পেছনে কথা বলা মানে হচ্ছে এমন কিছু উল্লেখ করা যা একজন ব্যক্তি পছন্দ করে না। ইসলাম ধর্মে পেছনে কথা বলা নিষিদ্ধ (হারাম)। আল্লাহ SWT কুরআনে পেছনে কথা বলা থেকে নিষেধ করেছেন:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌۭ رَّحِيمٌۭ
কুরআন ৪৯:১২ (সুরাহ আল হুজুরাত)
ওরাত, যারা ঈমান এনেছ, বহু ধারণা থেকে দূরে থাকো – আসলে কিছু ধারণা গুনাহ। আর পরস্পরকে গোপনীয়তা নজরদারি করো না এবং একে অপরকে পেছনে কথা বলো না। তোমাদের মধ্যে কেউ কি চায় যে তার মৃত ভাইয়ের মাংস খায়? তুমি তো এটি অপছন্দ করবে। আল্লাহর প্রতি সতর্ক হও; আল্লাহ তো দানশীল এবং তওবা গ্রহণকারী, করুণাময়।
ইসলামে পেছনে কথা বলা কখন যুক্তিযুক্ত?
সাধারণত, এমন কিছু উল্লেখ করা যা একজন ব্যক্তি পছন্দ করে না, তা পেছনে কথা বলা। তবে পন্ডিতরা অনেক ক্ষেত্রে এর অনুমতি দিয়েছেন। যেমন:
- কিছু লোকের পরামর্শ দেওয়ার সময়, যেমন বিবাহ বা ব্যবসায়িক অংশীদার (তার/তার দুর্বলতা উল্লেখ করা)
- কেউকে কর্তৃপক্ষের কাছে রিপোর্ট করার সময়, যেমন আদালতে সাক্ষ্য দেওয়া, পুলিশকে রিপোর্ট করা, ইত্যাদি
- একজন ব্যক্তিকে চিহ্নিত করার সময়, যেমন ‘সে ছোট آدمি’, বা ‘সে বড় আকারের آدمি’, ইত্যাদি
- একটি বিকৃত/পাপ সম্পর্কে সতর্ক করার সময় যখন ক্ষতি বড় আকারের হয়। (পরবর্তী অংশ দেখুন)।
এটি শুধুমাত্র তখনই অনুমোদিত যে বিকৃত/পাপী সম্পর্কে সতর্ক করা হয় যখন ক্ষতি বড় আকারের হয়
একটি বিস্তৃত বিকৃত/পাপ সম্পর্কে সতর্ক করা পেছনে কথা বলা নয়
পন্ডিতরা একমত হয়েছেন যে এটি অনুমোদিত যে একজন ভ্রান্ত জন্মগত মিথ্যা মতবাদ সম্পর্কে জনগণকে সতর্ক করা। এখানে মূল শব্দ হল ভ্রান্ত মতবাদ অবশ্যই বিস্তৃত হতে হবে।
ইমাম আবু হানিফার একটি উক্তি:
যখন আপনি একটি অন্যায়কারীকে চেনেন, তখন এটি অন্যদের উল্লেখ করবেন না। তার ভাল দিকগুলো উল্লেখ করুন। কিন্তু ধর্মের ক্ষেত্রে, যদি আপনি একটি অন্যায়কারীকে চেনেন (অর্থাৎ বিশৃঙ্খলার বিশ্বাস), তাহলে এটি অন্যদের উল্লেখ করুন যাতে তারা সচেতন থাকে এবং তাকে অনুসরণ না করে।”
ইমাম আবু হানিফা রহ. আলাইহ
দারুল উলুম দেওবন্দের ফতওয়া একটি দুর্নীতিপরায়ণ ব্যক্তিকে সতর্ক করার অনুমতি সম্পর্কে
দারুল উলুম দেওবন্দ একটি দুর্নীতিপরায়ণ ব্যক্তিকে সতর্ক করার অনুমতি সম্পর্কে একটি ফতওয়া জারি করেছে।
প্রকাশিত হয়েছে: ৭ এপ্রিল ২০১৯
প্রশ্ন #১৬৯৩২৭
আমি এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে একটি প্রশ্ন আছে যার মতবাদ ভুল। তাকে অনেকের মধ্যে অনুসরণীয় নেতা এবং অনেকের জন্য একজন মহান ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একজনের ভুলের ওপর সতর্ক করা বা প্রকাশ করা কি পেছনে কথা বলার মধ্যে পড়ে? এছাড়াও, তার ভুল মতবাদ প্রকাশ করা কি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভাজন সৃষ্টি করে?
