalam buku Hayatus Sahabah. Suatu hari, dia tidur dengan hamba perempuannya. Isterinya (setelah mengetahui) marah kepadanya dan membawa pisau untuk membunuhnya. Pada masa itu, suami dibenarkan tidur dengan hamba perempuan seperti isteri. Dia (Abdullah bin Rawahah) bertanya pada isterinya mengapa dia membawa pisau. Dia berkata bahawa dia ingin merobek dadanya. “Adakah kamu tidak tidur dengan hamba perempuan?” (Dia berkata). Dia (Abdullah bin Rawahah) kemudian menjawab bahawa dia akan membaca Al-Quran untuknya. Jika saya telah tidur dengan hamba perempuan, bagaimana saya dapat membaca Al-Quran (kerana adalah haram untuk membaca Al-Quran dalam keadaan najis)? Dia (Abdullah bin Rawahah) kemudian, bukannya membaca Al-Quran, membaca beberapa baris puisi dalam bahasa Arab. Isterinya kemudian berkata bahawa apa yang dia lihat adalah salah.
Seorang mukmin tidak boleh berbohong. Apa yang Allah dan Rasul-Nya katakan adalah benar (kata isterinya). Seorang mukmin tidak boleh membaca Al-Quran dalam keadaan najis.
Lihat, jika tanpa takwil (manipulasi) dan penipuan seperti ini, sebuah rumah tidak dapat disatukan, dapatkah seluruh dunia bekerja sama (dan bersatu)? Fikirkan tentangnya. Ini hanya untuk urusan suami isteri, tanpa itu (takwil, manipulasi dan penipuan) hubungan rumah tangga tidak dapat baik. Jika sebuah rumah yang hanya terdiri daripada dua orang tidak dapat bersama, tanpa berfikir baik tentang orang lain dan menolak apa yang kita lihat, bagaimana dengan usaha yang sangat besar ini (Dakwah)? (Dapatkah ia dilaksanakan) tanpa penipuan dan takwil (manipulasi)?
#4 – M Saad mendakwa bahawa Munafiqeen (yang membina Masjid al-Dirar) sebenarnya adalah orang yang beriman!
Sementara menceritakan tentang insiden Masjid al-Dirar, sebuah Masjid yang dibina oleh Munafiqeen (hipokrit), M Saad mendakwa bahawa mereka yang membina Masjid itu sebenarnya orang yang beriman. Ini sangat salah kerana ‘Abd Allah ibn Ubayy’, musuh yang tegas terhadap Islam, juga dikenali sebagai ketua hipokrit, juga terlibat dalam membina Masjid itu. Allah SWT sendiri memanggil masjid itu “Kufran” (Masjid Kafir) dalam Al-Qur’an. میں تم سے صاف کہ دیتا ہوں جب بھی تم لوگ جمع ہو گے کسی اختلاف کو ختم کرنے کے لیے خدا کی قسم یہ اختلاف اور بڑھے گا، اور بڑھے گا تم سو بار بھی جمع ہو کر دیکھ لو، اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں اختلاف اور بڑھے گا، کیونکہ جو اختلاف کی بنیاد پر جمع ہوں گے، اُن کے اختلاف میں اُن کے جمع ہونے سے اور زیادہ ہو گی ، ہم تو بھلائی چاہنے، ہم تو کام چاہنے کے لیے جمع ہوئے ، بھائی کام چاہنے کے لیے تو کام کرنے والوں کے ساتھ جمع ہو گے ، تب تو کام چاہنے والے بنو گے اور اگر کام چاہنے کے لیے کام کرنے والوں سے الگ ہو کر جمع ہو گے، تو اس سے اختلاف اور افتراق اور بڑھے گا، شیطان الٹی ہی سجھاتاہے، کہ ہم توخیر پرجمع ہورہے ہیں، ان اردنا الا الحسنی ، کہ جی ہاں یہ کہا تھا، مسجد ضرار والوں نے یہ کہا تھا ان اردنا الا الحسنی کہ بھئی ہم تو یہاں اس مسجد میں جمع ہوئے نا، ہم تو اصل میں کام کے نفع کے لیے ہی جمع ہوئے ہیں، یہ میں قرآن کی آیت کا ترجمہ کر رہا ہوں، میری بات دھیان سے سنا، ان اردنا الا الحسنی ہم تو کام ہی چاہتے ہیں، بھلائی چاہتے ہیں، کہ ہم تو بھائی خیر ہی چاہتے ہیں، مسجد ضرار میں جمع ہوئے ، آپ نے فرمایا صحابہ سے، جاؤ لکڑیاں اکھٹی کرو اور اس مسجد کو آگ لگا دو، جہاں لوگ جمع ہوئے ہیں ایمان والوں کے درمیان تفریق پیدا کرنے کے لیے جا کے وہاں آگ لگا دو، گئے صحابہ ،لکڑیاں جمع کی ، اس مسجد کو آگ لگادی، حالانکہ مسجد تھی ، حالانکہ مسجد تھی۔ جی ہاں۔ کہ وہاں سب نہیں جمع ہوں گے، وہاں تو مخصوص لوگ جمع ہوں گے، میں آپ کو کھل کر کہہ رہا ہوں آج سب سے، یہ کیا تھا بعض لوگوں نے اور یہ نہیں کہ وہ کفار تھے۔ نہیں۔ ایمان والے تھے، کفار نہیں تھے، مسجد بنائی تھی ، الگ جمع ہوں گے، الگ جمع ہو کر سوچیں گے”۔
