2016 ഡിസംബർ 6-ന്, ദറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദ് തന്റെ ആദ്യം ഔദ്യോഗിക ഫത്വ മറിച്ചുപറഞ്ഞ മൗലാന സാദിന് എതിരായ ഒരു ഫത്വ പുറത്തിറക്കി. മൗലാന സാദ് ഔദ്യോഗിക റജൂ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. TLDR: മൗലാന സാദ് റജൂയെ 3 കാരണങ്ങളുടെ നിമിത്തം സ്വീകരിക്കായിരുന്നില്ല
- സാങ്കേതികമായി, മൗലാന സാദ് പൂര്ണ്റായ റജൂ ചെയ്യാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂ മാത്രം പ്രൊഫറ്റ് מוז സ്‌നെ കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്കു മാത്രം പരിമിതമായിരുന്നു.
- മൗലാന സാദ് വിവാദ പ്രസ്താവനകൾ നടത്തുന്നത് തുടര്‍ന്നും റജൂ കഴിഞ്ഞهاദല്ലെന്നും അഹ്ലുസ ഋണവയുടെ പരിധിയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് deemed ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
- ദറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദ് കൂടാതെ നിരവധി മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളും മൗലാന സാദിനെതിരെയുള്ള തന്റെ ഫത്‌വകളും നിലപാടുകളും പിടിച്ചടുക്കാനെയുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ മാറ്റിയിട്ടില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ, 2023-ൽ, അവൻക്കെതിരെ അവരുടെ മുൻക്കെല്ലാത്ത മോശമായ പ്രസ്താവനകൾ ഇപ്പോഴും നിലനിർത്തുന്നു എന്ന ഒഴിവിൽ പുതിയ ഫറ്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചു (2023-ലെ ഫത്വ കാണുക)
ടബി‌ലീ ജമാആത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ചരിത്രം അറിയാൻ ഇവിടെയിടുത്തുക
റജൂ എന്ന് എന്താണെന്ന്?
ഒരു റജൂ എന്നത്, കൂടിയിരിക്കുക (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ദറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദ്) ഏറ്റവും ഭാഗത്തോട് കേൾക്കുന്നതിന് അല്ലാഹുവിനെ കാലങ്ങളിലാണ് നൽകുന്ന కాలവിളംബത്തിൽ ഏകീകരിക്കാൻ വ്യക്തി കാണിക്കുക എന്നതാണ്.
രജൂ ഒരു തൗബയോട് സമാനമല്ല, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ കാഴ്ച കാണുന്നതിന് കണ്ടിട്ടിണ്ണ്ടയാണ്. എന്നാൽ അതിനോടുള്ള ഒരു സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ടു.
ഒരു റജൂ സ്ലിമ്മാവാൻ വേണ്ടിയുള്ള തുടര്ന്നേക്കാം
ഒരു വ്യക്തി പൊതുവരിയിലെ തിരിച്ചാറായ പ്രസ്താവന ഉല്പന്നമാകുമെന്നും റജൂകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് മുമ്പോളം വിനിമയം നടത്തില്ല. ഈ പ്രവർത്തികൾ റജൂയെ ദുരുപയോഗം ആണ്. റജൂയുടെ മുൻകൂട്ടി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ പ്രക്രിയയുടെ വിശുദ്ധി ഉറപ്പാക്കാൻ ഇത് മുൻപ് ക്രമീകരിച്ചതായി അറിയുന്നു.
റജൂയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ
ഒരു റജൂയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഈ ക്രമീകരണങ്ങൾ സാധാരണമാണ്:
- വ്യക്തി എല്ലാ അവന്റെ തിരിച്ചാരായ പ്രസ്താവനകളിൽ സമ്മതിക്കുകയും അവൻ ശക്തമായ വര്‍ത്തമാനമായിരിക്കും.
- വ്യക്തി തിരിച്ചുവാങ്ങുന്ന പ്രസ്താവനം നൽകുവാന്‍ സമാനമായി ഇരുന്നു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തവാനുള്ള തിരിച്ചുവരവിന്റെ സംപ്രേക്ഷണത്തിൽ എത്തിയിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, തിരിച്ചുവരവിന്റെ പ്രസ്താവന എഴുത്തില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവെങ്കിൽ, തിരിച്ചുവാങ്ങുന്ന പ്രസ്താവനയെദ് എഴുത്തില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വേണം.
