Ikhtilaf est lorsque deux ou plusieurs parties musulmanes ne sont pas d’accord sur certaines questions. Montrer Adab (bonne conduite/étiquette) ne signifie PAS que nous soutenons ou sommes d’accord. Il y a une manière de désaccord et de défendre la vérité lorsqu’il s’agit d’autres musulmans.
Un des objectifs de ce site web est de clarifier la séparation de Tablighi Jamaat de la version de Maulana Saad (alias la faction de Nizamuddin). Nous avons fourni des clarifications, des preuves, des fatwas, des lettres authentiques et des témoignages audio provenant de Ulemas et des aînés seniors, y compris une histoire bien écrite de Tabligh, expliquant pourquoi Maulana Saad est au centre de la question actuelle et pourquoi nous devrions nous en tenir à la Shura préexistante et la Tabligh originale.
Cet article fournit un guide simple sur l’Adab de l’Ikhtilaaf avec les partisans de Maulana Saad.
#1 Faites Du’a pour eux. ‘Désaccord’ ne signifie pas ‘ennemi’!
Nous devrions faire Du’a pour qu’Allah SWT accorde Hidaya et ouvre les partisans de Maulana Saad à la vérité. La plupart d’entre eux sont InshaAllah sincères dans leur Da’wah. Ils sont juste mal informés et ils ne sont pas du tout nos ennemis.
Ce travail de Da’wa est lui-même très difficile. Il faut sacrifier, tolérer les gens et avoir beaucoup de Sabr. Nous devrions donc les sympathiser pour avoir mis toute leur énergie vers quelque chose de faux. Comment serons-nous responsables devant Allah SWT? Cela devrait nous faire pleurer dans nos Du’a.
“Oh Allah, s’il te plaît enlève cette Fitna ! S’il te plaît guide tel-frère vers la vérité !”
Nous faisons tous ce travail de Da’wa pour notre propre Islah. Autant que nous voulons Hidaya pour nous-mêmes, nous devrions le désirer pour les autres également.
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Anas RA a rapporté que le Prophète SAW a dit : “Aucun de vous ne croit jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même.” (Tirmidhi:2515)
#2 Traitez-les comme nos frères musulmans
Nous devrions traiter les partisans de Maulana Saad comme nos frères musulmans et leur donner tous les droits d’un musulman. Cela inclut donner Salam, les aider en cas de besoin, assister aux prières funéraires, etc.
Nous ne devrions avoir aucune émotion négative envers eux. Oui, nous sommes préoccupés par le fait qu’ils détruisent lentement le travail de Da’wa à cause de la confusion et de la désunion. Cependant, nous devons comprendre que ce n’était jamais leur intention de le faire !
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
Rapporté par Abu Huraira RA : Le Messager d’Allah SAW a dit : “Les droits d’un musulman sur les musulmans sont cinq : répondre au salam, visiter les malades, suivre les cortèges funéraires, accepter une invitation, et répondre à ceux qui éternuent.” (Bukhari:1240)
#3 Ne pas attiser les différences
La plupart des frères Tablighi sont doux et ont d’excellents Akhlak (conduite). Cependant, la société ne voit pas la majorité mais met seulement en avant les quelques-uns. En ce qui concerne l’Ikhtilaf, il est malheureux que quelques frères agissent avec une extrême impolitesse et même violence. Ils ont des problèmes de colère.
Pour éviter la colère, nous devrions :
- Comprendre pourquoi Maulana Saad a tort selon les Ulema et les aînés.
- Comprendre que les partisans de Maulana Saad sont juste mal informés.
Avant tout, ne jamais attiser les autres.
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Rapporté par Abu Huraira RA, le Messager d’Allah SAW a dit : “Le fort n’est pas celui qui surmonte les gens par sa force, mais le fort est celui qui se maîtrise lorsqu’il est en colère.” (Bukhari:6114)
#4 Unissons-nous sur les questions liées à l’Ummah
Malgré nos différences, nous devrions être prêts à rester unis dans tous les efforts liés à la communauté musulmane dans son ensemble. Par exemple, soutenir les opprimés ou s’opposer à l’oppression. Ne doutez jamais que nous sommes tous des frères musulmans.
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
Numan bin Bashir RS a rapporté que le Messager d’Allah SAW a dit : “Les croyants dans leur gentillesse mutuelle, compassion et sympathie sont comme un seul corps. Quand un des membres souffre, tout le corps y répond par l’éveil et la fièvre.” (Riyadus-Saliheen:224)
#5 Ne soyez pas heureux quand ils sont faibles ou ne vous vantez pas quand nous sommes forts
Nous devrions éviter la rivalité, en particulier en comparant les nombres avec eux. Cet effort de Da’wa n’a jamais été une question de chiffres. Nous devrions attribuer toutes les bonnes et mauvaises conditions à Allah SWT. Nous ne devrions jamais nous vanter quand nous sommes forts, nous réjouir quand ils sont faibles ou si quelque chose de mauvais leur arrive.
لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
Wathilah bin Al-Asqa’ a rapporté que le Messager d’Allah SAW a dit : “Ne vous réjouissez pas des malheurs de votre frère afin qu’Allah ait pitié de lui et vous soumette à des épreuves.” (Tirmidhi:2506)
Inversement, nous devrions faire Sabr quand nous sommes faibles ou ne pas être affectés quand ils sont forts.
#6 Ayez de bonnes pensées et ne les jugez jamais dans leur ensemble.
Nous ne devrions jamais juger les partisans de Maulana Saad dans leur ensemble. Autant que possible, c’est leur leader qui est au centre de cela. Nous devrions adopter “Husni Dzan” (belles pensées) sur les partisans de Maulana Saad. En réalité :
- La plupart d’entre eux n’ont pas accès à la vérité en raison des circonstances dans lesquelles ils se trouvent.
- La plupart d’entre eux suivent simplement leur Markaz local.
- La plupart d’entre eux sont sincères et ne veulent que faire Da’wah.
Nous devrions être clairs sur qui est le problème principal, et jamais sur les masses dans leur ensemble.
لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
Abu Hurairah RA a rapporté que le Messager d’Allah SAW a dit : “Prenez garde au Zann (suspicion), car en effet, le Zann est le mensonge le plus flagrant.” (Tirmidhi:2506)
#7 Ne vous opposez pas à leurs activités
Avec Mashwara, nous devrions éviter tout conflit ou affrontement potentiel avec leurs activités. Par exemple, s’ils ont occupé une Masjid pour Jamaat ou Gasht, nous pourrions envisager une autre Masjid ou réaliser nos activités à un autre moment.
إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا
Il a été rapporté d’Al-Miqdad ibn al-Aswad que je jure par Allah que j’ai entendu le Messager d’Allah SAW dire : L’homme heureux est celui qui évite les dissensions : heureux est l’homme qui évite les dissensions ; heureux est l’homme qui évite les dissensions : mais combien celui qui est affligé et fait preuve d’endurance est admirable. (Abu Dawood:4263)
#8 Ne rejoignez pas le travail avec eux. C’est la meilleure approche non confrontationnelle !
Nous ne devrions pas saboter ou confronter directement. La meilleure chose que nous puissions faire (pour montrer notre position) est de séparer notre travail et de ne pas leur donner de Nusrah (assistance). Cela inclut la participation à leurs programmes, les amener pour Joula/Gasht, etc.
C’est une approche “passive” et “non-confrontationnelle” par rapport à une “confrontation” directe ou un sabotage. Comme mentionné précédemment, ils sont nos frères musulmans qui, Insha Allah, sont sincères dans leur Da’wah. Ils sont simplement mal informés.
#9 Ne parlez de l’Ikhtilaf qu’avec Hikmah ou lors d’une demande
A moins que nous n’ayons autorité directe ou ‘Taaluq’ (influence forte) sur une personne, il est conseillé de ne pas parler ou discuter de l’Ikhtilaf à moins qu’une personne ne le demande.
Il est préférable de se concentrer simplement sur l’œuvre de Da’wa.
خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا . وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا
Abdullah bin Amr RA a dit, le Messager d’Allah SAW a dit :
“Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont la meilleure conduite. Et le Prophète n’était ni obscène, ni celui qui disait des obscénités.” (Tirmidhi:1975)
#10 Cherchez à avertir et non à médire
Si nous devons critiquer un individu parmi eux, cela doit être dans les limites de “l’Avertissement”, et non de “la Médisance”. L’une des conditions préalables d’un “Avertissement” est que le niveau de préjudice causé par cet individu doit être largement répandu (voir notre article : “Médire vs Avertir“).
أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ ” . قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا
Il a été rapporté d’Abu Sa’eed Al-Khudri RA que le Messager d’Allah SAW s’est levé pour délivrer un sermon et l’une des choses qu’il a dites était : “En effet, la crainte des gens ne doit pas empêcher un homme de dire la vérité s’il la connaît.” Puis Abu Sa’eed a pleuré et a dit : “Par Allah, nous avons vu des choses qui nous ont effrayés (et nous n’avons pas parlé).” (Ibn Majah:4007)
Remarque finale : Unis en tant que musulmans, mais pas requis dans Tabligh
Bien que rester unis soit un acte louable en islam, toutes les unités ne sont pas bonnes. Aujourd’hui, nous vivons à une époque où des idéologies non islamiques sont propagées sous le couvert de “Tolérance/Unité“.
Quant aux partisans de Maulana Saad, nous sommes unis en tant que frères musulmans, mais il n’est pas nécessaire d’être ensemble dans l’effort.
Il a été rapporté par Ibn Mas’ood(RA) que le Saint Prophète(SAW) a dit : “Le déclin et la chute des Bani Israel ont commencé lorsque les pieux parmi eux ont vu certains péchés commis par les transgresseurs, ils les ont interdits de faire de même ; mais quand les pécheurs n’ont pas répété, les pieux en raison de leur relation et amitié ont continué à se mêler à eux. Donc, quand cet état de choses a commencé à prévaloir, Allah a maudit leurs cœurs de la même manière.”
Source : Timidhi et Abu Dawood
