দিল্লি থেকে লাহোরে প্রথম তাবলিগী যাত্রা, ভারত-পাকিস্তান বিভাজনের পর Divine signs দ্বারা চিহ্নিত হয়, যা বেঁচে থাকা মানুষদের উপর গভীর প্রভাব ফেলে। বিপজ্জনক এই যাত্রার একটি প্রত্যক্ষদর্শী লাহোরে পৌঁছানোর পর মাওলানা ইউসুফের কাছে একটি বিস্তারিত চিঠিতে এটি নথিবদ্ধ করেন। এই ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ চিঠিটি, যা গভীর আর্কাইভ থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, আমাদের জন্য একটি শক্তিশালী পাঠ। এটি প্রমাণ করে যে তীব্র চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যেও, আল্লাহর শক্তির প্রতি নিরবচ্ছিন্ন বিশ্বাস রাখা এবং তাঁর নির্দেশগুলির প্রতি আস্থা রেখাই তাঁর প্রত্যক্ষ সহায়তা নিশ্চিত করে। আল্লাহর প্রতি নিবেদিতদের জন্য, তাঁর সহায়তা তাদের বিশ্বাসের একটি স্পষ্ট স্বীকৃতি হয়ে ওঠে।
এই ছিল হত্যাকাণ্ডের সময়। মানুষ, বিশেষ করে মুসলমানদের, তাদের স্বাচ্ছন্দ্য এলাকায় থাকার বা মারামারি এড়াতে শিবিরে আশ্রয় নেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। তবে, আল্লাহর সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত এবং তাদের বিশ্বাসে অত্যন্ত দৃঢ় একটি গোষ্ঠী প্রশ্ন করেছিল, যখন সবকিছু আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে, তারা সৃষ্টির প্রতি কেন ভয় করবে? তারা পুরোপুরি আল্লাহর উপর বিশ্বাস রাখার পক্ষে ছিল, এমনকি খোলামেলা দিল্লি থেকে লাহোরে ভ্রমণ করার সময়ও। আমরা ১৭ আগস্ট, ১৯৪৭ তারিখের একটি চিঠি পেয়েছি, যা ২য় হুযরত-জি’র একজন সিনিয়র সহায়কের সংগ্রহ থেকে এই যাত্রার কথা বর্ণনা করে এবং আমরা আমাদের পাঠকদের জন্য এটি উর্দু থেকে অনুবাদ করেছি।
লাহোর, ২৪ আগস্ট, ১৯৪৭
আমাদের সম্মানিত নেতা মাওলানা ইউসুফ কান্দলভীকে,
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহু
আল্লাহর উপর আমাদের আস্থা রাখা
লাহোরের পথে, আমাদের ছয়জনের একটি দল ভাটিন্ডার মাধ্যমে যাত্রার জীবন-হুমকির প্রকৃতি সম্পর্কে জানতে পারল। আমরা আপনার কাছ থেকে বিদায় নিয়ে আমাদের আমীরের সাথে পরামর্শ করি। আমাদের উদ্বেগ ব্যক্ত করার পর এবং রুট পুনর্বিবেচনার একটি সূক্ষ্ম সুপারিশ জানালে, আমাদের আমীর solemnভাবে কুরআন থেকে উদ্ধৃতি দেন: “যখন আপনি কিছু সিদ্ধান্ত নেন (পরামর্শের পর), শুধুমাত্র আল্লাহর উপর সম্পূর্ণ বিশ্বাস রাখুন।” আমীর আরও বলেন: “আমাদের পরিস্থিতির কঠিনতায়, শর্ত ও পরিবেশে, যা শুনি এবং দেখি তার দ্বারা প্রভাবিত হবেনা। এগুলো সবই মাখলুক (আল্লাহর সৃষ্টিতে) । পুরো সত্য হলো, এমন একটি পরিস্থিতিতে আমাদের সর্বোত্তম পথ হলো আল্লাহর হাতে সম্পূর্ণ surrender করা। আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে surrender করার জন্য এর চেয়ে ভালো সময় আর কি হতে পারে, যখন আমরা তাঁর পথে আছি এবং তাঁর উচ্চতর ধর্মকে সাহায্য করছি!”