- വ്യക്തി ഒരിക്കലും അവന്റെ തിരിച്ചാരായ പ്രസ്താവനം വീണ്ടും നടത്തരുതു.
മൗലാന സാദ് റജൂ: ആദ്യ ശ്രമം (ഫത്വ പ്രകാശനം ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പ്)
കുറിപ്പ്: കൂടുതൽ വായിക്കാൻ മുമ്പു, ദയവായി അറിഞ്ഞുകൂടെ, നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം പ്രവർത്തികൾ (മന്‌ഹജ്) പരിരക്ഷിക്കുകയാണെന്നും ടബി‌ലീയുടെ ചരിത്രം ഒന്നുമാകുന്നു. തലമുറകൾ വന്നാൽ ഈ ചരിത്രം മറന്നുപോകുന്നു. ഞങ്ങൾ ദ്വേഷം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് അല്ല, ഒന്നു തീർച്ചയായും ദുരാബാഷയല്ല. നമ്മുടെ ലേഖനം ‘ദുര്ബാഷണം vs ജ്ഞാനം‘ കാണുക. ഒരു മുസ്ലിമിന് എത്ര മലിനമാണ് എങ്കിലുമതു, അവൻ നമ്മുടെ മുസ്ലിം സുഹൃത്താണ്. അല്ലാഹുവിനായാണ് ആനന്ദവും ദ്വേഷവും.
2016 നവംബർ – ദാറുല്‍ ഉളൂം ദേവ്ബന്ദ് മൗലാന സാദിന് അവരുടെ ഫാത്ത്വ കുറിച്ച് പൊതുവേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തെ reprimand ചെയ്ത് അവരുടെ ഉദ്ദേശം അറിയിക്കുന്നതിനായി ഒരു കത്ത് അയച്ചു. ഫാത്ത്വ പുറത്ത് വിട്ടേക്കാമെന്ന് ആലോചിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഒത്തുചേർത്ത് സംരക്ഷിക്കുക ആഗ്രഹിച്ചു.
2016 നവംബർ –മൗലാന സാദിന് ദാറുല്‍ ഉളൂം ദേവ്ബന്ദ് ലേക്ക് ഒരു പ്രതിനിധി അയച്ചു, അദ്ദേഹം ഒരു റുജൂ ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അവരുടെ പ്രതിനിധിക്കായി, അവർ Ahlus Sunnah Wal Jamaah ന് പുറത്തുള്ള എല്ലാ വിവാദ പ്രസംഗങ്ങൾക്കായി ഒരു പട്ടിക നൽകി.
2016 നവംബര്‍ 30 – മൗലാന സാദിന്റെ ആദ്യ ഔദ്യോഗിക റുജൂ കത്ത് ദാറുല്‍ ഉലൂം ദേവ്ബന്ദ് ലേക്ക് അയച്ചു. ഈ കത്തിൽ, അദ്ദേഹം താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനത്തോടൊപ്പം തന്റെ തെറ്റ് സമ്മതിച്ചു:
“ഈ അടിമ തന്റെ മതകാര്യ ചുമതലയെ ആശ്രയിക്കുന്നു, വിവരിച്ച പരിധികളിൽ നിന്നും ക്ലിയർ റുജൂ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പിന്നിൽ ഔദ്യോഗിക മാറ്റം വരുത്താൻ അൽഹാമ്ദുലില്ലാഹ്”
എന്നിരുന്നാലും, റുജൂയുടെ അന്ത്യത്തിൽ, മൗലാന സാദ്ഡിന് ദാറുല്‍ ഉലൂം ദേവ്ബന്ദ് മോശം വിചാരങ്ങളുണ്ടെന്നുവന്ന് കുറ്റംവശമായി കാണിക്കുന്നു. അവർ അദ്ദേഹത്തെ വിമർശിക്കാൻ ഇതാണ് കാരണമെന്ന് കേൾക്കുന്നത്. കൂടുതൽ വഷളായി, അദ്ദേഹം തന്റെ വിവാദ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് ഉദ്ധരണികൾക്കായി തർക്കപ്പെടുത്താൻ ഒരുങ്ങുന്നുവെന്ന് പറയാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു:
ഈ അടിമ അനന്തരാലിറ്റ ഭാവനകളാണ് നിങ്ങൾ പോലെയുള്ള പ്രധാന വ്യക്തികൾക്കുണ്ടാകുന്നത് എന്നും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര അക്കാദമിക് കേന്ദ്രത്തെ ജവാബ് പറയുന്നതായാണ് കരുതുന്നതിന്റെ കാര്യം എന്നത് വളരെ നിരാശാജനകമായ കാര്യം. ഈ അടിമയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളികളും ആശയങ്ങൾ, നിലപാടുകൾ, സാമ്പത്തിക പ്രക്രിയകൾ എന്നിവ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മോശം വിചാരം ദാവ തള്ളലും അതിന്റെ മർകസിനു പ്രതിഷേധമൊക്കെ കാണിക്കുന്നു.
