শিরোনাম: জামাতে দাওয়াতে না গেলে কি ঈমান অসম্পূর্ণ থাকে?

১৪ জিলকদ ১৪৪৪ হিজরি, ০৪ জুন ২০২৩

থেকে: দারুল ইফতা জামিয়া আল-উলুম আল-ইসলামিয়া, আল্লামা মুহাম্মদ ইউসুফ বানুরী টাউন, করাচি, পাকিস্তান

প্রশ্ন:

তাবলিগের একজন নেতা একটি বড় সমাবেশে বলেছেন যে, জামাতে দাওয়াতে না গেলে ঈমান পরিপূর্ণ হবে না। “জামাতে দাওয়াতে না গিয়ে ঈমান কীভাবে পরিপূর্ণ হতে পারে? দাওয়াতে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা ঈমানের প্রয়োজনীয়তার সমান।” একই নেতা এই বক্তব্যে আরও বলেছেন যে, সম্মানিত সাহাবায়ে কেরামের সাথে যে অদৃশ্য সাহায্য এসেছিল তা তাঁদের ঈমানের পূর্ণতা ছিল না, বরং আনুগত্যের পূর্ণতা ছিল। এখন মানুষ বিভিন্নভাবে কানাঘুষা করছে।

মাদ্রাসা, খানকাহ এবং অন্যান্য ধর্মীয় ক্ষেত্রে যাঁরা জামাতে দাওয়াতে যান না, তাঁদের ঈমান কি অসম্পূর্ণ থেকে যায়?

উত্তর

জামাতে দাওয়াতে যাওয়াকে ঈমানের জন্য আবশ্যক বলে ঘোষণা করা সঠিক নয়। অধিকন্তু, এটা স্পষ্ট হওয়া উচিত যে ঈমান ছাড়া কোনো আনুগত্যই গ্রহণযোগ্য নয়। তাই এ কথা বলাও ভুল যে, “সম্মানিত সাহাবায়ে কেরামের সাথে যে অদৃশ্য সাহায্য এসেছিল, তা তাঁদের ঈমানের পূর্ণতা ছিল না, বরং আনুগত্যের পূর্ণতা ছিল।” কারণ আনুগত্যের স্তর এবং শরিয়তের নির্দেশ অনুযায়ী আমল করা ঈমানের পরেই আসে, আর (গুণগত দিক থেকে) ঈমানের পূর্ণতা আসে শরিয়তের নির্দেশ অনুযায়ী আমল করা থেকে।

দাওয়াতে যাওয়াও একটি নেক আমল। দাওয়াতে যাওয়া ছাড়াও আরও অনেক নেক আমল রয়েছে। ঈমানের পূর্ণতাকে শুধু জামাতে দাওয়াতে যাওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ করে রাখা সঠিক নয়।

যেসব বক্তব্য সাধারণ মুসলিম জনগণের কোনো উপকারে আসে না, যেসব বক্তব্য সাধারণ বুদ্ধিসম্পন্ন মুসলিমরা বুঝতে পারেন না এবং যেসব বক্তব্য পূর্বসূরিদের পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে ব্যক্তিগত মতামত ও ভুল গবেষণার ভিত্তিতে দেওয়া হয়, এমন বক্তব্য শোনার ক্ষেত্রে সতর্ক থাকা উচিত। তাবলিগের আকাবিরদের উচিত এ ধরনের ব্যক্তিদের এমন বক্তব্য দেওয়া থেকে বিরত রাখা।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

ফতোয়া নম্বর: ১৪৪৪০৪১০০৮৭৩