আমীরের সিদ্ধান্তের পর, আমরা আল্লাহ SWT এর প্রতি আত্মসমর্পণ করে, অজু করেছি, নামাজ পড়েছি এবং ফজাইল আমল এর সমষ্টিগত পাঠে লিপ্ত হয়েছিলাম। প্রাথমিকভাবে, আমাদের ট্রেনের কামরায় আমাদের সাথে কয়েকজন সহযাত্রী ছিল। যখন আমরা তালিম করা শুরু করলাম, তখন অন্যরা চলে যায়, রেখে যায় আমাদের মধ্যে সাতজনকে, যার মধ্যে একজন আমাদের একজনের কৈশোরী ভাতিজা এবং একজন পোর্টার ছিল, যে ভাটিন্ডায় নামবে।
জুনেইদ স্টেশনে
জুনেইদ স্টেশনে, আমরা প্ল্যাটফর্মে গন্ডগোলকারী অমুসলিম দাঙ্গাকারীদের একাধিক গোষ্ঠী দেখতে পেলাম, যারা বর্শা, ছুরি ও চাকু নিয়ে সজ্জিত ছিল, যেমন তারা আমাদের দিকে হাতী চোখ নিয়ে একে অপরকে ফিসফিস করে বলছিল। ট্রেনের চালক স্পষ্টতঃ এই হত্যাকারী গোষ্ঠীর আদেশে ছিল। গোষ্ঠীটি চালককে তার ইচ্ছায় বাঁকিয়ে নিচ্ছিল, ইচ্ছেমত থামাচ্ছিল ও শুরু করছিল। রেলওয়ের কর্মচারীরা এই গোষ্ঠীর জন্য কেবল অব্যবহৃত ছিল। যখন ট্রেনটি মর স্টেশনে পৌঁছায়, আমরা একটি যৌগ দেখতে পেলাম। একটি রক্তমাখা লাশ একটি কাপড়ের বিছানায় ঢাকা এবং পনেরো বছরের একজন মুসলিম বালকের লাশ, ওপেন আকাশের তলায়, স্বয়ং আল্লাহর নির্দেশে কাটা। এই স্টেশনেও, দাঙ্গাকারীরা নিয়মিত আমাদের দিকে তাকিয়ে একটি অপরের কানে কানে ফিসফিস করছিল: তাদের হাসির দিকে আমাদের সাধারণ দিকে অশুভ ক্ষতি প্রকাশিত হচ্ছিল।
আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি পূর্ব-সহায়তা
আমাদের যাত্রা খারাপ পরিস্থিতিতে বদলে যাওয়ার আগে, আমাদের কামরায় দুটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটে। প্রথমত, একটি আধা-পাগল হিন্দু সাধু, যার মাথায় একটি ‘টিকি’ এবং বুকে একটি সাদা সুতো আছে, একটি মধ্যবর্তী স্টেশনে বোর্ড করেন। আমরা খাদ্য দিয়ে তার সাথে বন্ধুত্ব করি। দ্বিতীয়ত, একটি পূর্ববর্তী স্টেশনে, অকারণে আক্রমণকারীরা, একজন মুসলমানকে হত্যা করার পর, লাশটি আমাদের কামরায় নিক্ষেপ করে। এই অশান্ত সময়ে, এই পরিস্থিতিগুলো একটি অন্ধকার হাস্যরসের আকার নেয়: একজন সঠিক হিন্দু গডম্যান এবং দুই জন হিন্দুর পাত্র, রহমত আলী এবং তার ভাতিজা, পাশাপাশি বসে ছিল।
এদিকে, একটি মুসলিমের নিথর দেহ মেঝেতে পড়ে ছিল, যা বাইর থেকে দেখা যাচ্ছিল। কপালের মোড়ে, আল্লাহ SWT আমাদের ছয়জনের গোষ্ঠীর জন্য পরলোক থেকে একটি রক্ষা হাতuzন্দ দিয়েছিলেন। একটি জীবিত হিন্দু পবিত্র ব্যক্তি প compartment টের মধ্যে উপস্থিত হয়ে অ-মুসলিম দাঙ্গাকারীদের শান্ত করতে ছিলেন, এবং একটি মৃত মুসলিম শহীদ’র দেহ যা আমাদের compartment এ আর কিছু মূল্য নেই বলে ইঙ্গিত দেয়।
গিয়ানা স্টেশনে ভয়ানক দৃশ্য