… ഈ അടിമയ്ക്കു ഇഹ്‌ലാമിയില്ലാത്തതാഓ, അദ്ദേഹം ഈ അടിമയുടെ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് ഉന്നയിച്ചപ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഉദ്ധരണികളും വിശദീകരണങ്ങളും അയക്കാനുള്ള ശ്രമം നടത്തും
മൗലാന സാദിന്റെ ആദ്യ റുജൂ കത്ത്, നവംബർ 30, 2016
താളവഴി: ദാവ: അല്‍ഹഖയും തബ്‌ലീഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ17
മൗലാന അബ്ദുൽ മല്ലിക്, ബംഗ്ലാദേശിലെ പ്രസിദ്ധമായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മൗലാന സാദിന്റെ ആദ്യ റുജൂയെക്കുറിച്ച് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ പറയുന്നു:
ആവശ്യമുണ്ടെങ്കില്‍ ആരെങ്കിലുമ്ക്ക് ശരിയാണ് എന്ന് നിർണ്ണയിച്ചാൽ, അവരുടെ പ്രസ്താവനകൾ പിന്തുണയ്ക്കേണ്ട തെളിവുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, റുജൂക്ക് ആവശ്യമുണ്ടോ? ഇത് ശരിയായ റുജൂ ആയിരിക്കുമോ? അല്ലെങ്കിൽ അവർ അവരെ സമർദ്ദമായി ശരിയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്? വ്യക്തമായും, ഈ നിഗമനം റുജൂയുടെ ലക്ഷ്യത്തെ കൃത്യമായി ഇല്ലായ്മ ജനിക്കുന്നുവേ!
മന്ത്രാവ്: ദാവ: അല്‍ഹ ഖ്യുപാരണയും തബ്‌ലീഗ്ഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ18
2016 ഡിസംബർ 6 – ഇതുവഴി ദാറുല്‍ ഉലൂം ദേവ്ബന്ദ് മൗലാന സാദിന്റെ റുജൂ അംഗീകരിച്ചില്ലയും അവരുടെ ആദ്യ ഫാത്ത്വ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
2016 ഡിസംബർ 8 – മൗലാന സാദിന്റെ ആദ്യ റുജൂ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന അനുബന്ധമായ എഴുത്ത് (ലിങ്ക്: ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ്) അവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
മൗലാന സാദിന്റെ റുജൂ: രണ്ടാം ശ്രമം
2016 ഡിസംബർ 11 – മൗലാന സഹാദിന്റെ രണ്ടാം റജൂ ലേഖനം അയച്ചു. ഈ കത്ത് മുൻപ് കണ്ടുവരുന്ന വിവാദക്കുറിപ്പുകൾ ഇല്ലാതെ ആദ്യത്തെ കത്തിന്റെ സമാനമായാണ്. മറുവിളി തടയുന്നതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ, അവർ വളരെ ലഘുവാണ് ആയിരുന്നു, ഈ എഴുത്തിലേയ്ക്ക് മാത്രം അദ്ദേഹം നിയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
2016 ഡിസംബർ 13 – രണ്ടുദിവസത്തിന് ശേഷം, ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദ് മൗലാന സഹാദിന് അയച്ച ഒരു കത്ത് തയ്യാറാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂ കത്ത് അംഗീകരിച്ചതായി അറിയിക്കാൻ. അവർ അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ടു മറുപടി നൽകാൻ രണ്ടു സന്ദേശകർത്താക്കളെ അയച്ചു.
