ড. খালিদ সিদ্দিকি ঐ তাবলীগের প্রবীণদের একজন, যিনি এই কাজের জন্য তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছেন। তিনি মাওলানা ইউনুসের (তাবলীগের দ্বিতীয় আমীর) সাথে কাজ করার সম্মানজনক সুযোগ পেয়েছিলেন এবং মাওলানা ইনামুল হাসানের (তাবলীগের তৃতীয় আমীর) পূর্ণকালীন সংস্পর্শে ছিলেন। তাঁর নিব dedication দান তাঁকে দিল্লির নাজমুদ্দিন মার্কাজে পূর্ণকালীন বাসে নিয়ে যায়।
ড. খালিদ সিদ্দিকি এই চিঠি লিখেছেন শুরার বাস্তবতা ব্যাখ্যা করতে, সম্পূর্ণ মিথ্যা তথ্যের অভিবাসন রোধ করার চেষ্টা করে।
শুরার প্রকৃত বাস্তবতা
ড. খালিদ সিদ্দিকি থেকে
সম্প্রতি একটি চিঠি ভাইরাল হয়েছে, যাতে মাওলানা ইনামুল হাসান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শুরাকে বাংলাদেশের এক ব্যক্তি ফারুকের কাছ থেকে বিপরীতভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। চিঠিতে কোনো স্বাক্ষর ছিল না। এজন্য আমরা এই চিঠিটি শুরার প্রকৃত বাস্তবতা ব্যাখ্যা করতে উপস্থাপন করছি।
দীন পুনরুজ্জীবনের জন্য, আল্লাহ SWT এই प्रयासটি 1924 সালে মাওলানা ইলিয়াসকে দিয়েছিলেন। লোকেরা এটিকে ‘তাবলীগ’ নামে নামকরণ করেছে যদিও মাওলানা ইলিয়াস বলতেন যে যদি তিনি এই প্রচেষ্টার একটি নাম দিতে চান তবে তিনি এটিকে তাহরিক-ইমান বলতেন।
মাওলানা ইলিয়াস 1944 সালে মারা যান। সেই সময়ের প্রবীণরা মাওলানা ইলিয়াসের ছেলে মাওলানা ইউনুসকে পরবর্তী আমীর হিসাবে নিয়ুক্ত করেন।
মাওলানা ইউনুস 1965 সালে মারা যান এবং মাওলানা ইলিয়াসের ভাইপো মাওলানা জাকারিয়া তখন প্রবীনদের সাথে শুরা করেছিলেন এবং মাওলানা ইনামুল হাসান সাহেবকে নতুন আমীর হিসেবে নিয়ুক্ত করেন। সেসময় মেওয়াতিদের মধ্যে শোরগোল ছিল যে মাওলানা ইউনুসের ছেলে মাওলানা হারুন আমীর হওয়া উচিত। তবে মাওলানা হারুন এই বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেন এবং মাওলানা ইনামুল হাসানকে সমর্থন জানান। এইভাবে, প্রচেষ্টা এগিয়ে যায়।
1985 সালে, রাইওয়িন্দ মার্কাজে কাজের পদ্ধতিতে কিছু পরিবর্তন আনা হয়। কিছু প্রবীণ উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন, এগুলি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করতে শুরু করেন এবং 1992 সালে বহু দেশের প্রবীণদের সামনে মাওলানা ইনামুল হাসানের কাছে উপস্থাপন করেন। মাওলানা ইনামুল হাসানের ব্যক্তিত্বের বরকাতে, এই সমস্যা সমাধান হয়। আবার সবাই মূল পথে ফিরে আসে। এর পর হযরতজি (মাওলানা ইনামুল হাসান) দশজনের একটি আালামী শুরা গঠন করেন যাতে প্রচেষ্টা তার মূল মতবাদের (নেহাজ) উপরে থাকে।
এই শুরাটি 1995 সালে মাওলানা ইনামুল হাসানের মৃত্যুর পর কাজ চালিয়ে গিয়েছিল। তারা সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নেন যে কাজটি শুরার অধীনে চলবে এবং এক আমীরের অধীনে নয়। আরও সিদ্ধান্ত হয় যে নাজমুদ্দিন মার্কাজের জন্য ৫ জন সদস্যকে বিশেষ কাজ করার জন্য নিযুক্ত করা হবে: মিয়ানজি মেহরাব সাহেব, মাওলানা উমর পালানপুরি, মাওলানা ইজহরুল হাসান, মাওলানা জুবায়েরুল হাসান, এবং মাওলানা সাদ। এই ৫ জন ফয়সালার বিনিময়ে নিযুক্ত হয়।