উত্তর
যদি একটি নেতা, যাকে অনেকেই অনুসরণ করে, ভ্রান্ত মতবাদ বা একটি (মতামত) সিদ্ধান্তে ভুল পাওয়া যায়, আমাদের জন্য এটি অনুমোদিত যে তার ভুল মতবাদ সম্পর্কে জনগণকে জানানো। এটি যাতে সাধারণ মানুষ তার ভ্রান্ত মতবাদের শিকার না হয়। শারিয়াতে, এই কাজটিকে পেছনে কথা বলা হিসেবে বিবেচনা করা হয় না।
যদি একটি নেতা যাকে অনেকেই অনুসরণ করে, ভ্রান্ত মতবাদ বা একটি (মতামত) সিদ্ধান্তে ভুল পাওয়া যায়, আমাদের জন্য এটি অনুমোদিত যে তার ভুল মতবাদ সম্পর্কে জনগণকে জানানো
দারুল উলুম দেওবন্দ ফতওয়া #১৬৯৩২৭
তবে একজনকে একটি নরম পন্থা গ্রহণ করা উচিত (একটি অত্যন্ত কঠোর পদক্ষেপ গ্রহণ করবেন না) এবং লড়াই এড়াতে হবে, পাশাপাশি যথোপযুক্ত সময় এবং পরিস্থিতির কথা মনে রাখতে হবে। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় দায়িত্ব যা দ্বীন রক্ষা করার জন্য। এর অর্থ এই নয় যে কেউ উম্মাহকে বিভক্ত করছে বরং দ্বীন এবং শরিয়া রক্ষা করাই হবে।
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় দায়িত্ব যা দ্বীন রক্ষা করার জন্য
দারুল উলূম দেওবন্দ, ব্যাপকভাবে সংক্রমিত ফিতনার বিরুদ্ধে সতর্ক থাকার উপর। ফতোয়া #169327
যদি কেউ (ভ্রান্ত নেতার অনুসরণকারী) থেকে নিজেকে আলাদা করে, গীবত এবং বিবাদ এড়াতে, শরিয়াহ অনুযায়ী, এটি একটি অপরাধ নয় বরং এটি (দ্বীনে) একটি প্রয়োজনীয়তা। এটি ভুল আকিদাহ বা মতবাদকে (গোপনে) মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে আটকায়।
সূত্র: https://darulifta-deoband.com/home/ur/maulanasaad/169327
উমর RA-র মিথ্যার কথা না বলার উক্তি সম্পর্কে কী?
উমর আল-খাত্তাব RA-র একটি উক্তি রয়েছে:
عن أبي يوسف عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يُمِيتُونَ الْبَاطِلَ بِهَجْرِهِ وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ
আবু ইউসুফ সংবাদ দেন: উমর বিন আল-খাত্তাব RA বলেছেন, “জানো যে আল্লাহর কিছু সেবক রয়েছে যারা কিছু মিথ্যা উপেক্ষা করে সেটিকে মেরে ফেলেন এবং সত্যকে উল্লেখ করে জীবন্ত করেন।”
সূত্র: কিতাব আল-খারজ 1/23 (كتاب الخراج)
ব্যাখ্যা
উমরের পুরো উক্তি পড়ুন!
কিভাবে আমরা এই উক্তিকে ভুল বুঝেছি যে আমাদের মন্দ (নাহি মুনকার) সম্পর্কে সতর্ক করা উচিত নয়?
আল্লাহ SWT কি নিজে নবী SAW-কে তাঁর জনগণের কাজ করা মিথ্যার বিরুদ্ধে কথা বলতে আদেশ করেননি?
উমরের উক্তি মানুষকে সত্য উল্লেখ করতে উৎসাহিত করে (وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ)!
উমর আল-খাত্তাবের আসলে অর্থ ছিল:
- কিছু বাতিল, সবকিছু নয়! উমর আল-খাত্তাবের ব্যবহৃত শব্দ হল ‘আল-বাতিল’ (الْبَاطِلَ)। এটি সব বাতিল (كل الباطل) নয় বরং কিছু নির্দিষ্ট। চলার পথে, উপেক্ষা করা বা সতর্ক করা, তা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, ষড়যন্ত্র তত্ত্ব এবং মিথ্যা গুজবগুলি মানুষ তা উল্লেখ করার উপর ভিত্তি করে বৃদ্ধি পায়। এগুলো উপেক্ষা করা ভালো।
অন্যদিকে, মিথ্যা মতবাদগুলি তখনই বৃদ্ধি পায় যখন মানুষ তাদেরকে নিয়ন্ত্রণহীনভাবে বেড়ে উঠতে দেয়।
- ‘বেকার কথা’ এবং ‘সতর্কতা’র মধ্যে পার্থক্য আছে। উমরের উক্তি ‘বেকার কথা’র প্রতি নির্দেশ করে। এগুলো বিনোদনের জন্য। ‘সতর্কতা’ হল উদ্বেগ এবং চিন্তার সাথে। লক্ষ্য হল মানুষকে সাহায্য করা।
সারসংক্ষেপ: প্রকাশ করা কখন গীবত বলা হয়?
পণ্ডিতরা একমত হয়েছেন যে এটি একটি অনুমোদিত এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় দায়িত্ব যে বৃহত্তর জনগণের বিরুদ্ধে একটি মিথ্যা মতবাদ সম্পর্কে সতর্ক করা। এখানে মূল শব্দ হল মিথ্যা মতবাদটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়তে হবে।
এটি একটি অনুমোদিত এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় দায়িত্ব যে বৃহত্তর জনগণের বিরুদ্ধে একটি মিথ্যা মতবাদ সম্পর্কে সতর্ক করা যা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে
মাত্র একটি স্থানীয় ইমাম বা নেতাকে প্রকাশ করা যে সে একটি পাপ করছে, এই বিভাগে পড়ে না। এর ফলে গীবত হবে। বরং, বিনয়ের সাথে বলুন এবং প্রার্থনা করুন যে তিনি যে পাপটি করছেন তা ত্যাগ করুন। যদি তিনি যে ভুল/পাপটি করছেন তা একটি বিশেষ ব্যক্তির ক্ষতি করছে, তবে শুধু প্রাসঙ্গিক কর্তৃপক্ষকে জানানো যথেষ্ট।
এবং আল্লাহ SWT সর্বোত্তম জানেন।