যখন ট্রেনটি গিয়ানা স্টেশনে পৌঁছায়, যা ভাটিন্দার আগে আসে, দাঙ্গাকারীদের সংখ্যা প্রায় এক হাজার মানুষে পৌঁছেছিল। এই বিরাট ভিড় ট্রেনটিকে স্থির করে ফেলেছিল। প্রথমে, তারা প্ল্যাটফর্মে জড়ো হয়, তাদের ভয়ঙ্কর এবং ভয়াবহ পরিকল্পনা করতে। তারপর তারা চারটি গ্রুপে বিভক্ত হয়। একটি গ্রুপ, যা তলোয়ার, ঢাল এবং কুঠারী নিয়ে সজ্জিত ছিল, ট্রেনের কামরার সামনে মোতায়েন হয়। একটি দ্বিতীয় সশস্ত্র গ্রুপকে কামরার ভিতরে পাঠানো হয়, যা দুইটি উপ-গ্রুপে ভাগ করা হয়। এই দুই উপ-গ্রুপের মধ্যে একটি উপ-গ্রুপের কাজ ছিল মূল্যবান বস্তু যেমন সোনা, নগদ এবং মানব দাসত্বের মালিক হওয়া যেমন নারীরা ও মেয়ে শিশুকে ছিনিয়ে নিয়ে যাওয়া, প্রয়োজনে জোরপূর্বক। দ্বিতীয় উপ-গ্রুপের কাজ ছিল মুসলিম পুরুষ এবং ছেলেদের করিডরে টেনে নিয়ে যাওয়া এবং তারপর প্রথম খুনীদের হাতে তুলে দেওয়া যারা কামরার সামনের দিকে দাঁড়িয়ে ছিল। কিছু মিনিটের মধ্যে, এই খুনীরা তাদের শিকারে চড়াও হয়ে, শয়তান, শয়তানি দক্ষতায় তাদের টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল। একটি তৃতীয় গ্রুপ, যা শুধুমাত্র পিস্তল দিয়ে সজ্জিত ছিল, কামরার পিছনের পার্শ্বে মোতায়েন হয়। যদি কোনো মুসলিম কোনওভাবে কামরার পিছনের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং পালানোর চেষ্টা করে, তাহলে এই শার্পশুটাররা তাদের গুলি করে ফেলবে। একটি চতুর্থ গ্রুপ ছিল যারা খোঁড়া, এবং অন্যান্য মাটির-নড়াচড়া উপকরণ ও সরঞ্জাম দিয়ে মাটি তোলার কাজ করছিল। এই খননকারীদের মধ্যে কয়েকজন মাটি-নড়াচড়া সরঞ্জাম চালনায় দক্ষ ছিল। এই চতুর্থ গ্রুপটি অগভীর কবর এবং খাল খনন করতে ব্যস্ত ছিল। এই লোকদের দায়িত্ব ছিল মৃত বা মৃতপ্রায় মুসলিম পুরুষ, কিশোর এবং ছেলেদের সেই অগভীর গর্ত এবং খালে রাখা, সজাগ থাকার জন্য যে বিচ্ছিন্ন অঙ্গগুলো হিসাব করা প্রয়োজন। লক্ষ্য ছিল যে নির্মমতার চিহ্নগুলি পুরোপুরি ঢাকা দেওয়া।
জুনাইদ থেকে গিয়ানা, আমরা সিটের নিচে লুকিয়েছিলাম
মহামারী হত্যাকাণ্ড তৎপরতার সাথে শুরু হল, যখন ট্রেনটি স্থির ছিল। ট্রেনের এক মাথা থেকে অন্য মাথায়, এক কামরা থেকে অন্য কামরায়, মুসলিম পুরুষ এবং মহিলাদের টেনে বের করা হচ্ছিল এবং তারপর লিঙ্গ অনুযায়ী ফেলে দেওয়া হচ্ছিল। পুরুষ এবং ছেলেদের বের করে পালিশ করতে আসা হয়েছিল, যত দ্রুত সম্ভব। জীবনের বা বাঁচার ইচ্ছা মিনিটের মধ্যে নিভে আসছিল, পূর্বে পরিকল্পিতভাবে। মহিলাদের এবং মেয়েদের যৌন দাসত্বে দীর্ঘকাল বাঁচার জন্য doomed ছিল। চতুর্থ গ্রুপের কাজ ছিল মৃত এবং মরতে বসা মুসলিমদের দেহগুলি গর্ত এবং খালে ফেলা, একটি ভয়ঙ্কর অপরাধের আড়াল হিসেবে। মুসলিমরা যারা কামরার পিছনের দিকে ঝাঁপিয়ে পালানোর চেষ্টা করছিল, তাদের সাথে গুলির শব্দ শোনা যায়। যখন