২০০০ সালের মধ্যে, শুরার মাত্র ৩ জন সদস্য অবশিষ্ট ছিল, হাজি আব্দুল ওয়াহাব, মাওলানা জুবায়েরুল হাসান, এবং মাওলানা সাদ। শুরায় নিহিত যে সদস্যরা মারা গেছেন তাদের কোনো প্রতিস্থাপন করা হয়নি যদিও কিছু প্রবীণ তাদের প্রতিস্থাপনের প্রয়োজন অনুভব করেন।
২০০২ সালে, প্রচেষ্টা তার গতিবিধি (নেহাজ) থেকে সরে যায়। এটি শুরার একজন সদস্য দ্বারা করা হয়েছিল। তিনি অন্যান্য ২ জন অবশিষ্ট সদস্যের সম্মতি ছাড়া নাজমুদ্দিনে তালিমে মন্টাখাব আহাদীথ অন্তর্ভুক্ত করেন।
ধীরে ধীরে নাজমুদ্দিনে অনেক পরিবর্তন প্রকাশিত হতে শুরু করে, যেমন, দাওয়াহ-তালিম-ইস্তিকবাল, শুধু মসজিদে দাওয়াহ দেওয়া, সাধারণ মানুষের মধ্যে ফিকহি মাসাইল নিয়ে আলোচনা করা, কুরআন ও হাদিসের ভিন্ন ব্যাখ্যা করা, ইত্যাদি।
মার্চ ২০১৪ সালে, মাওলানা জুবায়েরুল হাসান মারা যান। তারপর মাওলানা সাদ নাজমুদ্দিনে বাই’at উপস্থাপন করেন যা তিনি দাবি করেন তিনি মাওলানা ইলিয়াস সাহেব থেকে নিয়েছেন। এটি ১৯৯৫ সালের শুরার দ্বিতীয় বিতর্ক ছিল।
একাধিক প্রবীণ মাওলানা সাদকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন এবং প্রবীণদের সম্মতির ছাড়া যে নতুন পথগুলি তৈরি হচ্ছে তা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন।
এমনকি মাওলানা আরশাদ মাদনী এবং মাওলানা আবুল কাসেম নুমানি সাহেব, দারুল উলুম দিওবান্দের, ৩১শে আগস্ট ২০১৫ তারিখে একটি চিঠি লিখেছিলেন বর্তমান অবস্থা দেখে, যেটিতে গভীর দুঃখের সাথে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, নizamuddin পূর্ববর্তী বুযুর্গদের রীতি অনুযায়ী থাকতে হবে।
তবে, আফসোস, তাদের ধারাবাহিক অনুরোধের পরেও, মাওলানা সাদ তাদের কোনো গুরুত্ব দেননি এবং সব কিছু বৃথা গেল, তার নতুন মতবাদ (নেহাজ) রয়ে গেল।
২০১৫ সালে, হাজী আবদুল ওয়াহাব সাহেব নizamuddin, রাওইন্ড এবং কাকরাইলের দায়িত্বশীল বুযুর্গদের একত্রিত করে নতুন ব্যক্তিদের যোগ করে শুরা সম্পন্ন করেছিলেন, যাতে দাওয়াহের চেষ্টা আবার তার মূল পথে ফিরে আসে। তবে, মাওলানা সাদ এটিকে অযৌক্তিক মনে করেন এবং এই কারণে শীতলভাবে প্রমাণিত হয়েছিল যে মাওলানা সাদ তার পথেই থাকতে চেয়েছিলেন এবং বুযুর্গদের মতামত শুনতে প্রস্তুত ছিলেন না যারা দেখেছিলেন যে এই নতুন পথটি প্রচেষ্টার জন্য বিপর্যয়কর হবে এবং এটি প্রচেষ্টাকে এমন এক অবস্থায় নিয়ে যাবে যে বিপর্যয়কর পরিবর্তনগুলি ফিরিয়ে আনা অসম্ভব হবে।
২০১৬ সালে, পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়। যারা নizamuddin থেকে ভিন্ন মত পোষণ করেছিল তাদেরকে এমনভাবে হুমকি দেওয়া হয়েছিল যে নizamuddin শুরার ৪ সদস্য (মাওলানা ইব্রাহিম, মাওলানা আহমদ লাত, মাওলানা ইয়াকুব, এবং মাওলানা জুহায়রুল হাসান সাহেব) একটি অবস্থানে দাঁড়ায়। ফিতনার থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য, তারা মার্কয ত্যাগ করে একটি ব্যক্তির হাতে মার্কয রেখে যায়। এখন নizamuddin এ অনেক নতুন উপায় এবং পরিবর্তন শুরু হয়েছিল, এমনভাবে যে অনেক পুরানো কর্মী মার্কয থেকে দূরে সরে গেছে। এই কারণেই, মাওলানা জুবায়েরুল হাসান, যখন এই সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিলেন, তিনি নিরব থাকা পছন্দ করেছিলেন, যাতে এমন ফিতনা না বেড়ায়।
