৩১ জানুয়ারি ২০১৮
ভারতের অভ্যন্তরে ও বাইরে থেকে বারবার অনুরোধ আসছে যে, নবী মূসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে করা মন্তব্য থেকে মাওলানা মুহাম্মদ সাদের রুজু (প্রত্যাহার) বিষয়ে দারুল উলুম দেওবন্দ তার মতামত প্রকাশ করুক।
এতদ্বারা পরিষ্কার করা হচ্ছে যে, এই নির্দিষ্ট বিষয়ে (নবী মূসা সম্পর্কিত) মাওলানা মুহাম্মদ সাদের রুজু যতদূর সম্পর্কিত, তা মোটামুটি সন্তোষজনক। তবে, দারুল উলুমের অবস্থানে প্রকাশিত বুদ্ধিবৃত্তিক পথভ্রষ্টতা সম্পর্কে উদ্বেগ উপেক্ষা করা যায় না। অনেক রুজুর প্রচেষ্টার পরও, আমরা লক্ষ করেছি যে, বর্তমান ব্যক্তি এখনও নতুন নতুন বিতর্কিত বিবৃতি দিয়ে যাচ্ছেন।
দাওয়াহ সম্পর্কে তাঁর নির্দিষ্ট চিন্তাধারায় একই আত্মনির্ধারিত ইজতিহাদ, ভুল যুক্তি এবং শারিয়া পাঠ্যের ভুল ব্যাখ্যা সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ পাচ্ছে। এ কারণে, শুধু দারুল উলুমের সেবকরাই নন, বরং অন্যান্য সকল হক্কানী আলেমগণও (সৎ আলেমগণ) তাঁর মতাদর্শের তীব্র বিরোধিতা করেন।
যাঁরা এই বিষয়ে আমাদের কাছে জানতে আসেন, তাঁদের আবারও স্মরণ করিয়ে দেওয়া হচ্ছে যে, দারুল উলুম দেওবন্দ তাবলীগ জামাতের অভ্যন্তরীণ বিরোধ থেকে নিজেকে দূরে রেখেছে এবং শুরু থেকেই স্পষ্টভাবে নিজের নিরপেক্ষতা ঘোষণা করেছে। তবে, যখনই মানুষ ভুল মতাদর্শ ও চিন্তাধারা সম্পর্কে দারুল উলুমের অভিমত জানতে আসেন, দারুল উলুম সবসময় তা নিজের ধর্মীয় দায়িত্ব মনে করে উম্মাহকে পথ দেখানোর চেষ্টা করে।
স্বাক্ষর (মাওলানা মুফতি) আবুল কাসিম নোমানি, (মাওলানা মুফতি) সাঈদ আহমাদ পালনপুরী, (মাওলানা সাইয়েদ) আরশাদ মাদানী। তারিখ ১৩/০৫/১৪৩৯ হিজরি / ৩১/০১/২০১৮