എങ്കിലും, ഡൽലിയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, മൗലാന സഹാദിന്റെ ഫജർ പ്രസംഗത്തിൽ പ്രവാചകൻ മോസ (എ എസ്)യെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും തിലകമായി നൽകിയ നിഗമനം ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദിനെയെത്തി. അത് കൂടാതെ, അദ്ദേഹം പ്രവാചകൻ യൂസഫ് (എ എസ്)യെക്കുറിച്ച് കൂടി ഒരു വിവാദപരമായ നിഗമനം നടത്തി. അതിനാൽ, ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദ് കത്ത് അയക്കാതെ ഇരുന്ന് അവരുടെ സന്ദേശകർത്താക്കളെ തിരിച്ചുവന്നു.
രണ്ടുദിവസങ്ങളിൽ, മൗലാന സഹാദ് റജൂ ചെയ്യുന്നതിന് മാത്രം അതേ പ്രസ്താവനകൾ ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂ മികച്ചത്തുകാര്യം ആങ്കാളിയുള്ളതായിരിക്കുന്നു! അദ്ദേഹം ഗ്രഹണത്തിലെരികെയാണ്.
മൗലാന സഹാദ് റജൂ: മൂന്നിനായുള്ള ശ്രമം
2017 ജനുവരി – ഏകദേശം ഒരു മാസത്തിന് ശേഷം, മൗലാന സഹാദ് ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദിനു അയച്ച അന്തിമ റജൂ കത്ത്. ഈ കത്തിൽ, പ്രവാചകൻ ಮೋസ (എ എസ്)യെക്കുറിച്ച് തന്റെ പ്രസ്താവന ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ടു,അതിനെ മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹിക്കാവുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. ഈ പ്രത്യേകതയിൽ അദ്ദേഹം ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രസ്താവനകൾ മറ്ജുഹ് (സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ദുലിതരമായ) മാത്രമേ ഉള്ളൂ, ബാത്തിൽ (കുറ്റം) അല്ല എന്ന് അവന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂയെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നേരിൽ തന്നല്ലാത്ത പ്രസ്താവനയായ:
എന്റെ വാക്കുകൾ ബാത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ എങ്കിലും, ഞാൻ റജൂ ചെയ്യുന്നു.
മൗലാന സഹാദിന്റെ മൂന്നാമത്തെ റജൂ കത്ത്
ഇത് സങ്കടമായ അടിയ്ക്കാണെന്ന് തോന്നുന്നു! അദ്ദേഹം യാഥാസ്ഥിതികമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിലും പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറുള്ളതിനാൽ, അദ്ദേഹം ശരിയാണെന്നും മറുപടി നൽകേണ്ടതു കൊണ്ടുമല്ല! അദ്ദേഹം തന്റെ വിവാദപരമായ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് വാദങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ നിർബന്ധിതനാണ്. ഇത് ശരിയായ ഒരു റജൂയായി കാണാമോ?
മുഫ്തി അബ്ദുൾ മാലിക് എഴുതുന്നു
നാ’ഉദ്‌ബില്ലാഹ്. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ റജൂ? ഇത് ശരിയായ റജൂ ആയി കാണാമോ? നിങ്ങളുടെയെങ്കിലും തീരുമാനിക്കൂ.
ഉറവിടം: ദാവാഹ് ಮತ್ತು തബ്ലീഖ് കിടപ്പ്, പി23
2017 ഫെബ്രുവരി – ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂ നിരസിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു കത്ത് അയച്ചു. അവൻ അപമാനിക്കുകയും, അവൻ വ്യക്തമായ മൂടൽപിടുത്തം കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. തന്റെ പ്രസ്താവനകൾ ജനതയുടെ മുമ്പിൽ ആണ് പാടനീക്കപ്പെട്ടതുപോലെ (ശതമാനം നൂറ്റും എണ്ണത്തിൽ), റജൂ പാടലും ജനതയുടെ മുൻപിൽ ആയിരിക്കണം.