আমরা এই ভীতিকর দৃশ্য আমাদের উপর বিস্ফোরিত হতে দেখলাম, তখন আমরা আল্লাহ তালার কাছে সবচেয়ে fervently প্রার্থনা করতে শুরু করলাম। নীরবে, আমাদের মধ্যে পাঁচ জন সিটের নিচে স্লিং করিয়ে কামরার পিছনের দিকে গিয়ে পড়লাম। রহমান আলী, আমাদের ছয়জনের মধ্যে একজন এবং যিনি এখনও দাড়ি বা মোচা কাটার সুযোগ পাননি, একমাত্র ব্যক্তি যিনি দৃশ্যমান ছিলেন, তার চৌদ্দ বছরের আত্মীয় যিনি বাহাওয়ালপুরের দিকে যাচ্ছিলেন।
যখন আমাদের কামরা আক্রমণকারীদের কঠোর নজরদারির মুখোমুখি হলো, তারা মাটিতে থেকে পাঞ্জাবিতে চেঁচিয়ে জানতে চাইতো কে ভিতরে আছে। একটি অদ্ভুত ঘটনার মোড়ে, রহমান আলী, একটি গম্ভীর আচরণ বজায় রেখে, পাঞ্জাবিতে উত্তর দিতেন, দাবি করে যে কামরায় কোন মুসলিম নেই, এবং অন্যরা ইতিমধ্যেই চলে গিয়েছে। তিনি তাদের নিজে এসে দেখতে আমন্ত্রণ জানান, উল্লেখ করেছেন যে তারা যাত্রা চলাকালীন একটি দেহ নিষ্পত্তির জন্য ন্যস্ত হয়েছিলেন। অদ্ভুতভাবে, এই সংক্ষিপ্ত উত্তর আক্রমণকারীদের সন্তুষ্ট করেছিল। তারা ওপর থেকে উঠে আসতো, কামরাটি মুসলিম শূন্য পেতো, ফিরত আসতো, এবং দ্রুত প্রতিবেশী কামরায় আক্রমণ চালিয়ে যেতো। এই নৃশংস প্রক্রিয়া চলতে থাকে যখন আক্রমণকারীরা ট্রেনের এক মাথা থেকে অন্য মাথায় চলে যায়, ব্যবস্থায় কামরাগুলির উপর রক্তত্যা শ্রমিকরা অনবরত কাজ করে।
জিয়ানা থেকে সীমান্ত পর্যন্ত আমরা টয়লেটের ভিতরে লুকিয়ে রইলাম
আমরা আশা করছিলাম যে ভয়ঙ্কর এই দুর্দশা জিয়ানা স্টেশন অতিক্রম করার পর শেষ হবে। তবে, পরবর্তী স্টেশনে একই অত্যাচারী প্যাটার্ন অব্যাহত ছিল, এবং এটি পুনরাবৃত্তি হচ্ছিল বারবার। এমন অভিজ্ঞতা প্রত্যক্ষ করার এবং তা শুনার মধ্যে বিশাল পার্থক্য রয়েছে, যেন আসমান আর জমিনের মধ্যে ব্যবধান। দৃশ্যগুলি এত ভয়ঙ্কর ছিল যে আমাদের অনুভূতিগুলি এবং আমাদের মনোভাবের অবস্থা উপস্থাপন করা অসম্ভব মনে হচ্ছিল। তাদের গণহত্যামূলক কৌশলগুলো শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ক্রমাগত একটি ভয়ঙ্কর খেলার বই অনুসরণ করছিল। জিয়ানা থেকে ফিরোজপুর সীমান্তে ৩৬ মাইলের মধ্যে, ট্রেনটি ১৩ বার বন্ধ হয়ে গেল, বিভিন্ন হত্যাকারী গ্রুপগুলি নিয়মিতভাবে জখম করা এবং হত্যা নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল, এটি একটি ভয়ঙ্কর মানব রক্তের খেলা হয়ে উঠেছিল। যা একেবারে অবিচল ছিল তা হলো হত্যাকারীদের ঘূর্ণায়মান ব্যান্ডগুলি কিছুভাবে নিজেদের বিশ্বাস করিয়ে নিয়েছিল যে আমাদের কামরায় কোনো মুসলিম নেই। আমাদের মধ্যে পাঁচজন – সৈয়দ রসূল শাহ, আবদুল ওয়াহাব সাহাব, সিদ্দীক সাহাব, ইকরাম সাহাব, এবং মাহমুদ সাহাব – সতর্কতার সাথে একে একে কামরার ভিতরে টয়লেটে প্রবেশ করলাম, যেখানে আমরা চার ঘণ্টা পঁচান্ন মিনিট গোপনে রইলাম। হত্যাকারীরা প্রায় তেরো বার কামরায় এসেছিল, কিন্তু আল্লাহর বিশেষ মেহেরবানী এবং আশীর্বাদ আমাদের কাছ থেকে অনিবার্য বিপদ থেকে রক্ষা করেছিল।