Saya memberitahu anda dengan jelas bahawa setiap kali anda berkumpul untuk menyelesaikan perselisihan, demi Allah, perselisihan ini hanya akan meningkat. Ia akan meningkat. Perbezaan akan meningkat kerana mereka yang berkumpul atas dasar perbezaan, akan lebih banyak perbezaan dalam pertemuan mereka dari perhimpunan mereka. Jika anda berkumpul dengan mereka yang bekerja, maka anda akan menjadi mereka yang ingin bekerja, dan jika anda berkumpul terpisah dari mereka yang bekerja demi ingin bekerja, maka perbezaan dan perselisihan akan meningkat. Tetapi Syaitan akan membiarkan anda pergi ke arah yang bertentangan, percaya bahawa kita berkumpul untuk tujuan yang baik “ان اردنا الا الحسنی”, ini adalah apa yang mereka katakan. Orang-orang Masjid Al-Dirar mengatakan “ان اردنا الا الحسنی”, yang bermaksud kami berkumpul di Masjid ini untuk manfaat kerja. Saya menterjemahkan ayat Al-Qur’an ini, dengarkan saya dengan teliti. “ان اردنا الا الحسنی” Kami hanya ingin melakukan kerja yang baik, kami mahu kebaikan, bahawa kami hanya mahu saudara yang baik, berkumpul di Masjid Dharar. Dia SAW berkata kepada Sahabat, pergi kumpulkan kayu dan bakar Masjid ini. Orang-orang telah berkumpul di sana untuk mencipta perbezaan antara orang-orang beriman. pergi dan bakar ia. Para Sahabat pergi, mengumpulkan kayu, dan membakar Masjid itu, walaupun ia adalah sebuah Masjid. Ya! Tidak semua orang akan berkumpul di sana, orang tertentu akan berkumpul di sana, saya memberitahu anda secara terbuka hari ini, ini dilakukan oleh sesetengah orang dan mereka bukan orang kafir. Tidak. Mereka adalah orang beriman! Mereka bukan orang kafir, mereka membina sebuah masjid. Namun, mereka berkumpul secara terpisah, dan tidak peduli dalam pemikiran mereka.
#5 – M Saad membuat kenyataan yang salah tentang Nabi Muhammad SAW (2018)
Semasa Ijtema Aurangabad, India, pada Februari 2018, Maulana Saad bercakap tentang pentingnya untuk tidak membazir dalam Walimah. Beliau menceritakan amalan biasa Nabi Muhammad SAW yang menyediakan makanan sederhana seperti keju dan kurma semasa Walimah. Pada satu kesempatan eksklusif, Nabi Muhammad SAW menyediakan roti dan daging sebaliknya, disebabkan ini Nabi Muhammad SAW menghadapi banyak kesulitan. Maulana Saad telah dikritik kerana kesimpulannya dan cara dia menyampaikan cerita ini. Ia sangat memberi kesan tafsiran yang salah, kerana memberi gambaran bahawa Nabi Muhammad SAW adalah pembazir. Tetapi yang paling penting, Ulama telah mengkritik versi cerita beliau:
Ini bukan kali pertama Nabi Muhammad SAW menyediakan roti dan daging semasa Walimah (Umdadul Qari, volume 20, halaman 155, Fathil Bari, volume 9, halaman 146 di bawah komentar hadith nombor 5171)
Tidak ada bukti bahawa Nabi Muhammad SAW hanya menyediakan keju dan kurma semasa Walimah beliau yang kadang-kadang. Ini menunjukkan pemalsuan yang jelas dari Maulana Saad.