മൗലാന സഹാദ് റജൂ: നാലാം ശ്രമം
2017 (സാധാരണ ജൂൺ) – മൗലാന സഹാദ് മൂന്നാമത്തെ റജൂകളിലെ പിഴവുകൾ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ നാലാം റജൂ കത്ത് അയച്ചു.
2017 (സാധാരണ ജൂലൈ) – ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദ് എഴുതിയായ ഒരു മറുപടിയിലൂടെ, അവരുടെ ചിന്തക്കുറിപ്പുകൾക്കെതിരെ അധിനിവേശങ്ങളും ഔട്ട് പോസ്റ്റ് മുതലായ വീക്ഷണങ്ങൾ ബാധിച്ചു. ഈ സമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ റജൂ മൂന്നുടൻ നിരസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ദാറുൽ ഉലൂം എഴുത്തിൽ, പ്രസംഗങ്ങൾ പൊതു രീതിയിൽ നൽകിയതിനാൽ, റജൂ പൊതുവായിരിക്കണം എന്ന് അവർ പറഞ്ഞിരുന്നു.
സാധാരണയായി, റജൂയുടെ ഒരു കാലാവധി “വിരുദ്ധ പ്രസ്താവനകൾ നൽകിയ രീതിയിൽ തന്നെ റോജൂ ഉടൻ സാക്ഷിയാകും” എന്നാണ്. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് റജൂകളിൽ, ദാറുൽ ഉലൂം ദേോബന്ദ് ഈ കാര്യത്തിൽ വളരെ എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ എത്രമാത്രം തരണം വരുത്താനുള്ള ലക്ഷ്യമുള്ളതിന്റെ തുടർന്ന്, അവർ തിരുത്താനായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു.
2017 ഡിസംബർ 2 – മൗലാനാ സാദ് തന്റെ ആദ്യ പൊതു രുജൂ ചെയ്തു. ഹയ്യാട്ടുസ്-സഹാബത്തിന്റെയൊരു പഠനത്തിനിടെ, അവൻ പ്രവാചകൻ മൂസയുടെ (എസ്) പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞതായി തുറന്നു പറഞ്ഞു.
2018 ജനുവരി 11 – മൗലാനാ സാദ്, കക്കറൈല് മസ്ജിദ് സമീപമുള്ള തന്റെ അനുയായികളുടെ മുന്നിൽ രണ്ടാം പൊതു രുജൂ ചെയ്തു. അവൻ പ്രവാചകൻ മൂസയുടെ (എസ്) പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞതായും തുറന്നു പറഞ്ഞു.
ദ equival്പരട്ടം മൗലാനാ സാദ് രുജൂ അമിതമായ അന്ധം ചെയ്ത് തുടരുന്നു
2018 ജനുവരി 31 – ദർ അൽ ഉലൂം ദേഓബന്ദ് മൗലാനാ സാദിന്റെ രുജൂ സംബന്ധിച്ച് അവരുടെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് ഔദ്യോഗിക വിശദീകരണം പുറത്ത് വിട്ടു.
സംക്ഷിപ്തത്തിൽ, ആരുതപ്പാടിന്റെ രുജൂ ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രവാചകൻ മൂസ (അസ്) സംബന്ധിച്ച തന്റെ പ്രസ്താവനകൾ മാത്രമാണ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്. അതുതന്നെയായിരുന്നു അദ്ദേഹം നടത്തിയൊരു രുജൂ! ദർ അൽ ഉലൂം ദേഓബന്ദ് ഇരുന്നതിന്‌മുമ്പ് മൗലാനാ സാദിന്റെ പ്രത്യാശയത്തെ കുറിച്ച് വലിയ ആശങ്കകൾ പ്രകടമാക്കി, കാരണം അവൻ രുജൂ നടത്തിയിട്ടും വാദസഹിതമായ പ്രസ്താവനകൾ തുടരുന്നു. പ്രാഥമിക 2016 ഫത്വ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂം.