আমরা আমাদের গন্তব্যে পৌঁছালাম, কিন্তু…
আমরা অবশেষে পৌঁছাতে পেরেছি। তবে, নিরীহ শিশুদের রক্তক্ষরণকারী চিৎকা, মহিলাদের কাঁদুনি, এবং নৃশংসভাবে হত্যা করা পুরুষদের বিপজ্জনক কষ্টদায়ক চিৎকারগুলি এমন ভয়াবহ ক্ষেত্রে একটি ঐতিহ্য, যে তাদের পোড়া ছাপগুলি আমাদের চেতনায় শেষ জীবনেও মুছে ফেলা যাবে না। মুসলিমরা সেদিন ট্রেনে যে গণহত্যার শিকার হয়েছিল তাদের সংখ্যা অন্তত 200 হবে, সম্ভবত আরও বেশি, যার মধ্যে বৃদ্ধ, মহিলা এবং শিশু ছিলেন। নিহতদের মধ্যে একটিও মৃতদেহ ট্রেনে পড়ে ছিল না। আটটি মৃতদেহ পাওয়া গেছে ট্রেনটিতে, যারা সীমান্তের ভারতের দিকে আগে নিষ্ঠুরভাবে নির্যাতিত হয়ে ফিরোজপুর এবং লাহোরের মধ্যে তাদের আঘাতে মারা গিয়েছিল। এক দল (পালানো লোকেদের) ২০ থেকে ৩০ মুসলিম ছিল: তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি যাত্রার শুরুতেই আমাদের দোয়ায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। আমাদের দোয়া শেষ হলে তিনি তার দলে ফিরে যান।
আমরা তাবলীগের জন্য আমাদের বাকি জীবন উৎসর্গ করতে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ
আল্লাহ আমাদের উদ্দেশ্যে একটি প্রথম হাতের, অল্পতে মুদ্রিত, দেখা দিয়েছেন, যা তিনি তাদের জন্য দান করেন যারা তাঁর আদেশগুলি মেনে চলে এবং আল্লাহর পথে বেরিয়ে আসে, তাঁর দ্বীনকে সহায়তা করে। আমরা একটি রিং-সাইড সিট পেয়েছি, সর্বদা এমন উৎসবগুলি দেখার জন্য। আমাদের প্রত্যেকে তখন বলছিল: “হে আল্লাহ, যদি আমরা এই অত্যাচারীদের হাত থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি পাই, তবে আমরা আমাদের জীবনের বাকি অংশ তাবলীগে উৎসর্গ করব। নিরাপদ এবং শান্তি, আমরা আমাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছেছি। এজন্য আমরা আপনাকে এই ম্যাসেজটি পাঠাচ্ছি যে বিশাল রূপান্তরমূলক যাত্রার নিরাপদ সমাপ্তি। আমরা আমাদের দেবদূত নির্ধারিত কাজ সম্পূর্ণভাবে সম্পন্ন করেছি যেন আমরা আমাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছাচ্ছি। ইনশাআল্লাহ, আমরা আমাদের জীবনের বাকী অংশে তাবলীগের প্রচেষ্টায় মগ্ন থাকব। আমরা আধ্যাত্মিক সাফল্য এবং বিজয় লক্ষ্য করি যে আল্লাহ তাবলীগের প্রচেষ্টাকে গ্রহণ করে প্রতিশ্রুতি দেন। আমরা আপনাকে সকলের জন্য বিশেষ দোয়ার আবেদন করছি।
[1] এটাকে বলা যেতে পারে ২০ শতকের সমস্ত মানবতার সম্মিলিত জীবনের সবচেয়ে বড় সত্যের মুহূর্ত। এটি এই লেখকের ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ।