২০১৫ সালে, অনেক পুরানো কর্মী সহ মাওলানা ইব্রাহিম, আমি এবং অন্যান্য কয়েকজন মাওলানা সাদ সাহেবকে অন্তত ৪টি স্থানে শুরা গঠন করার জন্য এবং কাজের নেহাজে কিছুই পরিবর্তন না করার জন্য অনুরোধ করেছি। তবে, আমাদের অনুরোধগুলোকে উপেক্ষা করা হয়েছিল
২০১৫ সালে, পুরানো কর্মীরা হাজী আবদুল ওয়াহাবের কাছে নতুন শুরা গঠনের জন্য এসেছিলেন যাতে নizamuddin, রাওইন্ড এবং কাকরাইলের কাজ একইভাবে থাকে। আল্লাহর ফজল দ্বারা, হাজী আবদুল ওয়াহাব মাওলানা ইনামুল হাসানের পুরানো শুরাতে ১১ সদস্য যোগ করে শুরা সম্পন্ন করেন। এর ফলে, শুরার সদস্য সংখ্যা এখন ১৩। নতুন শুরা গঠনের চিঠিতে পরিষ্কারভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে নেহাজ (পদ্ধতি) তে কোনো পরিবর্তন করা যাবে না যতক্ষণ না পুরো শুরা এতে একমত হয়।
এরপর, যদি একজন সদস্য মৃত হয়ে যায় তবে শুরার দুই তৃতীয়াংশের সম্মতির দ্বারা আরেকজন ব্যক্তি যোগ করা হবে। মাওলানা সাদ এই নতুন শুরাকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন যে এটি প্রয়োজনীয় নয়। উল্লেখ্য যে, সেই সময় কাকরাইলের শুরার ৩ সদস্য চিঠিতে স্বাক্ষর করেননি (সম্পাদকদের নোট: কাকরাইলের ৩ সদস্যের মধ্যে ২ জন পরে শুরা গ্রহণ করেন এবং এতে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন)
নভেম্বর ২০১৬ সালে, শুরার ১৩ সদস্যের মধ্যে ৯ জন রাওইন্ড মার্কযে ইজতেমায় সমবেত হয়ে মাওলানা সাদ এবং সমস্ত দায়িত্বশীলদের কাছে একটি চিঠি লেখেন। কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিম্নরূপ:
- মাওলানা ইনামুল হাসানের মৃত্যু после, শুরা সর্বসম্মতভাবে সিদ্ধান্ত নেয় যে কাজটি মশওরার মাধ্যমে এগিয়ে যাবে, নizamuddin এ কোনো আমীর এবং কোনো বায়’আহ থাকবে না।
- কাজের মতবাদ (নেহাজ) এ কোনো পরিবর্তন সকল শুরার সদস্যদের দ্বারা গৃহীত হতে হবে।
- নির্দিষ্ট দেশের বিষয়গুলি শুধুমাত্র তখনই সিদ্ধান্ত নেওয়া হতে পারে যখন শুরার সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্য উপস্থিত থাকে, অর্থাৎ বিষয়গুলি একজন সদস্যের কাছে নয় বরং সদস্যদের সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে পেশ করা হবে।
- যারা প্রতি বছর ৪০ দিন কাটায় তারা প্রথম ৪০ দিন তাদের দেশে, দ্বিতীয় দিন ভারতে, পাকিস্তানে, বা বাংলাদেশে (আইপিবি), এবং তৃতীয় দিন অন্য কোনো দেশে কাটাবে।
- প্রতিটি দেশের পুরানো কর্মীদের জন্য প্রতি দ্বিতীয় বছর একটি জোর অনুষ্ঠিত করার ব্যবস্থা ছিল মাওলানা ইনামুল হাসান অসুস্থ থাকার কারণে। অতএব, এটি এখন আর প্রয়োজন নেই।
এইচজে আব্দুল ওয়াহাব মাওলানা সাদকে একটি চিঠিতে সুস্পষ্টভাবে লিখেছিলেন যে শুরা সম্পন্ন হয়েছে এবং দুইবার ১০১ বার দোআ পড়ার পর তিনি নিজেই এতে স্বাক্ষর করেছেন।
এটি স্পষ্ট হয়েছে যে অজ্ঞাত ফারুক সাহেব কর্তৃক লেখা চিঠিটি এইচজে আব্দুল ওয়াহাবের চিঠিটি প্রত্যাখ্যান করার জন্য ছিল। আমরা সকল পুরোনো কর্মীদের বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে তারা এইচজে আব্দুল ওয়াহাব সাহেব, মাওলানা ইব্রাহিম, মাওলানা ইয়াকুব এবং অন্যদের চিঠিগুলি attentively পড়ুন যাতে কেউ মিথ্যা গুজব না ছড়ায় যা একজন ব্যক্তিকে বিভ্রান্ত করতে পারে। আল্লাহ SWT আমাদেরকে সোজা পথে থাকতে অনুমতি দিন।
ড. খালিদ সিদ্দিকী