Terdapat Hadith yang menggalakkan kita untuk melakukan Walimah WALAU jika anda boleh menyediakan seekor kambing tunggal.
Maulana Saad berkata:
Elakkan pembaziran dalam majlis perkahwinan! Elakkan pembaziran dalam majlis perkahwinan! Semakin mewah, semakin banyak kesulitan yang akan ada. Dalam semua majlis perkahwinannya, Nabi (SAW) kadang-kadang memberi makanan keju, kadang-kadang mengagihkan kurma, dan kadang-kadang menyebar chawri (kurma kering). Hari ini, jika seseorang membawa kurma kering ke Walimah, tidak ada yang akan menerimanya, tidak ada yang akan menganggapnya sebagai Walimah, walaupun ia adalah Sunnah yang sama, ia adalah Sunnah yang sama. Bukan hanya satu perkahwinan, tetapi semua perkahwinan adalah seperti ini. Semua, kecuali perkahwinan Hazrat Zainab (RA). Dalam perkahwinan itu, Nabi SAW mengatur daging dan roti. Hazrat Zainab berbangga bahawa daging dan roti diatur dalam perkahwinannya. Subhanallah, namun kerana perkahwinan yang berbeza (mewah) daripada amalan biasa, beliau (Nabi Muhammad SAW) terpaksa menghadapi banyak kesulitan disebabkan ini.
Maulana Saad Speech, Aurangabad Ijtema, India, Februari 2018
#6 – M Saad mendakwa bahawa tinggal di Nizamuddin adalah Hijrah Battah (2018)
Pada 10 September 2018, waktu Maghrib, M Saad mendakwa bahawa tinggal di Nizamuddin adalah Hijrah Battah, satu istilah yang dikhususkan untuk sebarang Hijrah (migrasi) ke Madinah untuk menyertai Nabi SAW! Ingat! Permintaan di peringkat global hanya dapat dipenuhi oleh mereka yang datang untuk Hijrah Battah, saya ulang! Hijrah Battah. Untuk tinggal di Markazi Maqam (Markaz Pusat, merujuk kepada Nizamuddin) dan tinggal di sana untuk sebahagian besar waktu. Di tempat pusat ini. Di sini di Nizamuddin. Ini (tidak boleh lebih) jelas. Ini adalah satu-satunya cara anda akan tahu apa yang berlaku di seluruh dunia. Tinggal di kawasan anda sendiri akan mencipta pemikiran wilayah. Tinggal di sini dan seluruh dunia akan ada di hadapan anda. (Pernyataan bertarikh 10 September 2018, selepas Maghrib, tiga bulan nasihat)
Ingat (saudara)! Keperluan untuk memuaskan kerja Deen ini di peringkat global hanya akan dipenuhi oleh mereka yang telah datang untuk Hijrah Battah, saya ulang! Hijrah Battah. Itu adalah untuk tinggal di Markazi Maqam (Markaz Pusat, merujuk kepada Nizamuddin) dan tinggal di sana untuk kebanyakan waktu. Di tempat pusat ini. Di sini di Nizamuddin. Ini (tidak boleh lebih) jelas. Ini adalah satu-satunya cara anda akan tahu apa yang berlaku di seluruh dunia. Tinggal di kawasan anda sendiri akan membentuk pemikiran serantau. Tinggal di sini dan seluruh dunia akan ada di hadapan anda.
Dalam Syariah, Hijrah Battah adalah istilah yang dikhususkan untuk migrasi menuju ke Nabi SAW di Madinah. Peluang untuk melakukan Hijrah Battah berakhir selepas penaklukan Makkah. Dalam sebuah Hadis yang disebutkan dalam Tabrani, terlah diceritakan bahawa Hijrah Battah merujuk kepada migrasi dan tinggal bersama Nabi SAW di Madinah. M Saad secara bebas mentafsir dan mengubah makna kata-kata yang telah ditetapkan dalam Syariah untuk kepentingan beliau sendiri. Status Markaz Nizamuddin telah diletakkan sama dengan kedudukan Masjid Nabi. Na’uzubillah, beliau secara tidak langsung membandingkan dirinya dengan Nabi SAW! Istilah “Hijrah Battah” bahkan digunakan oleh Markaz Sri Petaling Malaysia dalam surat rasmi mereka yang ditulis oleh pemimpin Shura de facto Abdullah Cheong.