ഞങ്ങൾ മൗലാനാ സാദിന്റെ വാദസഹിതമായ പ്രസ്താവനകൾന്റെ ഒരു വിപുലമായ പട്ടിക എടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കീഴെ ദർ അൽ ഉലൂം ദേഓബന്ദിന്റെ മൗലാനാ സാദിന്റെ രുജൂയ്ക്ക് താഴ്ചയിലുള്ള കത്ത് ഇംഗ്ലീഷിൽ ഭാഷാന്തരം ചെയ്യുന്നു.
മൗലാനാ സാദ്കണ്ഠ്ളവി കുറിച്ച് ദർ അൽ ഉലൂം ദേഓബന്ദിന്റെ വിശദീകരണം (മൗലാനാ സാദിന്റെ രുജൂ)
31 ജനുവരി 2018
മൗലാന മഹമ്മദ് സാദിന്റെ പ്രവാചകൻ മൂസ(അസ്) സംബന്ധിച്ച അഭിപ്രായങ്ങളെ കുറിച്ച് ദർ അൽ ഉലൂം ദേഓബന്ദിന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കണമെന്ന് ഇന്ത്യയ്ക്കുള്ളിലും പുറത്തുള്ളവരിൽ നിന്നും ആവർത്തിച്ച അഭ്യർത്ഥനകൾ ഉണ്ട്.
പ്രവാചകനായ മഹമ്മദ് സാദിന്റെ ഈ പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ (പ്രവാചകൻ മൂസയെ കുറിച്ച്) ആകാൻ രുജു പെരുപ്പമുള്ളതായി എല്ലാവർക്കും വിവരണം ലഭിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദർ അൽ ഉലൂമിന്റെ നിലയിൽ പ്രകടമാക്കിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ ആശങ്കകളെ നിഷേധിക്കാനാവില്ല. പല രുജൂയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്കുശേഷം, സമൂഹം ഇനിയും പുതിയ വാദസഹിതമായ പ്രസ്താവനകൾ നൽകുന്നു. തന്റെ ദാവത്തിന്റെ വിചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ വാദങ്ങൾ, തെറ്റായ അവലോകനങ്ങൾ, ശാരിയ റിപ്പണങ്ങളുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് പൊടിഞ്ഞുവേറും ദർ അൽ ഉലൂമിന്റെ അംഗങ്ങളുടെ കൂടാതെ മറ്റൊരു സത്യവാങ്മൂലത്തിലുള്ള പ്രൊഫഷറന്മാരും അവരുടെ ആശയത്തെ ശക്തമായ വിരുദ്ധമായ അഭിപ്രായമാണ്.
ഈ വിഷയത്തിൽ നമ്മെ സമീപിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു വീണ്ടും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത്, ദർ അൽ ഉലൂം ദേഓബന്ദ് തബ്ലിഗി ജമാത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് വീകർത്തിരിക്കുക, തുടങ്ങിയതാണ്, അവർ അവരുടെ ന്യായവാദത്തിന്റെ ഭിന്നതകള്‍ വ്യക്തമാക്കിയും. എന്നിരുന്നാലും, തെറ്റായ ആശയങ്ങളും വിചാരങ്ങളിലും ദർ അൽ ഉലൂം സമീപിക്കുന്നത് അനിവാര്യഷ്ടമാണ്. മുസ്ലിം സമൂഹത്തെ ശരിയായമാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ ദർ അൽ ഉലൂം എന്നും പരിശ്രമിക്കുന്നു.
സഹിച്ചെയ്യലുകൾ (മൗലാനാ മൂഫ്തി) അബുൾ ഖാസിം നോമാനി, (മൗലാനാ മൂഫ്തി) സയ്യിദ് അഹമ്മദ് പാലൻപുരി, (മൗലാനാ സയ്യിദ്) അർശദ് മദനി. ത തുടര്‍ 13/05/1439 AH / 31/01/2018
അടുത്തത്: വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ടാബ്ലീഖി ജമാഅത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണ ചരിത്രം
